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本草求真三 |
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三六０百草霜（土〔｛治血，止血，杀蛊｝百草霜（专入肝，兼入肾〔即灶突上? y 锅煤也，因烧杂草，故名。味辛气温，观其所主，与伏龙肝相似。凡血见黑即止，蛊毒恶气，得辛温则散；故本经专主蛊毒中恶，吐血血晕，以酒或水或醋，细研温服；亦涂金疮，止血生肌；至於伤寒发斑（斑有阳毒、阴毒〔，疸膈疟痢，咽喉口舌白秃诸疮，亦须用此，以取火化从治之义。 三六一兔屎（兽〔｛除热结毒积，目翳｝兔屎（专入肝〔即名望月沙者是也。兔禀太阴之精，复饵谷精草，明目之药，是以屎能明目，以除目中浮翳。且痨瘵五疳痔漏虫食痘疮等症，服之皆治，亦由热结毒积而成，得此寒以解热，辛以散结，圆以象目，故能服之有功。（时珍曰：兔屎能解毒杀虫，故治目疾，疳痨疮痔方中，往往用之，诸家本草，并不言及，亦缺漏也。按沈存中良方云：江阴万融病痨，四体如焚，寒热烦燥，孙元规使人遗药，服之遂平，叩之则明月丹也。〔若阴气上乘，目障不清，未可用焉。兔肉另详。 三六二海螵 （无鳞鱼〔｛入肝活血，入肾除寒逐湿｝海螵 （专入肝，兼入肾〔即乌贼鱼骨，禀水中之阳气，味咸气温。（腹中有墨，书字逾年乃灭，常吐黑水自罩其身，人即於黑水处取之。〔凡诸血病因於寒湿，而见阴户肿痛，丈夫阴肿，下痢疳疾，暨血瘕血崩血闭，腹痛环脐，目翳泪出， 耳出脓等症，服此咸能走血，温能除寒逐湿，则血剎通达，而无诸血障害之弊矣；故直入厥阴肝经血分活血（时珍曰：按素问云，有病胸胁支满者，妨於食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前後血，病名曰血枯；得之年少时有所大脱血，或醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来。治之以四乌偍呓霢一 茹，为末，丸以雀卵，大如小豆，每服五丸，饮以鲍鱼汁，所以利肠中及伤肝也，观此则其厥阴血分无疑矣。又云：经闭有有馀不足二病，有馀者血滞，不足者肝伤，乌偍蒯鵇者肝伤血闭不足之病，正与素问相合。〔，兼入少阴肾经，以治寒湿。历观诸书载用螵 同麝为末，以治耳底出脓；同冰片少许以治赤白目翳；同乾胭脂为末油调，以治小儿脐疮出血及脓；同蒲黄等分为末，以涂舌肿，出血不止，皆是宣通血分之滞，无他术也。取骨鱼卤浸炙黄用，恶附子、白芨、白傾，能淡盐。 凉血血寒自当用温，血热自当用凉；若使血寒不温，则血益寒而不流矣；血热不凉，则血益结而不散矣；故温血即为通滞活瘀之谓，而凉血亦为通滞活瘀之谓也。第书所载凉血药味甚多，然不辨晰明确，则用多不合。如血闭经阻，治不外乎红花；毒闭不解，治不外乎紫草，此定法也。然有心胃热极，症见吐血，则又不得不用犀角；心脾热极，症见喉痹，不得不用射干；肝胃热极，症见呕吐血逆，不得不用茅根；肠胃热极，症见便血，不得不用槐角、地榆；心经热极，症见惊惕，不得不用辰砂。且痈肿伤骨，血瘀热聚，无名异宜矣；毒盛痘闭，乾红晦滞，猪尾血宜矣；目盲翳障，血积上攻，夜明沙、谷精草、青鱼胆宜矣；瘀血内滞，关窍不开发馀宜矣；肝木失制，呕血过多，侧柏叶宜矣；火伏血中，肺痈失理，凌霄花宜矣；肝胃血燥，乳痈淋闭，蒲公英宜矣。至於肠红脱肛，血出不止，则有炒卷柏可治；血瘕疝痹，经闭目赤，则有赤芍药可治；诸血通见，上溢不下，则有生地黄可治；心肾火炽，血随火逆，则有童便可治；肝肾火起，骨蒸血结，则有童便可治。其他崩带惊俌，噎膈气逆之有赖於代赭石；湿热下注，肠胃痔漏之有赖於刺僊皮；血瘀淋滴，短涩溺痛之有赖於琥珀；心肝热极，恶疮目翳之有赖於龙胆；齿动须白，火疮红发之有赖於旱莲草，亦何莫不为通瘀活血之品。但其诸药性寒，则凡血因寒起，当知所避，慎不可妄见血闭，而即用以苦寒之味以理也。 三六三生地黄（隰草〔｛凉血解热｝生地黄（专入心肝肾，兼入小肠〔性未蒸焙，掘起即用。甘苦大寒，故书皆载其性鲜补，但入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝，并足太阴脾、手太阳小肠，力专清热泻火，凉血消瘀。（钱仲阳导赤散，生地与木通同用，能泻丙丁之火。别录治妇人崩中血不止，及产後血上薄心，胎动下血，鼻? R血，皆捣汁饮之。〔故凡吐血咯血，嘓血畜血溺血，崩中带下，审其症果因於热成者，无不用此调治（血出於鼻，是由清道；血出於口，是出浊道。血出於咳於? A是由於肺；血见於呕，是出於肝；血见於吐，是出於胃；血由痰涎而带，是出於脾；血见於咯，是出於心；血见於唾，是出於肾。血由耳出，其名曰 ；血由鼻出，其名曰? F血由肌肤而出，其名曰血汗；血由口鼻俱出，其名曰大? F皆当详其虚实以治。〔；并或伤寒阳强，痘症毒盛血燥，与折跌伤筋而见血瘀血痹之症者，无不采其同入，以为活血生新之用。第书有言服此长肉生肌，止是热除血活以後长养之语；久服轻身不老，止是病去身安力健之词，未可因此认为辟谷成仙属实也。若使血因寒滞，而犹用以生地，不更使寒益甚，而血愈出不返乎。掘生肥大者，洗净捣汁以饮，或用酒制，以免伤胃。忌铁。 三六四红花（隰草〔｛凉血通瘀｝红花（专入心包肝〔辛苦而温，色红入血，为通瘀活血要剂。（血之下而清者，营虚有热；血之下而浊者，热与湿蒸。血色鲜者属火发，血色黑者属血燥极。血与泄物并下者，属有积；或因剎络受伤，血从尿出者，属阴虚火动；或因房劳过度，营血妄行，血色黑黯，面色枯白，尺剎沉迟者，属下元虚寒。阳虚阴走，呕吐而见血色紫凝者，属热甚销铄，故见稠浊；热甚水化，故血见黑而紫。血从汗者属火，喜伤心，喜则气散，故血随气以行。血在粪前者为近血，其血由於大肠；血在粪後者为远血，其血自於肺胃，由气虚肠薄，故血渗入而下出也；血自口鼻上出，为阳盛阴衰，有升无降。〔盖血生於心包，藏於肝，属於冲任，一有外邪内侵，则血滞而不行。红花汁与血类，故凡血燥而见喉痹不通，痘疮不起，肌肤肿痛（因血热血瘀，作肿作痛。〔，经闭便难（经闭本有血滞血枯之分，但此止就血滞论。〔，血晕口噤，子死腹中，治当用此通活。（时珍曰：红花汁与之同类，故能行男子血剎，女子经水，多则行血，少则养血。按养? 延坐炕G新昌徐氏妇病产晕已死，但胸膈微热，有名医陆氏曰：血闷也，红花数十斤乃可活。遂亟购得，以大锅煮汤，盛二桶於窗格之下，畀妇寝其上薰之；汤冷再加，少倾指动，半日乃苏。〔但用不宜过多，少用则合当归能生，多用则血能行，过用则能使血下行不止而毙。 ｛胭脂红｝胭脂系红花染出，可治小儿 耳（红蓝花三钱半，枯矾五钱，为末，以绵杖缴净吹之；无花则用枝叶；一方去矾。〔，并解痘疮毒肿。（有痘疮挑破，以油胭脂敷之良。〔 三六五紫草（山草〔｛入心包肝，凉血解毒｝紫草（专入心包肝〔甘咸气寒，色紫质滑，专入厥阴血分凉血；血凉则九窍通，二便利；故凡血热毒闭，而见心腹急痛，水肿不消，五疸 癣恶疮，及痘疮血热毒盛，二便闭涩者，治当用此；俾血得寒而凉，得咸而降，得滑而通得紫而入，血凉毒消，而二便因以解矣。（活幼书云：紫草性寒，小儿脾实者可用，脾虚者反能作泻。〔奈世误以为宣发之药，不论毒闭与否辄用，殊失用药意义矣。泻者忌服。茸得阳气之早，用宜取茸为正，酒洗用。（紫草去头须，本经云：能补中益气。似非。〔 三六六旱莲草（隰草〔｛入肝肾凉血｝旱莲草（专入肝肾〔即书所云鳢肠草、金陵草者是也，味甘而酸，性平色黑，功专入肝入肾，为止血凉血要剂。是以血痢煎膏用之，其血即止；须白汁涂，变白为黑；火疮发红，其红即退；齿牙动摇，擦之即固；合冬青子，名二至丸，以补肝肾。但性阴寒，虽善凉血，不益脾胃（经疏〔，若不同以姜汁、椒红相兼修服者，必腹痛作泻。苗如旋覆，实似莲房，断之有汁，须臾而黑。熬膏良。 三六七赤芍（芳草〔｛泻肝血热｝赤芍（专入肝〔与白芍主治略同，但白则有 阴益营之力，赤则止有散邪行血之意；白则能於土中泻木，赤则能於血中活滞。故凡腹痛坚积，血瘕疝痹，经闭目赤（邪聚外肾为疝，腹内为瘕。〔，因於积热而成者，用此则能凉血逐瘀（成无己曰：白补而赤泻，白收而赤散。酸以收之，甘以缓之，故酸甘相合，用补阴血逆气而除肺燥。〔，与白芍主补无泻，大相远耳。大明指为赤白皆补，其说不切；日华子指为赤能补气，白能治血，其说尤不切耳，不可不知。至云产後忌用，亦须审其剎症，及脏偏胜若何耳，不可尽拘。（如脏阳剎症俱实者，虽在产後，亦所不忌；脏阴剎症俱虚，即在产前，不得妄施，凡治病以能通晓剎症虚实为是。〔恶芒硝、石斛，畏鳖甲、小蓟，反藜芦。 三六八地榆（山草〔｛清下焦血热血崩｝地榆（专入肝肠胃〔苦酸微寒，性沉而涩。诸书皆言因其苦寒，则能入於下焦血分除热，俾热悉从下解；又言性沉而涩，凡人症患吐? Y中，肠风血痢等症（肠风下血，清而色鲜，四射如溅，乃风性使然。素问所谓久风入中，则为肠风飧泄是也。若肛门射血如线，或点滴不已者，乃五痔之血耳。〔，得此则能涩血不解。按此不无两岐，讵知其热不除，则血不止，其热既清，则血自安；且其性主收 ，既能清降，又能收涩，则清不虑其过泄，涩亦不虑其或滞，实为解热止血药也。但血热者当用，虚寒者不宜用；久病者宜用，初起者不宜用。作膏可贴金疮，捣汁可涂虎犬蛇虫伤毒，饮之亦可。似柳根，外黑 红，取上截炒黑用。梢反行血。得发良，恶麦冬。 三六九卷柏（苔〔｛生凉血，炒止血｝卷柏（专入肝〔原属草部，并非侧柏，生於石上，形如拳卷，故以卷名，即俗所谓万年松者是也。气坚质厚，味甘性温，入足厥阴肝经血分。其治有分生熟，生则微寒，力能破血通经，故治症瘕淋结等症；炙则辛温，能以止血，故治肠红脱肛等症。性与侧柏叶悬殊，治亦稍异（侧柏叶仗金气以制木，借炒黑以止血。〔，不可不辨。盐水煮半日，井水煮半日，焙用。 三七０银柴胡（山草〔｛入肾凉血｝银柴胡（专入肾，兼入胃〔味甘微寒无毒，功用等於石斛，皆能入胃而除虚热；但石斛则兼入肾，涩气固筋骨，此则入肾凉血之为异耳。故和剂局方用此治上下诸血，及於虚痨方中叁入同治，如肝痨之必用此为主。且不类於北胡，盖北胡能升少阳清气上行（升清发表，必有外邪者方用。，此则气味下达（入肾凉血〔，与彼迥不相符；若用北胡以治虚痨，则咳嗽发热愈无宁日（阴火愈升愈起〔，可不辨而混用乎？出银州者良，故以银胡号之。 三七一蒲公英（柔滑〔｛消胃热，凉肝血，疗乳痈乳岩｝蒲公英（专入胃肝〔即黄花地丁草也，味甘性平，能入阳明胃厥阴肝凉血解热，故乳痈乳岩为首重焉；且能通淋（淋症多属热结，用此可以通解。〔，擦牙染须涂刺（茎断有白汁。凡螳螂诸虫游诸物上，必遗精汁，乾久则有毒，人手触之成疾，名狐尿刺，惨痛不眠，百疗难效；取汁厚涂即愈，千金方极言其功。〔，及解食毒疔毒。缘乳头属肝，乳房属胃，乳痈乳岩，多因热盛血滞，用此直入二经，外敷散肿臻效（同忍冬煎入少酒服，捣敷亦良。〔，内消须同夏枯、贝母、连翘、白芷等药同治。况此属土，花黄，故於食滞可解，毒气可散，又能入肾凉血，故於须发可染。独茎一花者是，有桠者非。 三七二凌霄花（蔓草〔｛泻肝血热｝凌霄花（专入肝〔即紫葳花，肝经血分药也。味甘而酸，气寒无毒，凡人火伏血中，而见肠结血闭，风痒崩带症瘕，一切由於血瘀血热而成者，所当用此调治。盖此专主泻热，热去而血自活也；是以肺痈之药，多有用此为君（凌霄为末，和密陀僧，唾调敷，亦治酒? C〔；妊娠用此克安者，以其内有瘀积，瘀去而胎即安之意也。所云孕妇忌服者，恐其瘀血既无，妄用恐生他故也。此为女科血热必用之药，但当相症施治耳。藤生，花开五瓣，黄赤有点，不可近鼻，闻伤脑。 三七三槐角（乔木〔｛除热散结清火｝槐角（专入胃大肠，兼入肝〔即槐实，味苦酸咸，气寒无毒，入手足阳明大肠胃，及入足厥阴肝。凡因肝经热郁而致风眩烦闷，痔血肠风，并阴疮湿痒，目泪不止者，服此治无不效（肛边发露肉珠，状如鼠乳，时出脓血，曰牡痔；肛边肿痛，生疮突出，肿至五六日，自溃出脓血者，曰牝痔；肛边生疮，颗颗发? A痒而复痛，更衣出清血者，曰剎痔；肠内结核，痛而有血，寒热往来，登厕脱肛者，曰肠痔；因便而清血随下者，曰血痔；又因粪前有血，名外痔；粪後有血，名内痔；谷道僜肉，名举痔；头上有孔，名痔漏；疮内有虫，名虫痔。大法用槐角、地榆、生地凉血，芩、莲、栀、柏清热，防风、秦艽祛风湿，当归、人叁和血生血，枳壳宽肠，升麻升提，治肠风略同；不宜专用凉，须当兼补剂收功。〔；以其气皆纯阴，为凉血要药，故能除一切热，散一切结，清一切火也。至书所云能疏肝经风热者，非是具有表性，得此则? A因热除而风自息之意；凡书所着治功，多有如此立说，不可不细体会而详究耳。去单子及五子者，铜槌捶碎，牛乳拌蒸。（十月上已采，渍牛嗧某驛乾百日，食後吞一枚，明目补脑，发白还黑；肠风痔血，尤宜服之。〔 ｛槐花｝槐花味苦独胜，其凉大肠血分更甚，凡大小便血，及目赤肿痛舌? A并皆用之。（舌? ㄛ 砟均C〔若虚寒无火切忌。陈者良。 三七四侧柏叶（香木〔｛凉血止血｝侧柏叶（专入肺肝〔苦涩微寒，书言养阴滋肺燥土；然禀受西金，坚劲不凋（魏子才六书精蕴云：万木皆向阳，而柏独西指，故字从白，白者西方也。陆佃埤雅云：柏之指西，犹针之指南也。柏有数种，入药惟取叶扁而侧生者，故曰侧柏。寇宗 曰：予官陕西，登高望柏千万树，皆一一西指，盖此木至坚，不畏霜雪，得木之正气，他木不及，所以受金之正气，所制一一西指也。〔，服此大能伐胃，虽有止血凉血之功，而气味与血分无情，不过仗金气以制木，借炒黑以止血耳（汪昂曰：肢节大痛，画静夜剧，名白虎历节风，亦风寒湿所致。〔，别录称为补益，似属未是。但涂汤火伤损，生肌杀虫，炙罨冻疮。 ｛侧柏汁｝汁染须发最佳。 酒浸或炒或生用，桂、牡蛎为使，恶菊花，宜酒。（元旦饮椒柏酒以辟邪。〔 三七五辰砂（石〔｛清心热，镇惊安神｝辰砂（专入心〔即书所云丹砂、朱砂者是也，因砂出於辰州，故以辰名。体阳性阴，外显丹色，内含真汞，不热而寒，离中有坎也；不苦而甘，火中有土也；婴儿? k，交会於中，故能入心解热，而神安魄定。（杲曰：丹砂统阴，纳浮游之火而安神明，凡心热者，非此不能除。〔是以同滑石、甘草，则清暑；同远志、龙骨，则养心气；同丹叁则养心血；同地黄、枸杞则养肾；同厚朴、川椒则养脾；同南星、川乌之类则祛风。且以人叁、茯神浓煎，调入丹砂，则治离魂病（夏子益奇疾方云：凡人自觉本形作两人，并行并卧，不辨真假者，离魂病也。类编云：钱丕少卿夜多恶梦，通宵不寐，自虑非吉，遇邓州推官胡用之，曰：昔常如此，有道士教戴辰砂如箭簇者，涉旬即验，四五年不复有梦。因解髻中一绛囊遗之，即夕无梦，神魂安静。〔；以丹砂末一钱，和生鸡子黄三枚，搅匀顿服，则妊娠胎动即安，胎死即出。慎勿经火，及一切烹炼，则毒等於砒 ；况此纯阴重滞，即未烹炼，久服? e，以其虚灵之气被其镇坠也。辰砂明如箭簇者良，恶磁石，畏盐水，忌一切血。（颂曰：郑康成注周礼，以丹砂、石胆、雄黄、矾石、磁石为五毒，古人惟以攻疮疡；而本经以丹砂为无毒，故多炼治，服食鲜有不为药患者，岂五毒之说胜乎？当以为戒。〔 三七六无名异（石〔｛解热活血｝无名异（专入肝〔即俗所名乾子者是也，味甘而咸，微寒无毒，诸书皆言能治痈肿损伤接骨，金疮合口，其义何居？以其咸有入血之能，甘有补血之力，寒能胜热之义者故耳。是以人於受杖时，每服三五钱，其於伤处，不甚觉痛，用醋磨涂肿处即消；要皆外治之品，非内服之味也。生川广，小黑石子也，一包数百枚。 三七七猪尾血（畜〔｛凉血活血｝猪尾血（专入肝，兼入心脾〔即猪尾尖之处剖刮而出者也。凡人血燥不活，用以辛温以为搜剔，则血益燥而不活矣；按猪本属阴物，血亦更属阴味，以至阴之物，而治至阴之血，则热自得阴化而热以解；然必得一活动以为疏剔，则血不为热凝。惟猪通身皆窒，食饱即卧，其活止在一尾，而尾尖则又活中之至活者也；故吴费建中（着有救偏琐君〔治痘凡逢毒盛而见乾红晦滞，紫艳乾燥之象，轻则用以桃仁、地丁、红花、赤芍，重则用以猪尾尖血，取一盏、二盏入药同投，兼佐冰片，开泄腠理，通达内外，诚发千古未发之奇秘也（费建中治痘血瘀气滞，用大黄一两，青皮一钱半，桃仁四钱，红花钱半，赤芍钱半，木通八分，荆芥钱半，葛根钱半，生地两半，牛蒡二钱，白项地龙二十一条，紫花地丁一两五钱，蝉蜕六分，山楂一两五钱，芦根三两，名必胜汤，此是势急之际，用以大剂；若毒势未急，或分作三剂以投；若血瘀之极，必加猪尾血；大渴不已，加石膏，总在相症酌治耳。〔；瘀血一活，则一身之血与之俱活，凡治痘而见乾红晦滞，内症具备，其可不藉此血以为通活之具乎。但血因虚而燥，因寒而凝，而不用以辛温、辛热以为通活，则血愈见其有碍者矣。取雄猪尾血者佳。 三七八兔肉（兽〔｛凉血解热｝兔肉（专入肝，兼入大肠〔人言可治虚痨，人多食而不忌，不知兔肉性寒，久食绝人血剎，损元气阳事，令人痿黄，故时珍载之以为凉血解热利肠之剂。（藏器曰：大抵久食绝人血剎，损元气阳事，令人痿黄；八月至十月可食，馀月伤人神气。兔死而眼合者杀人。〔况虚痨一症，脾肾两虚，即在医者用药挽救，亦难两全无弊；若复加兔肉甘寒，又安能力补脾肾，而为虚痨要药乎？今人不察，动用兔肉治疗，以致阳气日虚，而阴气日竭。余因先慈曾患虚痨，服药将愈，後食兔肉而病复发，故特拈出，以为妄食兔肉者戒。 三七九青鱼胆（鱼〔｛凉肝血，开目翳｝鱼胆（专入肝胆〔本属苦寒，可以点目去障，以胆入胆故也。至於青鱼之胆，气味亦同，且色青入肝，开窍於目，故胆有点目治鲠之功。目睛生汁注眼，能黑夜视物，以其好 螺蚬，螺蚬能明目也。又味苦气寒，能凉血热，故又主涂痔疮，擦火疮，吹喉痹，功与熊胆相同。腊月收，阴乾。 三八０夜明沙（鼠〔｛入肝活血明目｝夜明沙（专入肝〔即名天鼠屎也，其屎因食蚊虫而化；蚊虫善食人血，是即蚊虫之眼，故能入肝经血分活血，为治目盲障翳之圣药。（肝之窍在目。〔凡人目生障翳，多缘肝有血积，以致上攻於目，其或见为惊疳疟 ，血气腹痛，得此辛以散邪，寒以胜热，则血自活，而病无不可愈（本草称下死胎〔；以其蚊善食血（吴鹤皋曰：古人每用偨翌鰾水蛭治血积，以其善吃人血故耳。〔，故即可以食血者，治其血耳。（加石决明、猪肝煎，名决明夜灵散，治鸡盲眼。〔并能烧? @蚊（同鳖甲烧〔，是即以蚊治蚊之意。淘净焙用，恶白薇、白傾。 三八一血馀（人〔｛凉血逐瘀｝血馀（专入肝心，兼入肾〔味苦微温，据书载补肾壮气，然总不如地、茱、叁、 为补精补气之最耳（素问曰：肾之华在发。王冰注云：肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云：水出高源，故肾华在发。发者血之馀，血者水之类也，今方家叫发为血馀，盖本此也。叶世杰草木子云：精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。类苑云：发属心，禀火气而上生；须属肾，禀水气而下生；眉属肝，禀木气而侧生。故男子肾气外行而有须，女子 人则无须，而眉发不异也。〔；又载功能疗惊俌，理咳嗽，固崩带，止血晕血痢血淋，舌血鼻血，暨转胞不通，及涂疮疥，入膏敷毒，治皆有效（时珍曰：发者血之馀，埋之土中，千年不朽；煎之至枯，复有液出；误食入腹，变为瘕虫；? v服饵，令发不白，此正神化之应验也。〔，然总皆属通关开窍，凉血散瘀生新之品。（子母秘录治小儿斑疹，用发灰饮，服二钱；治小儿两角生疮，用发灰三钱，饮汁服。〔若胃虚用之，多有吐泻之弊。皂荚洗，? C 下血血为人身之宝，安可言下？然有血瘀之极，积而为块，温之徒以增热，凉之或以增滞，惟取傜? 囿n，苦咸烈毒之品，以为驱逐，则血自尔不凝。按书所载破血下血，药类甚众，要在审症明确，则於治方不谬，如症兼寒兼热，内结不解，则宜用以莪术、桃仁、郁金、母草以为之破，取其辛以散热，苦以降结之意也；瘀气结甚，则宜用以斑蝥、乾漆以为之降，取其气味猛烈得以骤解之意也。寒气既除，内结滋甚，则宜用以丹叁、郁李、没药、姜黄、三七、紫菀、紫叁、贯众以为之下，取其苦以善降，不令内滞之意也；寒气既除，瘀滞不化，则宜用以蒲黄、苏木以为之? A取其气味宣泄，不令郁滞之意也。至有借食人血以治血，则有偝? B水蛭可用；借其咸味引血下走，则有茜草、血竭、瓦楞、紫贝、? B鳖甲可取；借其质轻灵活不滞，则有莲藕、花蕊石可投；借其阴气偏布可解，则有螃蟹、蚯蚓可啖；借其酸涩咸臭以解，则有皂矾、五灵脂可入；惟有苦温而破，则又更有刘寄奴等味。但刘寄奴、自然铜、古文钱、三七、血竭、没药、? A则於跌仆损伤而用，蚯蚓则於解毒而用，丹叁则於血瘀神志不安而用，水蛭、偝? B桃仁，则於蓄血而用，花蕊石则於金疮血出而用，五灵脂、益母草、蒲黄，则於妇人血滞而用，茜草则於妇人经闭不解而用，瓦楞子则为妇人块积而用，斑蝥则为恶疮恶毒而用，郁金则为血瘀胞络痰气积聚而用，莪术则为血瘀积痛不解而用，郁李仁则为下气行水破血而用，乾漆则为铲除老血蛊积而用，紫贝则为血蛊水积而用，贯众则为时行不正而用，鳖甲则为劳热骨蒸而用，紫叁则为血痢痈肿而用，姜黄则为脾中血滞而用，苏木则为表 风起而用，皂矾则为收痰杀虫除湿而用，生藕则为通调津液而用也。至於斑蝥、乾漆、三七、水蛭、偝? B? B螃蟹、瓦楞子、花蕊石，尤为诸剂中下血、败血之最，用之须当审顾，不可稍有忽略，以致损人元气於不测中也。 三八二三七（山草〔｛入阳明厥阴血分化而为水｝三七（专入肝胃，兼入心大肠，又名山漆。时珍曰：或云能合金疮，如漆粘物也。〔甘苦微寒而温，世人仅知功能止血住痛，殊不知痛因血瘀则痛作，血因敷散则血止；三七气味苦温，能於血分化其血瘀，试以诸血之中入以三七，则血旋化为水矣，此非红花、紫草类也。故凡金刃刀剪所伤，及跌仆杖疮血出不止，嚼烂涂之，或为末渗其血，即止（时珍曰：受杖时，先服一二钱，则血不冲，杖後尤宜服之。〔；且以吐血? A下血血痢，崩漏经水不止，产後恶露不下，俱宜自嚼，或为末，米饮送下即愈；并虎咬蛇伤血出可治（与血竭同〔；此为阳明厥阴血分之药，故能治一切血病。一种庭砌栽植者，以苗捣敷，肿毒即消，亦取散血之意。（一种春生苗，夏高三四尺，叶似菊艾，而劲厚有岐尖，茎有赤 ；夏秋开黄花，蕊如金丝，盘纽可爱，而气不香，花乾则吐絮如苦億絮；根叶味甘，治金疮跌伤出血，及上下血病甚效，云是三七，而根大如牛蒡根，与南中来者不类，恐是刘寄奴之属，甚易繁衍。〔广产形如人叁者是（时珍曰：此药近时出自南人军中，用为金疮要药，云有奇功。〔，有节非，研用良。 三八三茜草（蔓草〔｛入心包肝行血｝茜草（专入心包肝〔味酸咸寒，色赤，功用略有似於紫草。但紫草则止入肝凉血，使血自为通活；此则能入肝与心包，使血必为走泄也。故凡经闭风痹黄疸（疸有黄疸、谷疸、酒疸、黄汗、女劳疸，皆有寒湿、热湿之别，此则专就蓄血以论，大抵寒湿宜用茵陈附子、茵陈四逆，热湿宜用栀子大黄，血瘀宜用桃仁承气之类。〔，因於瘀血内阻者，服之固能使瘀下行；如值吐崩尿血，因於血滞而见艰涩不快者，服之更能逐瘀血止，总皆除瘀去血之品；与於紫草血热则凉之意，貌同实异，不可混也。但血虚发热者忌用。 ｛茜根可染｝根可染绛。 忌铁。 三八四紫叁（山草〔｛泻肝血瘀｝紫叁（专入肝，兼入胃膀胱，又名牡蒙。〔味苦而辛，气寒无毒，功专入肝逐瘀破血， 兼入胃腑膀胱，使血自为通利。故凡寒热血痢，痈肿积块，心腹积聚，因於血瘀阻滞而成者，无不可以调治；以其味苦则泄，味辛入肝，寒则胜热，而使血从二便出矣。仲景治下痢腹痛，而用紫叁汤以除，亦取散其积血之意。（圣惠方治吐血不止，用紫叁、人叁、阿胶炒，等分为末，乌梅汤服一钱；一方，去人叁，加甘草，以糯米汤服。普济用五叁丸，治面上酒刺，用紫叁、丹叁、人叁、苦叁、沙叁各一两，为末，胡桃仁杵和为丸，茶下。〔但市人罕识其真，用以紫菀为代，虽其寒热不同，而其? Q则一。反藜芦。（古方治妇人肠覃病乌啄丸，所用牡蒙，即此物也。〔 三八五郁金（芳草〔｛入心散瘀通滞｝郁金（专入心〔辛苦而平，诸书论断不一，有言此属纯阴，其论所治，皆属破气下血之说；有言性温不寒，其论所治，则有疗寒除冷之谓；究之体轻气窜，其气先上行而微下达。凡有宿血凝积，及有恶血不堪之物，先於上处而行其气；若使其邪其气其痰其血在於膈上而难消者，须审宜温宜凉，同於他味，兼为调治之（震亨曰：郁金属火与土，其性轻扬上行。治吐血? 阆愦 {，及经剎逆行，并宜郁金末加勔白隑姜汁、童尿同服，其血自消；痰中带血者，加竹沥；又鼻血上行者，郁金、勔敖四物服之。〔；如败血冲心，加以姜汁、童便；去心疯癫，明矾为丸，朱砂为衣；与受蛊毒，加以升麻之类。（经验方治失心癫狂，用真郁金七两，明矾三两，为末，薄糊丸，白汤下。又妇人癫狂十年，至人授此，初服心胸间有物脱去，神气 然，再服而苏；此惊忧，痰血络聚心窍所致；郁金入心去恶血，明矾化顽痰故也。又范石湖文集云：岭南有挑生之害，於饮食中行厌胜法，鱼肉能反生於人腹中，而人以死，则阴役其家，初得觉胸腹痛，次日刺人，十日则生在腹中也；凡胸膈痛，即用升麻或胆矾吐之；若膈下痛，即以米汤调郁金末二钱服，即泻出恶物；或合升麻、郁金服之，不吐则下。〔若使恶血恶痰恶瘀恶淋恶痔，在於下部而难消者，俟其辛气既散，苦气下行，即为傖鹡，而无郁滞难留之弊矣。此药本属入心散瘀（庞安常伤寒论方云：斑痘始有白泡，忽搐入腹，紫黑无脓，用郁金一两，甘草二钱半，水半杯，煮乾，去甘草，切片，焙，研末，入冰片五分，每用一钱，以生猪血五七滴，新汲水下。〔，因瘀去而金得泄，故命其名曰郁金。书云此药纯阴而寒者，因性主下而言也；有云是药性温而言者，因气味辛香主上而言也；各有论说不同，以致理难画一耳，因为辨论正之。出川广，圆如蝉肚，外黄内赤，色鲜微香带甘者真，市人多以姜黄伪充。 三八六莪术（芳草〔｛泻肝气分之血｝莪术（专入肝〔辛苦气温，大破肝经气分之血。盖人血气安和，则与血通，血与气附；一有所偏，非气盛而血碍，即血壅而气滞。三 气味苦平，既於肝经血分逐气；莪术气味辛温，复於气分逐血。故凡气因血窒而见积痛不解，吐酸奔豚，痞癖症瘕等症者，须当用此调治（按之应手为症，是因伤食所得；假物成形为瘕，是因伤血所得；见於肌肤，可见为痞，是因伤气所得；结於隐癖，不见为癖，是因积聚所得。五积，肝积曰肥气，在左侸下，形如覆杯，有头有足，如龟鳖状；心积曰伏梁，起於脐上，大如手臂，上至心下；脾积曰痞气，在胃 ，覆大如盘；肺积曰息奔，在右侸下，覆如大杯；肾积曰奔豚，发於少腹，上至心下，如豚奔走之象，或上或下，亦无定时。经曰：大积大聚，毒可犯也，衰其大半而止；过者死。故去积，须以甘温调养。又曰：壮者气行则已，怯者则? 茼辛f。洁古云：壮人无积，惟虚人则有之。故养正则邪自除。〔，俾气自血而顺，而不致闭结不解矣。但蓬术虽属磨积之味（血积宜用桃仁、山甲、乾漆、大黄、偝? B蓬术、瓦楞子，痰积宜用半夏、南星、白术、枳实、礞石、硝石、风化硝、白芥子、海石、蛤粉、水积宜用大戟、甘遂、荛花、芫花，酒积宜用乾葛、神曲、砂仁、豆蔻、黄连、乾姜、甘遂、牵牛，茶积宜用姜黄、茱萸、椒、姜，癖积宜用三 、莪术、巴霜、大黄，肉积宜用山楂、阿魏、硝石，蛊积宜用雄黄、锡灰、哢榔、雷丸、芜夷、使君子、鹤虱，疟积宜用桃仁、鳖甲、草劏蠧〔，若虚人服之，最属可危，须得叁、术补助为妙。大者为广术（颂曰：此物极坚硬难捣。〔，灰火煨透，乘热捣之，或醋磨酒磨，或煮熟用。 三八七姜黄（芳草〔｛破脾中气血下行｝姜黄（专入脾〔味辛而苦，气温色黄，功用颇类郁金（苦寒，色赤〔、三 （苦平，皮黑肉白〔、蓬术（味苦，色黑〔、延胡索（辛苦，色黄〔。但郁金入心，专泻心包之血；莪术入肝，治气中之血；三 入肝，治血中之气；延胡索则於心肝血分行气，气分行血；此则入脾，既治气中之血，复兼血中之气耳。陈藏器曰：此药辛少苦多（藏器曰：性热不冷。〔，性气过於郁金，破血立通，下气最速。凡一切结气积气，症瘕瘀血，血闭痈疽，并皆有效，以其气血兼理耳。（时珍曰：古方五痹汤，用片子姜黄，治风寒湿气手臂痛。戴原礼要诀云：片子姜黄能入手臂治痛，其兼理血中之气可知。〔若血虚腹痛臂痛，而非瘀血凝滞者，用之反剧。蜀川产者，色黄质嫩，有须，折之中空有眼，切之分为两片者，为片子姜黄。（和剂方治胎寒腹痛，啼哭吐乳，大便色青，状若惊搐，出冷汗；姜黄一钱，没药二钱，乳香二钱，为末，蜜丸芡子大，每服一丸，? 系 U。经验方心痛难忍，用姜黄一两，桂三两，为末，醋汤服一钱，立效。〔广生者，质粗形扁如乾姜，仅可染色，不可入药，服之有损无益。 三八八蒲黄（水草〔｛生用宣瘀通滞，炒用止血｝蒲黄（专入肝〔味甘气平，功用无他，但以生用、熟用炒黑，分其治法耳。以生而论，则凡瘀血停滞，肿毒积块，跌仆伤损，风肿痈疮，溺闭不解，服之立能宣泄解除。（时珍曰：一妇舌胀满口，以蒲黄频渗，比晓乃愈。宋度宗舌肿满口，御医用蒲黄、乾姜末，等分，搽之愈；观此，则蒲黄之凉血可知矣；盖舌为心苗，心包相火，乃其臣使，得乾姜是阴阳相济也。失笑散用此同五灵脂，治血气滞痛。〔以熟焦黑，则凡吐血下血肠风血尿血痢，服之立能止血；然此止属外因，可建奇功；若内伤不足之吐? A则非此所能治者矣。 三八九丹叁（山草〔｛破心包血瘀，安神志｝丹叁（专入心包络，兼入肝。〔味苦色赤，性平而降（时珍曰：五叁五色配五脏，故人叁入脾，曰黄叁；沙叁入肺，曰白叁；玄叁入肾，曰黑叁；牡蒙入肝，曰紫叁；丹叁入心，曰赤叁；其苦叁则右肾命门药也，故人舍紫叁而称苦叁，未达此义。〔，书载能入心包络破瘀一语，已尽丹叁功效矣。然有论其可以生新安胎，调经除烦，养神定志，及一切风痹，崩带症瘕，目赤疝痛，疮疥肿痛等症；（时珍曰：按妇人明理论云「四物汤治妇人病，不问产前产後，经水多少，皆可通用，惟一味丹叁散主治与之相同。」盖丹叁能破宿血，补新血，安生胎，落死胎，止崩中带下，调经剎，其功大类当归、地黄、芎 、芍药故也。〔 ｛四物汤亦有产前产後不得妄用，为医者勿拘死法可耳｝总皆由其瘀去，以见病无不除，非真能以生新安胎，养神定志也。凡妊娠无故大便不实者，切忌。畏盐水，忌醋，反藜芦。 三九０益母草（隰草〔｛入心包肝逐瘀｝益母草（专入心包肝〔一名茺蔚，辛微苦寒，功能入肝心包络，消水行血，去瘀生新，调经解毒，为胎前胎後要剂。是以无胎而见血淋血闭血崩带下血痛（带下者，因病生於带脉之意也，带剎横於腰间。凡病人下白，则为白带，属气虚，宜补中益气；下赤则为赤带，属血虚，宜养血滋阴而兼调气。〔，既胎而见胎漏，临产而见难产，已产而见血晕，疔肿乳痈等症，服此皆能去瘀生新。（时珍曰：益母草根茎花叶实，并皆入药，若治肝经风热，明目益精调经，则用子；若治肿毒疮疡，消水行血，妇人胎产诸病，则宜并用为良。盖因根茎花叶专於行血，而子则行中有补也。〔盖味辛则於风可散，血可活；味苦则於瘀可消，结可除；加以气寒，则於热可疗；并能临症酌施，则於母自有益耳。外此番痧腹痛呕之用此浓煎恣饮，亦取能散恶血。（若其病非恶血，则非所宜。〔然气味辛散，瞳子散大者，其切忌之。 ｛益母子｝益母子主治略同，但行中有补。非若益母草，徒以消水行血为事也。 小暑端午及或六月六日采取良（济阴返魂丹，六月六日采花叶实，为末蜜丸，治胎产百病。近效方捣汁熬膏良。〔，忌铁，子微炒用。 三九一刘寄奴（隰草〔｛活血通瘀｝刘寄奴（专入肝〔因何而有是名，据书载是刘裕小字寄奴，曾射一蛇，目见童子捣药，问之，答为寄奴所伤，被裕骂而收药，每遇金疮敷之，即愈，故以寄奴是名；但此虽非属真，而药味苦微温，多能破瘀通经，除症下胀，及止金疮血出，大小便血，汤火伤毒。缘血之在人身，本贵通活；滞而不行，则血益滞而不出，而症瘕胀满愈甚；行而不止，则血亦滞而不收，而使血出益甚。寄奴总为破血之品，故能使滞者破而即通，而通者破而即收也（抉尽破血止血实义〔；古书止言治功，而不详绎其义，殊觉? |。但性多走泄，不可过服，令人吐利不止。茎叶花子皆可用。 三九二苏木（乔木〔｛凉血破瘀｝苏木（专入心胃〔甘咸辛凉，功用有类红花，少用则能和血，多用则能破血；但红花性微温和，此则性微寒凉也。故凡病因表 风起，而致血滞不行，暨产後血晕胀满以死，及血痛血瘕，经闭气壅痈肿，跌扑损伤等症，皆宜相症合以他药调治；如傜砝鉮与防风同用，行血则与乳香同用（海药方〔。但性平傖鹡，产後恶露己尽，大便不实者，均应禁用。出苏方交爱（交州、爱州〔，忌铁。 三九三没药（香木〔｛入心破血，宣瘀止痛｝没药（专入心，兼入肝〔苦平兼辛，诸书亦载能补心胆与肝，盖谓瘀血不除，则新血安生。乳香气味辛温，既能行气活血，又有没药之苦以破其瘀，则推陈致新，自有补益之妙（宗 曰：没药大概通滞血，血滞则气壅瘀，气壅瘀则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑 跌，皆伤经络，气血不行，瘀壅作肿痛也。〔，是以古方，乳香必同没药兼施（生肌散每每相兼而用〔，谓其可止疼痛，义由此也。今人不明药品气味，动以书载补益，岂不误甚。出南番色赤类琥珀者良，治同乳香。 三九四郁李仁（灌木〔｛入脾下气，行水破血｝郁李（专入脾，兼入膀胱大肠。〔世人多合胡麻同用，以为润燥通便之需。然胡麻功止润燥，暖中活血；非若郁仁性润，其味辛甘与苦，而能入脾下气，行水破血之剂也。故凡水肿癃急便闭，关格不通，得此体润则滑，味辛则散，味苦则降，与胡麻实异，而又可以相需为用者也。（按宋史钱乙传云：一乳妇因悸而病，既已目张不得瞑。乙曰：煮郁李酒饮之，使醉即愈。所然者，目系内连肝胆，恐则气结胆横不下，郁李仁去结，随酒入胆，结去胆下，则目能瞑矣，此盖得肯綮之妙者也。〔然此止属治标之剂，多服恐渗液而益燥结不解耳。去皮尖，蜜浸研。 三九五乾漆（乔木〔｛铲除老血，久积伏蛊｝乾漆（专入肝脾〔味辛气温，有毒（弘景曰：生漆毒烈，人以鸡子和服之去虫，犹自 肠胃也。〔，有降无升，专破日久凝结之血，及削年深坚结之积。缘人感受风寒暑湿，郁而为病，则中外不舒？胃中有物，留滞不消，久而生虫；血积不化，结而为瘀；由是阳气竭泽，津液枯槁，瘫痪风痹；因之不免用此辛温毒烈之性，铲除瘀积，中气得复，绝伤皆续，而缓急和矣。按血见漆化水，故能化蛊破血，千金三蛊方皆赖以之为君。（震亨曰：漆性急而飞，用之中节，积滞去後，补性内行，人不知也。〔本经言能轻身者，以其蛊去而身自轻之谓也；所谓中气可复，绝伤可续者，亦因瘀去而中自复，与伤自续之谓也。但无积血者切忌，以其伤营血，损胃气耳。炒令? 优斗 C（试漆诀云：微扇光如镜，悬丝急似傑諥撼成琥珀色，打? 陈B沤。〔若患漆疮，以生蟹汁、紫苏解之。（相感志云：漆得蟹而成水，盖物性相制也。凡人畏漆者，嚼蜀椒涂口鼻则可免。〔 三九六血竭（香木〔｛入肝血分破瘀｝血竭（专入肝〔系南番树木之液，犹人之膏脂者是，味甘而咸，性平色赤。按五味惟甘主补，咸主消；血竭味甘，虽能和血收口，止痛生肌；然味咸则消，? w；性专入肝经血分破瘀，故凡跌仆损伤，气血搅刺，内伤血聚，并宜同酒调服通气。乳香、没药虽主血病，而亦兼入气分；此则专入血分，而不兼及气分者也。但性最急迫，引脓甚利，不可多服（的解〔，凡血病无积瘀者，不必用之。以染透指甲烧灰不变色者佳，药肆伪造甚多（有用松香同药染成，有以海母乱真。〔，真者绝少。同众药捣用（则作飞尘〔，得密陀僧良。 三九七桃仁（五劏衒｛入心包肝破血通瘀｝桃仁（专入心包肝〔辛苦甘温，为厥阴心包肝血分主药。夫血者阴也，有形者也，周流乎一身，一有凝滞，则为症瘕瘀血血闭，或妇人月水不通，或跌扑损伤积血，及心下宿血坚痛，皆从足厥阴受病，以其为藏血之脏也；苦能泄滞，辛能散结，甘温通行而缓肝，故并主之，所以为畜血必需之药。（成无己曰：肝者血之源，血聚则肝气燥。肝苦急，急食甘以缓之。桃仁之甘以缓肝，以散血，故张仲景抵当汤用之以治伤寒八九日，内有蓄血，发热如狂，小腹满痛，小便自利者。又有当汗失汗，热毒深入吐血，及血结胸烦燥谵语者，亦以此汤主之。与偝? B水蛭、大黄同用。〔且桃为五木之精，能镇辟不祥，故主辟邪；味苦而辛，故能杀小虫。虽云苦能去滞，甘能生辛，但苦重甘微，气薄味厚，沉而下降，故泻多补少，散而不收；用之不当，及过用多用，使血下不止，损伤真阴，不可不慎。（张璐曰：大抵气血喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，此轩岐密旨。但世之名於医者，一见血症，每以寒凉济阴为务，其始非不应手而取效於一时，屡发屡折，而既病之虚阳愈衰，必致呕逆喘乏，夺食泄泻；尚以药力未逮，猛进苦寒，有阴不济阳而上溢者，尚为戈戟；况阳不统阴而亡脱者，尤为砒鸩。盖因阳药性暴，稍有不顺，下咽立见其害；不若阴柔之性，至死不知其误而免旁人之讥谤也。噫！医之弊，仅可为知己道，难为俗人言耳。〔行血连皮尖生用，润燥去皮尖炒用，俱研碎；或烧存性用。双仁者有毒不可食。香附为使。（诜曰：能发丹石毒，生者尤损人。瑞曰：桃与鳖同食，患心腹痛，服术人忌之。〔 三九八莲藕（水藕〔｛入心脾血分，消瘀清热｝莲藕（专入心脾〔出瘀泥而不染，其根通达诸窍，联绵诸络，允为交构黄宫，通调津液之上品。味甘性寒，入心脾血分，冷而不泄，涩而不滞，故凡产後血积烦闷，酒後烦渴（藕汁蜜和服〔，盛怒血淋（以灰发二钱，藕汁调服〔，痛胀霍乱，虚渴失血血痢；并金疮折伤，酒毒蟹毒（捣烂，热酒调服〔；一切属热属瘀，服之立为解除（若非热非瘀，服之增病〔，以其有破血止热之力也。煮熟甘温，益胃补心实肠，久服令人心欢；并捣涂拆裂冻疮。（热捣涂患处。〔孟诜曰：产後忌生冷，独藕不忌，谓其能散瘀血也。（散字作通字看，不作表散言。〔噤口痢服能止，结粪自下，胃气自开者，亦以热除血解而言。（冷痢噤口者忌服。〔熟服止泻实肠者，以其有温补之力也。益脾补心者，以其味甘入胃，多孔象心之谓也。（时珍曰：藕生於卑污，而洁白自若，质柔而穿坚，居下而有节，孔窍玲珑，丝纶内隐；生於嫩弱，而发为茎叶花实，又复生芽，以续生生之剎，四时可食，令人心欢，可谓灵根矣；故其所主者，皆心脾血分之疾，与莲之功稍不同云。弘景曰：宋时太官作血? A音勘，庖人削藕皮误落血中，其血涣散不凝，故医家用以破血，多效。? 欲]。〔 ｛藕粉｝但世捣澄藕粉，多以豆麦菱粉伪充，真者绝少。 ｛藕节｝藕节味涩，同生地汁、童便，善止一切吐? 撖g。 忌铁。（相感志云：藕以盐水俱食则不损口，同油 面米劏苁骽无渣，煮忌铁器。〔 三九九自然铜（金〔｛散血瘀，接骨止痛｝自然铜（专入骨〔因何用能接骨？盖缘骨被折伤，则血瘀而作痛；得此辛以散瘀破气，则痛止而伤自和也，而骨安有不接乎？且性秉坚刚，於骨颇类，故能入骨而接，是以有合乳香、没药、? B五铢古钱、麻皮灰、血竭、胎骨作丸，煎当归、地黄、续断、牛膝、丹皮、红花浓汤送下，以治跌扑损伤最效。但中病即已，不可过服，以致真气走泄耳（震亨曰：自然铜世以为接骨之药，然此等方尽多，大抵宜补气补血补胃；俗工惟在速效，迎合病人之意。而铜非不可用。〔；若产後血虚者忌服。产铜坑中，火? L淬七次，细研（新出火者，其火毒、金毒相煽，挟香药热毒，虽有接骨之功，燥散之祸，甚於刀剑。〔，甘草水飞用。 四００古文钱（金〔｛破瘀开结散滞｝古文钱（专入肝肾〔气味辛凉，虽曰属铜有毒，然历久气化，其毒无多。（时珍曰：古文钱但得五百年之外者即可用。〔考其主治，有曰能治目赤翳障，妇人生产横逆者，是能开其血气壅塞之路（宗 曰：予少时常患赤目肿痛，数日不能开，客有教以生姜一块，洗净去皮，以古青铜钱刮汁点之，初甚苦热泪蔑面，然终无损。後有患者，教之往往疑惑，信士点之，无不一点遂愈，更不须再；但作疮者不可用也。〔；有曰能治心腹痛者，是能散其血气凝结之意也；有曰能治月解不来者，是能解其胞剎也；有曰能治五淋者，是能通其冲任热壅也；有曰能治跌扑损伤者（火? L淬四十九次〔，是能入其受伤凝滞之所，而消其血瘀也。故治目赤翳障，则须用以生姜汁涂刮青点目，生内障生花不用；治妇人逆产五淋，则须煮汁以服；治便毒初起，则与胡桃肉同嚼食二三枚即消，以金伐木者故耳。或煮汤，或刮青，或醋服，各依本方制用。 四０一花蕊石（石〔｛通瘀止血｝花蕊石（专入肝〔虽产硫黄山中，号为性温，然究味酸而涩，其气亦平，故有化血之功耳。是以损伤诸血，胎产恶血血运，并子死腹中，胞衣不下，服之体即疏通，瘀血化为黄水；金疮血流，敷即合口，诚奇方也。（颂曰：近世以合硫黄同? A研末敷金疮，其效如神。人有仓卒金刃，不及? v者，但刮末敷之亦效。〔但此原属劫药（时珍曰：花蕊石尝试其味酸涩，其功专於止血，能使血化为水，酸以收之也。东垣所谓胞衣不出，涩剂可以下之；? 炙 蚰 U胞胎，此义同。〔，下後止後，须以独叁汤救补，则得之矣；若使过服，则於肌血有损，不可不谨。以罐固济，顶火? L，出火毒，研细水飞，晒乾用。 四０二皂矾（石〔｛收痰除湿，去毒杀虫，破血分积垢｝皂矾（专入脾，兼入肝，即绿矾〔等於白矾，味亦酸咸而涩，有收痰除湿，去蛊杀虫之功，但力差於白矾而稍缓耳。且此色绿味酸，烧之则赤，用以破血分之积垢，其效甚速；如金匮之治女劳黑瘅硝石矾石丸，专取皂矾以破积瘀之血；且治喉痹，用此以取酸涌化涎之力（同米醋研食之，咽汁立瘥〔；恶疮疥癣，用以收燥湿解毒之功；肠风泻血，用此以收消散湿热之後，又有收涩之功也。然而诸治之外，又善消积滞；凡腹中坚积，诸药不能化者，以红矾同健脾消食药为丸，投之辄消。（按张三丰仙传云：治脾土衰弱，肝木气盛，木来勏，心腹中满，或黄肿如土色，宜伐木丸；方用苍术二斤，米泔水浸，同黄酒面僸四两，炒赤色，皂矾一斤，醋拌晒乾，火? 升翩A醋糊丸；每服三四十丸，好酒米汤下，日三服；时珍常以此加平胃散，治贱役中腹满，果验。〔但胃弱人不宜多用，服此者终身忌食荞麦，犯之立毙。青莹净者良，? 炙 A畏醋。 四０三五灵脂（原禽〔｛入肝行血，破瘀止痛｝五灵脂（专入心肝〔即北地寒号虫鸟矢也（时珍曰：曷旦乃候时之鸟也，五台诸山甚多，其状如小鸡，四足有肉翅，夏月毛采五色，自鸣若曰凤凰不如我；至冬毛落如鸟雏，忍寒而号，曰得过且过；其矢恒集一处，气甚臊恶，粒大如豆，采之有如糊者，有粘块如糖者，人亦以砂石杂而货之，凡用以糖心润泽者为真。〔，以其受五行之灵，其矢状如凝脂，故有五灵脂之号。其气腥臭难闻，其味苦酸而辛；惟其腥秽难闻，故能入血凝臭秽之处而疗其病；惟其味苦酸而辛，故能入心与肝而泄其滞；是以心中血气刺痛，妇人产後少腹儿枕块痛，及痰挟血成窠囊，血凝作痛，目翳往来不定等症，皆为血分行气必需之药。（宗 曰：有人病目中翳往来不定，此乃血所病也，肝受血则能视，目病不治血，为背理也，用五灵脂之药而愈。又有人被蛇毒所伤，良久昏愦，僧以酒调药二钱灌之，遂苏，仍以滓敷咬处，少顷，复灌二钱，其苦皆去；问之，乃五灵脂一两，雄黄半两，同为末耳。又李仲南云：五灵脂治崩中，非止治血之药，乃去风之剂；风动物也，冲任经虚，治风伤袭营血，以致崩中暴下，与荆芥、防风治崩义同，方悟古人识见深远如此，此亦一说；但未及肝血虚滞亦自生风之意，按冲为血海，任为胞胎，任剎通，冲剎盛，则月事以时下，无崩漏之患，且易生子。〔若女子血崩，经水过多，赤带不止，宜半生半炒，酒调服之；亦治气逆癫俌，及解虫毒药毒。但此气味俱厚，辛膻不堪，纲目指为甘温，张氏谓非正论，改为性寒，不为无见，故仅可治有馀之滞；若使气血不足，服之大损真气；腥更使人动吐，所当避也。酒飞去砂石，晒乾入药，行血宜生，止血宜炒。恶人叁。 四０四瓦楞子（蚌蛤〔｛泻肝经血分积块｝瓦楞子（专入肝〔即今所谓蚶子壳者是也，味咸而甘，性平，故治多主消血化痰除积，为妇人血块症瘕，男子痰癖积聚要药。（积者阴气也，五脏所生，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处，谓之积。聚者阳气也，六腑所成，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。积聚之症，非止根於偶尔食积不化之可用以化气消导之剂；缘经有言：卒然饱食多饮，则肠满；起居不节，用力过度，则络剎伤。伤於阳络，则血外溢，血外溢则? F伤於阴络，则血内溢，血内溢则後血；伤於肠胃之络，则血溢於肠外，肠外有寒汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散，而积成矣。且以胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出於左乳之下，其动应衣，是即阳明宗气所出之道。凡人饮食不节，渐以留滞，而致痞积成於左胁膈膜之外者，即此候也。〔是以昔人有云，此与鳖甲、偝? P为一类，皆能消疟除积，但偝? 銎 部A此与鳖甲其性稍缓耳。? 龅L淬三次用。 四０五斑蝥（卵生〔｛破恶气恶毒｝斑蝥（专入下部〔最属恶物，闻人捕捉，即於尾射出恶气，令人臭不可闻；近人肌肉则溃，入胎则堕，其毒概可知矣。（神农本草经云：春食芫花为芫青，夏食葛花为亭长，秋食豆花为斑蝥，冬入地中为地胆。按芫青青绿，花尤毒，亭长黑身赤头，斑蝥斑色，地胆黑头赤足。〔其味辛，其气寒，其性下走而不上（专走下窍，直至精溺之处，蚀下败物，痛不可当。〔，故书言外用止可以蚀死肌，敷疥癣恶疮；内治止可以破石淋，拨瘰倁疔肿，下犬伤恶毒而已，取其以毒攻毒也，然惟实者可用。其拨瘰倁毒，则以斑蝥法制，使令毒根从便出，如粉片血块烂肉之形（杨登甫曰：瘰倁之毒，莫不有根，大抵治以斑蝥、地胆为主，制度如法，能令其根从小便出如粉片血块烂肉。〔；次以木通、滑石、灯心草辈导之。但下犬毒之初，先於患人头上拨去血发二三茎，以斑蝥七枚，去翅足炙黄，用蟾蜍捣汁服之；疮口於无风处嗍去恶血，小便洗净，发炙敷之；服後小便当有瘀毒泄出，三四日当有狗肉三四十枚为尽，如数少，再服七枚；若愈後，忌闻钟声，复发则不可治矣。去头足糯米炒熟，生用则吐泻，人亦有用米取气不取质者。畏巴豆、丹叁，恶甘草、芫花。 四０六水蛭（卵生〔｛破血堕胎｝水蛭（专入肝〔即马黄蜞，生於阴湿之处，善食人血，味咸与苦，气平有毒，与偝? \用相似，通利水道，破血堕胎；故月闭血瘕，积聚无子，并肿毒恶疮折伤，皆能有效。然? 圻s性，见水复能化生， 人脏腑；破瘀之药甚多，何须用此。如犯之者，止用黄泥作丸吞之，必入泥而出，以土制水故也。（时珍曰：昔有途行饮水，及食水菜，误吞水蛭入腹生子为害， 咂脏血，肠痛黄瘦者，惟以田泥或擂黄土饮数升，则必尽下出也，盖蛭在人腹得土气而下耳。〔凡用须预先熬黑，七日，置水中不活者方用。畏石灰、食盐。（柯琴曰：水蛭水物，阴於食血；偝? 葵哄A猛於食血。〔 四０七偝? e化生〔｛破血堕胎｝偝? e专入肝〔微苦微咸，气寒有毒，善啮牛马猪血，因其性以为用，故以之治一切血结诸病。故凡病血蓄而见身黄剎结，腹痛如狂，小便利，并坚瘕积块疟母，九窍闭塞者，服之自克有效，以苦泄结，咸走血故也。且色青入肝，服之宜入肝脏血分而散之矣（河间云：傃秣浙? v血，因其性而为用也。〔，仲景合水蛭，用此以治太阳蓄血如狂，亦是此意。但性属恶毒，以此治病，是犹刑罚之治盗贼，非得已也。去翅足炒用，恶麻黄。 四０八? e化生〔｛凉血破积，软坚接骨｝? e专入肝〔即属地鳖，又名土鳖者是也，味咸性寒，其物生於土中，伏而不出，善攻隙穴；以刀断之，中有汁如浆，斗接即连，复能行走，故书载跌扑损伤，续筋接骨，义由此耳，真奇物也。且人阴血贯於周身，虽赖阳和，亦忌燥烈；若热气内郁，则阴阳阻隔而经络不通，因而寒热顿生；得此咸寒入血软坚，则凡血聚积块症瘕，靡不因是而除，而血剎调和，营卫畅达，月事时至；又安有血枯血闭，而不见其生育者乎？故又能治诸般血症而使挟孕而有子也。是以古人用此以治跌扑损伤，则多合自然铜、龙骨、血竭、乳香、没药、五铢钱、黄荆子、麻皮灰、狗头骨以治；下腹痛血痛血闭，则合桃仁大黄以治（颂曰：张仲景治杂病方，及久病积结，有大黄? Y，又有大鳖甲丸，及妇人药并用之，以其有破坚下血之功。〔，各随病症所因而用之耳。阴乾临时研入，畏皂荚、菖蒲、屋游。 四０九螃蟹（龟鳖〔｛除血热血滞，化血为水｝螃蟹（专入胃肝〔最属阴寒，故书所述利弊，大令人骇；如蟹与柿同食，则令人泄泻及发症瘕；与孕妇食，则能使胎即下，而爪尤甚；以蟹烧? A则能集鼠於庭（弘景曰：以黑犬血灌蟹三日烧之，诸鼠毕至。〔；同银朱烧? A则能使臭虫即毙；蟹近於漆，则能化漆为水；筋骨损断，用蟹捣烂微炒，纳入疮中，则能使筋即连。他如胸中热结， 辟面肿，及蓄血发黄，妇人乳痈硬肿，小儿颅解，凡因热结热滞而成者，无不用之立效；其化血为水，逐热消瘀，未有若是其神者矣。总缘性属咸寒，外骨内肉，生青熟赤，阳包阴象，阴气纯布，故克见其迅利耳。若血因寒滞，及腹中疼痛，喜热恶寒者，其切忌焉。腌蟹宜入蒜头，则不沙蔽；中蟹毒者，宜捣藕节，热酒调服。（宗 曰：此物极动风，风疾人不可食，屡见其事。〔 卷六 杂剂 杀虫病不外乎虚实寒热，治不越乎攻补表 ；所以百病之生，靡不根於虚实寒热所致，即治亦不越乎一理以为贯通，又安有杂治杂剂之谓哉？惟是虚实异形，寒热异致，则或内滞不消而为传尸鬼疰，外结不散而为痈疽疮疡；在虫既有虚实之殊，寒热之辨，而毒亦有表 之异，升降之别；此虫之所必杀，而毒之所以必治也。至於治病用药，尤须审其气味? M，合於人身气血，相宜为贵；若使辛苦燥烈，用不审顾，祸必旋踵，谨於杂剂之中，又将恶毒之品，另为编帙，俾人一览而知，庶於本草义蕴，或已得其过半云。又按虫之生，本於人之正气亏损而成；体实者，其虫本不易生，即生亦易殄灭；体虚者，其虫乘空内蓄，蓄则即为致害；害则非易治疗。考之方书所载，治虫药品甚多，治亦错杂不一；如黄连、苦叁、黑牵牛、扁蓄，是除湿热以杀虫也；大黄、朴硝，是除热邪以杀虫也；苦楝子、青黛、蓝子，是除郁热以杀虫也；雷丸、芦荟、蚯蚓，是除热积以杀虫也；贯众是除时行热毒以杀虫也；青葙子是除肝经风热以杀虫也；故其为药，皆寒而不温。苍耳子、松脂、密陀僧，是除风湿以杀虫也，故其为药，稍温而不凉。川椒、椒目，是除寒湿、水湿以杀虫也，故其为药，温燥而不平。苏合香、雄黄、阿魏、樟脑、蛇退，是除不正恶气以杀虫也，故其为药，最辛最温。水银、银朱、轻粉、铅粉、黄丹、大枫子、山茵陈、五倍子、百药煎，是除疮疥以杀虫也，故其为药，寒热皆有。紫贝、桃仁、乾漆、皂矾、百草霜，是除血瘀以杀虫也，故其药亦多寒热不一。厚朴、槟榔，是除湿满瘴气以杀虫也，故其为药苦温而平。谷虫、鹤虱、使君，是除痰食积滞以杀虫也，故其为药，又温而又寒。獭肝是补肝肾之虚以杀虫也，故其药味咸而气温。至於榧实则能润肺以杀虫，乌梅则能敛肺以杀虫，百部则能清肺散热以杀虫，皆有不甚寒燥之虞。且虫得酸则止，凡乌梅、五倍子等药，非是最酸之味以止其虫乎？得苦则下，凡大黄、黄连、苦楝根、芦荟、苦叁，非是至苦之味以下其虫乎？得辛则伏，凡川椒、雄黄、乾漆、大枫子、阿魏、轻粉、樟脑、槟榔，非是最辛之味以伏其虫乎？得甘则动，凡用毒虫之药，必加甘蜜为使，非是用以至甘之味以引其虫乎？至於寒极生虫，可用姜、附以为杀；虫欲上出，可用藜芦上涌以为杀；热闭而虫不下，可用芫花、黑牵牛以为杀；虫食龋齿，可用胡桐泪、莨 、勑飈、蟾酥以为之杀；虫食皮肤而为风癣，可用川槿皮、海桐皮以为杀；九蛊阴蚀之虫，可用青葙子、覆盆叶以为之杀；痨瘵之虫，可用败鼓心、虎粪骨、獭爪、鹳骨以为之杀；但用多属辛苦酸涩，惟使君、榧实治虫，按书偏以甘取，义实有在，自非精於医道者，所可与之同语也。 四一０鹤虱（隰草〔｛入肝除瘀凝滞，杀虫｝鹤虱（专入肝〔气味苦平（即杜牛膝子〔，功专入肝除逆；故凡一身痰凝气滞，得此苦以傖鹡，则痰气顿解，而虫自无安身之地矣。况虫得苦则伏，如小儿 腹痛，用以鹤虱研末，纳於肥肉汁中投服，其虫自下（虫痛面白唇红，时作时止〔，非其虫因苦逐，曷克有是。但药肆每以胡萝卜子代充，不可不辨。（千金方曰：人腹生虫，大率有九，一曰伏虫，长四分，为群虫之主；二曰 虫，长一尺，生发多，则贯心而杀人；三曰白虫，即寸虫，长一寸，子孙相生，其母转大，长至四五丈，亦能杀人；四曰肉虫，状如烂杏，令人烦满；五曰肺虫，状如蚕，令人咳嗽；六曰胃虫，状如虾蟆，令人呕吐胃逆喜哕；七曰弱虫，又名膈中，状如瓜瓣，令人多唾；八曰赤虫，状如生肉，令人长鸣；九曰蛲虫，形极微细，有如菜虫，居於广肠之间，多则为痔，剧则为癞，因人疮痍，即生痈疽癣俈， 疥龋虫，无所不为。〔 四一一雷丸（寓木〔｛除热，消积杀虫｝雷丸（专入胃〔味苦而咸，性寒小毒，本竹馀气所结，得霹雳而生，故有雷丸之号。功专入胃除热，消积化虫；故凡湿热内郁，癫俌狂走，汗出恶风，虫积殆甚，腹大气胀，虫作人声者，服之即能有效（虫在肝，令人恐怖，眼中赤壅；虫在心，令人心烦发燥；在脾使人劳热，四肢肿急；在肺使人咳嗽气喘。〔；以其秉性纯阴，兼味至苦，感其霹雳，故能去其邪魅也。所云惟利男子，不利妇人，亦以妇人属阴，故於阴物不宜耳（志曰：久服饮人阴痿。〔；究之果属肾热，亦又何碍？但无虫积，不得妄用。皮黑肉白者良，若肉紫黑者杀人；甘草水浸一宿，酒拌蒸，或泡用。厚朴、芫花为使，恶葛根。（绣按纲目述杨喦纾飌声应人，後读至本草雷丸不应，知为应声虫害，其说不无可疑。〔 四一二芦荟（香木〔｛除热杀虫｝芦荟（专入肝，兼入脾心，即波斯国木脂〔大苦大寒，功专杀虫除疳，安心明目，最为小儿惊俌疳积上品（芦荟、使君子等为末，米饮下。〔；且能吹鼻杀脑疳，及除鼻痒。（刘禹锡传信方云：予少年曾患癣，初在颈项间，後延上左耳，遂成湿疮浸淫；用诸药徒令蜇? A其疮转甚；偶遇楚州卖药人，教用芦荟一两，炙甘草末半两，研末，先以温浆水洗癣，拭净傅之，立乾便瘥，真神奇也。〔然苦虽能杀虫，寒能疗热，而气甚秽恶（气血得香则顺，得臭则逆，所当慎投。〔，仅可施之藜藿；若胃虚少食人得之，入口便大吐逆，遂致夺食泄泻，因而羸瘦怯弱者多矣。如黑锡，味苦色绿者真。 四一三阿魏（香木〔｛入脾胃消痞，除秽杀虫｝阿魏（专入脾胃〔出西番波斯国中，阿虞木枝梗汁，味辛，气平而温，且极臭烈，故书载能杀虫辟恶。又其味既兼辛与温，则气更活不滞，故书载治痞辟秽；是以温疟鬼魅，蛊毒传尸，恶气痞积等症，服之最为得宜。（王 百一选方治久疟，用真阿魏、丹砂糊丸，人叁汤下。〔但人血气，闻香则顺，遇臭则逆；故胃虚气弱之人，虽有痞积，但当温胃和气，俾痞自消，切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪，则但取少许，安置铜器一宿，沾处白如银色者真；以真最属难得，古人己有黄芩无假，阿魏无真之说矣。用钵细研，热酒器上 过入药。 四一四大枫子（香木〔｛性热杀虫｝大枫子（专入肝脾〔本属毒药耳，按据诸书皆载味辛性热，其药止可取油以杀疮疥；若用此以大风病，则先伤血而失明矣。（故以大枫子名。〔故凡血燥之病，宜用苦寒以胜，纵有疮疥宜辛宜热，而血有受损，不更使病益剧乎？即或效以骤成，功以劫致，然烈毒之性，不可多服；惟用外敷，不入内治，其功或不没也。凡入丸药汤药，俱宜除油为妙。 四一五榧实（夷劏衒｛润肺，杀虫化水｝榧实（专入肺〔甘涩微苦，体润而滑，性平无毒；按据诸书有言，气味苦寒，能泻湿热，为肺家之劏蠪又云性温散气，能去腹中邪气，及杀诸虫，皆无定论。余按榧实甘润，是其本质，凡肺不润而燥者，得此则宜，故有解燥除热之功，非书所云能除湿热之意乎？又其燥热内扰，则虫自尔见蚀，而五痔腹胀等症自尔悉形，服此燥气悉除，肠胃顿清，其气自尔不结，非书所谓温能温能散气之意乎？又书有载有毒无毒，在人食既无病，又能以此疗病，毒何由见，非书所云无毒之说乎？又其苦涩兼备，既能清燥润肺，复於虫蚀性味不合，令其即化为水，非书所云有毒说乎？究之止属润肺解热杀虫之品，其言有毒，止是毒虫之毒，而非毒人之毒也；其言无毒，因非毒人之毒，而为毒虫之毒也。故凡一切肺燥而见咳嗽不宁，腹中不和，五痔恶毒，并小儿黄瘦便秘不解等症，服之无不奏效。（好食茶叶面黄，每日食榧子七枚，以愈为度。治寸白虫，日食榧子七枚，满七日，虫皆化为水。〔昔东坡诗云：驱除三彭蛊，愈我心腹疾。义正是矣。但多食则有滑肠之虚；炒食味即香酥甘美，更有引火入肺大肠受伤之虑，不可不细察耳。忌鹅肉，反 豆，能杀人。（物类相感志云：榧煮素羹，味更甜美；猪脂炒榧，黑皮自脱；榧子同甘蔗食，其渣自软。〔 四一六水银（石〔｛杀诸虫疮疥｝水银（走而不守〔从石中迸出者为石汞，从丹砂中出者为朱 汞，究皆丹砂液也。性禀至阴，辛寒有毒，质重? 茯y利；得盐矾为轻粉，加硫黄为银朱，炀成罐同硫黄打火升炼，则为灵砂，同皂矾则为升降灵丹；药之飞腾灵变，无有过是，故以之杀诸虫疥疮也。然其阴之性，近於男子阴器则必消痿无气，入耳能蚀人脑至尽（头疮切不可用〔，入肉令百节挛缩，外敷尚防其毒害，内服为害，不待言而可知矣。（今人有水银烧成丹砂，医人不晓，误用不可不谨。〔得枣肉入唾同研则散，得铅则凝，得硫黄则结（时珍曰：水银阴毒之物，无似之者；而大明言其无毒，本经言其久服成仙，甄权言其还丹元母，抱朴子以为长生之药，六朝以下，贪生者服食至成废笃而丧厥躯，不知若干人矣？方士固不足道，本草其可妄言哉，水银但不可服食耳，而其治病之功，不可掩也；同黑铅结砂则镇坠，又铅同硫黄结砂，则拯救危病，此乃应变之兵，在用者能得肯綮而执其枢要耳。〔，得紫河车则伏，得川椒则收。（水银失在地者，以花椒茶末收之。〔 四一七银朱（石〔｛杀虫治疮｝银朱（外治〔系水银同? 迤饱A性燥味辛，方书用以杀虫治疮，亦是以毒解毒而已；用以食服，古人切戒，谓其性捍烈，良非所宜。（与轻粉同。〔且同蟹壳烧之，则臭虫绝迹，和枣肉 之，则疮疥顿枯，於此可徵其概矣。 四一八轻粉（石〔｛杀虫治疥，? n｝轻粉（专入筋骨〔系水银加盐矾升炼而成（水银一两，白矾二两，食盐一两，入铁器内，盆覆封固升炼。又法，水银一两，皂矾七钱，白盐五钱，同上升法，一两汞可升粉八钱。按水银金之魂魄，绿矾铁之精华，二气同根，是炼制成粉，无盐则色不白也。〔，虽是化纯阴而为辛燥，然阴毒之性犹存，故能杀虫治疮，劫痰消积，烈毒之性，走而不守；今人用治杨梅疮毒，虽能劫风痰湿热，从牙龈而出，暂得宽解（刘完素曰：银粉能伤牙齿。盖上下齿龈属手足阳明之经，毒气感於肠胃，而精神气血水谷既不胜其毒，则毒即循经上行，而至齿龈嫩薄之分。〔，然毒气窜入筋骨，血液耗损，久久发为结毒，遂成废人。仍须用水银升炼，入三白丹引拨毒之药，同气搜逐疠风；醉仙丹、通天再造散，用以搜剔毒邪，仍从齿缝而出；再以钱氏利惊丸、白饼子并用，取痰积从大便而出矣。（时珍曰：黄连、土茯苓、陈酱、黑铅，可制其毒。〔畏磁石、石黄，忌一切血。（本出於丹砂故也。闺阁事宜作女人面脂，用轻粉、滑石、杏仁去皮尖等分，蒸过，入脑麝为末，以鸡子清调匀，名太真红玉膏，洗面毕傅之，旬日色如红玉。〔 四一九谷虫（卵生〔｛消食积｝谷虫（专入肠胃〔味苦性寒，出於粪中，故仍取其入腹消积，俾其不伤正气也；其法漂净炙黄，为末调服。又用虾蟆数十只，打死置於镡内，取谷虫入内食尽，然後淘除秽恶，取谷虫焙乾；凡小儿疳积，腹大脚弱，翳膜遮睛，及大人热结谵语，毒利作呕，并宜服之，无不立效。是以鼻齿疳疮，取此有尾者烧灰一钱，同褐衣灰和匀，频吹最效。与利骨取牙，用白马脑上肉一二斤，待生蛆，与乌骨白鸡一只食之，取粪阴乾，每一钱入? @钱，研匀，用少许擦疼处，片时即落；皆取秽以入秽，遇骨与肉钻入之意，无他义也。 发毒内经曰：营气不从，逆於肉 ，乃生痈肿。又曰：诸痛疮痒，皆属心火。又观丹溪有言：痈疽皆因阴阳相滞而生。则是痈疽之发，固合内外皆致，而不仅於肉 所见已也；但其毒气未深，等於伤寒，邪初在表，其药止宜升发，而不遽用苦寒，俾其毒从外发；若稍入内为殃，则毒势缠绵不已，而有毒气攻心必死之候矣。予按发毒之药，品类甚多，凡三阳升麻、柴、葛、羌、防、白芷、荆芥、薄荷、桔梗等药，何一不为发毒散毒之最；山甲、皂角等药，何一不为驱毒、追毒之方。至於蜈蚣则能驱风通瘀散结，蛇退则能驱风辟恶，野菊花则能散火逐气，王不留行则能行气宣滞，皆为祛散恶毒之剂。外有蟾酥、蟾蜍，力能透拨风邪火毒，象牙力能拨毒外脱，枫香力能透毒外出，人牙力能入肾推毒，胡桐泪力能引吐热毒在膈，轻粉、黄丹、银朱，力能制外痈疽疮疥，蝼蛄、? 愈A力能通水开窍，拨毒外行。若在芙蓉花，则药虽属清凉，而仍兼有表性，是以用此以为敷毒箍毒之方。馀则治毒之剂，审其性有苦寒之味者，应另列於解毒之中，不可入於发毒剂例；俾人皆知毒从外发，不得竟用内药内陷云。 四二０? 瞻l（毒草〔｛有收拨恶毒，开窍通利之力｝? 瞻l（专入经络诸窍〔甘辛有热，性味颇类巴豆，既有收引拨毒之能，复有开窍通利之力。观书所言捣膏以贴手臂肿痛，一夜即效（用此同羊脂、麝香，鲮鲤甲等药等药，煎作摩膏，日摩数次。〔；子宫脱下，用此研膏以涂顶心即入（或捣仁贴丹田亦可〔；胞衣不出，用此研膏以涂脚心即下；中风口眼 斜，偏左贴右手心，偏右贴左手心，即止；至於口噤鼻塞耳聋喉痹舌胀，用油烟薰即开；水症浮肿，用仁研服一顿即消（壮人止可五粒〔；针刺好肉，用仁捣敷患处即拨；瘰倁恶疮，用仁外敷立愈（时珍曰：鹈鹕油能引药气入内，? o能拨病气外出。〔；凡此皆属外用以奏奇功，但不宜於服耳。昔人有以汁点畜舌根下，即不能食；点畜肛门内，即下血死；并云服? A一生不得服豆，犯即胀死，其毒可知。盐水煮，去皮，研取油用，忌铁。 四二一芙蓉花（灌木〔｛清肺凉血，散热解毒｝芙蓉花（专入肺，兼入肝〔为外科痈疽药也，凡清凉膏、清露散、铁箍散，即是此物。盖此味辛气平质滑，功专清肺凉血，散热止痛，消肿排脓。凡一切痈疽肿毒，无论花叶及根，皆可捣研为末，调蜜涂四围，留中患处，乾则频换；初起者即觉清凉，痛止肿消，已成者即脓出，已溃者即易敛；或加赤小豆、苍耳子同入为末，功效殊见。然必毒轻不重，用此方可；若大毒阴毒，其势莫遏，则非轻小平剂所能治矣，此又不可不知也。 四二二枫香（香木〔｛透毒外出｝枫香（专入肝脾〔系枫膏脂所成，结而为香，故曰枫香，又曰白胶香。按枫性最? q，故木易蛀，外科用以透毒；金疮末敷即效，筋断即续；齿颊肿痛，烧灰揩牙甚工；咳唾脓血，同药服之即止，皆取透发病气之意（时珍曰：枫香、松脂，皆可乱乳香，其功虽次於乳香，而亦仿? 楚C〔，故能见其皆治也。以 水煮二十沸，入冷水中，揉扯数十次，晒乾用。 四二三象牙（兽〔｛拨毒外脱｝象牙（专入肌肉〔味甘性寒，按象性主刚猛，而牙则善脱，故凡皮肉间有形滞物，及邪魅惊悸风俌，并恶疮内有毒未拨者，服之立能有效，以其具有脱性，故能以脱引脱耳。是以痈肿不解，用牙磨水服之，并挫末蜜调，涂之即效；诸铁竹木刺入肉，刮削煎汤，温服即愈；诸骨鲠入於喉，刮下薄片频服即吐，不吐再服，以吐出为度。 ｛象皮｝象皮味咸气温，专治金疮不合，用皮? 聋均A亦可熬膏入散。 四二四蟾酥（隰生〔｛蟾酥拨风火热毒之邪｝蟾酥（专入肌肭〔即蟾蜍（俗名癞虾蟆〔眉间内有白汁者也，味辛气温，有毒，能拨一切风火热毒之邪使之外出。盖邪气? H肌肉，郁而不解，则或见为疔肿发背，阴疮阴蚀，疽疠恶疮，故必用此辛温以治；盖辛主散，温主行，使邪尽从汗发，不留内入，而热自可以除矣；但性有毒，止可外治取效。（如发背未成者，用活蟾蜍系疮上，半日，蟾必昏愦，置水中救其命，再易一个，三日则毒散矣；势重者剖蟾蜍合瘀上，不久必臭不可闻，再易二三次即愈，慎勿以微见轻也。〔即或用丸剂，亦止二三四厘而已，多则能使毒人；其用作丸投服，亦宜杂他药内入，如牛黄、明矾、乳香、没药之类，毋单服也。故书载拨诸毒，只宜用酥一钱，白面二钱，朱砂少许，作锭，谅病轻重酌与，不可尽服。又治背发无名等毒，取酥三五分，广胶水化，米醋入铫火化，乘热手刷不已，以散为度。刻玉涂之，等於刻蜡；房术用之更善，总皆外科夺命之功（一句括尽〔，轻用烂人肌肉。 ｛蟾蜍散热泻热，外拨内攻｝至若蟾蜍气味辛寒，凡症瘕积块，风犬咬伤，小儿疳积，瘟疫发斑，疮疽发背，用之与酥略同，以其辛有发散之能，寒有逐热之功。外敷固见神功，内服除去头足腹肠垢，亦能去积除热。如风狗咬伤，用蟾蜍後足捣汁生食，先於患人顶心拨去血发三四茎，於小便内见沫，其毒即解。发背初肿，用活蟾数个更易系於肿上（法详上〔，则其毒亦散矣（时珍曰：蟾蜍土之精也，上应月魄而性灵异，穴土食虫，又伏山精，制蜈蚣，故能入阳明经退虚热，行湿气，而为疳病痈疽诸疮要药也。〔，总皆具有外拨内攻之力，勿轻用也。 蟾酥以油单纸裹眉裂之，酥出纸上，阴乾用。 蟾蜍焙乾，去皮爪，酒浸去肉用。 四二五人牙（人〔｛入肾推毒外出｝人牙（专入肾〔味咸性温，功专治痘倒靥。缘痘或出不快，反见黑陷，多因毒气深入，故须用此内发。时珍曰：齿者肾之标，骨之馀也。痘疮则毒自肾出，方长之馀，外为风寒秽气所冒，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，或变黑倒靥，宜用此物以酒麝达之，窜入肾经，发出毒气，使热令复行而疮自红活，盖咍捻腯。若伏毒在心，昏冒不省人事，及气虚色白，痒塌不能作脓，热 紫泡之症，止宜解毒补虚；苟误用此，则郁闷声哑，反成不救，可不慎哉。（高武痘诊管见云：左仲恕言变黑归肾者，宜用人牙散；夫既归肾矣，人牙岂能复治之乎。〔? h火毒用。 解毒毒虽见症於外，而势已传於内，则药又当从内清解，故解毒亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知金银花、牛蒡子、甘草为解毒之品，凡属毒剂，无不概投；讵知毒因心热而成者，则有黄连、连翘可解；因於肺火而成者，则有黄芩可解；因於肝火而成者，则有胆草、青黛、蓝子可解；因於胃火胃毒而成者，则有石膏、竹叶、大黄可解；因於肾火而成者，则有黄柏、知母可解。且毒在於肠胃，症见痈疽乳闭，宜用漏芦以通之；症见消渴不止，宜用 豆煮汁以饮之；症见肠 便血，宜用白头翁以解之；症见时行恶毒，宜用金汁、人中黄以利之。至於杨梅症见，多属肝肾毒发，宜用土茯苓以清之；喉痹咽痛，多属痰火瘀结，宜用射干以开之；心肾火炽，宜用山豆根以熄之；鬼疰瘰倁，溃烂流串，多属经络及脾毒积，宜用蚯蚓以化之；口眼 斜，痈肠痔漏，多属经络肠胃毒发，宜用蜗牛以治之；乳痈乳岩，多属肝胃热起，宜用蒲公英以疗之；恶疮不敛，多属心肺痰结，宜用贝母以除之；无名疔肿，恶疮蛇虺，瘰倁结核，多属毒结不化，宜用山慈姑以治之；毒势急迫，咳唾不止，多属中气虚损，宜用 以缓之。他如痈肿不消，有用米醋同药以治；热涎不除，积垢不清，有用皂、白二矾以入；痈疽 肿，胸热不除，有用甘草节以投，皆有深意内存，不可稍忽。若在斑蝥、凤仙子恶毒之品，要当审症酌治，不可一毫稍忽於其中也。 四二六牛蒡子（隰草〔｛清肺风热｝牛蒡子（专入肺〔又名恶实，又名鼠粘子，辛苦冷滑，今人止言解毒，凡遇疮疡痈肿痘疹等症，无不用此投治，然尤未绎其义；凡人毒气之结，多缘外感风寒，营气不从，逆於肉 ，故生痈毒。牛蒡味辛且苦，既能降气下行，复能散风除热（深得表 两解之义〔，是以感受风邪热毒，而见面目浮肿，咳嗽痰壅，咽间肿痛，疮疡斑疹，及一切臭毒痧闭，痘疮紫黑便闭等症，无不藉此表解 清。但性冷滑利，多服则中气有损，且更令表益虚矣；至於脾虚泄泻，为尤忌焉。实如葡萄而褐色，酒拌蒸，待有霜，拭去用。 四二七金银花（蔓草〔｛清肺热，解痈毒｝金银花（专入肺〔经冬不凋，故又名忍冬。味甘性寒，无毒，诸书皆言补虚养血；又言入肺散热，能治恶疮肠 ，痈疽痔漏，为外利治毒通行要剂。按此似属两岐，殊不知书言能补虚者，因其芳香味甘，性虽入内逐热，而气不甚迅利伤损之意也；书言能养血者，因其毒结血凝，服此毒气顿解，而血自尔克养之谓也。究之止属清热解毒之品耳（确断〔，是以一切痈疽等病，无不藉此内入，取其气寒解热，力主通利；至云能治五种尸疰，事亦不虚。（飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰，五疰病因不一，但此专主风湿内结为热而言。又按精要云：忍冬酒云治一切痈疽，陋贫药材难得，须用忍冬藤生取一把，以叶入砂盆研烂，入生饼子酒少许，稀稠得所，涂於四围，中留一口泄气；其藤止用五两，木槌捶损，不可犯铁；大甘草节生用一两，同入砂瓶内，以水二盆，文武火慢煎至一盆，入无灰好酒一大咊鍭再煎十数沸，去渣，分为三服，一日一夜吃尽；病势重者，一日二剂，服至大小肠通利，则药力到。〔如谓久服轻身，延年益寿，不无过谀；凡古人表着药功，类多如是，但在用药者审认明确，不尽为药治效所惑也。花与叶同功，其花尤妙。（江浙地方，以此代茶。〔 四二八山豆根（蔓草〔｛清心降火利咽｝山豆根（专入心〔大苦大寒，功专泻心保肺，及降阴经火逆，解咽喉肿痛第一要药。缘少阴之剎，上循咽喉，咽喉虽处肺上，而肺逼近於心，故凡咽喉肿痛，多因心火挟其相火交炽，以致逼迫不宁耳；治当用此以降上逆之邪，俾火自上达下，而心气因尔以除。且能以祛大肠风热（肺与大肠相表 ，肺气清则大肠风热亦解。〔，及解药毒，杀小虫，并腹胀喘满，热厥心痛（火不上逆，则心腹皆安。〔，并疗人马急黄（热去血行〔；磨汁以饮，五痔诸疮，服之悉平；总赖苦以泄热，寒以胜热耳。但脾胃虚寒作泻者禁用。 四二九 （山草〔｛和中止嗽，消渴解毒｝ （专入肺脾〔即甜桔梗，似人叁而体虚无心，似桔梗而味甘不苦。按据诸书有因味甘，载能和中止嗽消渴；然力专主解毒，以毒性急迫，甘以和之故也。观葛洪肘後方云：一药而解众毒者，惟 汁浓饮一升，或煮嚼之，亦可作散服；此药在诸药中，毒皆自解也。又张 朝野佥载云：名医言虎中药箭，食清泥而解；野猪中药箭， 而食；物犹知解毒，何况於人乎？观此洵为解毒之最，且更能治强中精出，消渴之後，发为痈疽之症（千金有 丸、猪肾 汤方〔，亦以取其清热解毒之功，无他义耳。（ 丸，用 、大豆、茯神、磁石、栝蒌根、熟地黄、地骨皮、玄叁、石斛、鹿茸各一两，人叁、沉香各半两，为末，以猪肚洗净煮烂，杵和为丸，空心盐汤下。猪肾 汤，用猪肾一具， 、石膏各三两，人叁、茯苓、磁石、知母、葛根、黄芩、栝蒌根、甘草各二两，黑大豆一升，水一斗半，先煮猪肾、大豆，取汁一斗，去滓，下药再煮三升，分三服，後人名为石子 汤。〔但市肆多取此苗以乱人叁（又有取此作为党叁者，其性即属 。〔，不可不察。 四三０白头翁（山草〔｛泻肠胃热毒｝白头翁（专入肠胃〔味苦性寒，何书用此以治痢便脓血？经云：肾欲坚，急食苦以坚之。痢则下焦虚损，故以纯苦之剂以坚，如仲景之治挟热下痢之用白头翁汤之属是也（汤用白头翁、黄连、黄柏、秦皮〔；若使热结不除，则肾愈虚愈解而痢莫愈。又书何以用此以治瘟疟寒热，齿痛骨痛，鼻? r疮疝瘕等症；亦因邪结阳明，服此热解毒清，则肾不燥扰而骨固（齿属肾〔，胃不受邪而齿安（龈属阳明〔，毒不上侵而? A热不内结而疝与瘕皆? e疝，用此捣敷〔，风无热炽，而小儿头秃得除矣，总皆清热毒之力也。近根有白茸，得酒良。 四三一漏芦（隰草〔｛解胃府热毒，并通乳汁｝漏芦（专入胃〔味苦而咸，气寒有毒；凡苦则下泄，咸则软坚，寒则胜热，漏芦气味俱备，其性专入阳明胃经，故凡痈疽背发，乳汁不通，及预解时行痘毒者，咸须仗此以解毒邪，俾邪尽从便出而解矣。（诸症非尽热毒而起，不得妄用。〔然书又云：遗精尿血能止。亦因毒解热除自止之意，非因漏芦寓有收涩之力也。但气虚疮疡不起，及孕妇有病者切忌，出闽中，茎如油麻枯黑如漆者真，甘草拌，连翘为使。 四三二山慈姑（山草〔｛泻热散结，治瘰倁等毒｝山慈姑（专入肺〔味苦微辛，气寒微毒，功专泻热消结解毒。故凡症患痈疽，无名疔肿，瘾疹恶疮，蛇虺齿伤，瘰倁结核等症，用此外敷（醋磨涂〔，固可解散，内服亦可调治，总为结毒散结之方。（普济方治粉滓面僢，用山慈姑夜涂旦洗。〔但性寒凉，不可过服。根与慈勞鞡小蒜相类，去毛壳用。 四三三 豆（菽豆〔｛清肠胃热毒｝ 豆（专入肠胃〔味甘气寒，据书备极称善，有言能厚肠胃，润皮肤，和五脏，及资脾胃；按此用叁、 、归、术，不是过也。第书所言能厚、能润、能和、能资者，缘因毒邪内炽，凡脏腑经络皮肤脾胃，无一不受毒扰；服此性善解毒，故凡一切痈肿等症，无不用此奏效。（并解一切草木金石砒霜等毒。〔煮汁则止消渴。 ｛ 豆粉｝磨粉合以乳香、丹砂，则能护心使毒不入。（护心膏用此。〔筑枕夜卧，则能明目傜沓﨔杖疮疼痛，则用鸡子白调敷即愈。 ｛ 豆皮｝皮尤凉於 豆，退翳明目如神。 粉扑痘溃尤妙。（一市民出行折一足，僧授一方， 豆粉新铫炒柴胡，井水调，厚敷纸贴，杉木扎定，其效如神。〔皆有除热解毒之功，而无补益滋助之力。且与榧子相反，同食则杀人。 四三四蚯蚓（湿生〔｛解伏热，除鬼疰｝蚯蚓（专入脾经络〔最属寒味，观书所载甚明，其言味咸性寒，无毒；其论所治，则云能主伏尸鬼疰，伤寒伏热，狂谬热病，发狂血热，痘疮斑多紫黑，症瘕黄疸，损伤垂危，瘰倁溃烂流串，肾风脚气，备极热毒形症，皆能调治（宗 曰：肾脏风下疰病，不可阙也。颂曰：脚气药必须此物为使，然亦有毒；有人因脚病，药中用此，果得奇效；病愈，服之不辍，至二十馀日，燥愦，但欲饮水不已，遂至顿委。大抵攻病用毒药，中病即当止也。〔，则其气味之寒，不待言矣。究其所以致治，则因此物伏处洼处（水湿〔，钻土饮泉，是其本性；故能除其鬼疰，解其伏热。且味咸主下，处湿而以入湿为功；故於湿热之病，湿热之物，遇之即化；停症畜水，触備消，而使尽从小便而出。（时珍曰：其性寒而下行，故能解诸热疾下行，且利小便，治足疾，而通经络也。〔矧蚓本有钻土之能，化血之力；而凡跌仆受伤，血瘀经络，又安有任其停蓄而不为之消化乎。但审认不确，妄为投用，良非所宜。取老蚯蚓白头者良，捣汁井水调下；入药，或晒乾为末（汪昂云：中其毒者，盐水解之。张将军病蚯蚓咬毒，每夕浓煎盐水洗身，数过而愈。〔，或微炙，或烧灰，各随本方用。 四三五蜗牛（湿生〔｛泻风邪、经络肠胃热毒｝蜗牛（专入经络大肠胃〔即带壳大 蚰是也，生下湿地，阴雨即出，性禀至阴，味咸小毒；故古方用此以治真阴亏损，腠理不密，致风中於经络，而见口眼 斜，筋剎挛拘；及风热脱肛，痔疮肿痛，痈疽发背疔肿等症，皆能见效（颂曰：入婴孩药最胜。〔，总以取其咸寒，解其诸热之性耳。并解蜈蚣毒。取形尖小，缘桑木佳。（无壳名 蚰。〔 四三六人中黄（人〔｛泻肠胃实热｝人中黄（专入肠胃〔是用甘草末入竹筒，塞孔，冬月置於粪缸之内，经春取出，悬挂风处，阴乾取用。味甘性寒，书载功专入胃解毒，以其味甘故也（甘入中〔；其解五脏实热，以其气寒故也（寒胜热〔；又治温疫诸毒斑狂，及发疮痘黑陷不起，以其臭与不正相类，故能以毒攻毒也。然遇急难得，可取坑垢以代。 毒物凡药? H和平，不寒不热，则非毒矣；即或秉阳之气为热，秉阴之气为寒，而性不甚过烈，亦非毒矣。至於阴寒之极，燥烈之甚，有失? H和平之气者，则皆为毒；然毒有可法制以疗人病，则药虽毒，而不得以毒称；若至气味燥迫，并或纯阴无阳，强为制伏，不敢重投者，则其为毒最大，而不可以妄用矣。如砒霜、? 漶B巴豆、凤仙子、草乌、射罔、? k，是热毒之杀人者也；水银、铅粉、木鳖、 ，是寒毒之杀人者也；? 愈B商陆、狼牙，是不寒不热，性非? M，寓有辛毒之气，而亦能以杀人者也。然绣窃谓医之治病，凡属毒物，固勿妄投；即其性非毒烈，而审症不真，辨剎不实，则其为毒最大，而不可以救矣。况毒人之药，人所共知，人尚知禁；若属非毒，视为有益，每不及防。故余窃见人病，常有朝服无毒之药，而夕见其即毙者；职是故也，因附记以为妄用药剂一戒。 四三七凤仙子（毒草〔｛攻坚破硬，拨毒｝凤仙子（专入肾〔又名急性子，是俗所谓金凤花子是也，其性急猛异常。味苦气温，小毒，凡人病患顽痰积块，噎膈骨鲠，服之立刻见效；以其气味急迫，能於骨穴坚硬处所，极力搜治。是以胜金丹用之以治狂痴，取其急领砒毒吐泄；同砒以点牙疼，即落；同独蒜捣汁以涂痞块，即消（噎食不下，用凤仙花子酒浸三宿，晒乾为末，酒丸 豆大，每服八粒，温酒下，不可多用，即急性子也。〔，加麝香、阿魏尤捷；投子以煮硬肉，即烂；但此生不虫蠹，蜂蝶不近。且多食则戟人喉，似非无毒，用之当细审量可耳。 四三八巴豆（乔木〔｛祛脏腑沉寒，通大便寒结｝巴豆（专入肠胃〔辛热大毒，据书所载生猛熟缓，可升可降，能行能止，开窍宣滞，去脏腑沉寒，为斩关夺命之将。夫既能宣滞通窍，则药能降能行，何书又言能升能止耶？此数字不无令人少疑。究之书之所言降者，因有沉寒痼冷，积聚於脏，深入不毛，故欲去不能，不去不得；非无辛热迅利斩关直入，扫除阴霾，推陈致新，亦安能荡涤而如斯哉，是即书之所谓能降能行者耳。至有久病溏泄，服升提涩药而泻反甚，脉滑而沉，是明脾胃久伤冷积凝气所致；法当用以热下，则寒去利止，而剎始得上升，是即所谓能升能止者是也。（时珍曰：一妇年六十馀，溏泄五载，犯生冷油腻肉食即作痛，服升涩药泻反甚，剎沉而滑，此乃脾胃久伤积冷凝滞，法当以热下之；用蜡匮巴豆丸五十粒，服一二日不利而愈；自是每用治泄痢，愈者近百人耳。〔夫医理玄远，变化靡尽，在人引伸触类，毋为书执，则用药不岐；即如大黄，亦属开闭通便之品，然惟腑病多热者最宜；若以脏病多寒而用大黄通利，不亦自相悖谬乎？（故仲景治伤寒传 多热者，多用大黄；东垣治五积属脏者，多用巴豆；与大黄同服，反不泻人。〔故曰：误用有推墙倒壁之虞，善用有戡乱调中之妙。元素曰：世以治酒病膈气，而以巴豆辛热，通开肠胃郁热（巴豆禀火烈之气〔；第郁结虽通，血液随亡，其阴亏损伤，寒结胸膈，小儿疳积，用之不死亦危。奈何庸人畏大黄而不畏巴豆，以其性热剂小耳，试以少许轻擦皮肤，须臾发泡；况下肠胃，能无溃灼薰烂之患乎；即有急症，不得已而用之（汪昂曰：缠喉急痹，缓治则死，用解毒丸，雄黄一两，郁金一钱，巴豆十四粒去皮油，为丸，每用五分，津咽下。雄黄破结气，郁金破恶气，巴豆下稠涎，然系厉剂，不可轻用。或用纸拈蘸巴豆油，燃火刺喉。或捣巴豆绵裹，随左右纳鼻中，吐出恶涎紫血即宽。〔，压去其油，取霜少许入药可也。（时珍曰：巴豆紧小者为雌，有 及两头尖者是雄，雄者更峻耳。用之得宜，皆有功力，不去膜则伤胃，不去心则作呕。〔或用壳、用仁、用油、生用、炒用，醋煮烧存性用。 ｛巴霜｝研去油，名巴霜。 芫花为使，畏大黄、黄连、凉水。（中其毒者，以此解之，或黑豆、 豆汁亦佳。〔得火良。 四三九砒石（石〔｛热毒杀人，兼治哮疟顽痰｝砒石（专入肠胃〔出於信州，故名信石，即锡之苗，故锡亦云有毒。色白，有黄晕者，名金脚砒。炼过者曰砒霜，色红最劣，性味辛苦而咸，大热大毒；炼砒霜时，人立上风十馀丈，其下风所近草木皆死，毒鼠鼠死，? 驯 满A人服至一钱者立毙（? a用少许，则爆声更大，急烈之性可知矣。〔；若酒服及烧酒服，则肠胃腐烂，顷刻杀人，虽 豆冷水，亦无解矣。奈何以必死之药，治不死之病？惟膈痰牢固，为哮为疟，果因寒结，不得已借此酸苦涌泄吐之（时珍曰：凡痰疟及 喘，用此真有劫病立起之效，但须冷水吞之，不可以饮食同投，静卧一日，或一夜，亦不作吐；少物引发，即作吐也。一妇病心痛，数年不愈，一医用人言半分，茶叶一分，白汤调下，吐瘀血一块而愈。〔；及杀虫（恶疮，砒石、铜绿等分为末，摊纸上贴之，其效如神。〔，枯痔外敷。畏醋、 豆、冷水、羊血。 四四０? 漶e石〔｛消肉食不化｝? 漶e专入肠胃〔系卤液所结而成，秉阴毒之气，含阳毒之精，其味苦咸与辛，其性大热，五金八石，俱能消磨（本草言能化人心为血〔；硬肉难化，入砂即烂（故治噎膈症瘕肉积，有殊功。〔；其性猛烈，殆不堪言，况人脆肠薄胃，其堪用此消导乎？第或药与病对，有非峻迫，投治不能奏效（时珍曰：? j热有毒之物，噎膈反胃，积块内瘕之病，用之则有神功。盖此疾皆起於七情饮食所致，痰气郁结，遂成有形，妨碍道路，吐食痛胀，非此物化消，岂能去之。〔；如谷食不消，则必用以僸? F鱼鳖不消，则必用以橘叶、紫苏、生姜，菜劏莹? A则必用以丁香、桂心；水饮不消，则必用以牵牛、芫花；至於肉食不消，又安能舍此阿魏、? ㄔ G？第当详其虚实，审其轻重缓急，以求药与病当耳。（洁古云：实中有积，攻之而不可过，况虚而有积者乎？但谓壮实之人，其在初时，果有大积，攻之自便；若属虚人，纵有大积，或应攻补兼施可耳；如其置虚不问，徒以实治，似属偏见，未可法也。〔如其审证不明，妄为投治，祸犹指掌，不可不慎。出西戎，如牙硝，光净者良；用水飞过，醋煮乾如霜，刮下用之。忌羊血。 卷七 食物 食物虽为养人之具，然亦於人脏腑有宜不宜，盖物有寒有热，犹人脏腑有阴有阳；脏阳而不得乎性寒之物以为之协，则脏其益阳矣；脏阴而不得乎性热之物以为之济，则脏其益阴矣；脏有阴阳兼见之症，而不得乎不寒不热之物以为调剂，则脏其益互杂而不平矣。昔孔子观颐之象，而曰君子以慎言语，节饮食；则知食即於身有裨，而亦有乎当节之理以为之寓；矧於食物之中，尚有宜此宜彼之别，而可不为之考究於其中者乎？奈人惟知以口是甘，以腹是果，而不计乎食之入口，等於药之治病同为一理，合则於人脏腑有益，而可? f卫生；不合则於人脏腑有损，而即增病促死，此食物所以见论於方书而与药物而并传也。惟是食物之种，不下数百，姑节日用常食之物以为辨别。 ｛谷食｝如谷食之有嘔、僸、蚕豆、豆油、酒、醋，是谷之至温者也；若至芦稷、稻米、粳米、陈仓米、黑豆、黄豆、白豆、豌豆、豇豆、胡麻，则稍平矣；又至粟米、黍稷、荞麦、 豆、豆腐、豆豉、豆酱，则性最寒而不温矣，此谷食之有分其寒热也。 ｛瓜菜｝又如瓜菜之有姜、蒜、勞鞡劜緽芹菜、胡荽、茼蒿、白芥、胡萝卜，是性之温而不寒者也；若至山药、蕹菜、匏瓠、南瓜，岂得谓之不平乎；又至菘菜、苋菜、油菜、菠 、苦菜、 菜、白苣、莴苣、胡瓜、苦瓜、越瓜、甜瓜、丝瓜、冬瓜、西瓜、酱瓜、诸笋、芋子、茄子，岂得谓之不寒乎，此瓜菜又有分其寒热也。 至於劏趡，则如龙眼、荔枝、大枣、饴糖、沙糖、白糖、莲肉、葡萄、蜂蜜、胡桃肉、杨梅、木瓜、橄榄、青桃、李子、栗子，是为至温之性矣；榧实、黄精、枇杷、青梅、花生，是为至平之性矣；梨子、菱角、莲藕、橘瓤、乌芋、百合、甘蔗、白劏蠦柿乾、柿霜，是为至寒之性矣。但生李性温，则多生痰而助湿；生桃性燥，则多助热而助毒；此劏趡之有分其寒热也。 ｛木类、石类｝若在木类、石类，则性之温而热者，无若川椒、胡椒；性之平者，无若香蕈；性之寒者，无若木耳、蘑菰、食盐、茶叶，是木类、石类之有分其寒热也。 ｛禽兽｝以物禽兽论之，如鸡肉、鸭肉、山雉、鹧鸪、犬肉、羊肉、牛肉、鹿肉、鹿筋、? A是至温矣；鸽肉、燕窝、斑鸠、雁肉、鹅肉、凫肉、竹鸡、猪肉，是至平矣；兔肉、麋肉、麋筋，是至寒矣。但山雉、鸡肉、鹧鸪，性虽温而不免有发风发毒之害；猪肉性即平，而不免有多食动痰之虞；此禽兽之有分其寒热也。 ｛鱼鳖龟介虫类｝他如鱼鳖龟介虫类，其在鲫鱼、鲢鱼、鲥鱼、鲩鱼、冎隰鍮鲦鱼，海虾、鳝鱼，是皆温之属也；鲤鱼、鳜鱼、白鱼、青鱼、鲨鱼、鲛鱼、鲍鱼、? 翩B银鱼、鸟贼鱼、蛏肉，是皆平之属也；鳢鱼、鳗鲡、石斑鱼、海? B田蛙、螃蟹、鳖肉、龟肉、田螺、蛤蜊肉，是皆寒之属也。但? B鳝性燥，则不免有动风助火之变；石斑、鳖、蟹，性寒有毒，则不免有动气破血之虑；此鱼鳖龟介虫之有分其寒热也。 再於诸味之中，又细分其气辛而荤，则性助火散气；味重而甘，则性助温生痰；体柔而滑，则性通肠利便；质硬而坚，则物食之不化；烹炼而熟，则物服之气壅；要使等於用药，知其药之温凉寒热，合於人之病症虚实，是否相符，则於养生之道始得，且胜於药多多矣。荀不此为审顾，而但知服药味，食物日与药反，以至於死而不觉，且或归咎於医，是果谁之咎也乎？噫！谬矣。 四四一嘔（麻麦稻〔｛补虚泽肤，壅气助痰助湿｝嘔（专入脾，兼入肝〔虽由於小麦所出，而性与麦大异。味甘气温，微毒（藏器曰：小麦秋种夏热，受四时气足，兼有寒热温凉，故麦凉、僸温、麸冷，嘔热，宜其然也。〔，服能补虚养气，泽肤厚肠胃，并敷 肿损伤，散血止痛，止? R血。以其体粘性濡，故於诸虚能补，而於中气有助，肠胃有厚，肌肉伤损有益，痈毒疼痛有赖也。然多食亦能壅气（凡物升发则壅，故北人伤寒，用此同鸡发散，取其升发之义。〔，故书言此不能止烦（升发之性，多不止烦〔，且致作渴（气升则烦渴俱有。〔；又於湿热有助，故书言此不能消热，且能助湿发热也。是以脾虚无湿无热，服之最宜；而有湿有热，服之最忌；脾虚无寒无湿，食之得补；而脾虚有寒有湿，服之不能无害也。陈者良（偶谈云：嘔性虽热，而寒食日以袋盛悬风处，数十年亦不坏，则热性皆去而无毒矣，入药尤良。〔，食宜略用醋入（醋入则气不发〔，畏汉淑、萝卜。 四四二稻米（麻麦稻〔｛缓脾润肺｝稻米（专入脾，兼入肺〔味甘性平，按据诸书有言性温、性寒、性凉之不同，然究此属阴物，阴即寒聚，故性粘滞而不爽也；是以服之使人多睡，身软无力，四肢不收，发风昏昏；且使小猫食之，亦脚屈不能行；马食之，足重难移；妊妇杂肉食之，令子不利。使果性温而热，则食自有温和通活之妙，何至阴凝腻滞如此哉？如谓酿酒则热，熬糖尤甚，且发痈疽疮疖，何谓不温？讵知性如大豆，生亦性温，何以作豉则凉？可知稻非性温，因於造酿而温始有。至书有云食之补中益气，及止虚寒泄泻，并缩小便，收自汗，发痘疮，皆是性粘不利，留滞在中，上壅不下之故；非如叁、 性主温补，仍兼通活，而无如此阴滞之甚也（凡物滞不甚温，温不甚滞，理道尔尔。〔；谓之缓中则可，谓之温中而热，岂其可乎？谓之中虚宜服则可，谓之虚寒宜服，亦乌见其可乎？凡老人、小儿、久病均忌。 四四三稷（稷粟〔稷（专入脾〔有芦稷、黍稷之分。 ｛芦稷益气和中｝芦稷者其形高如芦，实既香美，性复中和，所以为五谷之长，而先王以之名官也。味甘气平，故食可以益气和中，宣脾利胃；煎汤以治霍乱吐泻如神；用此烧酒，可治腹中沉苛啾唧。 ｛黍稷清热凉血解暑｝若黍稷之稷，形状似粟，但粟穗则丛聚攒簇；黍稷之粒，则? 毕赤K。黍与黍稷分别，则粘者为黍，而不粘者则为黍稷之稷，昔人於此，纷纷置辨，而不画一，是亦未分二稷之说矣。黍稷味甘性寒，作饭傜駈，香美可爱，服之可以清热凉血，解暑止渴，故书载治痈疽发背瘟疫之症。但多食则有冷气内发。（饮黍穰汁即瘥。〔烧黍稷则瓠必死，忌同附子服。 四四四粟米（稷粟〔｛养肾气，消胃热｝粟米（专入肾，兼入脾胃〔味咸气寒（时珍曰：粟即粱也，穗大而毛长粒粗者为粱，穗小而毛短粒细者为粟，苗俱似芽，种类甚多。〔功专入肾养气，及消胃热。凡人病因肾邪，而见小便不利，消渴泄痢；与脾胃虚热，而见反胃吐食，鼻? ㄓ謇 A须当用此调治；以寒能疗热，咸能入肾，淡能渗湿，粟为谷类，谷又能养脾胃故也。（千金方粟米粉丸，内七粒，治反胃吐食。〔但此生者硬而难化（得浆水即化〔，熟者滞而难消，故书言此雁食则有足重难飞之虞，与杏仁同食则有吐泻之虑，不可不熟悉而明辨也。陈者良。 四四五黑大豆（菽豆〔｛入肾祛风散热，利水下气，活血解毒｝黑大豆（专入肾〔味甘性平，色黑体润，按豆形象似肾，本为肾谷，而黑豆则尤通肾；加以盐引，则豆即能直入於肾也。时珍曰：豆有五色，惟黑石属水性寒。肾为寒水之经，故能治水消胀，下气制风热，而活血解毒，所谓同气相求也。故书有言服此令人泽肌补骨，止渴生津，非其补肾之力欤？身面浮肿，水痢不止，痘疮湿烂，得此则消，非其入肾去水之力欤？头项强痛，卒中失音，得此则除，非其制风之力欤？（此虚风也，若纯外风内中，则不须此。〔脚气攻心，胸侸卒痛，单服此味则效，非其下气之九欤？热毒攻眼，乳岩发热，得此则愈，非其解热之力欤？便血赤痢，折伤堕坠，得此则良，非其活血之力欤？风瘫疮疥，丹毒蛇蛊，得此则化，非其解毒之力欤？然体润性壅，多服令人身重。（藏器曰：大豆生平，炒食极热，煮食甚寒，作豉极冷，造酱及生黄卷则平，牛食之温，马食之冷，一体之中，用之数变。〔加甘草则解百药毒。 四四六黄大豆（菽豆〔｛生则傖鹡，熟则作滞｝黄大豆（专入脾〔按书既言味甘，服多壅气生痰动嗽。又曰：宽中下气，利大肠，消水胀肿毒。其理似属两岐，讵知书言甘壅而滞，是即炒熟而气不泄之意也；书言宽中下气利肠，是即生冷未炒之意也。凡物生则傖鹡，熟则壅滞；大豆其味虽甘，其性虽温，然生则水气未泄，服之多有傖鹡之害；故豆须分生熟，而治则有补泻之为别耳。（藏器曰：大豆生平，炒食极热。〔是以书载误食毒物，须生捣研水吐之；诸菌毒不得吐者，浓煎汁饮；试内痈及臭毒腹痛，并与生黄豆嚼，甜而不恶心者是，即上部结有痈脓，及中臭毒发痧之真候。惟有痘後馀毒发痈（炒黑研末，以青油调敷之〔，并痘後风癣（以豆壳煎汤洗〔，痘後生疮（黄豆烧黑研末，香油调涂〔，肿疡背疮等症（生浸细磨，和滓炒热以敷〔，则或煎汤炒黑为末以治，用补则须假以炒熟，然必少食则宜；若使多服不节，则必见有生痰壅气动嗽之弊矣。 ｛豆油｝豆油辛甘而热，与豆气味稍别，能涂疮疥，解发疽。 ｛豆蒿｝蒿烧灰，点恶痣，去恶肉。 豆忌猪肉。 四四七蚕豆（菽豆〔｛疏利脾胃，能治吞针｝蚕豆（专入脾胃〔味甘性温，据书载此服多滞气。又曰：误吞铁针，用此即下。盖缘人受谷食，必仗中气以为运行，若使中气稍振，虽服有形之物碍於肠胃，用此合以温药同投，即能以解（积善堂方，一女子误吞针入腹，诸医不能治，有人教令煮蚕豆同勞? 驮均A针自大便同出；误食金银物者，用之皆效，可验其性之利脏腑也。〔；如其中气既馁，稍服濡滞，即能作胀，况多食乎；此蚕豆之所以有通有不通之说也。但此既能通针，其性疏利，已见一斑；与於阴润之物，遇人则滞，绝不相同。惟在临症相人体气，及多食少食以别耳。 四四八白豆（菽豆〔｛通胃利肠活血，及入肾以治鬼疰｝白豆（专入肠胃肾〔即饭豆中小豆之白者也（亦有土黄色者，豆大如 豆而长，四五月种之，苗叶似赤小豆而略大，可食。〔，气味甘平无毒，按据书载肾病宜食，并补五脏，暖肠胃，益气和中，兼调经剎。盖缘凡物质大则气浮，质小则气沉，味甘则中守，味咸则肾入，白豆质小味甘；故既能以入肾而治鬼疰，入血调经，复入大肠与胃，而使中和气益也。然必假以炒热，则服始见有益；若使仅以生投，保无呕吐泄泻伤中之候乎？须细详之可耳。 四四九豌豆（菽豆〔｛利肠胃湿热｝豌豆（专入脾胃〔即寒豆也（一名毕豆、胡豆〔，味甘气平无毒，故书载入脾胃，利湿除热。凡人病因湿热，而见胀满消渴，溺闭寒热，热中吐逆泄 者，服此最宜；与病因湿热，而见痘疔紫黑而大，或黑坏而臭，或中有紫线，用此治无不效（牛御史四圣丹，用豌豆四十九粒烧存性，头发灰三分，真珠十四粒，研为末，以油 脂同杵成膏；先以簪挑破痘疔，呕去恶血，以少许点之，即时变色红活。〔；并或气虚病胀，用此同羊肉煮食，亦能奏功。盖缘此豆属土，故治亦在脾胃之病，但须假以佐使；如治痘疔入肌活血，必兼 脂同投；入脾与胃补气，必兼羊肉同入；各有至理，非仅豌豆一味所能施也。出胡地，大如杏仁者是。 四五０豇豆（菽豆〔｛安胃养胃｝豇豆（专入肾，兼入胃〔味甘而咸，性平无毒，考之时珍云：豇豆可菜可劏詉谷，备用最多，乃豆中之上品。又曰：豇豆开花结荚，必两两并垂，有习坎之义；豆象微曲，有似人肾，所谓豆为肾谷者，宜此当之。是以肾气虚损，必赖此为主治。（用豇豆入盐少许，食之甚效。〔且此味甘而平，入肾而更入胃，故凡胃津不生，胃渴不止，吐逆泄痢，小便频数，草莽毒中，皆得甘以调剂，而使诸症其悉平也。（袖珍方云：中鼠莽毒者，以豇豆煮汁饮即解，欲试者先刈鼠莽苗，以汁泼之，便根烂不生。〔书载诸疾无禁，惟水肿忌；补肾气，不宜多食耳。 四五一豆腐（造酿〔｛泻胃火，过服生寒动气｝豆腐（专入脾胃大肠〔经豆磨烂，加以石膏及或卤汁内入而成，其性非温，故书皆载味甘而咸，气寒微毒。且谓寒能动气，凡服豆腐过甚，而致肾中寒气发动，并生疮疥头风等症者，须用莱菔汤及或杏仁以解。（延寿书云：有人好食豆中毒，医不能治，作腐家言，莱菔入汤中则腐不成，遂以莱菔汤下药而愈。颂曰：发肾气疮疥头风，杏仁可解。〔惟有胃火冲击，内热郁蒸，症见消渴胀满，并休息久痢（用白豆腐煎食〔，赤眼肿痛（用消风热药以服，夜用盐收豆腐片以贴，酸浆者勿用。〔，杖疮青肿（用豆腐切片贴之，频易；又或用烧酒煮腐以贴，色红即易。〔，烧酒醉死者（心头热者，用热豆腐切片通身以贴，冷即频换。〔，则当用此以投。至云能和脾胃，正是火去热除以後安和之语，并非 虚无热无火温补之谓也。 ｛豆皮｝豆皮性同豆腐，能除斑痘翳蒙。（质轻故能除翳。〔 ｛豆芽｝豆芽充蔬，须防发疥动气。（芽有生发之义。〔 四五二豆酱（造酿〔｛解肾热邪及诸食物｝豆酱（专入肾〔本豆与嘔蒸罨，加盐与水晒成，虽曰经火经日煎熬，然味咸性冷，火不胜水，仍为解热、解毒、泻火之剂耳。是以书载一切鱼肉菜蔬蕈毒，皆当用此以调；蛇虫蜂虿犬咬，汤火砒霜蛊毒，皆当用此以解。与夫手指掣痛（用酱清和蜜温热，浸之〔，倁疡风驳（用酱清和石硫黄细末，日日揩之〔，大便不通（用酱汁灌入孔中〔，飞虫入耳（用酱滴灌耳中即出〔，浸淫疮癣（用酱瓣和人尿以涂〔，轻粉毒中（用三年陈酱，化水以漱〔，身上乾燥（用豆酱入药以涂〔，妊娠下血尿血等症（下血用豆酱二升，去汁，取豆炒研，服方寸匙。尿血用豆酱煎乾，生地二两为末，每服一钱，米汤以下。〔，无不当用此以治。但此气咸性冷，小儿过服，则恐生痰动气；妊娠合雀肉以食，则恐令儿面黑，所当避也。取豆酱陈久者佳。（小麦酱杀药力不如豆酱。〔 四五三芹菜（荤辛〔｛芹菜辛多於苦，则能以治寒湿；苦多於辛，则能以治热毒｝芹菜（专入肺胃肝〔地出，有水有旱，其味有苦有甘，有辛有酸之类。考之张璐有言，旱芹得青阳之气而生，气味辛窜，能理胃中湿浊；水芹得湿淫之气而生，气味辛浊。考之纲目有言，旱芹气味甘寒，能除心下烦热；水芹气味甘平，能治女子赤沃。两说绝不相类，讵知旱芹种类，或有得於阳气之厚，故味多辛而燥；得於阳气之微，故味苦而多湿；水芹种类，得於阳气之最，则气虽浊而仍清；得於阴气之胜，则味既苦而且浊；不得谓水芹尽属阴类，旱芹尽属阳类也。惟察辛多於苦，则芹多燥而不凉；苦胜於辛，则芹多寒而不温。辛胜於苦，则治当如本经所云，能治女子赤沃，俾浊湿去，胃气清，而精血有赖，令人肥健嗜食；苦胜於辛，及质粘滑，则治当如唐本所云，能治痈肿马毒，又安能入脾以助食，入阴以助精，入肝以保血乎？但芹在水，须防有虫在於叶间（春夏之交，多有蜥 虺蛇在於此处遗精〔，视之不见，令人为患面青手青，腹满如妊，痛不可忍，作蛟龙痛，须服僐饧二三斤，吐出便瘥。 ｛马 ｝其根白盈尺者曰马 ，食之令人发疮疥，以其湿热之气最盛也。 和醋食之损齿，有鳖瘕人不可食。 四五四胡萝卜（荤辛〔｛治肠胃邪气｝胡萝卜（专入肺，兼入脾〔始於元时胡地而至，形似萝卜，故以是名。按书所列主治，正是宽中下气，及散肠胃邪气数种，他则无有论及。盖因味辛则散，味甘则和，质重则降；萝卜甘辛微温，其质又重，故能宽中下气，而使肠胃之邪与之俱去也。但书有言补中健食，非是中虚得此则补，中虚不食得此则健，实因邪去而中受其补益之谓耳。蒿不可食，子可以作食料。 四五五芥菜（荤辛〔｛开肺胃痰气闭塞｝芥菜（专入肺胃，兼入肾〔一食品耳，何书载能通肺开胃，利气豁痰；又载久食则人真气有亏，眼目昏暗，并或发人疮痔，是明指其於目有害；而书又有言能明目，其故何居？盖缘芥性辛热，凡因阴湿内壅，而见痰气闭塞者，服此痰无不除，气无不通，故能使耳益聪，而目益明也；若使脏素不寒，止因一时偶受寒湿，而气不得宣通，初服得此稍快，久则积温成热，其目愈觉不明，而诸痔疮疡，靡不因是而至矣；素问云：辛走气，气病无多食辛，食则肉胝而唇蹇，此之谓欤？如其平素热盛，竟无湿闭寒闭等症，其菜不必多服，但此一入人口，而凡燥热等症，无不因是即形，又奚止便血发痔害目而已哉。（诜曰：煮食动气与风，生食发丹石毒。甯源曰：有疮疡痔疾便血者，忌之。孙思邈曰：同兔肉食成恶邪，同鲫鱼食发水肿。〔至於食芥而泪即堕，是亦泪为肝液，木受辛勩? G不克胜耳（陆佃云：望梅生津，食芥堕泪，五液之自外至也；慕而垂涎，愧而汗出，五液之自内生也。〔，无他义也。用此当细审辨可耳，故宁以多食为戒。芥子义详温散部内，所当合叁。 四五六茼蒿（荤辛〔｛通心化痰利水｝茼蒿（专入心脾肠胃肾〔一名蓬蒿，其味辛而且甘，其性温，其气浊；凡相火内炽，症见诸般燥候者，服之令人气满头昏，目眩心烦舌强，是即气温助火之一验也。若使素禀火衰，则食又能消痰利水，安脾和胃养心，是即千金所言能安心气之说也。总之，凡物辛温，施於阴脏无火则宜，施於阳脏有火，为大忌耳。 四五七蕹菜（柔滑〔｛通滑肠胃｝蕹菜（专入肠胃〔按书别无所论，惟言气味甘平，干柔如蔓，中空如葱，以之横地，节节生根，号为南方奇蔬。又言专解野葛毒，生捣服之尤良，取汁滴野葛苗，当时即死。捣汁和酒服，能治难产，则其性气通滑可知。是以脾胃虚寒，大便滑脱，服最深忌。但此其气稍平，较之菠 、苋菜、 菜为更胜耳，凡平脏服之最宜。 四五八油菜（荤辛〔｛行血破气｝油菜（专入肺，兼入肝脾〔一名 台，据书皆载气味辛温，而大明独指其性曰凉，其义何居？缘五味五气，於人气血不甚伤损，则或投以辛散，而真气不失，自不得以凉名；如其用辛破血，审於真气有碍，则辛气既投，凉气自至，又曷能使辛为温，而其气不得以凉名乎？油菜气味虽辛（油菜，道家号为五荤之一〔，其用长於行血破气。如产後一切气痛血痛，并诸游风丹毒，热肿疮痔等症，其咸用之。与经水行後，加入四物汤服之，云能断产；并治小儿惊风，贴其顶俿，引气上出；妇人难产亦同（歌云：黄金花结粟米实，细研酒下十五粒，灵丹功效妙如神，难产之时能救急。〔；而究气行而气无复，血破而血莫生，谓之为凉，谁曰不宜，是书载下产。须以藏久者为佳，否则恐有泄泻之虞；又曰：旧患脚气者不宜食，狐臭人不宜食，食之加剧，及或动疾发疮；使果是温非凉，亦曷为服之而有若是之症乎。 ｛菜油｝子打油，善治痈疽，及涂痔漏中虫。（薰肉生虫，以此油涂即减。〔 四五九白菘菜（荤辛〔｛利肠胃，解烦热｝白菘菜（专入肠胃〔因何命名，以其经冬不凋，故以菘称；因色青白，故以白号。但菘有三：一曰牛肚菘，其叶最大而味甘；一曰紫菘，即芦菔；一曰白菘，根坚小而不可食；三种南北通有（时珍曰：苏恭言南北变种者，盖指蔓菁、紫菘而言，紫菘根似蔓菁，而叶又不同耳。〔，而气则一；本草言其性温，大明言其性凉，盖凉则是而温则非也。时珍云：气虚胃冷人多食，则恶心吐沫；气壮人则相宜。诜曰：发风冷内虚人不可食，有热人食不发病。则其性冷又属可知。（颂曰：有小毒，不可多食，多则以生姜解之。瑞曰：夏至前食发气动疾，有足疾者忌之。〔即据别录载能通利肠胃，除胸中烦，解渴；萧炳载能消食下气，治瘴气，止热气嗽，冬汁尤佳；甯源载能和中利大小便；并列丹方，载治小儿赤游（赤游行於上下，至心则死，菘菜捣敷即止。〔，飞丝入目（白菜揉烂，帕包，滴汁二三点，入目即出。〔，漆毒生疮（用白菘菜捣烂，涂之即退。〔，亦何莫不是气凉之故，而能使其诸病悉除也；後人不解其意，反以味辛曰温（生则辛冷，熟则甘寒。〔，嗟嗟，性既温矣，安有止烦除渴，消食下气解热之功乎？於此可徵其概矣。 四六０苋菜（柔滑〔｛通肠利便｝苋菜（专入肠胃〔味甘气寒，质滑，按据诸书，无不皆言其性冷利，能治热结血痢蛊毒之症（恭曰：赤苋辛寒。弘景曰：人苋细苋并冷利，赤苋疗赤下而不堪食。震亨曰：红苋入血分善走，故与马苋同服能下胎；或煮食之，令人易产。〔；即人服之者，亦无不谓其通肠利便，是亦菜中最冷最滑之味也。且又戒其多食，则令人动气烦闷；又曰：不可与鳖同食，生鳖症。按此事即未有，而其气味之寒，气味之冷，与於龟鳖同为一类，故有如此箴规之词矣，岂止寻常冷利之味哉。然果脏阳不阴，及於暑时，挟有真正热候，亦又何忌，惟在食之者之能审其所用可耳。 ｛苋菜子｝子治肝经风热上攻眼目，赤痛生翳，遮障不明，青盲赤眼，并宜服之；为末，每服方寸匙。 四六一菠 （柔滑〔｛通利肠胃热毒｝菠 （专入肠胃〔出自西域（颇棱国，误呼菠 〔，何书皆言能利肠胃，盖因滑则通窍；菠 质滑而利，凡人久病大便不通，及痔漏闭塞之人，宜咸用之。又言能解热毒酒毒，盖因寒则疗热；菠 气味既冷，凡因痈肿毒发，并因酒湿成毒者，须宜用此以服。且毒与热，未有不先由胃，而始及肠，故药多从甘入；菠 既滑且冷，而味又甘，故能入胃清解，而使其热与毒尽从肠胃而出矣。然此服之过多，为害不浅。张璐云：凡蔬菜皆能疏利肠胃，而菠 冷滑尤甚。又曰：多食令人脚弱，发腰痛，动冷气；与囂战篜食，发霍乱。则知此即可以供蔬，而用又当斟酌於其中也。（北人多食肉面，食此则平；南人多食鱼鳖水米，食此则冷。〔 四六二苦菜（柔滑〔｛解心胃大肠热｝苦菜（专入心胃大肠〔禀气至阴，故味苦寒而不温，而经所列病症，有言能治五脏邪气者，邪热客於心也；胃痹渴热中痰者，热在胃也；肠 者，热在大肠也；恶疮者，热瘀伤血肉也；苦寒总除诸热，故主之也。热去神则自清，故久服安心益气，聪明少卧也；耐饥耐寒，轻身不老者，总言其热去阴生，心安气益之神功也。此与苦苣同为一物，而形色稍异，治与苦苣相同。（宗 曰：苦苣捣汁，敷疔疮殊验。青茵阴乾，以备冬月，为末水调敷之。杂记云：凡病痔者，宜用苦苣菜，或鲜或乾，煮至熟烂，连汤置器中，横安一板坐之，先薰後洗，冷即止，日洗数次，屡用有效。〔但脾胃虚人切忌。（张机曰：野苣不可共蜜食，令人作肉痔。士良曰：蚕蛾出时不可 取，令蛾子青烂，蚕妇亦忌食之。〔 四六三白苣（柔滑〔｛开胸利膈，通肠滑胃｝白苣（专入肠胃〔有似莴苣（叶有白毛，折有白汁〔，味苦气寒，无毒，故治亦载开胸利膈，通肠滑胃。然冷气人食之，其气益冷；产後食之，寒入小肠而痛甚迫；与酪酥同食，则能生虫之为害耳。 四六四莴苣（柔滑〔｛除胸膈肠胃湿热，水道不通｝莴苣（专入肠胃〔由於白莴国来，故以莴名。味苦气冷，微毒（莴苣虫不敢近，蛇虺触之，则目瞑不见物，人中其毒，以姜汁解之。紫莴苣有毒，入烧炼用。江南人盐晒压实，以备方物，名莴苣笋。〔，治专通经达络，利水通道，解毒杀虫。凡人病因热湿，而见胸膈填胀，眼目昏暗，乳汁不通，小便闭塞等症，用此治无不效。如乳汁不通，则用莴苣菜煎酒以服；小便不解及或尿血，则用莴苣菜捣敷脐上；沙虱水毒，则用莴苣菜捣汁以涂；蚰 与虫入耳，则用莴苣菜捣汁以滴，及或和雄黄等分为丸，蘸油入耳以引之类。凡此因其味苦，苦则能以降气；因其气寒，寒则能以解热故耳。至书既言治能明目，而又言其多食则使人目昏；无非因其热极伤目，则目得此以明；过服生寒，而目不明，则目又得因此而暗，无他义也。 ｛莴苣子｝子能下乳利水，并治阴肿，痔漏下血伤损作痛，功与莴苣菜略同。 四六五 菜（柔滑〔｛解时行诸热毒｝ 菜（专入肠胃〔即俗所言 菜者是也，味苦而甘，大寒体滑微毒（禹锡曰：气平〔，考书言此捣汁以饮，能治时行壮热，及解风热诸毒；夏月以菜作粥，及或捣汁，亦能解热治毒，止痢止血生肌；捣叶以敷禽兽诸伤灸疮，此皆以寒疗热之法耳。若使脾虚人服之，则有腹痛之患；气虚人服之，则有动气之忧；与肠滑人服之，则有泄泻之虞。至云治能补中理脾，皆是书中语欠分辟，徒以启人妄用之阶，非实义也。 ｛ 菜根｝茎烧灰淋汁洗衣，洁白如玉。 四六六匏瓠（瓜菜〔｛降气利水，通淋消疸，解心肺热邪｝匏瓠（专入心胃大小肠，兼入肺〔种类，其形有大、有小、有长、有短，其味有甜、有苦（锦囊曰：长大如东瓜者名瓠，矮似西瓜者名匏，腰细头锐者名葫芦，柄直底圆者名瓢子，为菜瓠，有苦甜二种，甘者大，苦者小。又曰：或以鸡粪壅之，甘或变为苦耳。〔，其性有平、有寒（甘多平，苦多寒〔，其用有利、有害。 ｛壶芦壳｝利则不但可作器用。（时珍曰：壶匏之属，既可烹，晒又可以为器。大者可为瓮盖，小者可为瓢樽，为腰舟，可以浮水，为笙可以奏乐，肤瓠可以养豕，犀瓣可以浇烛，其利溥矣。〔 且能下水降气，利水通道，以治淋闭疸黄，面目浮肿之症（腹胀黄肿，用亚腰壶芦连子烧存性，每服一个，食前温酒下，不饮酒者白汤下，十馀日见效。又用汁滴鼻内，即来黄水。〔，入心与肺，以除烦热消渴之症。（服丹石人最宜。〔烧灰存性研末，以擦腋下瘿瘤之症。（长柄葫芦最佳。〔 ｛壶芦叶｝捣叶为茹，孙思邈称其甘平，可以耐饥。 ｛壶芦花须｝花须阴乾，李时珍指其煎汤可以解毒稀痘。（经验方，七八月取壶芦须如环子脚者，阴乾，於除夜煎汤浴小儿，可以免痘。〔 ｛壶芦子｝至子则能入肾以治诸般齿病，及或目翳鼻塞。（齿 或肿或露，齿摇疼痛，用八两同牛膝四两，每服五钱，煎水含漱，日三四次。鼻塞血翳僜肉，用子煎汁以治。〔 此皆有利之处，盖天生此一物，以为暑时必用之需也。其言有害之处，亦复不少，扁鹊云，患虚胀者不得食之，食则患永不瘥；苦者尤伤胃气，不可轻试，凡苦寒药皆能伐胃，不独此也；本经治大小浮肿，又云下水令人吐，大伤中气；今人治黄疸水气，大小便不通，或浸火酒饭上蒸，或实糖霜? s性，必暴病实病，庶可劫之，若久病胃虚误服，必致吐利不止，往往致毙，可不慎欤。 四六七南瓜（瓜菜〔｛助湿胀脾滞气｝南瓜（专入脾胃肠〔味甘气温，体润质滑，食则令人气胀湿生，故书载此品类之贱，食物之所不屑。凡人素患脚气，於此最属不宜，服则湿生气壅，黄疸湿痹；用此与羊肉同食，则病尤见剧迫。惟有太阴湿土口渴舌乾服，差见其有益耳。至经有言补中益气，或是津枯燥涸，得此津回气复，以为补益之自乎，否则於理其有不合矣。 四六八茄子（瓜菜〔｛解热散血，宽肠利气｝茄子（专入肠胃〔性禀地阴，外假阳火，皮赤肉白，阳包乎阴，花实香紫，故书载治寒热脏痨，并或散血止痛，宽肠利气。然味甘气寒，质滑而利，服则多有动气，生疮损目，腹痛泄泻之虞；孕妇食之，尤见有害，此瓜菜中无益之物也。（李延飞曰：秋後食此损目。生生编云：女人服此，能伤子宫。宗 曰：冷人食此，动气发疮及痼疾。〔 ｛茄蒂｝蒂治肠风下血，及擦癜风。（时珍曰：治癜风用茄蒂烧灰，同硫黄末擦之，取其渗血也。〔 ｛茄花｝花治金疮牙痛。（烧灰涂痛处。〔 ｛茄根｝根及枯根叶，皆治冻疮皴裂，煮汤渍之。 四六九胡瓜（瓜菜〔｛清暑热，利水道｝胡瓜（专入脾胃大肠〔气味甘寒，服此止能清热利水，别无裨益。故北人坐炕，用此以为席珍；南人值暑，用此以为供蔬；并或咽喉肿痛，用此入药以为吹消（用老黄瓜去子，以芒硝填满，阴乾为末，每以少许吹之。〔；杖疮火眼，用此纳硝刮粉以为点搽；汤火伤灼，用此掐碎入瓶取水以为刷敷；水病肚胀，用此连子醋煮空心以为投服；小儿热痢，用此同蜜以为投治，皆以取其甘寒解毒之意。然使脏寒气阴，复则能以动气发热作疟，且发脚气生疮；小儿过服，尤易作泻生疳，不可不慎。 ｛胡瓜叶｝叶则苦平小毒，能治小儿闪癖。（一岁用一叶，生 搅汁服，得吐下良。〔 四七０苦瓜（瓜菜〔｛生用苦寒，解心肺烦热｝苦瓜（专入心肝肺〔即锦荔枝，其种有长有短。何书载言用长，宜取青皮去子，煮肉充蔬；盖谓生则性寒，熟则性温，用此生青性寒，以为除热解烦，清心明目之品。何书又言用短，宜待熟赤取子为食。 ｛苦瓜子｝盖谓其子苦甘，内藏真火，用此性热，以为壮阳益气之功。共此一味，而生熟不同，寒热迥别，故其所用，其亦各有别如此。 四七一越瓜（瓜菜〔｛解毒，利便通肠，助冷｝越瓜（专入肠胃〔即稍瓜，以瓜本生於越，故以越名，今湖州等处亦有，服之於人无益。但取味甘性寒，能解酒毒，利小便；烧灰傅吻疮，及阴茎热疮而已。若多食之，则令人心痛腹痛，泄泻症结，脚弱不能以行；并天行病後食之，能以发病。与於胡瓜之性，恍惚相似，皆为通肠助冷之品也。小儿尤不可食。 四七二甜瓜（ 〔｛解暑热内伏作痢｝甜瓜（专入心胃〔暑月解止渴之品也，味甘性寒，有毒，凡人因於暑热内伏，症见脓血恶痢，痛不可忍，须以水浸甜瓜数枚，食之即愈。若瓜经日曝，其寒尤甚；故书有言瓜寒於曝，油冷於煎，即是此意。但此阳气素盛，亦宜少食；若使脾胃素冷，服之则有疟痢疸黄，动气反胃，阴下生痒生疮，发热作胀之变；须用盐花少许，麝香与酒则解；脚气症癖，食之患永不除。瓜蒂专主涌吐，已详吐散部内。但有两鼻两蒂者杀人。皮可取收作羹，或蜜收晒为劏蠧 四七三丝瓜（瓜菜〔｛解风寒泻热，蛊毒留滞经络｝丝瓜（专入经络，兼入肠胃〔性属寒物，味甘体滑，其瓜经络贯串，房隔连属。凡人风痰湿热，蛊毒血积，留滞经络，发为痈疽，疮疡崩漏，肠风水肿等症者，服之立能有效；以其通经达络，无处不至。小儿痘出不快，用此近蒂三寸，连皮烧灰存性为末，沙糖水调服；并可以敷脚肿；鼻渊时流浊水，用此瓜藤近根三寸，烧灰存性为末，酒服方寸匙亦效；小儿预防出痘，於立冬後，用小丝瓜? A入朱砂服之，亦应；皆以借其寒滑通达之性耳。但过服亦能滑肠作泄，故书有言，此属菜中不足食之，当视脏气以为可否也。 ｛丝瓜叶｝叶捣汁生服，可解一切蛇伤之毒。滓 患处亦佳。 四七四冬瓜（瓜菜〔｛利水消肿，解热｝冬瓜（专入肠胃〔味虽甘淡，性甚冷利，故书所述治效，多是消肿定喘（杨氏家藏方治十种水气浮肿，用大冬瓜一枚，切盖去瓤，以赤小豆填满，盖合签定，以纸筋泥固济，乾用糯糠两大箩，入瓜在内，煨至火尽，取出切片，同赤小豆焙乾为末，糊丸。每服七十丸，煎冬瓜子汤下，日三服，小便利为度。〔，止渴，及治痈肿热毒（切片敷上，热则易之〔，压丹石毒。然惟脏腑有热者最宜，若虚寒肾冷，久病滑泄，及水衰气弱体瘦，服之则水气益泄，有厥逆滑脱燥渴之虞矣。汪昂既言性能止消肿，而又谓性不走，服甚宜人，是何自相矛盾耶。 ｛冬瓜子｝子能补肝明目。（凡药中所用瓜子者，即是此物。〔 瓜皮可作面脂。（以色白故。〔 四七五酱瓜（造酿〔｛解肾热，消肠胃燥｝瓜本寒物（即菜瓜别种，其形如枕，生时剖开腌晒，藏以供蔬；熟则肉松不肥，故不可作蔬食。〔，经酱腌晒（专入肠胃，兼入肾〔，气不甚温，按书有言味咸而甘，性寒有毒，治利肠胃，止消渴，不可多食，其说非谬。盖以酱经蒸罨，湿热内积，毒自克有；瓜性甘寒，加以酱入，则寒反得下达；是以渴热之症，得此则消；肠胃之燥，得此则润。且其长於利口，而致日服不厌，则湿又得内积而成，而寒又得因是而生，故又戒其宜节，而不可以多食，以致病生於不测中也。 四七六芋子（柔滑〔｛润肠胃，泽肌肤｝芋子（专入肠胃〔种类甚多。（芋有六种，青芋、紫芋、真芋、白芋、连禅芋、野芋。野芋名老芋，形叶相似，如一根，有大毒，并杀人，不可食。一名土芝，一名蹲鸱，有水旱二种，水种者味胜，其茎作羹甚美，浙人取羹作饧，名乌花饧。时珍曰：芋不开花，或七八月有开者，抽茎生花，黄色，旁有一长萼护之，如半边莲花之状也。〔据书述其功能，有言生用则可以治腹中癖气（用生芋子一斤压破，酒五斤渍二七日，空腹，每饮一斗神良。〔，头上软疖（用大芋捣敷即乾〔；熟用则充饥泽肤（十月後晒乾收之，冬月食不发病，但有小毒，须以姜同煮过，换水再煮，方可食之。〔，解毒稀痘（小儿食之良〔；冷啖则能止渴生津，痒热除烦，通肠开结，和血；食则能下气宽中；煮汁产妇食则能破血通瘀，及浴身上游风；烧灰则能以治疮冒风邪。（肿痛，用芋烧灰敷之，乾即易。〔然此生则 喉，熟则滑滞（性滑则可以下石毒〔，故书载此多食则不免有动气发冷泄泻，及难勏? 完 o。 ｛芋叶，芋茎｝若在芋叶与茎，味辛冷滑，功能除烦止泻，疗妊娠心烦迷闷，胎动不安，并敷蛇虫痈肿毒痛，痘疮溃烂成疮。（用茎烧灰敷痘疮无瘢，用芋苗晒乾，烧存性研搽。慎微曰：沈括笔谈云，处士刘阳隐居王屋山，见一蜘蛛为蜂所螫坠地，腹鼓欲裂，徐即入草 破芋梗，以疮就 处磨之良久，腹消如故，自後用治蜂螫有验由此。〔 ｛野芋｝野芋形叶与芋相似。芋种三年不采成 ，亦能杀人，食之宜用土浆、粪汁、大豆汁以饮。 四七七诸笋（柔滑〔｛诸笋解肠胃热毒，及化皮 膜外痰｝诸笋（专入肠胃〔味甘微寒无毒，按笋虽载品类甚多。 ｛啽? 哄b如啽? 哄e即中母笋〔能治消渴风热等症。 ｛淡竹笋｝淡竹笋气味甘寒，能除痰热狂燥，头痛头风，颠仆惊悸等症。 桃竹笋有小毒（出广中，皮滑而黄，犀绞瘦骨，四寸骨节，可以为席。〔，能治六畜疮中蛆等症。 ｛刺竹笋｝刺竹笋（时珍曰：生交广中，丛生，大者围二尺，枝节皆有刺，夷人种以为城，伐竹为弓，根大如车辐，一名芭竹。〔气味甘苦，微有小毒，食之令人落发。 ｛酸笋｝酸笋（出粤南，笋大如臂，摘至，用沸汤泡去苦水，投冷井水中浸二三日，取出，缕如丝绳，醋煮可食，好事者提入中州，成罕物云。〔气味苦凉无毒，食之令人止渴解酲，利膈。 ｛芦笋｝芦笋气味甘温，能治噎膈烦闷不食等症；然总多食助冷动气，以甘则气壅，而寒则发人冷症，惟素患有痰疾在於皮 膜外者，得此则愈；如竹沥同姜，可以治人痰疾之意。 ｛苦竹笋｝他笋其味皆甘，惟苦竹笋则苦，食之可以治人气逆而不作壅；以苦主於下气故也。 况笋初食难化，而脾虚尤甚（一小儿食乾笋三寸许，噎於喉中，壮热喘粗如惊，服惊药不效，後吐出笋，诸症乃定，其难化也如此。〔，久食则肠受刮。（时珍曰：赞宁笋谱云，笋虽甘美，而滑利大肠，无益於脾，俗谓之刮肠篦。〔，惟用生姜麻油，始可以解。 ｛蕲竹笋｝蕲州等处竹笋，气味苦韧食尤不美。（如蕲州丛竹，匡庐扁竹，澧州方竹，岭南? 芊B 竹、月竹之类。〔 但世猥用竹笋以发痘疮，其害匪轻。笋味多 ，最戟人喉，服须先以灰汤煮过，再煮乃良，或以薄荷数片同煮，亦去 味。 ｛冬笋｝惟有冬笋生冬而土不出，阳气未泄，故食则能通剎利窍，凡吐血? 愦 ㄢq之症，皆可授服。痘疮不出，取尖同米煮粥食之良，泄泻者忌。 ｛ 笋｝ 笋性味亦然；乾笋淡片，利水豁痰消肿。 四七八李（五劏衒｛敛骨节间痨热不治｝李（专入肝，兼入肾〔以李名多子故也。时珍曰：李木其子大者如杯、如卵，小者如弹、如樱，其味有甘酸苦涩数种，其色有青绿、紫朱、黄赤、缥绮、紫灰、胭脂、青皮之殊，其形有牛心、马肝、柰李、杏李、水李、离核、合核、无核、匾缝之异，其产有武陵、房陵诸李。早则四月熟，迟则十月、十一月熟，故味甘而酸，或苦而涩，而性微温。（苦涩者不可食，不沉水有毒不可食。〔素问言李味属肝，故治多在於肝，正思邈所谓肝病宜食李之意也。中有痼热不调，骨节间有痨热不治，得此酸苦性入，则热得酸则 ，得苦则降，而能使热悉去也。且书既言除热，而书又言多食令人胪胀，及发虚热；盖因凡物生则难化，熟则易消；李属生硬之物，多食则物在胃不勄锳故又转为胪胀发热之病矣。推之书言温暑食李则能以发痰疟，合雀肉与蜜食则能以损五脏，合浆水以食则能以化霍乱，并服术人不可与食；无非李属湿物，少食则宜，多食则痰与热俱聚。单食而不杂以湿热之物，犹可多食；而更合以湿热之物，则食乌见其有可乎？故但指其勿食，正以使人自思可耳。 四七九青桃（五劏衒｛生热发毒｝青桃（专入肺〔肺家劏? A然? C此为下；以桃味甘而酸，性热微毒，故书皆载食则使人发热生痈作泻，膨胀成淋，及发丹石之毒；与鳖同食，则使人心痛不休；与服白术人则忌。究其主治，止有作脯可益颜色一语，他无有及。则知桃性固热，生食而桃不化，其热益甚，安得有利无害，而不见有满胀发热发毒生疮之病乎？冬桃差胜，可解痨热。 四八０青梅（五劏衒｛开胃通胆，生津止渴｝青梅（专入肝胆胃〔花开於冬而熟於夏，张璐谓此得木全气，故其味最酸而入胆耳。人之舌下有四窍，两窍可通胆液，食则通胆，使液外出，类相感也。酸主收，故治皆主酸收之病，如本经所言下气除热烦满，安心止肢体痛是已。然惟藏久则佳，若青梅则凝涩滞气，非偏枯不仁等症所宜用也。梅之种类甚多，惟榔梅最胜；相传真武折梅枝插榔树株而誓曰：吾道若成，花开果实。其种从均州太和山来，即榆树中之一种，其梅如杏，而松脆异常，故近世谓之消梅；食之开胃生津，清神安睡，乃榔树之本性也。然多食亦能凝血滞气，当细审食可耳。 四八一杨梅（山劏衒杨梅（专入心，兼入肝脾心胞〔体赤入心，味酸入肝，及甘入脾，故书载为心家血分之劏蠥兼入肝脾心胞。又载性温而热（张璐曰温，铣曰热〔能治心烦口渴，消热解毒；且於盐藏，则能止呕除吐；烧灰则能断痢。若或多食，则有损伤动血致? 孛楚C缘人阴虚热浮，气血不归，清之固属不能，表之更属不得，惟借此为酸收，则於浮热可除，烦渴可解。并或因其过食而致，见有损伤动血之变矣。设使热从实致，则食此味必不能效；热果因於清凉可解，则食此味必不见燥，又曷为而有燥热损伤之戒乎？性热之说，於此可徵。根皮煎汤，能解砒毒；烧灰油调，涂汤火伤；核仁疗脚气，然须多食，以桶漆拌核，爆即自裂也。 四八二栗（五劏衒｛温肾，固胃宽肠｝栗（专入肾，兼入肠胃〔肾之劏覿，味咸性温，体重而实，故能入肾而补气。凡人胃气亏损，而见腰脚软弱；并胃气不充，而见肠鸣泄泻，服此治无不效。（弘景曰：相传有人患腰脚弱，往栗树下食数升，便能起行，此是补肾之义。〔然须风乾，连液吞咽为佳（时珍曰：风乾之栗，胜於日曝；而火煨油炒，胜於蒸煮。〔；作粉为食，胜於菱芡。若使栗不风乾，或生水气未除，食则助湿发气生虫；蒸煮炒熟，食则壅气滞膈，而於风水之人尤忌；小儿多食，令齿不生。 ｛栗楔｝栗楔系栗中瓣，能疗筋骨风痛，冷积疾癖，生 可罨恶刺，出箭头，敷瘰倁肿毒痛。 ｛栗 ｝栗 （即肉上薄皮〔烧灰存性，能治骨鲠在喉，吹入即下。 ｛栗壳｝栗壳煮汁，能治反胃消渴。 ｛栗球｝栗球（即外刺包〔煮汁，洗火丹毒肿。 ｛栗花｝栗花能治瘰倁。 ｛栗树皮｝栗树皮煮汁，可洗沙虱溪毒，并丹毒疮毒。 ｛栗根｝栗根酒煎，能治偏坠肾气，皆以取其下气解毒之功耳。 四八三橄榄（夷劏衒｛入肺胃生津止渴，解酒鱼诸毒｝橄榄（专入肺胃〔禀受土阳，其味先酸後甘，气温无毒，肺胃家劏覿。性能生津止渴，酒後嚼之最宜，故书载能以解酒毒。人服河豚鱼肝及子迷闷至死，取此煮汁即解，故书又载能解诸鱼之毒（鱼食橄榄渣即毙，又用橄榄木作 ，其鱼拨? A即皆浮出。〔，及治鱼骨之鲠。（橄榄嚼汁即下，无橄榄用核研末，急流水调下亦效。〔至於痘疮不起，并痘抓碎成疮（煮食托疮解毒，磨汁涂灭疮痕〔，肠风下血（橄榄烧灰，存性研末，每服二钱，米饮调下。〔，耳足冻疮（橄榄木研末，油调以涂〔，初生胎毒（集效方小儿落地时，用橄榄一个烧研，朱砂五分，和匀，嚼生脂麻一口，吐唾和药，绢包如枣核大，安儿口中，待咂一个时辰，方可与乳。此药取下肠胃秽毒，令儿少疾，及出痘稀少也。〔，唇裂生疮（橄榄炒研，猪脂和涂〔，牙齿风疳（脓血有虫，用橄榄研，入麝香少许，贴之。〔，下部疳疮（用橄榄烧存性研末，油调敷之，或加孩儿茶等分。〔，阴肾俉肿等症（橄榄核、荔枝核、山楂核等分，烧存性，研末，每服二钱，空心，茴香汤送下。〔，无不用此皆效，以其具有温行酸 之性耳。但此性专搜涤胎毒，过服则有呕吐泄泻之虞。性专聚火涩气，寒嗽用之得宜，热嗽则不免有热气上蒸之弊也。 四八四枇杷（山劏衒｛润肺下气，和脾｝枇杷（专入脾肺，兼入肝〔脾家劏覿，味甘而酸，色黄，据书载其极熟，则有止渴下气润五脏之功；生食则有助肝伐脾之力，食之令人中满泄泻。且指其性曰平、曰温，又指其性曰寒，皆属有意。缘此禀受虽温，而质多挟水湿，於熟时取食，则内水气渐消，热气渐平，而有下气润脏之功；若使未至熟取而即用此为食，则物水气未化而有寒中胀满泄泻之虞，与酸气未收而有扶肝抑脾之害；此书之所谓既温，而又谓其性平、性寒者是也。但於席品之中，用其极熟，佐此以解酒热，最为得宜；若使中寒气壅，虽曰佐以解酒，则又当知所忌耳。叶另详於上篇。 四八五花生（蔓草〔｛舒脾润肺｝花生（专入脾肺〔味甘而辛，体润气香，性平无毒，按书言此香可舒脾，辛可润肺，劏右? ~，诚佳品也。然云炒食无害，论亦未周；盖此气味虽纯，既不等於胡桃肉之热，复不类乌芋、菱角之凉，食则清香可爱，适口助茗，最为得宜；第此体润质滑，施於体燥坚实则可，施於体寒湿滞，中气不运，恣啖不休，保无害脾滑肠之弊乎？仍当从其体气以为辨别，则得之矣。 四八六乌芋（水劏衒｛破肝肾坚积，及毁铜器｝乌芋（专入肝肾大肠〔止一水劏衑即荸 〔，何书皆言力能毁铜（铜钱同乌芋嚼之，其钱即化〔，破积攻坚（金锁丸中治五膈，用黑三 者，即此物也。〔，止血（大便下血，用荸 捣汁大半锺，好酒半锺，空心温服，三日见效。〔，治痢（下痢赤白，五月五日取完好荸 ，洗净，於瓶中入好烧酒浸之，封固，遇患取一二枚细嚼，空心酒下。〔，住崩（凫茈一岁一个，烧存性，研末，酒服之。〔，擦疮（小儿口疮，用此烧灰末渗〔，解毒发痘（痘疮乾紫，不能起发，同地龙捣烂，入白酒酿绞服即起。〔，清声醒酒，其效若是之多。盖以味甘性寒，则於在胸实热可除，而诸实胀满可消；体黑则以力善下行，而诸血痢血毒可祛。是以冷气勿食，食则令人每患脚气；热嗽勿用，用则於人有集火气之为害耳。 四八七橘穰（山劏衒｛生痰助气，解热｝橘穰（专入肺胃〔与皮，共属一物，而性悬殊；橘皮味辛而苦，而橘穰则变味甘而酸也；皮有散痰开痰理气之功，而穰则更助痰作饮，及有滞气害也。（进贤县胥简章之女秀英，忽气喘促至极，眼翻手握，已有莫主之势，绣诊其剎，右关浮滑而弦，知有痰气与寒内结，姑以老姜取汁先投，不 时而胸即开，气即平，後询其故，知食橘穰起也。〔至书有言能治消渴开胃，并除胸中膈气，此为内热亢极，胃气不寒者而言；若使水亏脾弱，发为咳嗽，而日用此恣啖，保无生痰助气之弊乎？今之虚痨好食此物，类多受害，人特习而不察耳。但用蜜煎作劏? C 四八八菱角（水劏衒｛生止胃渴，熟滞肠胃｝菱角（专入肠胃〔种类虽多（汪昂曰：有三角、四角、老嫩之殊。武陵记曰：三角、四角者为芰，两角者为 ， 花随月而转。〔，气滞则一。即书有言安中消水，止渴解酒，疗疟治痢；及有红泻白补，生降熟升之说；然亦止供食品，而於治疗则无。且於过食则有腹满填胀，损阳痿茎之虞；必取麝香、生姜、吴茱萸作汤，及或沉香磨汁以导，是亦味甘性寒，助湿增滞之一证也乎；性平之说，似不足信。 四八九香蕈（芝 〔｛益胃进食｝香蕈（专入胃〔食中佳品。凡菰禀土热毒，惟香蕈味甘性平，大能益胃助食，及理小便不禁；盖此本於桑楮诸木所出，得受桑楮馀泽而成也。（有种出於深山烂枫木上，小於菌而薄，黄黑色，味甚香美。〔然此性极滞濡，中虚服之有益；中寒与滞食之不无滋害。取冬产肉厚细如钱大者良。 四九０木耳（芝 〔｛解肠胃热毒成痔｝木耳（专入大肠胃〔生非一木，良枯莫辨。（权曰：蕈耳古槐桑树上者良，柘木者次之，其馀树木多动风气，发痼疾，令人肚下急，损经络背膊，闷人。藏器曰：木耳从下过者有毒，枫木上生者令人笑不止，采归色变者有毒，夜有光，欲烂不生虫者，并有毒，须生捣冬瓜蔓汁解之。〔据书所载，能治痔疮 肿，崩中漏下（用此炒黑为末，酒调方寸匙服〔，眼流冷泪（用木耳烧存性，木贼一两，为末，每用二钱，以清米泔煎服。〔，血注脚疮（用桑耳、楮耳、牛屎菰各五钱，胎发灰男用女女用男二钱，研末，油和涂之，或乾涂。〔，血痢下血（用木耳炒研五钱，酒服〔，一切牙痛等症。（用荆芥等分，煎汤频洗。〔然性禀阴湿，生於枯木，徒有衰精冷肾之害，而无温脾益胃之功也；本经言其益气不饥，轻身强志，恐誉词耳，岂真谓哉。 四九一蘑菰（芝 〔｛清膈化痰｝蘑菰（专入肠胃肺〔本於桑楮诸木，埋於土中，浇以米泔而生。味甘气寒（正要曰：有毒。李时珍曰：无毒。〔，色白，柔软中空，状如未开玉簪花品，又有形如羊肚蜂窠眼，故又有别其名曰羊肚菜；味甘如鸡，故又有别其名曰鸡腿菰；皆与香蕈诸菰同为一类。但香蕈色白而平，蘑菰则色白而寒也；香蕈能益胃气不饥，及治小便不禁，蘑菰则能理气化痰，而於肠胃亦有功也。然皆体润性滞，多食均於内气有阻，而病多发，不独蘑菰然也。 四九二雉（原禽〔｛治蚁俈下痢，然终有毒害人｝雉（专入心，兼入胃〔由异气所感，灵蛇所变，不得山川之气，遂其飞腾，则得沧溟之气，恣其吞吐，是与虹 出没无异。时珍云：雉属离，鸡属巽。故凡鸡煮则冠变，雉煮则冠红。飞必先鸣，食多虫蚁，此虽食品之贵食，可补中益土（雉应胃土〔，及治蚁俈下痢；然终性热有毒，故书言其八九两月可食，春夏不可食者，以其雉食虫蚁，及与蛇交变化有毒也。发痔发疮发痢，与家鸡子同食，令人发疰，周身疼痛者，谓其雉食虫蚁有毒，兼性暴烈有火也。但书既言发痢发痔，而书又曰可治蚁俈与痢，亦以雉素好食蚁，故可以制蚁俈而治其毒耳。 四九三雁（水禽〔｛通利血气｝雁（专入肺，兼入肝肾〔状考之时珍，谓有苍、白二种，今人以白而小者为雁，大者为鸿；苍者为野鹅，亦曰墆鸟，尔雅谓之 也。雁有四德，寒则自北而南，止於衡阳，热则自南而北，归於雁门，其信也；飞则有序，而前鸣後和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则群宿而一奴巡更，昼则衔芦以避绘缴，其智也；而捕者豢之为媒，以诱其类，是则一愚矣。故雁谓之信鸟，人不宜食，道家谓之天厌。味甘气平，其性通利血气，故能补痨瘦，逐风挛。（取肉炙熟以贴。〔多服长毛发生须，久服壮筋骨助气。昔黄帝制指南，於雁胫骨空中制针，取其能定南北，但僫之不易；後人於鲤鱼脑中制之，以其性专伏土，定南北不移，可定水土之方向也。（今又传用午时稻花水煮，子时荷花水煮以定南北。〔取雁，南来时瘦不可食，北向时乃肥，可取之。 四九四鹅（水禽〔｛腻滞壅发之品｝鹅（专入脾，兼入肝肺〔肉按书有言味甘性平，有言味辛性凉，有言气味俱厚而毒，有言服则解热解毒，有言服则发风发疮发毒，持论不同，臆见各一。究之味甘不补，味辛不散，体润而滞，性平而凉，人服之而可以解五脏之热，及於服丹之人最宜者，因其病属体实气燥，得此甘平以解之也。煮汁能止渴者，以其肉多肥腻而壅不渴之意也。发风发疮发毒，因其病多湿热，得此湿胜气壅外发热出者意也。 ｛鹅膏｝是以鹅体之润，在膏与? e? Y鹅尾之肉〔，可以润皮肤而合面脂，灌孔耳而治卒聋，涂皱裂而消痈毒。 ｛鹅涎｝在涎可以入喉而治谷芒，一皆体润和燥之力。 ｛鹅卵｝即卵气味甘温，可以补中益气；而犹有多食发疾之戒，非性属腻滞，曷为其有是乎？ ｛鹅血｝血兼热饮，可治血膈吐逆不食病根，非是以血引血之意乎？ ｛鹅毛｝血与毛可治射工之毒（异物志云：邕州蛮人选鹅腹毳毛为衣被絮，柔暖而性冷，婴儿尤宜之，能辟惊俌。〔，非鹅能食此蛊以物制物之意乎？（弘景曰：东川多溪毒，养鹅以辟之。又曰：鹅未必食射工，盖以威相制耳。禽经云：鹅飞则蜮沉，蜮即射工也。〔 ｛鹅屎｝屎可以治小儿鹅口疮（自内生出可治，自外生入不可治。治用食草白鹅下清粪滤汁，入沙糖少许搽之，或用雄鸡粪眠倒者烧灰，入麝香少许搽之，并效。〔，及敷蛇咬之毒，非藉秽以入秽解毒之意乎？ ｛鹅胆｝胆可以解热毒痔疮（白鹅胆二三枚取汁，入熊胆二分，片脑半分，研匀，磁器密封，勿令泄气，用则手指涂之，立效。〔，非其鹅性不温而胆亦能润燥之意乎？ 凡此所见治略，皆有义存，不可仅执是温是冷之说，以致忘其主脑也。（藏器曰：苍鹅食虫，主射工毒为良；白鹅不食虫，止渴为胜。〔 四九五凫（水禽〔｛补中利水｝凫（专入脾胃，兼入肺肾〔即野鸭，又类源雁，夏藏冬见，群飞蔽日。味甘气平无毒，其肉肥而不脂，美而易化，凡滞下泄泻，喘 上气，失血产後之症，服此最宜，以其具有补中利水之功也。但在九月以後，立春以前，服之味美，他时不及。 ｛凫血｝血吐挑生蛊毒可服，以血引血之故，同气相应之义也。 四九六鹧鸪（原禽〔｛解温疟蛊毒，仍防乌头、半夏苗｝鹧鸪（专入脾胃心〔性畏於露，早晚稀出，夜栖於木，叶蔽其身，其性好洁（时珍〔，常食乌头、半夏苗，故书载其气味甘温，但有小毒，食之者须防咽喉头脑肿痛，犯此宜用生姜、甘草解之。（类说云：杨玄之通判广州归楚州，因多食鹧鸪，遂病咽喉间生痈，溃而脓血不止，寝食俱废，医者束手；适杨吉老赴郡，邀诊之，曰但先啖生姜一斤，乃可投药，初食觉甘香，至半斤觉稍宽，尽一斤觉辛辣，粥食入口了无滞碍，此鸟好啖半夏，毒发耳，故以姜制之也。又丞相冯延己苦脑痛不已，太医吴廷诏曰：公多食山鸡鹧鸪，其毒发也。故以甘草汤而愈。〔而其功用又言，服此能解岭南野葛菌子，并温疟久病欲死，蛊气欲死，或是无毒得此则犯，有毒得此则解之意也乎？（蛊亦畏鹧鸪。〔至书有言服此能利五脏，益心力，令人聪明；犹是冗统之辞，未有确指，无足信也。 ｛鹧鸪脂膏｝脂膏涂冻疮，令不龟裂。 自死者勿食，同竹笋食，则小腹胀。 四九七竹鸡（原禽〔｛杀虫解毒｝竹鸡（专入心脾肝〔状如小鸡，无尾，性好食蚁，又食半夏苗，故谚有言：家有竹鸡啼，白蚁化为泥。又唐小说有言，崔魏公暴亡，太医梁新诊之曰：中食毒。仆曰：好食竹鸡。新曰：竹鸡多食半夏苗。命捣姜汁抉齿灌之，遂苏；则知竹鸡其味虽甘，其性虽平，而亦有食半夏之毒耳。究其主治，止言煮食可以杀虫，并治野鸡毒，他无有取。则知竹鸡治毒，或是以毒攻毒，与虫畏鸡之意；不尔，曷为其有是耶？无毒之说，似不足信。 四九八斑鸠（林禽〔｛温补肾肺｝斑鸠（专入肺肾〔虽属野味，然味甘性平，治能补肾明目，补肺益气，与於家鸽气味治功，恍惚相似；是以范汪治目则有斑鸠丸，总录治目则有锦鸠丸。惟贤则谓斑鸠明目，是即补肾，肾补而目始明。时珍又谓斑鸠因於益气，故能目明，不独补肾已也。又云：古者仲春罗氏献鸠以养国老，仲秋授老者以鸠杖，云鸠性不噎，食之且复助气，则知鸠之明目，是即补肾补气之治验矣。 ｛斑鸠血｝鸠血热饮，可以解毒。 ｛斑鸠屎｝屎同夜明沙等分为末，以吹 耳出脓疼痛诸疾。 四九九猫（兽〔｛猫肉｝猫（专入肝肾〔一捕鼠小兽耳，何书开载治疗甚多。谓肉作羹，则能以治鼠俈蛊毒。（鼠俈不论已溃未溃，服之皆验。蛊毒亦少食猫肉，则蛊不能为害。〔 ｛猫头骨｝头骨则能以治痘疮倒靥（倒靥用人猫猪犬四头骨以治〔，并多年瘰倁（不愈，用猫头、蝙蝠各一个，俱撒上黑豆，同烧存性为末，渗之；乾则油调；内服五香连翘汤取效。〔，走马牙疳，对口毒发，心下鳖瘕（俱用黑猫头烧灰存性以服〔，小儿阴疮，鼠咬疮痛。（俱用猫头烧灰敷之，即瘥。〔 ｛猫脑｝脑用纸上阴乾，同莽草等分，则能以治瘰倁鼠俈溃烂。（纳於孔中〔 ｛猫睛，猫舌，猫涎，猫皮，猫毛｝猫睛、猫舌、猫涎、猫皮与毛，则能以治瘰倁鼠俈（如用睛以治瘰倁鼠俈，则烧灰合井华水，服方寸匙。用涎治瘰倁，则刺破以涂。用毛治瘰倁溃烂，则取肚下毛，钳锅内? O存性。〔，而毛尤能以治鬓边生疖（猫头上毛、猪颈上毛各一把，鼠屎一粒，烧研油涂敷之。〔，并鬼舐头疮（用猫儿毛烧灰膏以敷〔，鼻擦破疮鼠咬成疮等症。（皆取猫儿毛烧灰，入麝香少许，唾和以封。〔 ｛猫肝｝猫肝则能以治痨瘵。（用黑猫肝一具，生晒研末，遇朔望五更酒调服之。〔 ｛猫胞衣｝猫胞衣则能以治反胃吐食。（烧灰，入朱砂末少许，压舌下少许，甚妙。〔 ｛猫尿｝猫尿（用姜蒜擦猫鼻即出〔则能以治诸虫入耳。 ｛猫屎｝猫屎则能以治痘疮倒陷，不发寒热，鬼疟鼠咬，蛊疰恶疮等症。（俱用屎烧灰水调以搽。或瘰倁溃烂，可用猫屎，以阴阳瓦合盐泥封固? L，研末油调以涂。鼠咬成疮，用猫尿揉之即愈。 螫作痛，用猫屎涂之即瘥。〔 ｛治鼠俈幽僻鬼怪之疾｝总以取其猫善搜穴捕鼠，故凡病属鼠类，有在幽僻鬼怪之处，而药难以入者，无不藉此以为主治；犹之虎啸风生，风痹肿痛之症，必赖虎骨以治之意。张璐谓猫性禀阴赋，机窃地支，故其目夜视精明而随时收放（其睛可定时，子午卯酉如一线，寅申巳亥如满月，辰戌丑未如枣核也，其鼻端常冷，惟夏至一日则暖，畏寒而不畏暑〔，善跳跃而嗜腥生（能画地卜食，随月旬上下 鼠首尾，皆与虎同，阴类之相符如此。〔，不熟食而能消化生物，一皆风火用事。故书谓其性温，而味则甘而酸，用以鼠俈虚损则可；用以鼠俈内实，则能助湿发热。若使病从湿至，纵云鼠俈，犹当审顾，未可书言能治，而不竟为分别也。取尾长腰短，目如金银，及上脑多 者良。 五００鲥鱼（鱼〔｛温补脾肺｝鲥鱼（专入脾肺〔生江中者，大而色青，味极甘美；生海中者，小而色赤，味则稍薄；皆为席中所尚。置於暗室之中，则能生光。血非常鱼可比，性温无毒，食能补中益气，而无发毒之虑。较之於鲢，则性稍和；然惟夏时则有，馀月则无。多食亦发疳痼。 ｛鲥鱼鳞｝鳞用香油熬涂汤火伤效。 五０一鲢鱼（鱼〔｛温补脾｝鲢鱼（专入脾肺〔性最急迫，开水即跳，与诸鱼性绝不相同。味甘性热，且食诸鱼之遗，故书载能补中益气；而又载其多食则有助长湿热，变生渴热疥疮之病也。鱼有皂白二种，大者头大，白者腹腴，皆与鳝鱼之性相似，而非食品之所共贵者矣。 五０二冎隰鎒鱼〔｛温胃益人｝冎隰鎒专入胃〔形状似鲢，而究实不相同。盖鲢首细而白，而兇胔首大而黑也；鲢则水动而跃，而兇胔水即动而不跃也；且鲢之美在腹，而兟枣? b头；鲢之性动而燥，而兟宰? h稍亚於鲢也。（时珍曰：內饶ぷ鳸品，故有庸常之号。〔究其所论主治，在鲢谓能补中益气（鲢性跳跃而上，气主上出，故於气分则补。〔，而冎? 铌踯G益人；并其所论多食之戒，则亦有动风发疮发热之虞；岂兎谿物同为一类之性乎，否则何其适相合矣。（藏器曰：祗可供食品，别无功用。〔 五０三鲩鱼（鱼〔鲩鱼（专入脾胃〔食品味长，江湖与池皆有，以草为饲，常与青鲢混杂，故名曰鲩，又名曰鲲。（时珍曰：鲩因其性舒缓而名。〔第在池中，则味甘温无毒，时珍言其暖中和胃，即是此物；若在江湖所蓄，则饲非尽青草，常有秽恶混食，故书又言食能发疮。但鱼性多温，无论在池在湖，施於阳脏之人，则自发热动燥；施於阴脏之人，不惟其燥全无，且更鲜有温和之力矣；食物之宜，当先视人脏气以为转移，非独鲩鱼然也。胆味苦寒，能治一切竹木刺在喉中。以酒化二三枚，温服取吐，即出。 五０四鲦鱼（鱼〔｛温胃止泄｝鲦鱼（专入肠胃心〔江湖小鱼耳，时珍曰：长仅数寸，形狭如扁，状似柳叶，鳞细而整，洁白可爱，性爱群游，洵小鱼中之最善者也。味甘性温无毒，据书言其主治，有曰暖胃止泻，是其性温之力；又曰煮食已忧，得非性爱群游，而能使人之忧自己乎？於此可见食物之助矣。 五０五鳜鱼（鱼〔｛治痨瘵血蛊｝鳜鱼（专入脾胃〔即俗所云桂鱼者是也，味甘性平小毒，按书言此性最疏利，凡腹内聚有恶血水蛊，服此最属有效，故於痨瘵最宜。昔有邵氏年十八病瘵，累年不愈，偶服鳜鱼而痊，非其性最疏利，能治恶血虫蛊之意乎？但此有 刺十二，以应十二月之数，若人误受鲠害，则惟取榄核磨水以解，以鱼最畏橄榄故也。 ｛鳜鱼尾｝尾贴小儿软疖佳。 ｛鳜鱼胆｝胆治骨鲠，竹木刺入咽喉，不拘大人小儿，或入腹刺痛，服之皆出。（腊月收大鳜鱼胆，悬北檐下阴乾，遇鲠者，用皂子大，酒碎温服，得吐则鲠随涎出；未出再服，以出为度，酒随量饮，无不出者。〔如无鳜鱼胆，鲩鱼、青鱼胆、鲫鱼胆亦用。 五０六白鱼（鱼〔｛利肺水，开胃气｝白鱼（专入肺胃，兼入肝〔味甘气平，形窄腹扁鳞细，头尾向上，肉有细刺（武王白鱼入舟，即此〔，功专入肺利水，开胃下气。故金匮治淋，每用白鱼同滑石以投，名曰滑石白鱼散，取其长以治水，兼助乱发以破血，血气通调而淋涩止矣。但此性亦滑利，故同枣食，脾肾受泄，必致腰有痛楚；脾胃过食不温，必致饱胀不快，惟有炙食差可，乃或腌或糟，以为食耳。至书有言补肝明目，调五脏，理十二经络者，时珍亦谓此属溢美之辞，未足深信，当以开宝之注为正。 五０七青鱼（鱼〔｛利水，除脚气目昏｝青鱼（专入肝，兼入脾〔味甘性平，色青（颂曰：状似鲩而背青。〔，故书载能入肝通气，入脾利水，凡人因於湿热下注，而见脚气疼肿，湿热上蒸，而见眼目不明，皆当用此调治。以此好啖蚬螺，蚬螺则能利水，故此亦能利水以除脚气目昏之病也。（服术人忌之。〔然治脚气服此，必须兼以勔? P投，则内始有温和之力矣，所当合叁。 味与服石人相反。（不可合生胡荽、生葵菜、豆、藿、麦、酱同食。〔 ｛头中枕骨｝头中枕骨，状如琥珀，磨水可治心腹卒痛，亦可作篦作饮器，解蛊。 ｛眼睛汁｝眼睛汁治注目能夜视，胆另详於凉血部内，所当合叁。 五０八鲨鱼（鱼〔｛暖中益气｝鲨鱼（专入脾胃〔即南方溪润中之小鱼，非海中鲨鱼也；海中鲨鱼，本名鲛鱼；溪涧沙墇，因居沙沟，吹沙而游，咂沙而食，故以沙名。味甘气平无毒，究其主治，止曰暖中益气。因其味甘性平而然，服之可使中气温和，无有亏损；非云中气虚极，必得此鱼以作治疗也。 五０九银鱼（鱼〔｛养中和胃｝银鱼（专入脾胃〔即书所云 残鱼者是也，气味甘平，不入治疗。据书止言出於苏松浙江，大者不过三四寸，身圆无鳞，洁白如银，小者尤胜，鲜食最美，曝乾亦佳；作羹食之可以宽中健胃，而无油腻伤中之患。 五一０石斑鱼（鱼〔｛服之有毒，令人头痛泄｝石斑鱼（专入口〔属毒物，凡服之者，无不谓患头痛作泄。盖此生於南方溪涧水石之处，长数寸，白鳞黑斑，浮游水面，闻人声则墈然深入。其鱼有雌雄，二三月与蜥 合於水上，其胎毒人。 ｛石斑子肠｝南方有土蜂，土人杀此鱼标於树上，引鸟食而土蜂尽退，是以服之而致见有诸病之作耳；但肉食之差可，而子及肠尤甚。 今时捕鱼，多杂此鱼卖与人食，须宜慎之。 五一一鳝鱼（无鳞鱼〔｛治经络风邪，兼补肝肾之气，强筋壮骨｝鳝鱼（专入经络，兼入肝肾〔禀土阳气以生，性善穿穴，力坚而锐，无足能窜，与蛇同性（时珍曰：南人鳝肆中，以缸贮水，畜数百头，夜以灯照，其鳝有花者，必项下有白点，通身浮水上，即弃之。或以蒜瓣投於缸中，则群鳝跳掷不已，亦物性相制也。〔；故书皆载通经达络，能治十二经风邪，并耳目诸窍之病。 ｛尾血｝如风中血剎，口眼 斜，用尾血同麝少许，右 涂左，左 涂右，止即洗去。（千金云：鳖血、鸡冠血和伏龙肝，并治口 。〔耳痛鼻? A痘後目翳，用血滴点即愈。（用血主之，从其类也。〔 ? H蛀烂，用鳝打死，香油抹腹（抹於鳝腹〔，系於疮上，候痛取下，看鳝有虫上入即去。（未尽更作，後以人胫骨灰油调搽之。〔产後恶露淋滴，肠鸣湿痹，用此煮食即除。老人虚痢不止，用此暴乾，? s性，调服即绝。且能通力壮筋，故大力丸取此同熊筋、虎骨、当归、人叁等分以进。（用大鳝鱼重斤馀者取肉，酒蒸同药为丸，空腹酒下两许。〔阳道不长，不能续嗣，用此血同蛤蚧等药以入（方见蛤蚧内〔，皆以借其性力相助。但此味甘性热，其力能补；若病属虚热，及时行病後阴虚火烁，食则必有气弱动风与气之变，不可不慎。 五一二鲛鱼（无鳞鱼〔｛补脾利水｝鲛鱼（专入脾〔即海中之鲨鱼者是也，生於南海，背皮粗错，可饰刀把；其肉作脍（鲜活切片，沃以五味，生食为脍。〔，能补五脏，功亚於鲫，盖鲫补脾利水，想此亦属利水之品，故有功亚於鲫之说也。 ｛鲛鱼皮｝皮治尸疰蛊毒，烧灰解 傜饬玶。 五一三乌贼鱼（无鳞鱼〔｛入肝补血，入肾滋水｝乌贼鱼（专入肝，兼入肾〔肉按书止言气味酸平，又言其味珍美，食则动风与气。其治载能益气强志，及通妇人月经；可知其性属阴，故能入肝补血，入肾滋水强志，而使月事以时而下也。又考书言乌贼鱼既能吸波 墨，令水溷黑，自卫以防人害，又能日浮水上诈死以啄乌，是其性阴而险，固不待言；且其腹中血出与胆有如墨黑，手染色变，书字则逾年迹灭，惟存空纸已尔，是其色黑入肾，又不待言。是以阴脏服之，则能动风与气，泄泻腹痛；阳脏服之，则能 阴秘阳。故在其骨名为螵 ，亦能以治血枯气竭肝伤之病也。惟是其肉久不入食，故义亦不甚明，今则南北通用，觉血枯阴燥，服则有益无损；而血衰气寒，服反见害，岂非性阴不燥之义欤。柔鱼无骨，形质与气，皆与乌贼骨鱼肉相若，但味胜於乌贼鱼，越人重之。 五一四? 翩e无鳞鱼〔｛温润脾胃｝? 翩e专入脾〔即泥鳅，伏於泥中，得土阴气以养，性动而侵，故能入土以补脾，书言暖中益气者，义根是也。得水则浮而出，涸则入泥而不见，故能下，入而治病，书言同米粉煮羹，下入而收痔者，义由斯也。他鱼水涸即毙，惟? `自染涎以自养，伏泥而不涸，故人服之而津生，书言醒酒消渴者，义亦由兹起也。（消渴用泥鳅十头，阴乾，去头尾，烧灰，乾荷叶等分为末，每服二钱，新汲水调下，日二服，名沃焦散。〔乌须揩牙（泥鳅、槐蕊、狼把草各一两，雄燕子一个，酸石榴皮半两，捣成团，入瓦罐内，盐泥固济，先文後武，烧炭十斤，取研，日用，一月以来，白者皆黑。〔，阳事不起（泥鳅煮食之〔，如何用之立应，以其筋强力锐，故能入骨以乌须，入肾与肝以起阳也。牛狗羸瘦（用鳅一二枚，从口鼻送入，立肥〔，如何用无不效，以其具有补土之能，故能使之而立肥也。若在喉中骨哽，用此入喉牵拽而出（用鳅鱼线缚其头，以尾先入喉中，牵拽出之。〔，此则人之所易知者矣。但不可合白犬血食。 五一五鲍鱼（无鳞鱼〔｛通肝瘀，涤肠秽｝鲍鱼（专入肝，兼入肠〔考之长洲张璐有言，其鱼腥秽，止可淡曝，而不可煮盐，乾则形如块肉，性温无毒，专取腥秽以涤一切瘀积，同气相感也。入肝散血，煮汁送四乌偍覢 茹丸，治女子血枯经闭，内经以疗伤肝利肠而不伤伐元气，惜乎世罕用之。今庖人用以煮肉，则脂沫尽解，涤除垢腻之验也。昔秦皇死沙 ，会暑尸腐，令 车载鲍鱼以乱其臭，始皇本吕不韦萌孽，溷厕宫帏，非取其涤除遗臭之义欤。 五一六鳗鲡鱼（无鳞鱼〔｛祛肝肾窍穴风热，杀虫｝鳗鲡鱼（专入肝肾，兼入穴窍〔类有分阔嘴者为鳗，尖嘴者为鲡，皆禀土中阴气以生，味甘气寒，其形类蛇，常与水蛇同穴，故其性有小毒，力善走窜钻穴，故书谓能祛风杀虫。（按虫由於风生，故风字从虫。〔如骨蒸痨瘵，五痔疮俈，阴户蚀疮，湿痹风搔虚损等症，人常食之，为有益也。（虚损痨瘵，多用虫蚀，有病瘵者，相染已死数人，乃取病者钉之棺中，弃於流水，永绝传染，渔人异之，开视，见一女子尚活，取置渔舍，多食鳗鲡，病愈，遂以为妻。圣惠方，用鳗鲡淡炙食，治诸虫心痛，多吐，冷气上攻满闷。〔 ｛鳗鲡鱼骨｝张鼎云：此以骨烧? A则可以辟蚊蠓，薰屋竹木，则可以断蛀，置骨於衣箱中，则可以断蠹。 惟脾胃虚泄，并孕妇食之，则大忌耳。（性滑气寒故。〔凡昂头行水，及重三四斤者，腹下有黑斑背上有点者，皆为有毒，切不可食。 五一七海? e无鳞鱼〔｛清肝肾血瘀热毒｝海? e专入肝肾〔俗曰海蜇，即广所云水母者是也。按书言此生於东海，状如血? A大者如労錋小者如斗，无眼目腹胃，以虾为目，虾动? I，故曰水母目虾。又曰：水母形浑然凝结，其色红紫，无口眼，腹下有物如悬絮，群虾附之，咂其涎沫，浮沉如飞。为潮所拥，则虾去而? ㄠo归，人因割取，浸以灰矾，去其血汁，而色遂白，厚为? Y，其味更胜。究其主治，大约多能下血消瘀，清热解毒，而气亦不甚温。盖缘此属血类，血味多咸，咸则能以入肾；血藏於肝，海? p血? A则? h入於肝；? ㄘ A肾属水，则? S多入肾故也。是以劳损积血得此则消，小儿丹疾火伤，得此则除，河鱼之疾得此则疗。但忌白糖同淹，则? H即消化而不能以久藏，以土勏? G耳，无他义也。 五一八蛏（蚌蛤〔｛解胸中烦热｝蛏（专入肾，兼入肝〔乃海中小蚌耳，与江湖蚌蛤相类，闽人以田种之，候潮泥壅沃，谓之蛏田，其肉可为蛏肠（乾淡〔以充海错。（蛏生海泥中二三寸，大如指，两头开。〔味甘性平，煮食可治胸中邪热烦闷，饭後食之，与服丹石人适合，并治妇人产後虚热，可知性体属阴，故能解热涤烦。然惟水衰火盛者则宜，若使脾胃素冷，服之必有动气泄泻之虞矣。书言可治冷痢，似属巧说，未可深信。 五一九蛙（湿生〔｛清热利水闭气｝蛙（专入膀胱肠胃〔与螺蚌皆产於水，其味虽甘，而性则寒，故能清热利水解毒。如水蛊腹大，用乾青蛙二枚，以酥炒乾蝼蛄七枚，炒苦葫芦半两，为末，空心酒服三钱即愈。通身水肿，以青蛙一二枚，去皮炙熟，食之即治。毒痢噤口，以水蛙一个，并肚肠捣碎，瓦焙，入麝香五分，作饼贴脐上，即通。时行面赤项肿瘟毒，用金线捣汁水调，空腹顿服，即效。然肉虽寒，而骨善跳则热，性虽动而气善蓄则闭，食之令人作淋，及或多食令人尿闭，脐下酸痛；治须擂以车前顿水，或烧酒行气之类以解。（脏热者须用车前，脏寒者须用烧酒以通。〔至於孕妇，食尤有忌（令子寿夭〔，不可不知。 五二０鳖肉（龟鳖〔｛凉肝血热｝鳖肉（专入肝〔止有雌无雄，与蛇与鼋为匹，形多变幻；故书有言鳖有三足、赤足者不宜食，独目者不宜食，头足不缩者不宜食，目凹陷者不宜食，腹下有王字、卜字、文蛇文者不宜食，生於山上者名旱鳖不宜食，腹赤如血者名朱鳖不宜食，此有毒杀人，不宜食鳖之说也。又言鳖合鸡子、苋菜食则令人生鳖，同猪、兔、鸭食则能损人，同芥子食则生恶疮，同薄荷食则能杀人，此合他味同食之有见害於人也。至於冷痨食之则能发冷水病，须合? P椒姜同煮，并 鳖甲少许以入；可知鳖性冷，故须假以姜椒以为之制；鳖肉聚，故须假以鳖甲之散以为之佐耳。（鳖项下有软骨如龟形者，食之令人患水病，须去之。〔然惟妇人素挟血热症见血瘕血漏，并疟痢诸症，服之得宜。若使中气有亏，谓可补中益气，纵出别录，亦属肤语，不足信也。 卷八 主治上 脏腑病症主药 绣按人生疾苦，非属外感有馀，即属内伤不足，然究其要，总不越乎脏气偏胜以为致害。盖人脏气不明，药性不知，无论病症当前，宜凉宜热，根蒂全然不晓；即其药之或功或过，亦不知其奚自而起矣。考之濒湖纲目，所论脏腑虚实标本药式，其间分门别类，补母泻子，与夫补气补血，非不既详且尽，但惜尚有未清之处。如白术不言能补脾气，反云能补肝气、脾血；砂仁不言能温胃气，反云能补肾气；当归不言能补心血，反云能补命门相火；泽泻不言能除膀胱湿热，反云能补心气；没药、血竭不言能破肝血，反云能补肝血之类是也。且其所论三焦实火宜泻，则栀、连、芩、蘖似可指引，而书偏指麻黄、瓜蒂以为泻火之要；三焦实热宜解，则麻、桂、硝、黄似可列入，而书止举栀、连、芩、蘖为解热之剂；颠倒错乱，实不可解，以致後学漫无指归。是篇采集用药主治，皆从药中正理考核，不以反借反说敷衍，间有正论既抒，旁意应明，亦必疏畅殆尽，断不牵引混指，以致有误後学云。 肝（足厥阴，乙木〔 肝属木，木为生物之始，故言肝者，无不比类於木。（凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆，肝与胆相为表 ，胆为甲木，肝为乙木。〔谓其肝气勃勃，犹於百木之挺植，肝血之灌注，犹於百木之敷荣。昔人云：肝无补。非无补也，实以肝气过强，则肝血不足，补之反为五脏害，故以无补为贵。讵知肝气不充，是犹木之体嫩不振，而折甚易（肝气不充，犹木体软不振。〔，非不用以山茱萸、杜仲、续断、鸡肉壮气等药以为之补，乌能以制夭折之势乎。肝血既竭，是犹木之鲜液而槁在即（肝血不足，犹木枯槁不荣。〔，非不用以地黄、山药、枸杞以滋其水（肝以肾为子，经曰：虚则补母。〔，当归、首乌、阿胶、菟丝、人乳以生其血（血燥则急，经曰：肝苦急，急食甘以缓之。〔，其何以制乾燥之害乎。肝气冷而不温，是犹木之遇寒而冻（肝冷不温，犹木遇寒而冻。〔，非不用以肉桂、鹿茸以暖其血，川芎、香附、艾叶、吴茱萸以温其气，其何以制严寒之威，而抒发生之象乎。肝郁而不舒，是犹木受湿热之蒸，历久必黄必萎（肝郁不舒，犹木受郁而萎。〔，非不用以茯苓、赤苓、天仙藤以渗其湿，木香、香附、柴胡、川芎以疏其气，灵脂、蒲黄、归尾、鳖甲、桃仁、母草以破其血，其何以舒其郁而去其热乎。若使肝气既浮，而症已见目赤发热口渴，则宜用以龙骨、枣仁、白芍、乌梅、木瓜之类以为之收，是犹木气过泄，日久必有强直之害（肝气过浮，犹木强直不屈。〔，不治不足以折其势也。（木以敛为泻，经曰：以酸泻之。〔肝挟风热内侮，而症见有诸风眩晕、僵仆惊俌，则宜用以桂枝、羌活、乌附、荆芥、? 獭B薄荷、川芎以除其风（木喜条达，经曰：肝欲散，急食辛以散之。散即是补，故经又曰：以辛补之。〔，黄芩、胆草、青黛、青蒿、前胡以泻其火，以除其热，红花、地榆、槐角、紫草、茅根、赤芍、生地以凉其血，甘草以缓其势（肝以心为子，经曰：实则写其子。〔，是犹木之值於风感厥厥动摇，日久必有摧折之势（肝受风侮，犹木遇风而摇。〔，不治不足以制其暴也。肝气过盛而脾肺皆亏，症见咳嗽喘满，惊悸气逆，则宜用以金银薄、青皮、铁粉、密陀僧、侧柏叶以平其肝，三 、枳实以破其气，是犹木之丛林茂蔚，值此斧不可加，土不可载，日久必有深藏不测之虞，不如是不足以制其害也。（肝风过盛，犹木茂蔚勏侮金。〔凡此肝气之盛衰，实与木气之强弱如一；肝血之荣枯，实与木液之膏竭相等；使不比类以观，而但谓其肝盛宜制，呜呼！制则制矣，盍亦思其肝有虚怯，果能受此摧残剥落否耶！ 经曰：肝苦急（血燥则急〔，急食甘以缓之（如人乳、甘草之类〔；肝欲散（木喜条达〔，急食辛以散之（如桂枝、羌活、川芎、薄荷之类。〔；以辛补之（肝以辛为补，故川芎、薄荷能以补肝。〔，以酸泻之。（肝以敛为泻，故白芍、赤芍、乌梅皆曰泻肝。〔 （补肝气〔杜仲 山茱萸 鸡肉 续断（补肝血〔荔枝 阿胶 桑寄生 何首乌 狗脊 麋茸 獭肝 紫河车 菟丝 人乳（疏肝气〔木香 香附 柴胡 芎 （平肝气〔金银薄 青皮 铁粉 密陀僧 云母石 珍珠 龙骨 龙齿（破肝气〔三 枳实（ 肝气〔龙骨 酸枣仁 炒白芍 龙齿 乌梅 木瓜（散肝风〔荆芥 ? ? 蛇退 蒺藜 蝉退 浮萍 王不留行 全 桂枝 白花蛇石南藤 蜈蚣 川乌附 樟脑（散肝风湿〔桑寄生 羌活 侧附子 狗脊 松脂 苍耳子 草 威灵仙 茵芋海桐皮 秦艽 五加皮（散肝风热〔木贼 蕤仁 冰片 决明子 炉甘石 青葙子（散肝风气〔芎 麝香 薄荷 苏合香（散肝风痰〔南星 皂角 乌尖附 白芥子 天麻（散肝风寒痰〔蔓荆子 僵蚕 山甲（散肝血〔谷精草 石灰（ 肝寒〔肉桂 桂心 吴茱萸 艾叶 大茴香 小茴香（渗肝湿〔茯苓 土茯苓 天仙藤（泻肝湿〔龙胆草 连翘 珍珠 皂矾 白蔹（泻肝痰滞〔前胡 鹤虱 磁石（温肝血〔虫白蜡 肉桂 续断 芎 香附 荆芥 伏龙肝 延胡索 炉甘石 苍耳子 海螵 酒 百草霜 沙糖 兔屎 王不留行 泽兰 勞铈 墨 刘寄奴 大小蓟 天仙藤 海狗肾 蒺藜 鹿茸 鹿角 艾叶（凉肝血〔生地黄 代赭石 蒲公英 青鱼胆 红花 地榆 白芍 槐角 槐花 侧柏叶 卷柏 无名异 凌霄花 猪尾血 紫草 夜明沙 兔肉 旱莲草 茅根 蜈蚣山甲 琥珀 芙蓉花 赤芍 醋 熊胆（破肝血〔莪术 紫贝 五灵脂 紫叁 益母草 蒲黄 血竭 莲藕 古文钱 皂矾归尾 鳖甲 贯众 茜草 桃仁（败肝血〔乾漆 三七 偝 螃蟹 瓦楞子 水蛭 花蕊石（止肝血〔炙卷柏 伏龙肝 墨 炒艾叶 炒蒲黄 花蕊石 青黛 百草霜 炒侧柏石灰 刘寄奴 王不留行（散肝热〔决明子 野菊花 夏枯草 木贼（泻肝热〔代赭石 石南叶 琥珀 车前子 牛黄 前胡 秦皮 空青 铜青 蒙花石决明 珍珠 凌霄花 生枣仁 芦荟（泻肝热痰〔磁石 前胡 牛黄（吐肝热痰〔胆矾（泻肝火〔? ? 熊胆 女贞子 羚羊角 青黛 熊胆草 人中白 黄芩 大青 青蒿草（散肝毒〔蜈蚣 蛇退 野菊花 王不留行（解肝毒〔土茯苓 蒲公英 芙蓉花 皂矾 连翘 醋 蓝子（拨肝毒〔青黛 轻粉 心（手少阴，丁火〔 心有拱照之明，凡命门之水与三焦分布之火，无不悉统於心而受其裁，故曰君火。（凡药色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经，心与小肠为表 ，小肠为丙火，心为丁火。〔第心无气不行，无血不用；有气以运心，则心得以坚其力；有血以运心，则心得以神其用。是以补心之气（心气虚〔，无有过於龙眼肉；补心之血（心血虚〔，无有过於当归、柏子仁、龟板、食盐。（经曰：心欲软，急食咸以软之。〔心而挟有沉寒痼冷（心寒〔，则有宜於桂心之燥，及或加以延胡索、乳香、骨碎补、安息香之类以为之却。心或散而不收（心气散〔，则有宜於五味子之酸以为之 。（经曰：心苦缓，急食酸以收之。又按五味子虽属肺肾专药，然亦具有苦性，可以通用。〔心而挟有痰湿（心挟痰湿〔，则有宜於半夏、茯神、灯心、萱草以为之渗。心而挟有内湿内热（心挟热湿〔，则有宜於代赭石、木通、瞿麦、牛黄、天竺黄、连翘、山栀、西瓜、黄连、辰砂、百合、郁金、莲须、贝母、? 獭B珍珠、土贝母、川楝子之属以为之泻。心而挟有血瘀不解（心有血瘀〔，则有宜於丹叁、没药、郁金、桃仁、茜草、苏木、益母草、莲藕、童便、血馀之属以为之破，以为之软。（经曰：心欲 ，急食咸以软之。又曰：以咸补之。〔至心挟有热邪内起（心有热邪〔，则有灯草、竹叶、熊胆、羚羊角、山豆根、童便、麦冬、萱草、生地、栀子、犀角、木通、黄连等药可选。心挟热痰内起（心有热痰〔，则有牛黄、贝母等药可用。心气不通，则有菖蒲、远志、桑螵 、薰香、雄黄、胡荽等药可进。盖心以通为主，心通则思无所窒而运用灵，犹火必空而後发也；心又以气为要，气足则事历久而不堕，犹火必薪而始永也；心又以血为需，血足则心常存而不离，犹灯必膏继而後光也；合此三者以治，则心拱照自若，庶绩咸熙，又何有病之克生乎。经曰：心苦缓（缓则散逸〔，急食酸以收之（如五味子之类，按五味子虽属肝肾专药，然亦具有苦性，可以通用。〔；心欲 ，急食咸以软之（如童便、血馀之类。〔；以咸补之（心以咸为主〔， 以甘泻之。（补心气〔龙眼肉（补心血〔当归 柏子仁 食盐龟板（通心气〔菖蒲 远志 桑螵 薰香 安息香 雄黄胡荽（却心寒〔桂心（散心湿热〔香薷（散心痰湿〔半夏菖蒲（渗心湿〔茯神 灯心萱草（泻心热〔代赭石 木通 瞿麦 牛黄 天竺黄 连翘 西瓜 黄连 山栀子辰砂 百合 郁金 莲须 贝母 ? ? 珍珠 土贝母川楝子（泻心湿热〔木通 黄连 连翘 栀子 珍珠 苦楝子 瞿麦（温心血〔延胡索 安息香 骨碎补 桂心 乳香（凉心血〔犀角 射干 童便 血馀 红花 辰砂 紫草 熊胆 生地黄（破心血〔丹叁 没药 郁金 桃仁 茜草 苏木 益母草 莲藕（解心毒〔射干 贝母 连翘 山豆根 黄连（泻心火〔灯草 竹叶 熊胆 羚羊角 山豆根 童便 麦冬 萱草 生地 栀子犀角 木通 黄连（镇心怯〔禹馀粮 铁粉 代赭石 珍珠 辰砂（泻心热痰〔牛黄 贝母 脾（足太阴，己土〔 土有长养万物之能，脾有安和脏腑之德，取脾味甘配土，理适相合。（凡药色黄、味甘、、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经，脾与胃相表 ，胃为戊土，脾为己土。〔是以古之治脾，每借土为比喻。盖谓脾气安和，则百病不生；脾土缺陷，则诸病丛起（张元素曰：五脏更相平也，一脏不平，所胜平之。故云：安谷则昌，绝谷则亡，水去则营散，谷消则卫亡，神无所居；故血不可不养，卫不可不温，血温气和，营卫乃行，长有天命。〔；经曰：土不及则卑监。当补之培之，治当用以白术之苦，以补其缺。（土亏宜补。经曰：脾苦湿，急食苦以燥之。〔然有寒痰与食凝结胸口，滞而不消，则术又当暂停；如寒则有宜於乾姜、生姜；痰则宜於半夏；滞则宜於砂仁、白蔻、木香之类；使犹用以白术，不更以增其滞乎。（亦有补散兼施，但须看其邪气微甚，以酌因应权变之宜。〔火气内结而土燥涸不润，则土当以水制（土燥宜润〔，如地黄、山药、枸杞、甘草之类（经曰：以甘补之。〔；使犹用以白术，不更以增其燥乎。脾湿滑而不固，而症见有泄泻，则土当以涩制（土滑宜宣〔，如莲子、芡实、肉豆蔻之类；使徒用以白术，不更使脱难免乎。（白术当兼涩药同投。〔土受偶尔寒湿不伸，而症见有呕吐、恶心、心痛，则土当以疏泄（土滞宜宣〔，如木香、甘松、藿香、菖蒲、大蒜、红豆蔻、胡荽之类；使犹用以白术，不更以增其窒乎。（亦有白术与诸散药同用，须看邪微甚，以分先後治法。〔土因湿热内蒸，而见有溺闭、便秘、脚痛、恶毒等症，则土当以清解（土杂宜清〔，如白鲜皮、薏苡仁、木瓜、蚯蚓、紫贝、皂白、二矾、商陆、郁李之类；使犹用以白术，不更以增其热乎。若使水胜於热，而症见有肿胀、溺涩，日久必有浸淫倾覆之害，则治当以渗投，如茯苓、芡实、泽兰、扁豆、山药、浮萍、鸭肉、鲫鱼之类；使或用以白术，其何以止倾荡之势乎。土因寒气栗烈而冻，而症见有四肢厥逆不解，则药当以热投（土寒而湿〔，如附子、肉桂、乾姜之类；使仅用以白术，其何以除寒厥之症乎。（如四逆汤、姜附汤之类。〔至於土敦而厚，土高而阜，是为热实内结，宜用苦寒以下（土高、土厚而下宜削〔，如枳实、大黄、朴硝之类（经曰：以苦泻之。〔；使犹用以白术，不更使敦而至腹满莫救，使阜而致喘逆殆甚乎。脾土既亏，生气将绝，是犹土崩而解，治当用以升固（土崩而固〔，如叁、 、白术、甘草、升麻之类（经曰：脾欲缓，急食甘以缓之。〔；使仅用以白术，而不合以叁 以为升补，其何以固崩解之势乎。（如补中益气汤之类〔凡此虽非以补为要，而补脾之理，无不克寓；要使土气安和，不寒不热，不燥不湿，不升不降，不厚不薄，则於脏气适均，又奚必拘拘於所补为是，而以不补为非哉，是可只其用补之妙法耳。 经曰：脾苦湿，急食苦以燥之（如白术之类〔；脾欲缓（舒和意〔，急食甘以缓之（如甘草之类。〔；以甘补之（甘缓脾，故以甘为补。〔，以苦泻之（苦燥湿，故以苦为泻。〔。 （补脾气〔白术（缓脾气〔炙甘草 合欢皮（健脾〔白术 白蔻 砂仁 肉豆蔻 莲子（温脾〔龙眼 大枣 荔枝 犬肉 牛肉 饴糖 熟蜜（润脾〔山药 黄精 羊肉 人乳 猪肉（醒脾气〔木香 甘松 藿香 菖蒲 大蒜 红豆蔻 胡荽（宽脾气〔乌药 藿香 神僸（升脾气〔苍术（消脾气〔山查 橘皮 郁李 神僸 姜黄（破脾气〔枳实 郁李（ 脾气〔木瓜（散脾湿〔苍术 松脂 苍耳子 防风 厚朴 排草（散脾湿痰〔半夏 橘皮 神僸 石菖蒲（吐脾湿热痰〔白矾 皂矾（燥脾湿〔白术 蛇床子 密陀僧 松脂 石灰 橘皮 芜荑 伏龙肝 苍术 红豆蔻 川椒 鲤鱼（燥脾湿痰〔乌尖附 附子 乾姜（渗脾湿〔茯苓 芡实 泽兰 扁豆 山药 浮萍 鸭肉 鲫鱼（清脾湿痰〔白鲜皮 薏苡仁 木瓜 蚯蚓 紫贝 皂矾 白矾 商陆 郁李（清脾热〔石斛 白芍 竹叶（泻脾火〔石斛 白芍（降脾痰〔白矾 皂矾 射干 密陀僧（消脾积〔砂仁 木香 使君子 山查 神僸 阿魏 橘皮（杀脾蛊〔松脂 使君子 芜荑 雄黄 扁蓄 紫贝 蚯蚓 皂矾 白矾 阿魏乌梅 百草霜 苍耳子 密陀僧 石灰（温脾血〔虫白蜡 伏龙肝 百草霜 天仙藤（凉脾血〔射干（破脾血〔郁李仁 紫贝 姜黄 莲藕 皂矾 蚯蚓（止脾血〔百草霜 石灰（解脾毒〔蚯蚓 射干 白矾 肺（手太阴，辛金〔 肺为清肃之脏，处於至高，不容一物，故经以此配金，谓其禀气肃烈，脏适与之相均也。（凡药味辛、色白、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经，肺与大肠为表 ，大肠为庚金，肺为辛金。〔惟是肺主於秋，秋主收而恶燥，故肺常以清凉为贵。犹之金气燥烈，忽得凉气以解，则金坚强不软；然使寒之过极，则铁精华尽失，必致受锈而败。肺虽以凉为贵，而亦恐其过寒，以致气不克伸（金寒而锈〔，仍当治以温和，如燕窝、饴糖、甘菊、胡桃肉之类是也。若使胃气素虚，肺金失养，咳声渐少，步武喘鸣，与夫足痿莫行，是犹金之燥烈而痿（金燥而痿〔，治当亟补肺阴，兼滋肾水，如补肺则当用以萎蕤、人乳、阿胶、胡麻、熟蜜、榧实之类；滋水则当用以枸杞、熟地、菟丝、山药之类是也。心火挟其相火上勎? A则肺受烁之极，是犹金之被烁而熔（金烁而熔〔，治当审其火势稍微，则当用以生地、栀子、天冬、麦冬、桑白皮、薏苡仁、百部、百合之类；火势与热稍甚，则当用以栝蒌、花粉、马兜铃、青木香、竹茹、黄芩之类是也。至於肺气久泄，逆而不收，是犹金之锋利太过，则当急为收藏（金锐而泄〔，如粟壳、木瓜、乌梅、诃子、五味子、蜊粉之属是也。（经曰：肺欲收，急食酸以收之，以酸补之。〔肺有寒痰与气内塞，而声不能以发，是为金实不鸣，治当相其所实以治；大约实在於寒（寒实不散〔，则有桔梗、麻黄、紫苏、葱管、党叁、白蔻、生姜、薰香、马兜铃、紫白二英、红豆蔻、川椒、冬花、百部、丁香、杏仁等药可散；实在风湿痰热（风痰湿热不开〔，则有甘菊、萎蕤、五倍子、百药煎、辛夷、牛子、白前、芜荑、皂角可解；实在於气不得降下（气实不降〔，则有马兜铃、青木香、旋覆花、栝蒌、花粉、葶苈、苏子、枇杷叶、杏仁、莱菔子、补骨脂可降（经曰：肺苦气上逆，急食苦以泻之。〔；实在肺气不宜宣通（气塞不通〔，则有薰香、安息香可去；实在肺气不得疏泄，则有丁香、冬花、牵牛、白前、橘皮、女菀可除（经曰：以辛泄之。〔；实在中有湿热不得渗泄（气有湿热不泄〔，则有黑牵牛、黄芩、石韦、车前子、通草、薏苡仁、葶苈可渗。若使肺气空虚，而肺自嗽不已，是为金空而鸣；肺气衰弱，而气不得上升以胜，是为金衰而钝；皆当用以人叁、黄 、桔梗以为振拨，或兼白术补土以生金。惟有肺气内伤，声哑不开，是为金破不鸣，治当滋水清肺，如熟地、山药、枸杞、阿胶、天冬、麦冬、人叁之类。馀则看症酌施，然要肺属娇脏，寒热皆畏，故治当酌所宜，而不可有过寒过热之弊耳。 经曰：肺苦气上逆（火旺劶? f，急食苦以泻之（如青木香、葶苈子之类〔；肺欲收，急食酸以收之（如五味子、乌梅之类〔；以酸补之（酸能收，气不散，故以酸为补。〔，以辛泄之。（如牵牛之类。〔 （补肺气〔人叁 黄 （温肺〔燕窝 饴糖 甘菊 胡桃肉（润肺〔萎蕤 人乳 阿胶 胡麻 熟蜜 榧实（升肺气〔桔梗（通肺气〔薰香 安息香（泄肺气〔丁香 冬花 牵牛 白前 橘皮 女菀（降肺气〔马兜铃 青木香 旋覆花 栝蒌 花粉 葶苈 苏子 枇杷叶 杏仁 莱菔子 补骨脂（破肺气〔枳壳（ 肺气〔粟壳 木瓜 乌梅 诃子 五味 蛤蜊粉（散肺寒〔桔梗 麻黄 紫苏 青葱 杏仁 白豆蔻 生姜 薰香 马兜铃 白石英紫石英 红豆蔻 川椒 款冬花 百部 丁香（宣肺风〔甘菊 皂角（宣肺风湿〔萎蕤 五倍子 百药煎 白前（宣肺风热〔辛夷 牛子（燥肺湿〔川椒（渗肺湿〔茯苓 桑白皮 姜皮（泻肺湿热〔牵牛 黄芩 石韦 车前子 通草 薏苡仁 葶苈（散肺暑湿〔紫苏（泻肺热〔马兜铃 青木香 五倍子 百药煎 通草 车前子 贝母 牵牛 石韦牛子 金银花 山栀子 白薇 知母 沙叁 薏苡仁 百部 百合 黄芩 芙蓉花柿霜 柿乾 土贝母 竹茹 梨 蛤蜊粉（泻肺火〔黄芩 栝蒌 花粉 竹茹 桑白皮 羚羊角 � |