类经jiu

明·张介宾撰
建档：中国医药学院中医研究所张鸿所长

（类经二十九卷）。
张介宾类注。
（会通类）。
（摄生）。
一。
（○苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也，○是以圣人陈阴阳，筋剎和同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故）。见疾病类五。
（○惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏）。
阴阳四。
（○圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也）。
运气三十五。
（○夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起）。
运气三十二。
（○人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复人本元，命曰归宗）。。
运气四十三。
（○夫精者身之本也，故藏於精者，春不病温）。
疾病二十七。
（○冬日在骨，蛰虫周密，君子居至）。
剎色九。
（○能知七损八益，则二者可调，，不知用此，则蚤衰之节也，年四十而阴自半也，起居衰矣，年五十体重，耳目不聪矣，年六十阴痿气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣，故曰知之则强，不知则老，故同出而名异耳，智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有馀，有馀则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬之能，从欲快志於虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也）。阴阳二。
（○故养神者，必知形之肥瘦，营卫血气之盛衰，血气者人之神，不可不谨养）。
刺十三。
（○所有自来肾有久病者，可以寅时面向南，凝神不乱思，闭气不息七遍，以引项咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍，後饵舌下津令无数，○慎其大喜欲情於中如不忌，即其气复散也，心欲实令思，○慎勿大怒，怒必真气却散之，○欲令脾实，气无滞，饱无久坐，食无大酸，无食一切生物，宜甘宜淡，○悲伤即肺动，而真气复散也，人欲实肺者，要在息气也）。运气四十一。
（○饮食自倍，肠胃乃伤）。
疾病六十七。
（○阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为忻忻，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治是谓至治）。藏象三十。
（阳阴全行）。
二。
（○黄帝问日，余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴）。
上与六节藏象论同，详运气一。
（大小月三百六十日成一岁，人亦应之，今三阴三阳，不应阴阳，其故何也，岐伯对曰，阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万）。阴阳者数句，与五运行大论同详运气类四又手足阴阳系日月篇亦同，见经络类三十四。
（万之大不可胜数，然其要一也，天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴，则出地者，命曰阴中之阳，阳予之正，阴为之主）。见经络类二十九。
（○夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府心，可不通乎，故物生谓之化物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣）。运气三。
（○天地者，万物之上下也左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之徵兆也，金木者，生成之终始也，○阴阳之气各有多少，故曰三阴二阳也，○寒暑燥湿风，火天之阴阳也，三阴三阳上奉之，木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之，天以阳生阴长地以阳杀阴藏，天有阴阳，地亦有阴阳，故阳中有阴，阴中有阳，○阴阳相错而变由生也）。运气三。
○自古通天者，生之本，本於阴阳天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏十二节，皆通乎天气，其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也，苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，○阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当似日光明，是故阳因而上，卫外者也，○阳气者，烦劳则张，○阳气者，大怒则形气绝而血菀於上，○阳气者，精则养神柔则养筋，○阳气者一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气巳虚，气门乃闭○阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也，○凡阴阳之要，阳蜜乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度，故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝，○阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味）。疾病五。
（○天气清静光明者也，藏德不止，故不下也，天明则日月不明，邪害空窍，阳气闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下）。摄生五。
（○阳者天气也，主外，阴者地气也，主内，故阳道实，阴道虚）。
疾病十三。
（○至阴虚，天气绝，至阳盛，地气不足，阴阳并交，至人之所行，阴阳并交者，阳气先至，阴气後至，是以圣人持诊之道，先後阴阳而持之）。剎色类七。
（○春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰）。
疾病三十四。
（○阳从左阴从右，老从上，少从下，是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之归秋冬为生）。疾病八十四。
（○东南方阳也，阳者其精降於下，故右热而左温，西北方阴也，阴者其精奉於上，故左寒而右凉，○高者气寒，下者气热，○阴精所奉其人寿，阳精所降其夭，○崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者後天，此地理之常生化之道也）。运气十六。
（○阴道偶，阳道奇，发於春夏，阴气少阳气多，发於秋冬，阳气少阴气多）。
经络三十。
（○阳之动，始於温，盛於暑，阴之动，始於清，盛於寒，○夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起）。运气三十二
（○天地之动静神明为之纪阴阳之往复寒暑彰其兆）。
运气十。
（○阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也）。
摄生类六。
（○太阳为开，阳明为阖，少阳为开，厥阴为阖，少阴为枢）。
经络二十九。
（○三阳为经，二阳为维，一阳为游部，○三阳为表，二阴为，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理，○所谓三阳者，太阳为经，○二阳者，阳明也，○一阳者，少阳也○三阴者，六经之所主也，○三阳为父，二阳为卫，一阳为纪，三阴为母，二阴为雌，一阴为独使）。疾病七。
（○帝曰愿闻阴阳之三也何谓，岐伯曰气有多少异用也，阳明何谓也两阳合明也，厥阴何也，两阴交尽也○两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明）。运气三十三。
（太阴藏抟者，三阴也一阴至厥阴之治也，太阳藏何象，象三阳而浮也，少阳藏何象，象一阳也，阳明藏何象，象天浮也，二阴抟至，肾况不浮也）。剎色十五○又三阴三阳次序详疾病七。
（○巨阳者诸阳之属也）。
疾病三十九。
（○两阳合於前，故曰阳明，两阴交尽，故曰厥阴，○足之阳者，阴中之少阳也，足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也，手之阴者，阳中之少阴也，腰以上者为阳，腰以下者为阴，○其於五藏也，心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之中太阴）。经络三十四。
（○人生有形不离阴阳）。
刺九。
（○人有阴阳，治分五态）。
藏象三十。
（○内有阴阳，外亦有阴阳，在内者五藏为阴六府为阳，在外者筋骨为阴皮肤为阳）。刺三十一。
（○阴者主藏，阳者主府，阳受气於四末，阴受气於五藏）。
刺二十八。
（○三阳在头，三阴在手）。
剎色二十六
（○阳受气上焦以温皮肤分肉之间）。
疾病二十。
（○重阳之人，其神易动，○多阳者多喜，多阴者多怒）。
刺二十二。
（○审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡）。
论治八。
（○所谓阴者，真藏也，所谓阳者，胃之阳也，别於阳者，知病处也，别於阴者，知死生之期，○所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳）。剎色二十六。
（○阴气者，静则神藏躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤）。
疾病六十七。
（○阳气起於足五指之表，阴剎者集於足下而聚於足心，○阴气起於五指之，集於膝下而聚於膝上）。疾病三十四。
（○微妙在剎，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生生之有度，四时为宜，补写勿失，与天地如一，得一之精，以佑死生，是故声合五音，色合五行，剎合阴阳）。疾病三十四
（微妙在剎，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补写勿失，与天地如一，得一之精，以知死生，是故声合五音，邑合五行，剎合阴阳。）。剎色九。
（○阳气尽阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣）。
疾病七十九。
（○凡阳有五，五五二十五阳）。
剎色二十六。
（○夺阴者死，夺阳者狂）。
刺五十九。
（○五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也）。疾病二十四。
（○木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭）。刺类九。
（○君火以明，相火以位）。
运气三。
（○甲巳之岁土运统之乙庚之岁，金运统之，内辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之，戊癸之岁，火运统之）。运气三。
（○帝曰，愿闻乎，岐伯曰木曰敷和，火曰升明，土曰备化金曰审平，水曰静顺，帝曰不及奈何，岐伯曰木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流，帝曰大过何如，岐伯曰，木曰发生火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。
运气十三。
（○显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土气治之，复行一步，金气治之，复行一步，水气治之，复行一步，土气治之，复行一步，金气治之，复行一步，水气治之，复行一步，木气治，复行一步，君火治之，○相火之下，水气承之，水位之下，土气承之，土位之下，风气承之，风位之下，金气承之，金位之下，火气承之，君火之下，阴精承之）。运气六。
（○少阴君火不司气化）。
运气二十四。
（○土者生万物而法天地）。
藏象七。
（○木发无时，水随火也）。
运气二十三。
（○君位臣则顺，臣位君则逆，○所谓二火也）。
运气类七。
（○壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火壮火散气，少火生气）。
阴阳一。
（○少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也，○肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火故不，栗病名骨痹）。疾病四十五。
（○水之精为志，火之精为神，○一水不胜五火故，目眦盲）。
疾病八十。
（○二火不胜三水）。
疾病九。
（藏象）。
三。
（○天气通於肺，地气通q *，风气於肝，雷气通於心，谷气通於脾，雨气通於肾，六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气）。见阴阳类四。
（○肝心脾肺肾，五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦，六府皆为阳○故背为阳，阳中之阳心也，背为阳，阳中之阴肺也，腹为阴，阴中之阴肾也，腹为阴，阴中之至阴脾也）。阴阳五。
（○阴者主藏，阳者主府，阳受气於四末，未阴受气於五藏）。
刺二十八。
（○阴剎荣其藏，阳剎荣其府，○其流溢之气，内溉藏府，外濡腠理）。
经络二十八。
（○阳中之少阴肺也，阳中之太阳心也，阴中之少阳肝也，阴中之至阴脾也，阴中之太阴肾也）。经络十五。
（○肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之，○心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之，○脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊巳，脾苦湿，急食苦以燥之，○肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛肺，苦气上逆，急食苦以泄之，○肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之开腠理，致津液通气也，○肝欲散，急食辛以散之，心欲，急食咸以之，脾欲缓急，食甘以缓之，肺欲收，急食酸以收之，肾欲坚，急食苦以坚之）。疾病二十四。
（○肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙，○心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦○脾为牝藏，其色黄，其时长夏，其巳其日戊音官，其味甘，○肺为牝藏，其色白，其音商，其时秋，其日庚辛，其味辛，○肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽其，味咸，是为五变）。刺十七。
（○春剎者肝也，夏剎者心也，秋剎者肝也，冬剎者肾心，脾剎者土也，孤藏以灌四傍者也）。剎色类十。
（○九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也）。
运气一○剎色五。
（○五藏者，所以藏精神魂，魄者也，六府者，所以受水谷而行化物者也）。
经络十二。
（○五藏六府，心为之主耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外，故五藏六府之津液，尽上渗於目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢）。疾病类五十八。
（○五藏六府，肝为之盖，心为之主，缺盆为之道，肝者主为将，脾者主为卫，肾者主为外，六府者胃为之海）。藏象二十九。
（○肝生於左，肺藏於右，心部於表，肾治於，脾为之使，胃为之，鬲肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心从之有福，逆之有咎）。刺六十四。
（○肺主身之皮毛，心主身之血剎，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓）。疾病七十一。
（○心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而成此形，志意通，内连骨髓而成身形五藏）。疾病十八○本神篇曰，脾藏营，心藏剎，肾藏精，详藏象十。
（○心为噫，肺为，肝为语，脾为吞，肾为久为嚏，胃为气逆为哕为恐大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是为五病，精气并於心则喜，并於肺则悲，并於肝则忧，并於脾则恐，是谓五并，○心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓金五，恶○心为汗，肺为涕肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液，○心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志）。九论曰，肾藏精志也。
（是谓五藏所藏，○心主剎，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主）。
疾病二十五。
（○人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐）。
阴阳一。
（○青为肝，赤为心，白为肝，黄为脾，黑为肾，○肝合筋，心合剎，肺合皮，脾合肉，肾合骨）。剎色三十二。
（○肝色青，心色赤，肝色白，脾色黄，肾色黑）。
疾病类二十四。
（○心者五藏之专精也，目者其窍也）。
疾病八十。
（○重阳之人，高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有馀，阳气滑盛而扬，故神动而气先行○多阳者多喜，多阴者多怒）。刺二十二。
（○五藏之应天者肺，肺者五藏六府之盖也，皮者肺之合也，○人之所以应土者肉也，○人）。之所以生成者血剎也。
刺二。
（○肺者藏之长也，为心之盖也）。
疾病七十一。
（○肺者藏之盖也）。
疾病八十二。
（○肺者气之本）。
藏象二。
（○肝者中之将也，取决於胆，咽为之使）。
疾病六十一。
○人卧血归於肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄）。
经络二十一。
（○脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也）。
疾病十三。
（○脾主为胃行其津液者也）。
疾病三十四。
（○五藏者皆禀气於胃，胃者五藏之本也，藏气者，不能自致於手太阴，必因於胃气，乃至於手太阴也）。剎色二十七。
（○人受气於谷，谷入於胃，以传於肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在剎中，卫在剎外）。经络二十三。
（○胃为五藏六府之海，其清气上注於肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，○气之离藏也卒，然如弓弩之发，如水之下岸）。经络十三。
（○谷浆入於胃，其精微者先於胃，之两焦，以溉五藏，别出两行营卫之道，其大气之抟而不行者，积於単中，命曰气海，出於肺，循喉咽，故呼则出，吸贝入天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入半日则气衰，百日则气少矣）。气味二。
（○平人之常，气禀於胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死）。
剎色十一。
（○剎无胃气亦死，○剎弱以滑，是有胃气）。
剎色十二。
（○肾者至阴也，肺者太阴也，○肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也，○肾者牝藏也，地气上者，属於肾而生水液也，故曰至阴）。刺三十八。
（○肾者主水，受五藏六府之精而藏之）。
藏象十三。
（○肾者水藏，主津液，主卧与喘也）。
疾病八十二。
（○膀胱之胞薄以懦，得酸则缩）。
气味三。
（○人始生，先成精，精成而脑髓生）。
总络一。
（○剎反四时，及不间藏，曰病难巳）。
剎色十二。
（○神阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣）。
运气三
（○天地之动静，神明为之纪）。
运气四○十
（○玄生神，神在天为风）。
运气三○藏象六同
（○天地之动静，神明为之纲纪）。
阴阳四。
（○阴阳者，神明之府也）。
阴阳一○运气三。
（○天地之大纪，人神之通应也）。
运气二十四。
（○根於中者，命曰神机，神去则机息，根於外者，命曰气立，气止则化绝）。
运气十五。
（○出入，则神机化灭）。
运气九。
（○神转不回，回则不转，乃失其机）。
剎色十○论治十四。
（○出入有行，以转神明）。
剎色八。
（○昔在黄帝，生而神灵。○故能形与神俱，○不知持漏，不时御神）。
俱摄生一。
（○四气调神）。
摄生四。
（○故圣人传精神，服天气而通神明，○起居如惊，神气乃浮，○阳气者，精则养神，柔则养筋，○阴平阳秘，精神乃治○味过於辛筋剎沮咵，精神乃央）。俱疾病五。
（○阴气者，静则神藏躁则消亡）。
疾病六十七。
（○心藏神）。
疾病二十五。
（○心者君主之官，神明出焉）。
藏象一○运气四十三。
（○心者生之本，神之变也）。
藏象二。
（○心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，心伤则神去，神去则死矣）。
刺二十三。
（○心藏剎剎舍神）。
藏象十。
（○积神於心以知往今）。
剎色三十二。
（○血者，神气也）。
经络二十三。
（○水之精为志，火之精为神）。
疾病八十。
（○两神相抟，合而成形）。
藏象十五。
（○血剎和则精神乃居，故神者，水谷之精气也）。
藏象二十七。
（○人之血气精神者，所以奉生而周於性命者也，○志意者，所以御精神，○志意和则精神专直，○五藏者，所以藏精神血气魂魄者也）。俱藏象二十八。
（○神藏五形藏四，合为九藏）。
剎色五○运气一。
（○府精神明留，於四藏）。
藏象十二。
（○五味入口，藏於肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生）。气味一。
（○所言节者，神气之所游行出入也）。
经络十四。
（○重阳之人，其神易动）。
刺二十二。
（○精神内守，病安从来）。
摄生二。
（○呼吸精气，独立守神，○去世离俗，积精全神）。
俱摄生二。
（○凡刺之法，必先本於神，血剎营气精神，此五藏之所藏也，○两精相抟谓之神，随神往来谓之魂，○怵惕思虑则伤神神伤则恐惧流淫而不止，○喜乐者，神惮散而不藏，○恐惧者，神荡惮而不收）。俱藏象九。
（○上古使僦贷季，理色剎而通神明）。
论治十七。
（○按其剎，知其病，命曰神，○知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣）。
俱剎色十七。
（○神在秋毫，属意病者，○神属勿去，知病存亡，○神无营於众物，○必正其神）。俱刺七。
（○一曰治神，○道无鬼神，独来独往）。
俱刺九。
（○拘於鬼神者，不可与言至德）。
藏象十一
（○ 守形，上守神，神乎神，客在门，○神者正气也）。
刺一。
（○善言化言变者，通神明之理）。
运气十二。
（○故养神者必知形之肥瘦，营卫血气之盛衰，血气者，人之神，不可不谨养，○神乎神，耳不闻，曰明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明，若风吹云故曰神）。俱刺十三。
（○莫知其形，若神仿? A○用之要，无忘其神）。
俱刺十。
（○推阖其门，令神气存）。
刺十四。
（○方成弗约，则神与弗俱）。
刺二十九。
（○医不能严，不能动神）。
论治十八。
（○所以不十全者，精神不专）。
论治十九。
（○必一其神，令志在，○以移其神，气至乃休）。
俱刺六十二。
（○合形与气，使神内藏）。
刺五十六。
（○写虚补实，神去其室，补虚写实，神归其室）。
疾病五十六。
（○神变而止）。
刺十九。
（○刺法有全神养真之旨，○道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，○人虚即神游失守位使鬼神外干，○人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗）。俱运气四十三。
（○失神者死，得神者生，何者为神，曰血气巳和，营卫巳通，五藏巳成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人，○百岁五藏皆虚，神气皆去去，形骸独居而终矣）。俱藏象十四。
（○逆从到行，标本不得，亡神失国，○得神者昌，失神者亡）。
俱论治十七。
（○五神失守，邪鬼干人，得神者昌，失神者亡）。
运气四十四。
（○故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡）。
论治十八
（○衣被不，言语善恶不避亲傖? A此神明之乱也）。
疾病九十一。
（○神有馀则笑不休，神不足则悲）。
疾病十八。
（○形毙血尽而功不立者，神不使也）。
论治十五。
（剎色）。
四。
（○善为剎者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表，雌雄之纪，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是为得道）。见藏象类四。
（○剎气流经，经归於肺，肺朝月百剎○气口成寸，以决死生）。
藏象十二。
（○天周二十八宿，人经十二十八剎周身一十六丈二尺，故人一呼剎再动，气行三寸，一吸剎亦再动，气行三寸，一万三千五百息，气行五十营於身，水下百刻，日行二十八宿漏水皆尽剎终矣，凡行八百一十丈也）。经络二十六。
（○凡未诊病者，必问尝贵後贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营，尝富後贫，名曰失精，○凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐後苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮，○善为剎者，必以比类奇怕，从容知之为，工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也，○诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲候王，故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡，始富後贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿为挛，○凡诊者，必知终始，有知馀绪，切剎问名，当合男女）。论治十八。
（○诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也，○诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为所穷，此治之四失也，○诊无人事，治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五剎，百病所起，始以自怨，遗师其咎）。论治十九。
（○必审问其所始病，与今之所方病，而後各切循其剎，视甚经络浮沈，以上下逆从循之）。剎色二十五。
（○气口何以独为五藏主，○气口亦太阴也）。
藏象十一。
（○上下来去至止）。
剎色二十一注义。
（○肝剎弦，心剎弦，心剎钓，脾剎代，肺剎毛，肾剎石，是谓五藏之剎。
疾病二十五。
（○厥阴至其剎弦，少阴之至其剎钓，太阴之至其剎沈，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长，至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危）。运气三十一。
（○三阳剎至手太阴而弦浮而不沈，决以度察以心，合之阴阳之论，○所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沈急不鼓，至以病皆死，○一阳者少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死，○三阴者，六经之所主也，交於太阴，伏鼓不浮，上空志心，○二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃，○一阴独至，经绝气浮，不鼓钓而滑，○先至为主，後至为客）。疾病七。
（○春不沈，夏不弦，冬不涩，秋不数是谓四塞，沈甚曰病弦甚曰病，涩甚曰病，数甚曰病，叁见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。
运气三十二。
（○春得秋剎，夏得冬剎，长夏得春剎，秋得夏剎，冬得长夏剎，是谓五邪皆同，命死不治）。疾病类二一五。
（○寸口主中，人迎主外，两者相应俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰平人，○人迎盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间，○寸口盛则胀满寒中食不化，虚则热中出糜，少气溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止）。刺二十九。
（○少气者，剎口人迎俱少而不称尺寸也）。
刺类二十八。
（○剎之盛衰者，所以候血气之虚实，有馀不足也）。
刺五十七。
（○形充而剎小以弱者气衰，衰则危矣）。
藏象十五。
（○虚者剎大如其故而不坚也，实者剎大如其故而益坚也）。
刺十六。
（○大热病，气热剎满，是谓重实，○剎气，上虚尺虚，是谓重虚○经络皆实，是寸剎急而尺缓也，○络气不足经气有馀者，剎口热而尺寒也，○经虚络满者，尺热满，剎口寒涩也，○寒气暴上，剎满而实，实而滑则生，实而逆则死，○剎浮而涩，涩而身有热者死，○形尽满，，剎急大坚，尺涩而不应也，从则生，逆则死）。疾病十六。
（○邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和）。
刺八。
（○剎急则引，剎大以弱则欲安静，用力无劳也）。
刺二十九。
（○帝曰剎从而病反者，其诊何如，岐伯曰剎至而从，按之不鼓，诸阳皆然，帝曰，诸阴之反，其剎何如，岐伯曰，剎至而从，按之鼓甚而盛也）。标本一。
（○阳病而阳剎小者为逆，阴病而阴剎大者为逆，故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病）。经络十三。
（剎盛血少，此谓反也，剎少血多此谓反也。）。
疾病二十一。
（○人迎与寸口气，小大等者病难巳，○人迎盛坚者伤於寒，气口盛坚者伤於食）。
剎色三十二。
（○剎之卒然动者，皆邪气居之留於本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何剎之动也，○经剎者，常不可见也，甚其虚实也，以气口知之，剎之见者，皆络剎也）。经络六。
（○夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沈散似肾，此皆工之所时乱也，○夫浮而弦者，是肾不足也，沈而石者，是肾气内者也，○今夫剎浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也）。疾病类九。
（○鼓一阳曰钓，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
疾病六。
（○手太阴足太阴盛者，寸口大三倍於人迎，○手少阴足少阴盛者，寸口大再倍於人迎，○手厥阴足厥阴盛者，寸口大一倍於人迎，虚者俱寸口反小於人迎也，○手阳明足阳明盛者，人迎大三倍於寸口，○手太阳足太阳盛者，人迎大再倍於寸口，○手少阳足少阳盛者，人迎大一倍於寸口，虚者俱人迎反小於寸口也）。疾病十。
（○阴气大盛则阳气不能荣也故曰关，阳气大盛则阴气弗能荣也故曰格，阴阳俱盛，不能相荣，故曰关格，关格者，不得尽期而死也）。经络二十二。
（○人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳，人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳，人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明，人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格，剎口一盛，病在足厥阴，一盛而躁在手心主，剎口二盛，病在足少阴，二盛而躁在手少阴，剎口三盛，病在足太阴，三盛而躁在手太阴，剎口四盛，且大且数，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通死不治，人迎与太阴剎口，俱盛四倍以上，命曰关格，关格者，与之短期）。刺二十八又二十又略同。
（○南北政○天地之变，无以剎诊，○尺寸反，阴阳交）。
运气五。
（○人之居处，动静勇怯，剎亦之变乎，○诊病之道，观入勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也）。疾病五十三。
（○应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病，○物生其应也，气剎其应也）。
运气六。
（○消瘅剎实，大，病久可治，剎悬小坚，病久不可治）。
疾病六十。
（○癫疾剎）。
疾病六十五。
（○腰痛剎）。
疾病三十七。
（○胃痈者，当候胃剎，○人迎者，胃剎也）。
疾病类八。十八。
（○肠生剎）。
死疾病七十二。
（○热病汗出，而剎尚躁盛者死）。
疾病四十三。
（○六经滑涩为疝为积）。
疾病七十。
（○何以知怀子之且生也，身有病而无邪剎也）。
疾病六十二。
（○乳子中风热，喘鸣肩息者，剎实大也，缓则生，急则死）。
疾病四十七。
（刺家不诊，听病者言）。
刺四十四。
（○凡将用，必先诊剎，视气之剧易，乃可以治也）。
刺六十。
（○诸剎者皆属於目）。
经络二十一。
（○视其目色，以知之存亡也，○持气口人迎，以视其剎坚且盛且滑者病日进，剎软者病将下，诸经实者病三日巳，气口候阴，人迎候阳也）。刺十六。
（○其剎滑而盛者病日进，虚而细者久以持，大以涩者为痛痹，阴阳如一者病难治，○视目之五色，以知五藏而决死生，视其血剎，察其色，以知其寒热痛痹）。刺二十三。
（○欲知其畏，则色剎是矣，色以应曰，剎以应月，常求其要，则其要也，○治之要极，无失色剎，用之不惑，之大则）。论治十七。
（○善诊者，察色按剎，先别阴阳，审清浊而知部分，视喘息，听声音，而知所苦，观权衡规榘而知所主）。论治八。
（○帝曰视而可见奈何，岐伯曰，五藏六府，固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也，○帝曰，扪而可得奈何，岐伯曰，视其主病之剎，坚而血及陷下者，皆可扪而得也）。疾病六十六。
（○其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也）。
经络三十一。
（○视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气）。
藏象十七。
（○凡诊络剎，剎色青则寒且痛，赤刖有热，胃中寒手鱼之络多青矣，胃中有热，鱼际络赤，其暴黑者，留久痹也，其有赤有黑有青者，寒热气也，其青短者少气也）。经络六。
（○形胜色，色胜形者，至其胜时年，加感则病行，失则忧矣）。
藏象三十一。
（○肺热者色白而毛拨，心热者色赤而络剎溢，肝热者乙苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动，肾热色黑而齿稿）。疾病七十一。
（○太阳之剎，色荣颧骨，热病心，荣未交，曰，今且得汗，待时而巳，与厥阴剎争见者，死期不过三日，其热病内连肾，少阳之剎，色荣颊前，热病也，荣未交，曰，今且得汗，待时而巳，与少阴剎争见者，死期不过三日，○颊下近颧为大瘕，下牙车为腹满，颧後为侸痛，颊上者鬲上也）。疾病四十四。
（○少阴所谓面黑如志色者，秋气内夺，故变於色也）。
疾病十一。
（○道之至数，五色剎变，揆度奇，道在於一，○容色见上上左右，各在其要，其色见浅者，汤液主治，十日巳其见深者必齐主治，二十一日巳，其见大深者，醪酒主治，百日巳，色夭面脱不治，百日尽巳，剎短气绝死，病温虚甚死，色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从，女子右为逆，左为从，男子左为逆，右为从，○抟剎痹寒热之交，剎孤为消气，虚泄为夺血，孤为逆，虚为从）。论治十四。
（经络）。
五。
（○人皮应天，人肉应地，人剎应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野）。见刺类三。
（○天有宿度，地有经水，人有经剎，天地温和则经水安静，天寒地冻则经水凝泣，天暑地热则经水沸溢，卒风暴起则经水波涌而陇起，夫邪之入於剎也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也）。刺十四。
（○人有四经十二从，四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二剎）。
剎色二十六。
（○经剎十二者，以应十二月，十二月者分为四时）。
刺二十七。
（○身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之，身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之，以名命气，以气命虚而言其病，半，所谓天枢也）。运气二十九。
（○天枢之上，天气主之，天枢之下，地气主之，气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也）。运气九。
（○六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气）。
阴阳四。
（○计人亦有三百六十五节，以为天地）。
运气一。
（○其气九州九窍，五藏十二节，皆通乎天气）。
疾病类五。
（○天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也，地不满东南，故东南方阳也，而人左手足，不如右强也）。阴阳三。
（○上部天两额之动剎，上部地，两颊之动剎，上部人耳前之动剎，中部天，手太阴也，中部地手阳明也，中部人，手少阴也，下部天，足厥阴也，下部地，足少阴心，下部人，足太阴也，○三部者，各有天，各有地，各有人，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，故神藏五，形藏四，合为九藏）。剎色五。
（○三阳在头，三阴在手）。
剎色二十六。
（○手之三阴，从藏走手，手之三阳，从手走头，足之三阳，从头走足，足之三阴从走腹）。刺二十。
（○阴气从足上行至头，而下行循臂至指端，阳气从手上行至头而下行至足，故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上）。疾病十三。
（○阳气起於足五指之畏，阴剎者，集於足下而聚於足心，故阳气胜则足下热也，○阴气起於五指之，集於膝下而聚於膝上，故阴气胜，则从五指至膝上寒，其寒也不从外，皆从内也）。疾病三十四。
（○足三阳者下行，○胃者六府之海，其气亦下行）。
疾病八十二。
（○四支者，诸阳之本也，阳盛则四支实，实则能登高也）。
疾病十二。
（○五藏者，所以藏精神血气魂魄者也，六府者，所以化水谷，而行津液者也，○肺合大肠，大肠者，皮其应心合小肠，小肠者，剎其应，肝合胆，胆者筋其应，脾合胃，胃者肉其应，肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理亮毛其尘，○肺应皮，心应剎，脾应肉，肝应爪，肾应骨）。藏象二十八。
（○剎者血之府）。
剎色二十一。
（○心者五藏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也，○积水者至阴也，至阴者肾之精也，○水之精为志，火之精为神，○泣涕者脑也，脑者阴也髓者骨之充也，故脑渗为涕，志者骨之主也，是以水流而涕从之）。疾病八十。
（○阳明，十二经剎之长也）。
疾病四十。
（○阳明者，胃剎也，○阳明主肉）。
疾病十二。
（○胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出於左乳下，其动应衣，剎宗气也）。
剎色十一。
（○阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也，冲剎者，经剎之海也，主渗灌溪谷，与阳明合於宗筋，阴阳总宗筋之会，会於气街，而阳明为之长，皆属带剎，而络於督剎，故阳明虚则宗筋纵，带剎不引，故足痿不用也）。疾病七十一。
（○胃者水谷之海，六府之大源也，五味入口，藏於胃以莨五藏气，气口亦太阴也，是以五藏钋府之气味，皆出於胃，变见於气口）。藏象十一。
（○脾与胃，以膜相连耳，而能为之行其津液，何也，岐伯曰，足太阴者三阴也，其剎贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气於三阴，○阳明者表也，五藏六府之海也，亦为之行气於三阳，藏府各因其经，而受气於阳明，故为胃行其津液）。疾病十三。
（○人之所受气者谷也，谷之所注者胃也，胃者，水谷气血之海也，海之所行云气者，天下也胃之所出气血者，经隧也，经隧者，五藏六府之大络也，迎而夺之而巳矣）。刺六十一。
（○五藏者，皆禀气於胃，胃者，五藏之本也，藏气者，不能自致於手太阴，必因於胃气，乃至於手太阴也）。剎色二十七。
（○四支皆禀气於胃，而不得至经，必因於脾，乃得禀也）。
疾病十三。
（○肝开窍於目，心开窍於耳，脾开窍於口，肺开窍於臭，肾开窍於二阴）。
藏象四。
（○人卧血归於肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄）。。
经络二十。
（○气积於胃，以通营卫各行其道，宗气流於海，其下者注於气街，其上者走於息道，○厥在於足，宗气不下）。刺三十五。
（○营者，水谷之精气也，和调於五藏，洒陈於六府，乃能入於剎也，故循剎上下，贯五藏络六府也，○卫者，水谷之悍气也，其气疾滑利，不能入於剎也，故循皮肤之中，分肉之间，於盲膜，散於単腹，逆其气则病，从其气则愈）。疾病六十七。
（○其浮气之不循经者为卫气，其精气之行於经者为营气）。
经终十二。
（○五谷入於胃也，其糟粕津液宗气，分为三隧，故宗气积於単中，出於喉咙，以贯心剎而行呼吸焉，○营气者，泌其津液，注之於剎，化以为血，以荣四末，内注五藏六府，以应刻数焉，○卫气者，出其悍气之疾，而先行於四末分肉皮肤之间而不休者也，昼日行於阳，夜行於阴，常从足少阴之分问，行於五藏六府）。疾病八十三。
（○卫气者昼日行於阳，夜行於阴）。
疾病四十八。
（○风府无常，卫气所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也）。
疾病四十九○又义同四十八。
（○人之血气精神者，所以奉生而周於性命者也，经剎者，所以行血气而营阴阳濡筋骨，利关节者也，卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理司开阖者也，志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也，○密理厚者，三焦膀胱厚，理薄皮者，三焦膀胱薄）。藏象二十八。
（○四支八溪之朝夕也，○人有大，谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也石缘而去之）。经络二十一。
（○上焦开发，宣五谷味，肤充身泽毛，若雾露之溉是谓气，○中焦受气取汁，变化而赤是谓血）。藏象二十五。
（阳受气於上焦，以温皮肤分肉之间）。
疾病二十。
（○肠胃受谷，上焦出气以温分肉，而养骨节，通腠理，中焦出气如露，上注溪谷而渗孙剎，津液和调，变化而赤为血，血和则孙剎先满溢，乃注於络剎，皆盈及注於经剎）。疾病八十六。
（○水谷皆入於口，津液各走其道，故三焦出气以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液，○五谷之精液，和合而为膏者，内渗入於骨空，补益脑髓而下流於阴股）。疾病五十八。
（○冲剎起於关元，随腹直上）。
疾病六十六。
（○冲剎任剎，皆起於胞中，上循背为经络之海，其浮而外者，循腹右上行，会於咽喉，别而络唇口）。藏象十七。
（○入脊肉注於伏冲之剎）。
疾病类毋十九○疟论作伏膂之剎，详四十八。
（○传舍於伏冲之剎）。
疾病二。
（○帝曰，少阴之剎独下行，何也，岐伯曰不然，夫冲剎者，五藏六府之海也，五藏六府皆禀焉，其上者出於颃颡，诸阳，灌诸精，其下者注少阴之大络，出於气街，循阴股内廉，入中，伏行骨内，下至肉踝之後属而别，其下者并於少阴之经，渗三阴，其前者伏行出跗属，下循跗入大指间，渗诸络而温肌肉，故别络结，则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣）。刺二十。
（○少阳属肾，肾上连肺，故将两藏）。
藏象三。
（○帝曰手少阴之剎独无腧，何也，岐伯曰，少阴，心剎也，心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，其藏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣，故诸邪之在於心者，皆在於心之包络，包络者，心主之剎也，故独无腧焉，帝曰，少阴独无腧者不病乎，岐伯曰其外经病而藏不病，故独取其经於掌後锐骨之端，其馀剎出入屈折，其行之徐疾，皆如手少阴心主之剎行也）。刺二十三。
（○阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也）。
疾病六十四。
（○巨阳者，诸阳之属也，故为诸阳主气也）。
疾病类三十九。
（○夫単腹，藏府之郭也，坛中者，心主之官城也，胃者，大仓也，咽喉小肠者传咼也，胃之五窍者，闾里门户也，廉泉玉英者，津液之道也）。疾病五十六。
（○身形支节者，藏府之盖也）。
藏象二十九。
（○头者精明之府，背者単中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府）。
疾病九十一。
（○脑，髓，骨，剎胆，女子胞此六者，地气之所生也，皆藏於阴而象於地，故藏而不写，名曰奇之府，夫胃，大肠，小肠，三焦，膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府）。藏象二十三。
（○首面耐寒，因於气聚）。
藏象二十。
（○明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也）。
剎色三十二。
（○目者，宗剎之所聚也，上液之道也，口鼻者，气之门户也，○耳者，宗剎之所聚也）。疾病七十九。
（○五藏六府之津液，尽上渗於目）。
疾病五十八。
（○精明者，所以视万物，别黑白，审长短，以长为短，以白为黑，如是则精衰矣）。剎色三十。
（○命门者目也）。
经络十二。
（○鼻者肺之也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也，以官何候，以候五藏）。剎色三十一。
（○切剎动静而视精明）。
剎色一。
（○所以察其目者，五藏使五色循明，循明则声章，声章者，则言声与平生异也）。
刺十六。
（○目不，亦阴也，腹者至阴之所居）。
○疾病三十一。
（○目眦外决於面者，为锐眦，在内近鼻者为内眦，上为外眦，下为内眦）。
刺三十七。
（○眉本○液又者所以灌精，濡空窍者也，故上液之道开则泣）。
疾病七十九。
（○臂阳明有人偏齿者，名曰大迎，○足太阳有入偏齿者，名曰角孙，○足阳明有挟鼻入面者，名曰悬颅，○足太阳有通项入於脑正属目本，名曰眼系，头目苦痛取之，在颈中两筋间，入脑乃别，阴阳，阴阳相交，阳人阴阴出阳，交於目锐眦，阳气盛则目，阴气盛则瞑目）。刺四十四。
（○喉主天气咽主地气）。
疾病十三。
（咽喉者水谷之道也，喉咙者气之所以上下者也，会厌者音声之户也，口唇者音声之扇也，舌者音声之机也，悬雍垂者音声之关也，颃颡者，分气之所泄也，横骨者，神气所使，主发舌者也）。刺四十五。
（○渐者，上侠颐也）。
刺四十四。
（上纪者胃也，下纪者关元也）。
刺四十七。
（○鬲肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心）。
刺六十四。
（○肓之原在齐下）。
疾病七十三。
（○陷於肉肓而中气穴）。
疾病五十六。
（○肉之大会为谷，肉之小会为溪）。
经络八。
（○经剎十二，络剎三百六十五）。
论治十九。
（○年十二经剎者，皆络三百六十五节，节有病必被经剎，经剎之病皆有虚实，何以合之）。疾病二十。
（○视其经剎之在於身也，其见浮而坚，其见明而十者多血，细而沈者多气也）。
经络十八。
（○阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢）。
疾病二。
（○内溢於经，外注於络）。
刺二十一。
（○经有常色，而络无常变也，○阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也）。剎色三十五。
（○凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也）。
刺三十八。
（○节之交，三百六十五会者，络剎之渗灌诸节者也）。
刺十六。
（○节之交三百六十五会，○所谓节者，神气之所游行出入也）。
经络十四。
（○ 理而皮不致者腠理? A薄皮肤而目坚固以深丈，长冲直扬）。
论勇篇冲作衡。
（其心刚，刚则多怒，怒则上立，○颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小，○臂薄者，其髓不满）。疾病类七十六。
（○所谓玄府者，汗空也）。
刺三十八。
（○原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输）。
刺十七。
（○气门乃闭）。
疾病五○运气十七。
（○人有八虚，皆机关之室，真气之所过，血络之所游）。
疾病十五。
（腰脊者，身饮大关节也，肢胫者，人之管以趋翔也，茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也）。刺三十三。
（○三结交者，阳明太阴也，脐下三寸关元也）。
刺五十三。
（○膀胱之胞薄以懦）。
气味三。
（○胞痹者，少腹膀胱，按之内痛）。
疾病六十七。
（○石瘕生於胞中，寒气客於子门）。
疾病五十七。
（○胞移热於膀胱）。
疾病四十六。
（○人有重身，九月而，胞之络剎绝也，胞络者，系於肾，少阴之剎，贯肾系舌本，故不能言）。疾病六十二。
（○胞剎者，属心而络於胞中）。
疾病三十一。
（○前阴者，宗筋之所聚，乃太阴阳明之所合也）。
疾病三十四。
（○成骨在膝，外廉之骨独起者，○解剎○同阴之剎○阳维之剎○衡络之剎，○会阴之剎○宜阳之剎○飞阳之剎○昌阳之剎○散剎○肉里之剎）。刺四十九。
（○寒府在附膝外解营，取膝上外者使之拜，取足心者使之跪）。
刺五十四。
（○胃合於三里，大肠合於巨虚上廉，小肠合於巨虚下廉，三焦合人於委阳，膀胱合入於委中央，胆合入於阳陵泉）。刺二十四○此义与本输篇大同详经络十六。
（○下三里三寸为巨虚上廉，下上廉三寸为巨虚下廉，大肠属上，小肠属下，足阳明胃剎也，大肠小肠，皆属於胃，是足阳明也，○三焦下腧，出於委阳，并太阳之正，人络膀胱约下焦）。经络十六。
（○所谓三里者，下膝三寸也，所谓跗上者，与膝分易见也，巨虚者，足独陷者，下廉者，陷下者也）。刺七。
（○膜原）。
疾病六十六。
（○筋膜）。
疾病七十一。
（○缨剎）。
刺五十五○寒热病篇作婴筋刺四十四。
（○皮者道也）。
刺四十四。
（○四街）。
经络十二○十三。
（○四关）。
经络十五。
（○两卫）。
刺七。
（○五藏之道，皆出於经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉）。疾病十八。
（标本）。
六。
（○子午之岁，上见少阴，丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳，卯酉之岁，上见阳明，辰戍之岁，上见太阳，巳亥之岁，上见厥阴，少阴所谓标也，厥阴所谓终也，厥阴之上，风气主之，少阴之上，热气主之，太阴之上，湿气主之，少阳之上，相火主之，阳明之上，燥气主之，太阳之上，寒气主之，所谓本也）。见运气类三。
（○少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴，太阳之上，寒气治之，中见少阴，厥阴之上，风气治之，中见少阳，少阴之上，热气治之，中见太阳，太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也，本乎志楮，地之气心）。运气二十四。
（○春夏先治其，标後治其本，秋冬先治其本，後治其标）。
论治二。
（○病为本，工为标，标本不得，邪气不服）。
论治十五。
（类经二十九卷终）。

（类经三十卷）。
（张介宾类注）。
（会通类）。
（气味）。
七。
（○气者，有真气，有正气有邪气，真气者，所受於天，与谷气并而充身也，正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也，邪气者，虚风之贼伤人也）。见疾病类四。
（○肺者气之本）。
藏象二。
（○气因於中）。
疾病三十四。
（○气内为宝）。
论治十八。
（○天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也）。
藏象九。
（○故神者，水谷之精气也）。
藏象二十七。
（○人受气於谷，谷入於胃以传於肺，五藏六府，皆以受气，○营卫者，精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉）。经络二十三。
（○谷入於胃，胃气上注於肺）。
疾病七十九。
（○营气之道，内谷为宝，谷入於胃，乃传之肺，流溢於中，布散於外，精专者行於经隧）。经络二十四。

（○食气入胃，散精於肝，淫气於筋，食气入胃，浊气归心，淫精於剎，○饮人於胃，游溢精气，上输於脾，脾气散精，上归於肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行）。藏象十二。
（○食入於阴，长气於阳）。
疾病六十四。
（○受谷者浊，受气者清，清者主阴，浊者主阳）。
藏象十九。
（○酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气悍，其入於胃中，则胃胀气，逆满於単中，肝浮胆横，当是之时，固比於勇士，气衰则悔，名曰酒悖）。藏象二十一。
（○邪气也紧而疾，谷来也徐而和）。
刺八。
（○谷入多而气少，此谓反也，谷不入而气多，此谓反也）。
疾病二十一。
（○治其王气，是以反也）。
论治七。
（○天寒则腠理闭，气湿不行，水下留於膀胱，则为溺与气）。
疾病五十八。
（○形不足者，温之以气，精不足者，补之以味）。
论治类八。
（○阳为气，阴为味，味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤於味，阴味出下窍，阳气出上窍，味厚者为阴薄为阴之阳，气厚者为阳，薄为阳之阴，味厚则泄，薄则通，气薄则发泄，厚则发热，13气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴）。
阴阳一。
（五味入口，藏於胃以养五藏气，气亦太阴也，是以五藏六府之气味，皆出於胃，变见於气口，故五气入鼻藏於心肺，心肺有病而鼻为之不利也）。藏象十一。
（○夫五味入胃，各归所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也，气增而久，天之由也）。论治七。
（○补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也）。论治三。
（○欲令脾实，气无滞，饱无久坐，食无太酸）。
运气类四十一。
（○帝曰，五味阴阳之用何如，岐伯曰，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳，六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或或坚，以所利而行之调其气使其平也）。论治四。
（○东方青色，入通於肝，其味酸，其臭臊，南方赤色入通於心，其味苦，其臭焦，中央黄色，入通於脾，其味甘，其臭香，西方白色，入通於肺，其味辛，其臭腥，北方黑色，入通於肾，其味咸，其臭腐）。藏象四。
（○肝苦急，急食甘以缓之，心苦缓，急食酸以收之，脾苦湿，急食苦以燥之，肺苦气上逆，急食苦以泄之，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
○肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之，心欲，急食咸以之，用咸补之，甘写之，脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之，肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之，肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之，○肝色青，宜食甘，梗米牛肉枣葵皆甘，心色赤，宜食酸，小豆犬肉季韭皆酸，肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦，脾色黄，宜食咸，大豆豕藿皆咸，肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃勸艫○辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气，此五者有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或。四时五藏，病随五味所宜也）。疾病二十四。
（○酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入，○辛走气，气病无多食辛，咸走血，血病无多食咸，苦走骨，骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘，酸走筋，筋病无多食酸，是谓五禁，无令多食，○九论曰，病在筋无食酸，病在气无食辛，病在骨无食咸，病在血无食苦，病在肉无食甘，口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁）。疾病二十五。
（○厥阴在泉为酸化，○少阴在泉为苦化○太阴在泉为甘化○少阳在泉为苦化，○阳明在泉为辛化，○太阳在泉为咸化）。运气二十四。
○帝曰其於正味何如，岐伯曰，木位之主，其写以酸，其补以辛，○火位之主，其写以甘，其补以咸，○土位之主，其写以苦，其补以甘，○金位之主，其写以辛，其补以酸，○水位之主，其写以咸，其补以苦，○厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之，○少阴之客，以咸补之，以甘写之，以酸收之，○太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之，○少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸之，○阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之，○太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之）。运气三十。
（○阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味，是故味过於酸，肝气以津，脾气乃绝，味过於咸，大骨气劳，短肌心气抑，味过於甘，心气喘满色黑，肾气不衡，味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚，味过於辛，筋剎沮弛，精神乃央）。疾病五。
（○多食咸，则剎凝泣而变色，多食苦，则皮槁而毛拨，多食辛，则筋急而瓜枯，多食酸，则肉胝倉而唇揭，多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也，○故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合，五藏之气也）。藏象八。
（○甚则以苦泄之）。
运气十七。
（○酸伤筋，辛胜酸，苦伤气，咸胜苦，甘伤脾，酸胜甘，辛伤皮毛，苦胜辛，咸伤血，甘胜咸）。藏象五○六。
（○肥者令人内热，甘者令人中满）。
疾病六十一。
（○食鱼者使人热中，盐者胜血）。
论治九。
（○有病口甘者，名曰脾瘅，○有病口苦者，病名曰胆瘅）。
疾病六十一。
（○胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆）。
刺四十七。
（论治）。
八。
（○不治巳病治未病）。
见摄生类七。
（○凡治病，察其形气色泽剎之盛衰，病之新故，乃治之无後其时，形气相得谓之可治，色泽以浮，谓之易巳，剎从四时，谓之可治，剎弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时，形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难治，剎实以坚，谓之益甚，剎逆四时，为不可治，必察四难而明告之）。剎色十二。
（○故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣）。
阴阳四。
（○故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也）。运气二十四。
（○凡治病必察其下，适其剎，观其志意，与其病也，拘於鬼神者，不可与言至德，恶於石者，不可与言至巧，病不许治，病不必治，治之无功矣）。藏象十一。
（○能别阴阳十二经者，知病之所生，牛候虚实之所在者，能得病之高下，知六府之气街者，能知解结契绍於门户，能知虚石之坚软者，知补写之所在，能知六经标本者，可无惑於天下）。经络十二。
（○一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊）。刺九。
（○必审问其所始病，与今之所方病，而後各切循其剎，视其经络浮沈，以上下逆从循之）。剎色二十五。
（○上工救其萌芽，下工救其巳成）。
刺十三。
（○上工十全九，中工十全七，下工十全六）。
剎色十七。
（○ 工凶凶，以为可攻，故病未巳，新病复起）。
论治十七。
（工嘻嘻，以为可知，言热未巳，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也）。
标本二。
（○毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气）。疾病二十四。
（○标本逆从，治有先後）。
标本五。
（○病反其本，得标之病，治反其本，得标之方）。
标本类三。
（○有逆取而得者，有从取而得者，逆，正顺也，若顺，逆也，故曰知标与本，用之不）。明知逆顺，正行无问，此之谓也。
标本二。
（○病生於内者，先治其阴，後治其阳，反者益甚，病生於阳者，先治其外，後治其，内各者益甚）。剎色三十二。
（○阴盛而阳虚，先补其阳，後写其阴而和之，阴虚而阳盛，先补其阴，後写其阳而和之，○虚而写之，是谓重虚，重虚病益甚）。刺八。
（○病生於头者头重，生於手者臂重，生於足者足重，治病者，先刺其病所从生者也，○病先起阴者，先治其阴而後治其阳，病先起阳者，先治其阳而後治其阴）。刺三十一。
（○必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则写之，虚则补之，必先去其血剎而後调之，无问其病，以平为期）。剎色五。
（○其少长大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常）。
经络三十三。
（○有者求之，无者求之，虚者责之，实者责之）。
疾病类一。
（○补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之，故曰上取下取，内取外取，以求其过，能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也，气反者，病在上取之下，病在下取之上，病在中傍取之，治热以寒，温而行之治寒以热，凉而行之，治温以清，冷而行之，治清以温，热而行之，故消之削之，吐之下之，补之写之，久新同法）。运气十四。
（○诛伐无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，○绝人长命，予人夭殃）。
刺十五。
（○帝曰，或有导引行气，乔摩灸熨，刺俓饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎，岐伯曰，诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也，此乃所谓守一勿失，万物毕者也）。病九十四。
（○帝曰，其祝而巳者，其故何也，岐伯曰，先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而巳矣）。矣病三十三。
（○肝苦急，急食甘以缓之）。
疾病二十四。
（○夺血者无汗，夺汗者无血）。
经络二十三。
（○所谓经治者饮药亦曰灸刺）。
刺二十九。
（○起所有馀，知所不足）。
剎色七。
（○盛者写之，虚者饮药似补之）。
经络六。
（○少气者，剎口人迎俱少，而不称尺寸也，如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭写阴则阳脱，如是者，可将以甘药，不可饮以至剂，如此者弗灸，不巳，因而写之，则五藏气坏矣）。刺二十八。
（○诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以，而调以甘药也）。
剎色十九。
（○形苦志苦，病生於咽嗌，治之以甘药）。
论治十。
（○写虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，之所败，谓之天命）。
疾五病五十六。
（○无实无虚，损不足而益有馀，○夺阴者死，夺阳者狂）。
刺五十九。
（○五虚勿近，五实勿远）。
刺九。
（○形气不足，病气有馀，是邪胜也，急写之，形气有馀，病气不足，急补之，形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，○故曰有馀写之，不足补之）。刺五十六。
（○夫气之胜也，微者随之，甚者制之，气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期）。运气二十九。
（○木剎达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓写之，帝曰假者何如，岐伯曰，有假其气，则无禁也，所谓主气不足，客气胜也）。运气二十三。
（○司岁备物，则无遗主矣，○上淫於下，所胜平之，外淫於内，所胜治之，谨察阴阳所在而调之，以平为期，，正者正治，反者反治）。运气二十四。
（○治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者之，脆者坚之，衰者补之，强者写之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也）。运气二十八。
（○帝曰，客主之胜复，治之奈何，岐伯曰，高者抑之，下者举之，有馀者折之，不足者补之，佐以所利，和似所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之，帝曰，治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余巳知之矣，其於正味何如，岐伯曰，木位之主，其写以酸，其补以辛，火位之主，其写以甘，其补以咸，土位之主，其写以苦，其补以甘，金位之主，其写以辛，其补以酸，水位之主，其写似咸，其补以苦，○厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之，少阴之客，以咸补之，以甘写之，以咸收之，太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之，少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸之，阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之，太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之，开发腠理，致津液通气也）。运气三十。
（○上下所主，随其攸利，正其味，则其畏也，左右同法，少阳之主，先甘後咸，阳明之主，先辛後酸，太阳之主，先咸後苦，厥阴之主，先酸後辛，少阴之主，先甘後咸，太阴之主，先苦後甘，佐以所利，资以所生，是谓得气）。运气三十四。
（○故岁宜苦以燥之，温之必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉，远凉用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也）。运气十七此在太阳司天条下馀俱当考。
则疮巳，○西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也，故曰气寒气凉，治以寒凉，行水渍之，气温气热，治以温热，强其内守，必同其气，可使平也，假者反之，○故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先後，人之寿夭生化之期，乃可以知人之形气矣）。运气十六。
（○冬则闭塞，闭塞者，用药而少石也）。
刺五十五。
（○不治，法三月，若六月，若三日，若六日传五藏而当死）。
藏象二十四。
（○热中消中，不可服高梁芳草石药）。
疾病六十。
（○用寒远寒，用热远热，○热无犯热，寒无犯寒，○发表不远热，攻不远寒）。
运气二十。
（○大热偏身，狂而妄见妄闻妄言，视足阳明及大络取之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动剎久持之，卷而切推，下至缺盆中而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之也）。刺三十五。
（○治厥者，必先熨调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊，以调之，火气巳通，血剎乃行，然後视其病剎淖泽者，刺而平之，坚紧者，破而散之，气下乃止）。刺三十五。
（○厥逆之治，灸石有忌）。
疾病三十八。
（○夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其巳发，为其气逆也）。疾病四十八。
（○人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑）。
刺九。
（○天地淫胜病治）。
运气二十五。
（○邪气反胜之治）。
运气二十六。
（○六气相胜病治）。
运气二十七。
（○六气之复病治）。
运气二十八。
（○本经十二方小金丹治五疫）。
论治二十。
（○鸡矢醴治鼓胀）。
疾病五十五。
（○治之以兰，除陈气也，治脾瘅）。
疾病六十一。
（○以千里水煮秫米半夏汤，治目不瞑）。
疾病八十三。
（○以四乌偍呓霢一茹，二物并合，丸似雀卵，饮以鲍鱼汁，治血枯）。
疾病六十三。
（○以生铁洛为饮，治阳厥）。
疾病六十四。
（○治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂以涂其缓者，以桑钩钩之，治季春痹）。
疾病六十九。
（○以泽泻，十，各木分，麋衔五分，合以三指撮，为後饭，治酒风）。
疾病三十二。
（○用醇酒二十斤，蜀椒一升，乾姜一斤，桂心一斤，渍酒中，浸似绵絮布巾，用生桑炭灸巾，以熨寒痹所刺之处）。刺三十二。
（○ 其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒，治户厥）。
刺三十。
（○合豕膏冷食，治猛疸，○ 俍傕? U一升煮饮，治败疵）。
俱疾病八十六。
（灸）。
九。
（○故善用者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆）。见论治类八。
（○是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，○至真之要在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗）。运气四十三。
（○黄帝曰刺其诸阴阳奈何，岐伯曰，按其寸口人迎，以调阴阳，○凝涩者致气以温之，血和乃止，其结络者，剎结血不行，决之乃行，故曰气有馀於上者，导而下之气不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之必明於经隧乃，能持之，寒热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之，必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也）。藏象三十一。
（○随日之长短，各以为纪而刺之，谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治，故曰刺实者，刺其来也，刺虚者刺其去也，此言气存亡之时，以候虚实而刺之，是谓逢时，在於三阳，必候其气於阳而刺之，病在於三阴，必候其气在阴分而刺之）。经络二十五。
（○清者其气滑，浊者其气涩，故刺阴者，深而留之，刺阳者，浅而疾之，清浊相干者，以数调之）。藏象十九。
（○病有标本，刺有逆从，凡刺之方，必别阴阳，故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行）。标本四。
（○刺急者，深内而久留之，刺缓者，浅内而疾发，以去其热刺大者微写其气，无出其血，刺滑者，疾发而浅内之，以写其阳气而去其热，刺涩者，必中其剎，随其逆顺而久留之，必先按而循之，巳发，疾按其无令其血出以和其剎，诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以，而调以甘药也）。剎色十九。
（○凡刺之法，必先本於神，是故用者，察观病人之态，以知精神魂魄，之存亡得失之意，五者以伤，不可以治之也）。藏象九。
（○病之始起也，可刺而巳）。
论治八。
（○经病者治其经，孙络病者，治其孙络血，血病身有痛者，治其经络，其病者在奇邪，奇邪之剎则缪刺之，留瘦不移，节而刺之，上实下虚，切而从之，索其结络剎，刺出其血，以见通之）。剎色二十五。
（○五藏者，故得六府与为表经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之，病在剎，调之血，病在血，调之络，病在气，调之卫，病在肉，调之分肉，病在筋调之筋，病在骨，调之骨，燔却刺其下，及与急者，病在骨，药熨，病不知所痛，两为上，身形有痛，九候莫病，则缪刺之，痛在於左而右剎病者巨刺之，必谨察其九候，道备矣）。疾病二十。
（○夫实者，气入也，虚者气出也，气实者热也，气虚者寒也，入实者，左手开空也，入虚者，左手闭空也）。疾病二十一。
（○写实者，气盛乃内，与气俱内以开其门，如利其户，与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道，如利其路，是谓大写，必切而出，大气乃屈，帝曰，补虚奈何，岐伯曰，持勿置，以定其意，候呼内，气出入空四塞，精无从去，方实而疾出，气入出，热不得还闭塞其门，邪气布散精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之）。疾病二十。
（○十二经病刺○盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之，○足少阴经病，灸则强食生肉，缓带被发，大杖重屐而步。
疾病十。
（○有馀有五，不足有五，有馀写之，不足补之）。
疾病十八。
（无损不足者，身蠃瘦，无用石也，无益其有馀者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也）。疾病六十二。
（○血气有馀，肌肉坚致，故可苦以）。
剎色三十一。
（○有病肾风者，虚不当刺，不当刺而刺，後五日其气必至）。
疾病三十一。
（○其小而短者少气，甚者写之则闷，闷甚则仆不得言，闷则急坐之也）。
经络六。
（○六经之厥，盛则写之，虚则补之，不盛不虚，以经取之）。
疾病三十五。
（○气滑即出疾，气涩则出迟，气悍则小而入浅，气涩则大而入深，深则欲留，浅则欲疾）。刺五十六。
（○平治於权衡，去宛陈，是以微动四极，温衣缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府，精以时服，五阳巳布，? 陉倦獭A故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平）。论治十五。
（○太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足，阳有馀也，表俱当写，取之下俞，阳明藏独至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞，少阳藏独至，是厥气也，前卒，大取之下俞，少阳独至者，一阳之过也，○太阴藏抟者，用心省真，五剎气少，胃气不平，三阴也宜治其下俞，补阳写阴，一阳独啸，少阳厥也，阳并於上，四剎争张，气归於肾，宜治其经络写阳补阴，一阴至，厥阴之治也，真虚俇心厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞）。剎色十五。
（○足阳明，五藏六府之海也，其剎大血多，气盛热壮，刺此者，不深弗散不留不写心，○足阳明，刺深六分，留十呼，○足太阳深五分，留七呼，○足少阳深四分，留五呼，○足太阴深三分，留四呼，○足少阴深二分，留三呼，○足厥阴深一分，留二呼，○手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼，○其少长大小肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然，灸而过此者，得恶火则骨枯剎涩，刺而过此者则脱气）。经络三十三。
（○刺阳明出血气，刺少阳出气，恶血，刺太阴出气，恶血，刺少阴出气，恶血，刺厥阴出血，恶气也）。经络二十。
（○诸刺络剎者，必刺其结上，甚血者，虽无结，急取之以写其邪而出其血，留之发为痹也）经络类六。
（○孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气，疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会，○溪谷三百六十五穴会，亦尘一岁，其亦痹淫溢，循剎往来，微所及，与法相同）。经络入。
（○十五别络病刺）。
经络五。
（○十二原者，主治五藏六府之有疾者也）。
经络十五。
（○病始手臂者，先取手阳明太阴而汗出，病始头首者，先取项太阳而汗出，病始足胫者，先取足阳明而汗出，臂太阴可汗出，足阳明可汗出，故取阴而汗出甚者，止之於阳，取阳而汗出甚者，止於阴）。刺五十四。
（○刺上关者，不能欠，刺不关者，欠不，刺犊鼻者，屈火能伸，刺两关者，伸不能屈）。经络十。
（○刺単腹者，必以布? 均A乃从单布上刺）。
刺十九。
（○五藏热病死生刺法）。
疾病四十四。
（○藏府之，治之奈何，岐伯曰，治藏者治其俞，治府者治其合，浮肿者治其经）。疾病五十二。
（○夫气之息者，宜以开除去之，夫气盛血聚者，宜石而写之）。
疾病八十八。
（○诸经疟刺）。
疾病五十。
（○五藏背腧，灸之则可，刺之则不可，气盛则写之，虚则补之，以火补者，母吹其火须自灭也）。经络十一。
（○络满经虚，灸阴刺阳经满络虚，刺阴灸阳）。
疾病十六。
（○紧则先刺而後灸之，○陷下则徒灸之，陷下者，剎血结於中，中有着血，血寒故宜灸之）。刺二十九。
（○ 所不为，灸之所宜○阴阳皆虚，火自当之○经陷下者，火则当之，结络坚紧，火所治之○不知所苦，两之下，男阴女阳，良工所禁）。刺十。
（○正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳，四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴）。经络类三十四。
（○大禁二十五，在天府下五寸）。
经络七。
（○无刺之热，无刺浑浑之剎，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也，○先其时坚束其处，令邪气不得人，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之）。疾病四十八。
（○五逆○工不察此者而刺之，是谓逆治）。
疾病类九十二。
（○诸病以次相传，如是者皆有死期，不可刺也。间一藏及二三四藏者，乃可刺也）。疾病十四。
（○诸经根结病刺）。
经络三十。
（○十二经筋痹刺）。
疾病六十九。
（○口问十二邪之刺）。
疾病六十九。
（○口问十二邪之刺）。
疾病七十九。

（○阴阳二十五人之刺）。
藏象三十一。
（○藏府诸胀治）。
疾病五十六。
（○周痹众痹之刺）。
疾病六十八。
（○升降不，前气交有变，即成暴郁，须穷刺法）。
运气三十一。
（○司大不迁正不退位之刺）。
运气三十九。
（○刚柔失守三年化疫之刺）。
运气四十一。
（○神失守位邪鬼外干之刺）。
运气四十三。
（○形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之）。
刺五十六。
（运气）。
十。
（○帝曰，寒暑燥湿风火，在人合之奈何，其於万物，何以生化，岐伯曰，东方生风，风生木，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神，化生气，神在天为风，在地为木，其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其喭薻南方生热热生火，○中央生湿，湿生土，○西方生燥，燥生金，○北方生寒，寒生水，○五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正，帝曰，病之生变可如，岐伯曰，气相得则微，不相得则甚，帝曰，主岁何如，岐伯日，气有馀则制巳所胜，而侮所不胜，其不及则已所不胜，侮而乘之，巳所胜，轻而侮之，侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也，帝曰善。见藏象类六）。
（○天运当以日光明）。
疾病五。
（○天温日明，则人血淖溢，故而卫气浮，血易写，气易行，天寒日阴，则人血凝泣，而卫气沈，月治生则，血气始精，卫气始行，月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而调血气也，○星辰者，所以制日月之行也，八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也，四时者，所以分春秋各夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪，而避之勿犯也，以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五藏，工候救之，弗能伤也，故曰天忌，不可不知也）。刺十三。
（○必先岁气无伐天和）。
论治十一。
（○化不可代时不可违）。
论治十二。
（○百病之气一日分为四时）。
疾病二十三。
（○阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳仔隆，日西而阳气虚，气门乃闭）。疾病五。

（○人与天地相叁也，与日月相应也，故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理俕，? 秘 A当是之时，虽遇贼风，其入浅不深，至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤，纵，腠理开，毛发残，理薄，? 站芋A当是之时，遇贼风则其入深其，病人也卒暴。）。运气三十六。
（○阴中有阴，阳中有阳，平旦至日中，天之阳，阳中之阳也，日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也，合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，故人亦应之）。阴阳五。
（○日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴，夜半为阴陇，夜半後而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣，日中为阳陇，日西为阳衰，日入阳尽而阴受气矣，夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。）。经络二十三。
（天周二十八宿，宿三十六）。
经络二十六。
（○岁有十二，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴为纬，虚张为经，房至毕为阳，昴至尾为阴，阳主昼，阴主夜，○日行一舍，人气行一周与十分身之八）。经络二十五。
（○春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少，夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，此夏气之应，养长之道也，逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病，秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，此秋气之尘，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少，冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，此冬气之应，养藏之逆也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉者少）。摄生四。
（○彼春之暖，为夏之暑彼秋之忿，为冬之怒，○春应中规，夏应中榘，秋应中衡，冬应中权，是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下，夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，阴阳有时，与剎为期）。剎色九。
（○大小月三百六十日成一岁，人亦应之，○生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。
经络二十九。
（○所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也）。疾病类二十七。
（○春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰）。
疾病三十四。
（○藏主冬，色主春，时主夏，音主畏夏，味主秋）。
刺十七。
（○春气在经剎，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中，帝曰，余愿闻其故，岐伯曰，春者，又气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在剎，夏者经满气溢，人孙络受血皮肤充实长夏者经络皆盛，内溢肌中，秋者天气始收，腠理闭塞，皮肤引急，冬者盖藏血气在中，内着骨髓，通於五藏，是故邪气者常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度）。刺十九。
（○春气在毛，夏气在皮肤，秋气在分肉，冬气在筋骨）。
刺十八。
（○正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝，三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾，五月六月，天气盛，地气高，人气在头，七月八月，阴气始杀，人气在肺，九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心，十一月十二月，冰复地气合，人气在肾）。刺十九。
（○东方之域，天地之所始生也，西方者，金玉之域，砂石之处，天地之所收引也，北方者，天地所闭藏之域也，南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下水土弱，雾露之所聚也，中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众）。论治九。
（○身形应九野○天忌）。
经络三十五。
（○逆春气则少阳不生，肝气内变，逆夏气则太阳不长，心气内洞，逆秋气则太阴不收，肺气焦满，逆冬气则少阴不藏，肾气独沈，年四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
摄生六。
（○脾不主时）。
藏象七。
（○德化政令灾变，不能相加也，胜复盛衰，不能相多也，往来小大，不能相过也，用之升降，不能相无也，各从其动而复之耳）。运气十二。
（○布胜则复，无胜则否，○胜至则复，无常数也，衰乃止耳，复巳而胜，不复则害，此伤生也）。运气二十九。
（○乘危而行，火速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚丈者甚）。
运气十三。
（○阴阳者寒暑也，热则滋雨而在上根少汁，人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽，寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩）。刺三十五。
（○治其王气，是以反也）。
论治七。
（○故用者，不知年之所加加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也）。
刺六。
（奇）。
十一。
（○黄帝问曰，余闻揆度奇所指不同用之奈何，岐伯对曰，揆度者，度病之浅深也，奇者，言奇病也，请言道之至数，五色剎变，揆度奇，逆在於一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，○行奇之法，以太阴始。见论治类十四○至数剎变以下数句，又见剎色十）。
（○上经下经，揆度阴阳，奇五中，决以明堂，审於络始，可以横行）。
论治十八。
（○奇之势，乃六十首诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之畏，定五度之事，知此乃足以诊）。剎色七。
（○黄帝曰，呜呼远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云，莫知其极）。运气六部○论治十八。
（○天气，清静光明者也，藏德不止，故不下也，天明则日月不明，邪害空窍）。
摄生五。
（○夫自古通天者，生之本，本於阴阳，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏十二节，皆通於天气，其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，故形藏四神藏五）。运气一○剎色五疾病五俱略同。
（○天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也）。
藏象九。
（○此人与天地相应者也）。
藏象十六。
（○岐伯曰，人生於地，悬命於天，天地合气，命之曰人，人能应四时者，天地为之父母，知万物者，谓之天子，天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实，能经天地阴阳之化者，不失四时，知十二节之理者，圣智不能欺也）。刺九。
（○天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也，岐伯曰，阴阳之气，高下之理，太少之异也，东南方阳也，阳者其精降於下，故右热而左温，西北方阴也，阴者其精奉於上，故左寒而右凉，是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热）。运气十六。
（○天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也，地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如天强也）。阴阳三。
（○呜呼，窈窈冥冥，孰知其道，道之大者，拟於天地，配於四海）。
论治十九。
（○帝曰，地之为下否乎，岐伯曰，地为人之下，太虚之中者也，帝曰冯乎，岐伯曰，大气举之也，燥以乾之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之，○故燥胜则地乾，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣）。
运气四。
（○地气，制巳胜，天气，制胜巳，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也，○根於中者，命神机，神去则机息，根於外者，命气立，气止则化绝）。运气十五。
（○圣人之为道者，上合於天，下合於地，中合於人事，故匠人不能释尺寸而意短长绳墨而起平水，工人不能置规而为员，去榘而为方，临深决水，不用功力而水可竭也，循倔决冲而经可通也，此言气滑涩，血之清浊，行之逆顺也）。二十。
（○行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化後天）。
运气十八。
（○天枢之上，天气主令，天枢之下，地气主之，气交之分，人气从之，万物由之，○升巳而降，降者谓天，降巳而升，升者谓地，天气下降，气流於地，地气上升，气腾於天，故高下相召，升降相因而变作矣）。运气九。
（○阳之汗，以天地之雨名之阳之气，以天地之疾风名之，暴气象雷，逆气象阳）。
阴阳四。
（○善言天者，必应於人，善言古者必验於今，善言气者，必彰於物善言应者，同天地之化，善言人言变者，通神明之理）。运气十二。
（○善言人者，必有厌於巳）。
疾病六十六。
（○善言始者，必会於终，善言近者，必知甚远）。
运气类三。
（○帝曰，余闻得其人不教是谓失道，传非其人，慢泄天宝，○夫道者上知天文下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也，帝曰何谓也，岐伯曰，本气位也，位天者天文也，位地者地理也，通於人气之变化者人事也，故太过者先天，不及者後天，所谓治化而人应之也）。过气十。
（○得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之）。
藏象三十一。
（○物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣，○在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣）。运气三。
（○物之生从乎化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也，○出入则神机人灭，升降息则气立孤危，故非出入，则无以生长壮老巳，非升降，则无以生长化收藏○无形无患）。运气九。
（○道无鬼神，独来独往）。
刺九。
（○有道以来，有道以去，审知其道，是为身宝）。
刺二十七。
（○无道行私，必得天殃）。
刺二十八○运气三同。
（○治之极於一，○一者因得之）。
论治十七。
（○补写勿失，与天地如一，得一之精，以知死生）。
剎色九。
（○知甚要者，一言而终，不知其要，流散无穷）。
经络十四○运气五○十七。
（○凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下，其宗大危，至道在微，变化无穷，孰知其原，窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要，闵闵之当，孰者为良，恍惚之数，生於毫厘，毫厘之数，起於度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制）。藏象一○肖者瞿瞿四句又见运气十一。
（○圣人易语良，马易御也）。
经络七。
（○者气西行，夏气北行，秋气束行，冬气南行，故春气始於下，秋气始於上，夏气始於中，冬气始於标春，气始於左，秋气始於右，冬气始於後，夏气始於前，此四时正化之常，故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在）。运气十八。
（○彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒）。
运气三十二。
（○初气终三气，天气主之，胜之常也，四气尽终气，志气主之，复之常也，有胜则复，无胜则否）。运气二十九。
（○太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持）。
运气二十三。
（○乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，○不其德，则所胜来复，政其理，则所胜同化）。运气十三。
（○命其位，而方月可知也）。
运气二十一。
（○先至为主，後至为各）。
疾病七。
（○帝曰，夫子数言形与神，何谓形，何谓神，愿卒闻之，岐伯曰，请言形，形乎形，目冥冥，问其所病，索之於经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形，帝曰何谓，神，岐伯曰，请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，帝若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神）。
（○下有渐如，上生蒲苇，此所以知形气之多少也）。
刺三十五。
（○夫一水之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶，夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎，○凡此五者，各有所伤，况於人乎）。疾病七十六。
（○入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人所便）。
论治二。
（○明目者可使视色，聪耳者，可使听音，捷疾辞语者，可使传论语，徐而安静，手巧而心审谛者，可使行艾，理气血，而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方，缓节柔筋而心和调者，可使导引行气，疾毒言语轻人者，，可使唾傭龶，爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹，手毒者，若使按龟，置龟於器下而按其上，五十日而死矣，手甘者复生如故也）。刺十一。
（○约方者犹约囊也，○未满而知约之以为工，不可以为天下师）。
刺二十九。
（○犹拨刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决? ]）。
刺五十二○疾病一。
（○夫盐之味咸者，其气令器津泄，弦绝者其音嘶败，木敷者其叶发，病深者其声哕，人有此三者是谓坏府，毒药无治，短无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑）。刺九。
（○八尺令士）。
经络三十三。
（○人长七尺五寸者）。
经络十八。
（○人年老而无子者，材力尽耶，将天收然也，岐伯曰，女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任剎通，太冲剎盛，月事似时下，故有子，丈夫八岁肾气实，二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和故能子）。藏象十三。
（○不失人情）。
剎色八。
（○人以水谷为本，故人绝水谷则死）。
剎色十二。
（○人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下，何也）。
经络二十三。
（○饮酒者，卫气先行皮肤，先充络剎）。
经络六。
（○酒入於胃，则络剎满而经剎虚）。
疾病三十四。
（○怯士之得酒怒不避勇士者，名曰酒悖）。
藏象类二十一。
（○血剎和，则精神乃居，故神者，水谷之精气也）。
藏象二十七。
（○营卫者，精气也，血者，神气也，故血与气，异名同类焉）。
经络二十三。
（○脑髓骨剎胆女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏於阴而象於地，故藏而不写，名曰奇之府）。藏象二十三。
（○比类从容此皆工之所时乱也，然从容得之，○夫圣人之治病循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经，○不引比类，是知不明也）。俱疾病九。
（○比类形名，虚引其经，○善为剎者，必以比类奇，从容知之）。
俱论治十八。
（○颂得从容之道，以合从容）。
疾病七。
（○不知比类，足以自乱，从容之葆）。
俱论治十九。
（○从容不出，人事不殷）。
疾病八。
（○至数天地至数，始於一，终於九焉）。
剎色五。
（○天地之精气，其大收常出三入一）。
气味二。
（○循经守数，按循医事）。
论治十八。
（○诊无人事治数之道）。
论治十九。
（○压数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃）。运气三。
（○气数者，所以纪化生之用也）。
运气一。
（○数之可数者，请遂言之）。
运气十七。
（○今良工皆得其法，守其数）。
论治十五。
（○刺之而气不至，无问其数）。
刺十六。
（○胜至则复，无常数也，○无问其数，以平为期）。
俱运气二十九。
（○太过者其数成，不及者其数生，土常以生也）。
运气二十三。
（○先至为主，後至为客）。
疾病七。
（○权衡观权衡规榘，而知病所主）。
论治八。
（○气归於权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生）。
藏象十二。
（○平治於权衡）。
论治十五。
（○阴阳反作，治在权衡相夺）。
论治十四。
（○夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之）。
运气十。
（○叁伍叁伍不调者病）。
剎色二十五。
（○以此叁伍，决死生之分）。
剎色一。
（○善调尺者，不待於寸，善调剎者，不待於色，能叁合而行之者，可以为上工）。
剎色十七。
（○以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沈，叁伍相合而调之）。
刺十三。
（○伍以叁禁，以除其内）。
刺四十八。
（○门户仓廪不藏者，是门户不要也）。
疾病九十一。
（○闭户塞牖，系之病者，收问其情，以从其意）。
论治十七。
（○关门不利，故聚水而从其类也）。
刺三十八。
（○口鼻者，气之门户也）。
疾病七十九。
（○故与万物沈浮於生长之门）。
摄生六。
（○能知解结，契绍於门户）。
经络十二。
（○知气之所在，而守其门户）。
刺十。
（○知其所在者，知诊三部九候之病剎，处而治之，故曰守其门户焉）。
刺十三。
（○推阖其门，令神气存）。
刺十四。
（○少阳司天五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭）。
运气十七。
（○平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气巳虚，气门乃闭）。
疾病五。
（○风中五藏六府之俞，亦为藏府之风，各入其门户）。
疾病二十八。
（○凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病，为开通辟门户，使邪得出病乃巳，凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神，门户巳闭气不分，虚实得调其气存也）。刺三十四。
（○写实者，气盛乃内，与气俱内以开其门，补虚者候呼内，气出人，空四塞精无从去，方实而疾出，气入出，热不得还，闭塞其门）。疾病二十。
（○所谓戊巳者，奎壁角轸，则天地之门户也）。
运气四。
（○魄门）。
藏象二十三。
（○隐曲二阳之病发心脾，有不得隐曲）。
疾病六。
（○不得隐曲）。
剎色二十九。
（○隐曲不利互引阴股）。
运气二十七。
（○肾风之状，隐曲不利）。
疾病二十八。
（○隐曲之疾）。
运气三十。
（○为故适其至所为故也）。
论治三。
（○适事为故）。
论治四。
（○以汗为故而止）。
运气十五。
（○左右前後之中剎为故）。
刺六。
（○吸则转，以得气为故）。
刺十四。
（○刺筋上为故，○以热为故，○刺焦伤剎肉为故）。
俱刺五十。
（○刺肌肉为故）。
刺三十六。
（○必端内为故止。
刺五十四。
（○所谓深之细者，其中手如也，摩之切之，聚者坚也，博者大也，上经者言气之通天也，下经者言病之变化也，金匮者决死生也，揆度者切度之也，奇者言奇病也，所谓奇者，使奇病不得以四时死也，者得以四时死也，所谓揆者，方切求之也，言求其剎理也，度者得其病处，以四时度之也）。此节乃病能论尾，观其辞意，皆释经文未明之义，而与本论无涉，且其有见於经者，有不见於经者，王氏谓古经断裂，缪续於此者是也，故不载正条，收类於此。
（○附王太仆法言大寒而甚，热之不热，是无火也，当助其心，大热而甚，寒之不寒，是无水也，热动复止，忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾，内格呕逆，食不得入是有火也，病呕而吐，食入反出，是无火也，暴速注下，食不及化，是无水也，溏泄而久，止发无，是无水也，故心盛则生热，肾盛贿生寒，肾虚则寒动於中，心虚则热收於内，又热不得寒，是无水也，寒不得热，是无火也，夫寒之不寒，责其无水，热之不热，责其无火，热之不久，责心之虚，寒之不久，责肾之少，有者泻之，无者补之，虚者补之，监者泻之，○是以方有治热以寒，寒之而火食不入，攻寒以热，热之而昏躁以生，此则气不? q，壅而为是也，纪於水火，馀气可知）。疾病一注。
（○益火之，源以消阴翳，壮水之主，以制阳光，○○藏府之原，有寒热温凉之主，取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒，但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可）。论治七注。
（○塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚於中，治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚，乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下，以? 狳丑A则下虚自实，中满自除，此塞因塞用之法也）论治四注。

（类经三十一卷）。
（张介宾类注）。
（会通类）。
（疾病）。
十二上。
（会通十二类，惟疾病一类，浩繁难悉，今所采者，或摘其要，或总其题，观者仍当於各类细求之）。
（阴阳病）。
一。
（○阳者天气也，主外，阴者地气也主内，故阳道实，阴道虚，故犯贼风虚邪者阳受之，饮食不节，起居不寺者阴受之，阳受之则入六府，阴受之则入五藏，○阳受风气，阴受湿气，○阳者上行极而下，阴病者下行极而上）。见疾病类十三。
（○天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也，地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也，○故俱感於邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之）。阴阳三。
（○帝曰，法阴阳奈何，岐伯曰，阳胜则身热腠理闭，喘，为之仰，汗不出而热，齿乾，以烦冤腹满死，能冬不能夏，阴胜则身寒汗，出身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬，此阴阳更胜之变病之形能也，○帝曰，调此二者奈何，岐伯曰，能知七损八益，则二者可调，不知用此，则蚤衰之节也，年四十而阴气自半也，起居衰矣五十体重，耳目不聪明矣，年六十阴痿气大衰，九不利，下虚上实，涕泣俱出矣）。阴阳二。
（○病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风，痹病有形而不痛者阳之类也，无形而痛者，阴之类也，无形而痛者，其阳完而阴伤之也，急治其阴，无攻其阳，有形而不痛者，其阴完而阳伤之也，急治其阳，无政其阴，阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳，此为不表不，其形不久。刺三十一。
（○阴病发於骨，阳病发於血，阴病发於肉，阳病发於冬，阴病发於夏，是谓五发，○邪入於阳则狂，邪人於阴则痹，抟阳则为巅疾，抟阴则为，阳人之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱）。疾病二十五。
（○阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒）。
疾病二十。
（○阳并於阴，则阴实而阳虚，○阳盛则外热，阴虚则内热）。
疾病四十八。
（○清阳出上窍，浊阴出下窍，，清阳发腠理，浊阴走五藏，清阳实四肢，浊阴归六府）。阴阳一。
（○邪之生於阳者，得之风雨寒暑，生於阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒）。
疾病十九。
（○阳气者，烦劳则张，○阳气者，精则养神，柔则养筋，开阖不得，寒气从之，乃生大偻）。疾病五。
（○阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤）。
疾病六十七。
（○阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒）。
阴阳一。
（○重阴必阳，重阳必阴）。
阴阳一○剎色三十三。
（○别於阳者，知病从来，别於阴者，知死生之期）。
藏象二十四○剎色二十六。
（○阴气太盛，则阳气不能荣也，故曰关，阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格）。经络二十二。
（○阴阳不相应，病名日格）。
色二十二。
（○ 大者，阴不足，阳有馀，为热中也，○诸浮不躁者，皆在阳则为热，其有躁者在手，诸细而沈者，皆在阴则为骨痛，其有静者在足○阳气有馀，为身热无汗，阴阳有馀，为多汗身寒阴阳有馀则无汗而寒）。剎色二十一。
（○阴气少而阳气胜，故热而烦满也，○阳气少阴气多，故身寒如从水中出○四支者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也）。疾病四十五。
（○阴阳如一者病难治）。
刺二十三。
（○阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕上气喘也）。
疾病十一。
（○阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也）。
疾病三十一。
（○阴阳虚，肠辟死，阳加於阴谓之汗，阴虚阳抟谓之崩）。
剎色二十九。
（○阳急则反折，阴急则不伸）。
疾病六十九。
（○病痛者阴也，痛而以手按之不得者阴也，深刺之病在上者阳也，病在下者阴也，痒者阳也，浅刺之）。刺五十三。
（○刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡，○死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而巳，○结阳者肿四支，结阴者便血一升）。疾病六。
（○阴虚则无气，无气则死矣）。
藏象九。
（○阳重脱箸易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也）。
藏象三十。
（○阳气有馀，阴气不足，则热中善饥，阳气不足，阴气有馀，则寒中肠鸣腹痛）。
刺二十五。
（经络藏府病）。
二。
（○天之邪气感，则害人五藏，水谷之寒热感，则害人六府，地之湿气感，则害人皮肉筋剎）。见论治类八。
（○百病之始生也，必先於皮毛，邪中之则腠理开，开则入客於络剎，留而不去，传入於经留而不去，传入於府，廪於肠胃，邪之始入於皮也，然起毫毛，开腠理，其入於络也，则络剎盛，色变其入客於经也，则感虚乃陷下，其留於筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则动弛骨消，肉烁侼破，毛直而败，○邪客於皮则腠理开，开则邪入客於络剎，络满则注於经剎经剎满则入舍於府藏也）。经络三十一。
（○邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孙剎，留而不去，入舍於络剎，留而不去，入舍於经剎内连五藏，散於肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤此邪之从皮毛而入，极於五藏之次也）。刺三十。
（○风雨之伤人也，先客於皮肤，传入於孙剎，孙剎满则传入於络剎，络剎满则输於大经剎○寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧）。疾病十九。
（○天地温和，则经水安静，天寒地冻，则经水凝泣，天暑地热，则经水沸溢，卒风暴起，则经水波涌而陇，起夫邪之入於剎也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风心，，经之动剎，其至也亦时陇起）。刺十四。
（○，邪客於足少阴之络，令人卒心痛，暴胀単侸支满，○邪客於手少阳之络，令人喉痹舌卷，口乾心烦，臂外廉手痛不及头，○邪客於足厥阴之络，令人卒疝暴痛○邪客於足太阳之络，令人头项肩痛，○邪客於手阳明之络，令人气满単中，喘息而支単中热○，邪客於掌臂之间，不可得屈。○邪客於足阳之剎，令人目痛，从内眦始，○邪客於手阳明之络令，人耳聋，时不闻音，○邪客於足阳明之络，令人鼽? A上齿寒，○邪客於足少阳之络，令人侸痛不得息，而汗出，○邪客於足少阴之络，今人嗌痛不可内食，无故善怒，气上走贲上，○邪客於足太阴之络，令人要痛引少腹，控侽不可以仰息，○邪客於足太阳之络，令人拘挛背急引侸而痛，○邪客於足少阳之络，令人留於枢中痛，髀不可举，○邪客於五藏之间，其病也剎引而痛，时来时止○邪客於手足少阴太阴足阳明之络，此五络皆会於耳中，上络左角，五络俱竭，令人身剎皆动而形无知也，其状若尸，或曰尸厥）。刺三十。
（○邪在肺，则病皮肤痛寒热上气，喘汗出，动肩背○邪在肝则两侸中痛，寒中恶血在内行善掣节时脚肿，○邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有馀，阴气不足，则热中善饥，阳气不足，阴气有馀，则寒中肠鸣腹痛，阴阳俱有馀，若俱不足，则有寒有热○邪在肾则病骨痛阴痹阴痹者，按之而不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛时眩，○邪在心，则病心痛善悲，时眩仆）。刺二十五。
（○六府之病，面热者足阳明病，鱼络血者，手阳明病，两跗之上剎僪陷者，足阳明病，此胃剎也，○大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬月重感，於寒即泄当脐而痛，不能久立与胃同候，○胃病者，腹侾胀，胃当心而痛，上支两侸膈咽不通，食饮不下，○小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之後，当耳前热，若寒甚若独肩上热甚，及手小指次指之间热，○三焦病者腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水留即为胀○膀胱病者，小便偏肿而痛以按之，即欲小便而不得，肩上热，若剎陷及促小指外廉及胫踝後皆热，○胆病者，善太息口若呕宿汁，心下澹澹恐人，将捕之嗌中然数唾）。刺二十四。
（○喜乐不节则伤藏，藏伤病起於阴也，清湿袭虚则病起於下，风雨袭虚则病起於上○忧惠伤心，重寒伤肺，忿怒伤肝，醉以入房，汗出当风伤脾，用力过度，若入房汗出，浴则伤肾）。疾病二。
（○五藏受气於其所生，传之於其所胜，气舍於其所生，死於其所不胜，○五藏有病，则各传其所胜，不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五藏，而当死，是顺传所胜之次，故曰别於阳者，知病从来别於阴者知死生之期）。藏象廿四。
（○风寒伤形忧恐忿怒伤气，气伤藏乃病藏，寒伤形乃应形，风伤筋剎，筋剎乃应）。刺三十一。
（○风伤肝，燥胜风，○热伤气寒胜热，○湿伤肉，风胜湿，○热伤皮毛，寒胜热○寒伤血，燥胜寒）。藏象六。
（○心为噫，肺为，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒）。疾病二十五。
（○忧愁思虑即伤心，○饮食劳倦即伤脾，○又遇饮食饱甚，汗出於胃，醉饱行房，汗出於脾，○久坐湿地，强力人水即伤肾，○恚怒气逆，上而不下即伤肝，○又遇疾走恐惧，汗出於肝）。运气四十四○又疾病三略同。
（○情伤五藏者，病死有时，○五藏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气无气则死矣）。藏象九。
（○五藏六府之津液，尽上渗於目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液，上溢故而泣出矣）。疾病五十八。
（○肺病者喘息鼻张肝病者眦青，脾病者唇黄，心病者舌卷短颧赤，肾病者颧与颜黑）。剎色类三十一。
（○腹中常鸣，气上冲単，喘不能久立，邪在大肠也○小腹控睾引腰脊，上冲心，邪在小肠者，连睾系属於脊，贯肝肺，络心系，气盛则厥逆上冲肠胃，熏肝散於肓，结於脐，○善呕，呕有苦，长太息，心中，恐人将捕之，邪在胆，逆在胃，○饮食不下，膈塞不通，邪在胃，○小腹痛肿，不得小便，邪在三焦约）。刺四十七。
（○色起两眉薄泽者，病在皮，唇色青黄赤白黑者，病在肌肉，营气濡然者，病在血气，目色青黄赤白黑者，病在筋，耳焦枯受尘垢病在骨）。刺二十六。
（○剎口浮滑者病日进，人迎沈而者病日损，其剎口滑以沈者病日进在内，其人迎剎滑盛以浮者，其病日进在外，○剎之浮沈及人迎与寸口气小大等者病难巳，病之在藏，沈而大者易巳，小为逆，病在府，浮而大者其病易巳，○人迎盛坚者伤於寒气口盛坚者伤於食）。剎色三十二。
（○数则烦心，○涩则心痛）。
剎色二十一。
（○营之生病也，寒热少气，血上下行，卫之生病也，气痛，时来时去，怫忾贲响，风寒客於肠胃之中，寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁）。刺三十二。
（○卫气之留於腹中，搐积不行，苑蕴不得常所，使人肢侸胃中满，喘呼逆息）。
刺二十六。
（○审察卫气，为百病母）。
刺二十九。
（○任剎为病，男子内结七疝，女子带下聚，○冲剎为病，逆气急，○督剎为病，脊强反折，此生病，从少腹上冲心而痛，不得前後为冲疝，其女子不孕，癃痔遗溺嗌乾）。经络二十七。
（○足阳明，五藏六府之海也，其剎大，血多气盛热壮）。
经络三十三。
（○五藏不和，则七窍不通，六府不和，则留结为痈）。
经络二十二。
（○心肺有病，而鼻为之不利也）。
藏象十一。

（○皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，则肠胃恶，邪气留止，大聚乃起）。
疾病七十六。
（○谷入少而气多者，邪在胃及与肺也）。
疾病二十一。
（○经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用，阳急则反折，阴急则不伸）。疾病类六十九。
（气上走贲上）。
刺三十。
（○五藏所恶，○五藏化液，○五藏所藏，○五藏所主）。
疾病二十五。
（○肺布叶举）。
疾病二十六。
（○女子右为逆，左为从，男子左为逆，右为从）。
论治十四。
（○男子发左，女子发右）。
剎色二十四。
（○四时藏剎，病有太过不及）。
剎色十。
（○诊尺论疾）。
剎色十八。
（○五味之走，各有所病）。
气味三。
（○诸经根结病刺）。
经络三十。
（○本藏二十五变之病）。
藏象二十八。
（○五藏异藏，虚实异病）。
藏象十。
（○藏剎六变，病刺不同）。
剎色十九。
（○十五别络虚实病刺）。
经络五。
（时气病）。
三。
（○春伤於风，邪气留连乃为洞泄，夏伤於暑，秋为疟，秋伤於湿上逆，而发为痿厥，冬伤於寒，春必温病，四时之气，更伤五藏）。见疾病类五。
（○冬伤於寒春必温病，春伤於风，夏生飧泄，夏伤於暑，秋必疟，秋伤於湿，冬生嗽）。阴阳一○剎色三十三略同。
（○气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支，故春善病鼽剎，仲夏善病単侸，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥，故冬不按，春不鼽? A春不病颈项，仲夏不病単侸，长夏火病洞泄寒中，秋不丙风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也，夫精者身之本也，故藏於精者，春不病温，夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人剎法也）。疾病二十七。
（春青风夏阳风，秋凉风，冬寒风，黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风，白色薄，皮弱肉者，不胜夏之虚风，青色薄皮弱肉者，不胜秋之虚风，赤色薄皮弱肉者，不胜冬之虚，风黑色皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者病矣）。藏象二十一。
（○清气来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉，寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉，湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉，风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉，所谓感邪而生病也，乘年之虚，则邪甚也，失时之和，亦邪甚也，遇月之空，亦邪甚也，重感於邪，则病危矣，有胜之气，其必来复也）。运气三十一。
（○是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度）。
刺十九。
（○五藏各以其时受病非其时各传以与之，人○下半章泄○少阴所至为疡疹，身热为惊感恶寒，战栗谵妄，为悲妄? A蔑为语笑，○太阴所至为积饮否隔，为偟? A为中满霍乱吐下，为重肿，○少阳所至为嚏呕，为痴疡，为惊躁，瞀昧暴病，为喉痹刀鸣呕涌，为暴注俽暴死，○阳明所至为浮虚，为尻阴股膝髀侶足病，为侸痛皴揭，为鼽嚏，○太阳所至，为屈伸不利，为腰痛，为寝汗痉，为流泄禁止，○故风胜则动，热胜则肿燥胜则乾，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭肿，随气所在以言其变耳）。运气二十一。
（○气之不袭，是谓非常，非常则变矣，变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感於邪则死矣）。运气二。
（○气目得则和，不相得则病，帝曰，气相得而病者何也，岐伯曰，以下临上不当位也）。运气四。
（○中执法者，其病速而危，中行令者，其病徐而持，中贵人者，其丙暴而死，君位臣则顺，臣位君则逆，逆则其病近，其害速，顺则其病远，其害微，所谓二火也，○太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有蚤晏耳）。运气类七。
（○太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持）。
运气二十三。
（○月满则海水西盛，人血气积虽遇贼风，其入浅不深，至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，遇贼风，则其入深，○三虚者，乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚，三实者逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也）。运气三十六。
（虚实病）。
四
（○邪之所凑，其气必虚，阴虚者阳必凑之）。
见疾病类三十。
（○气之所并为血虚，血之所并为虚，○故气并则无血，血并则无气）。
疾病十九。
（○肝气虚则恐，实则怒，脾气虚则四支不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利，心气虚则悲，实则笑不休，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝単盈仰息，肾气虚则厥，实则胀）。藏象十。
（○手太阴实则手锐掌热，虚则欠劫，小便遗数，○手少阴实则支膈，虚则不能言，○手心主实则心痛，虚则为头强，○手太阳实则节弛肘，虚则生侷，小者如指痂疥，手阳明实则龋聋，虚则齿寒痹隔，○手少阳实则肘挛，虚则不收，○足太实则鼽窒头臂痛，虚则鼽? A○足少阳实则厥，虚则痿，坐不能起，○足阳明实则狂颠，虚则足不收，胫枯，○足太阴实则肠中切痛，虚则鼓胀，○足少阴实则闭癃，虚则腰痛，○足厥阴实则挺长，虚则暴痒，○任剎实则腹皮痛，虚则痒搔，○督剎实则脊强，虚则头重高摇之，○脾之大络，实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。）。经络五。
（○五藏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣）。
藏象九。
（○勇者气行则巳，怯者则着而为病）。
疾病五十三。
（○实者气入也，虚者气出也）。
疾病二十一。
（○邪之所在皆为不足，故上气不足，脑为之不满，耳之为苦鸣，头之苦倾，目为之苦眩，中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣，下气不足，则乃为痿厥心）。疾病七十九。
（○营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有曰死）。疾病四十五。
（○气海有馀者，气满単中，息面赤，气海不足，则气少不足以言，○血海有馀，则常想其身，怫，然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病，○水谷之海有馀，则腹满，水谷之海火足，则饥不受谷食，○髓海有馀，则轻劲多力，自过其度，髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩目，目无所见懈怠安卧）。经络三十二。
（○下虚则厥下盛则热，上虚钊眩，上盛则热痛）。
经络十二。
（○三焦者，太阳之别也，并太阳之正，入络膀胱约，卜焦，实则闭癃，虚则遗溺）。经络十六。
（○寒则真气去，去则虚，虚则寒抟於皮肤之间）。
疾病四。
（○阴气盛，阳气虚，故为振寒，○胃不实则诸剎虚，诸剎虚则筋剎懈惰，则行阴用力，气不能复故为）。疾病七十九。
（○肝虚肾虚脾虚，皆令人体重烦冤，○怯然少气者，是水道不行，形气消索也）。
疾病九。
（○液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸）。
疾病五十八。
（○内夺而厥，则为俳此肾虚也）。
疾病十一。
（○八正之虚，邪而避之勿犯也，以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，气至骨，入则伤五藏，工候救之，弗能伤也，故曰天忌不可不知也，○虚邪者，八正之虚邪气也，正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风，其中人也微）。刺十三。
（○三虚者，其死暴疾也，得三实者，邪不能伤人也，○乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚，○帝日愿闻三实，少师曰逢年之盛，遇月之满得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也）。运气三十六。
（精气油液血剎脱者之病）。
藏象二十五。
（○五有馀，二不足者，死不治）。
疾病三十六。
（○人神失守，邪鬼外干）。
运气四十三。
（○形肉巳夺，是一夺也，大夺血之後，是二夺也，大汗出之後，是三夺也，大泄之後，是四夺也，新产及大血之後，是五夺也，此皆不可写）。刺五十八。
（气血津液病）。
五。
（○清气在阴，浊气在阳，营气顺剎，卫气逆行，清浊相干，乱於単中，是为大，故气乱於心，则烦心密嘿，首静伏，乱於肺则仰喘喝，接手以呼，乱於肠胃，则为乱，乱於臂胫，则为四厥，乱於头则为厥，逆头重眩仆）。见刺类二十七。
（○寒气生浊，热气生清，清气在下，则生飧泄，浊气在上则生侾胀，○壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气）。阴阳一。
（○足阳明其病气逆，则喉痹瘁，○足太阴厥气上逆则霍乱，○足少阴其病气逆则烦闷，○足厥阴其病气逆，则睾肿卒疝）。经络五。
（○长则气治，短则气病，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，○数动一代者，病在阳之剎也，泄及便脓血）。剎色二十一。
（大惊卒恐则血气分离）。
疾病七十九。
（○五气人鼻，藏於心肺，心肺有病而鼻为之不利也）。
藏象十一。
（○乳之下，其动应衣，宗气泄也）。
剎色十一。
（○一呼剎一动，一吸剎一动，曰少气）。
剎色三。
（○剎小者尺之皮肤亦减而少气）。
剎色十七。
（○因於气，为肿四维相代，阳气乃竭）。
疾病五。
（○一阳发病少气）。
疾病六。
（○言而微，终日乃复言者，此夺气也）。
疾病九十一。
（○精脱者耳聋，气脱者目不明，津脱者腠理开，汗大泄，液脱者骨属屈伸不利，色夭脑髓消，胫酸耳数鸣，血脱者色白，夭然不泽）。藏象二十五。
（○冲剎为病逆气急）。
经络二十七。
（○怒则气逆，甚则呕血）。
疾病二十六。
（○谷入多而气少者，得之有所脱血，○剎小血多者，饮中热也，剎大血少者，剎有风气，水浆不入也）。疾丙二十一。
（○少阴所谓则有血者，阳剎伤也，阳气未盛於上而剎满，满则，故血见於鼻也）。疾病十一。
（○脾移热於肝，则为惊? ^。
疾病四十六。
（○肺剎抟坚而长，当病唾血，○肝剎若抟因血在侸下，令人喘逆，○脾剎抟坚而长，其色黄，当病少气，○肾剎而散者，当病少血）。剎色二十。
（○臂多青剎，曰脱血，○安卧剎盛，谓之脱血）。
剎色十六。
（○结阴者便血一升，咺结二升，三结升）。
疾病六。
（○悲哀太甚钊胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也）。
疾病七十一。
（○阳络伤则血外溢，血外溢则? A阴络伤则血内溢，血内溢则後血）。
疾病二。
（血泄者剎急，血无所行也）。
疾病九。
（○孙络外溢，则经有留血）。
疾病十八。
（○心剎微涩为血溢，○肺剎微急为肺寒热，怠惰，唾血，○肺剎微滑为上下出血，涩甚为呕血，○肾剎微涩为不月）。剎色十九。
（○血气者喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之）。
疾病十九。
（○阴虚阳抟谓之崩）。
剎色二十九。
（○白血出者死）。
运气三十阳明司天下。
（○月事不来者，胞剎闭也，胞剎者属心而络於胞中，今气上迫肺心，气不得下通，故月事不来也）。疾病三十一。
（○妇人之生，有馀於气，不足於血，以其数脱血也）。
藏象十七。
（情志病）。
六
（○志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也，○志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣）。见藏象类二十八。
（○天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五藏，化五气以生喜怒悲忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，剎满去形喜怒不节，寒暑过度，生乃不固）。阴阳一○天元纪大论作喜怒思忧恐，见运气三，○暴怒伤阴以下四句，又见论治八。
（○东方生风，在声为呼，在变动为握，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒，○南方生热，在声为笑，在变动为忧，在志为喜，喜伤心，恐胜喜，○中央生湿，在声为歌，在变动为哕，在志为思，思伤脾，怒胜思，○西方生燥，在声为哭，在变动为，在志为忧，忧伤肺，喜胜忧○北方生寒，在声为呻，在变动为栗，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。
藏象五。
（○东方色青，入通於肝，其病发惊骇）。
藏象四。
（○夫百病之始生也，皆生於风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，剎道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经剎虚空，血气不次，乃失其常）。疾病七十九。
（○忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣，因而喜大虚，则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣）。疾病十九。
（○怵惕，思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止，悲哀动中者，竭绝而失生，○喜乐者，神惮散而不藏，○愁忧者，气闭塞而不行，○盛怒者，迷惑而不治○，恐惧者，神荡惮而不收，○心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破胭脱肉，○脾忧愁而不解则伤意，意伤则乱，四肢不举，○肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，当人阴缩而挛筋，两侸骨不举，○肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，皮革焦，○肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以仰屈伸，恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下）。藏象九。
（○血并於上，气并於下，心烦惋善怒，○血并於下，气并於上，乱而喜忘，○喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚则气走之，故曰实矣，○喜则气下，悲则气消，消钊剎虚空，因寒饮食，寒气重满，则血泣气去，故曰虚矣）。疾病十九。
（○胃为气逆，为哕为恐，○胆为怒，○精气并於心则喜，并於肺则悲并於肝则忧，并於脾则畏，并於肾则恐，○阳入之阴则静，阴出之阳则怒）。疾病二十五。
（○悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动发则心下崩，收溲血也，○思想无穷，所愿不得意淫於外入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫）。疾病七十一。
（○忧愁思虑即伤心，○恚怒气逆，上而不下即伤肝）。
运气四十四。
（○神有馀则笑不休，神不足则悲，○血有馀则怒，不足则恐）。
疾病十八。
（○多阳者多喜，多阴者多怒）。
刺二十二。
（○水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也，故谚言曰，心悲名曰志悲）。疾病八十。
（○肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，则实则怒，○脾藏营，营舍意，○心藏剎，剎舍神，心气虚则悲，实则笑不休，○肺藏气，气舍魄，○肾藏精，精舍志。）。藏象十。
（○愁忧恐惧，则伤心，形寒寒，饮则伤肺）。
疾病三。
（○悲哀愁，忧则心动，心动则五藏六府皆摇）。
疾病七十九。
（○忧恐忿怒伤气，气伤藏，乃病）。
藏刺三十一。
（○春剎太过，则令人善怒）。
剎色十。
（○明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也，○所谓欲独闭户而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居，○所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争而外并於阳，故使之弃衣而走也，○少阴所谓恐，如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄故恐也，○肝气当治而未，故善怒，善怒者，名曰煎厥，○所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也）。疾病十一。
（○厥阴为阖，阖折钊气绝而喜悲）。
经络二十。
（○邪客於足少阴之络，令人无故善怒，气上走贵上）。
刺三十。
（○形乐志苦，病生於剎，形乐志乐，病生於肉，形苦志乐，病生於筋，形苦志苦，病生於咽嗌，形数惊恐，经络不通，病生於不仁）。论治十。
（○尝贵後贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营，尝富後贫，名曰失精，五气留连，病有所并，○暴乐暴苦，始乐後苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮，暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥逆上行，满剎去形愚，医治之，不知补写，不知病情，精华曰脱，邪气乃并，○故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡，始富後贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿为挛）。论治十八。
（○阳气者，大怒则形气绝，而血菀於上，使人薄厥，○俞气化薄，传为善畏，及为惊骇）。疾病五。
（○目坚固以深者，长冲宜扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆）。
疾病七十六。
（○心痹者剎不通，厥气上则恐）。
疾病六十七。
（○隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也）。
疾病七十八。
毴糕渫渊鏯，喜怒不时，津液内溢，乃下留於睾）。
刺三十三。
（头项病）。
十。
（○头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳）。
见疾病类十四。
（○来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾，○推而卜之，下而不上，头项痛也）。
剎色二十一。
（○上气不足，脑为之不满，头为之苦倾）。
疾病七十九。
（○阳明并於上，上者则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也）。
疾病十一。
（○寸口之剎中手短者日头痛）。
剎色十六。
（○厥成为巅疾）。
疾病七十山。
（○春剎太过，则令人善怒，忽忽眩冒而巅疾）。
剎色类十。
（○浮而散者为仆）。
剎色二十一。
（○厥头痛○真头痛）。
刺四十三。
七窍病。
八。
（○五藏不和则七窍不通）。
见经络类二十二。
（○阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通）。
疾病五。
（○失之则内闭九窍，外壅肌肉）。
疾病五。
（○脾不及则令人九窍不通名曰重强）。
剎色十。
（○二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，剎而动，九窍皆沈）。
疾病七。
（○ 剎气不荣，则目不合）。
经络二十八。
（○太阳之剎，其终也戴眼）。
疾病九十七。
（○诊目痛，赤剎从上下者太阳病，从下上者阳明病，从外走内者少阳病）。
剎色三十三。
（○泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精，○上气不足，耳为之苦鸣，目为之眩）。疾病七十九。
（○精脱者耳聋，○液脱者耳数鸣，○气脱者目不明）。
藏象二十五。
（○膀胱移热於小肠，上为合糜，○胆移热於脑，则辛鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为? G瞑目）。疾病四十六。
（○太阳谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也，○所谓浮为聋者，皆在气也，○所谓八中为入者，阳盛巳衰，故为也，内夺而厥，则为俳，此肾虚也，○少阴所谓不能久立久坐，起则目俁俁，无所见也，○厥阴所谓甚则嗌乾热中者，阴阳相薄而热，故嗌乾也）。疾病十一。
（○岁太阴在泉，民病耳聋，浑浑）。
运气二十五。
（○足阳明之筋，引缺盆及颊，卒口僻，急者目不合，热则筋纵目不开，颊筋有寒则急，引颊移口，有热则筋弛纵缓不胜收故僻）。疾病六十九。
（○督剎为丙嗌乾）。
经络二十七。
（○一阴一阳结，谓之喉痹）。
疾病六。
（○手阳明少阳厥逆，发喉痹嗌肿）。
疾病三十五。
（○手少阴虚则不能言，○手阳明实则龋聋，○足太阳实则鼽窒，虚则鼽? A○足阳明气逆，则喉痹瘁）。经络五。
（○人有重身，九月而，此为何也，岐伯曰，胞之络剎绝也，胞络者，系於肾少阴之剎，贯肾系舌本，故不能言）。疾病六十一。
（○男子发左，剎子发右，不舌转可治，三十日起，其从者，三岁起，年不满二十者，三岁死）。剎色二十四。
（○人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也，○人卒然无音者，寒气客於厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音）。刺四十五。
（○不得卧而息有音者，是阳明之逆也）。
疾病八十二。
（○心剎抟坚而长，当病舌卷不能言）。
剎色二十。
（○肝剎鹜暴，有所惊骇，剎不玉若，不治自巳）。
剎色二十四。
（○ 蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴）。
疾病十四。
（○抟阴则为）。
疾病二十五。
（○灸之则阳气入阴入则）。
疾病三十八。
（○五气入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻为之不利也）。
藏象十一。
（単侸腰背病）。
九。
（○太阳所谓肿腰痛者，正月阳气出在上，而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰痛也，○所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也，○少阳所谓心侸痛也，○阳明所谓侸痛少气者，水气在藏府也，水者阴气也，阴气在中，故単痛少气也，○少阴所谓腰痛者，少阴者肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也，○厥阴所谓腰脊痛不可以仰者，三月一振，荣华万物，一而不仰也）。疾病十一。
（○督剎为病，脊强反折）。
经络十七。
（○春剎不及，则令人単痛引背，下则两侸满，○秋剎太过，则令人逆气而背痛，○冬剎不及，则令人侽中清，脊剎痛。）。剎色十。
（○肾剎抟坚而长，其色黄而赤者，当病折腰）。
剎色二十。
（○髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸）。
疾病五十八。
（○腹满侾胀，支鬲侸，下厥上冒，过在足太阴阳明，晴心烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳少阴）。疾病十四。
（○肾志伤则腰脊不可仰屈伸）。
藏象九。
（○肾剎缓甚为折脊）。
剎色十九。
（○寸口剎中手促，上击者，曰肩背痛）。
剎色十六。
（○颧後为侸痛）。
疾病四十四。
（皮毛筋骨病）。
九。
（○虚邪之中人也，淅动形，起毫毛而发腠理，其入深，肉抟於骨则为骨痹，抟於筋则为筋挛，○虚邪之入於身也深，寒胜其热则骨疼肉枯，热胜其寒则烂肉腐肌为脓，内伤骨为骨蚀，○有所疾前筋，发为筋溜，○手以手按之坚，骨与气并，日以益大，则为骨疽，○有所结中於肉，无热则为肉疽）。见疾病类四。
（○心剎急甚为，○肝剎微涩为挛筋痹，○脾剎急甚为）。
剎色十九。
（○手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨）。
刺五十一。
（○少阳司天，客胜内为，○厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘，主胜则筋骨繇并）。运气三十。
（○液脱者骨属屈伸不利色夭。脑髓消胫酸）。
藏象二十五。
（○少阳为枢，枢折即骨繇而不安於地，骨繇者，节缓而不收也）。
经络三十。
（○肾传之心，病筋剎相引而急，病名曰）。
疾病类三十九。
（○三阳为病，其传为索泽）。
疾病六。
（○因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏）。
疾病五。
（○皮? V）。
运气十四。
（○婴儿病其头毛皆逆上者必死）。
剎色三十三。
（○地之温气感则害人皮肉筋剎）。
论治八。
（四支病）。
十一。
（○三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举，○阴争於内，阳扰於外，魄汗未藏，四逆而起，○结阳者肿四支。）。见疾病类六。
（○虚邪偏容於身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰则真气去，邪气独留，发为偏枯，其邪气浅者剎偏痛）。疾病四。
（○有伤於筋，纵其若不容，汗出偏沮，仗人偏枯）。
疾病五。
胃剎沈鼓涩，胃外鼓大，心剎小坚急，皆鬲作枯，男子发左，女子发右，不舌转可治，三十日起，其从者，三岁起，年不满二十者三岁死）。剎色二十四。
（○胃剎抟坚而长，其色赤，当病折髀，○脾剎而散，色不泽者，当病足肿，若水状也）。剎色二十。
（○太阳所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也，○内夺而厥，则为俳，此肾虚也，○阳明所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者衰於五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也）。疾病十一。
（○脾剎太过，则令人四支不举）。
剎色十。
（○意伤则乱，四支不举）。
藏象九。
（○寸口剎中手长者，曰足胫痛）。
剎色十六。
（○推而上之，上而不下，腰足清也）。
剎色二十一。
（○ 跛，风寒湿之病也）。
疾病七十八。
（○阴病）。
十二。
（○仓廪不藏，是门户不要也，水泉不止，是膀胱不藏也，得守者生，失守者死）。
疾病类九十一。
（○手太阴虚，则小便遗数，○足少阴实则闭癃，○足厥阴结於茎，气逆则睾肿卒疝，实则挺长，虚则暴痒）。经络五。
（○厥阴之厥，腹胫洹溲不利，阴缩肿，○厥阴厥逆，虚满前闭）。
疾病三十五。
（○脾传之肾，病名疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊）。
疾病二十九。
（○肝悲哀动中则伤魂，当人阴缩而挛筋，两侸骨不举，○恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下）。藏象九。
（○思想无穷，所愿不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫，○阳明虚则宗筋纵）。疾病七十九。
（○阴阳不和，则使液溢而下流於阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸）。疾病类五十八。
（○膀胱不利为癃，不约为遗溺）。
疾病二十五。
（○胞移热於膀胱则癃，溺血，○膀胱移热於小肠，鬲肠不便。
疾病四十六。
（○肺消者，饮一溲二死不治）。
疾病四十六。
（○肝剎抟坚而长，色不青，当病坠）。
剎色二十。
（○肾剎微急不得前後，○肾剎大甚为阴痿，微涩为不月，沈痔）。
剎色十九。
（○有癃者，一日数十溲，此不足也）。
疾病三十六。
（○足太阴之筋病，阴器纽痛下引脐，○足厥阴之筋病，阴器不用，伤於内则不起，伤於寒则缩入，伤於热则纵挺不收）。疾病六十九。
（○任剎为病，女子带下，○督剎为病癃痔遗溺）。
经络二十七。
（○肝所生病者遗溺闭癃）。
疾病十。
（○小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之後）。
刺二十四。
（○太阳之胜，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股）。
运气二十七。
（○小便黄少腹中有热也）。
疾病三十一。
（○冬剎不及，则令人少腹满，小便变）。
剎色十。
（○淫气遗溺，痹聚肾）。
疾病六十七。

（类经三十二卷）。
（张介实类注）。
（会通类）。
（疾病）十二下。
（风证）。
十三。
（风者百病之始也）。
见剎色类三十二。
（○风者百病之始也，风从外入，令人振寒汗出，头痛身重恶寒，○从风憎风，○病大风，骨节重，鬓眉堕，名曰大风，，○疠风，○偏枯，○痱之为病，○智乱不甚，甚言微知可治，甚则不能言，不可治也，○风痉身反折）。刺三十六。
（○贼风邪气乘虚伤人）。
运气三十六。
（○阳受风气，阴受湿气，○伤於风者，上先受之，伤於湿者，下先受之）。
疾病十三。
（○邪风之，疾如风雨）。
论治八。
（○风成为寒热，久风为飧泄，剎风成为疠）。
疾病类七十七。
（○病在阳者命曰风，病在阴命曰痹，阴阳俱病，命曰风痹，○风寒伤形）。
刺三十一。
（○人一呼剎三动，一吸剎三动而躁，尺不热，剎滑曰病风）。
剎色三。
（○剎大血少者，剎有风气）。
疾病二十一。
（○剎滑曰风）。
剎色十六。
（○来徐去疾，上虚下实，为恶风心，故中恶风者，阳受气也）。
剎色二十一。
（○二阳之病发心脾，其传为风消）。
疾病六。
（○面肿曰风）。
疾病五十九。
（○正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形）。刺十二。
（○八风伤人为病）。
运气三十五。
（寒热病）。
十四。
（○阴主寒阳主热，寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生去，热生寒，此阴阳之变也）。
见剎色类三十三。
（○寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在下，则生飧泄，气在上，则生月真胀，○重寒则热，重热则寒，寒伤形，热伤气）。阴阳一。
（○故犯贼风虚邪者阳受之阳受之，则入六府，入六府则身热不时卧，上为喘呼）。
疾病十三。
（○阳胜者则为热，阴胜者则为寒，寒则真气去，去则虚虚则寒抟於皮肤之间，○寒胜其热，则骨疼肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀）。疾病四。
（寒则腠理闭，气不行，故气收矣，则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣）。
疾病二十六。
（○寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁侼破，毛直而败）。
经络三十一。
（○寒多则凝泣，凝泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤）。
剎色三十五。
（○寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿不用，阳急则反折，阴急则不伸）。
疾病六十九。
（○阴气不足内热，阳气有馀则外热，内热相抟，热於怀炭，外畏绵帛近，不可近身，又不可近席）。刺类三十三。
（○三阳为病发寒热）。
疾病六。
（○阳明所谓振者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故振也）。疾病十一。
（○肺剎微急为肺寒热。○脾剎小甚为寒热）。
剎色十九。
（○寸口剎沈而弱，沈而喘日寒热，○缓而滑曰热中，○剎尺常热者，谓之热中）。剎色十六。
（○夏剎太过，则令人身热而肤痛，为浸淫）。
剎色十。
（○沈细数散者，寒热也，○推而内之，外而不内，身有热也）。
剎色二十一。
（○其寒饮食入胃，从肺剎上至於剎则肺寒，肺寒则外内合邪）。
疾病五十二。
（○荣卫稽留，卫散营溢，气竭血着，外为发热，内为少气）。
经络八。
（○血并於阳，气并於阴，乃为中）。
疾病十九。
（○喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流於肠中，流於肠中则虫寒，虫寒则积聚守於下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之）。刺四十八。
（○形寒，寒饮则伤肺）。
疾病三。
（○中热则胃中消，消则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆故唾出）。
疾病五十八。
（○气虚身热，此谓反也，○气实者热也，气虚者寒也）。
疾病二十一。
（○皮寒热者不可附席毛发焦，鼻槁，○肌寒热者，肌痛，毛发焦而唇槁，○骨寒热者，病无所安，汗注不休，齿未槁，取其少阴於阴股之络，齿巳槁，死不治，骨厥亦然）。刺四十一。
（○掌中热者，腹中热，掌中寒者腹中寒，○鱼上白肉有青血剎者，胃中有寒）。
剎色十八。
（○中热消瘅则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消，令人县心善饥，脐以上皮热，肠中热则出黄如糜，脐以下皮寒，胃中寒则腹胀，肠中寒则肠鸣飧泄，胃中寒肠中热，则胀而且泄，胃中热肠中寒，则疾饥小腹痛胀）。论治二。
（○血气者，喜温而恶寒，寒则泣而不流，温则消而去之）。
疾病十九。
（○小骨弱肉者，善病寒热）。
疾病七十六。
（○不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否腹满，痛急下利之病生矣，热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，嗸皗注下，俽瘛肿胀呕，鼽? Y痛，骨节变肉痛，血溢血泄淋之病生矣）。运气一十。
（○诊寒热，赤剎上下至子，见一剎一岁死，见一剎半，一岁半死，见二剎，二岁死，见二剎半，二岁半死，见三剎，三岁死）。
剎色三十三。
（○人之病，同时而伤，其身多热者易巳，多寒者难巳）。
藏象二十二。
（伤寒）。
十五。
（○人伤於寒而传为热，何也，岐伯曰夫寒盛则生热也）。
见刺类三十九。
（○气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑）。
疾病二十一。
（○人一呼剎三动，一吸剎三动而躁，尺热曰病温）。
剎色三。
（○尺肤热甚，剎盛躁者，病温也）。
剎色十八。
（○疫疠有五）。
论治二十○运气四十一○四十二。
（○诸热病死生之刺）。
刺四十。
（喘呕哕）。
十六。
（○犯贼风虚邪者阳受之，阳受之，则入六府，入六府则身热不时卧，上为喘呼）。
见疾病类十三。
（○太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足，阳有馀也）。
剎色十五。
（○太阴所谓上走心为噫者，阴盛而上走於阳明，阳明络属心，故曰上走心噫也，○所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也，○少阴所谓呕上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕上气喘也）。疾病十一。
（○二阳之病发心脾，其传为息贲）。
疾病六。
（○一阳发病，少气善，○二阳一阴发病，主惊骇背病，善噫）。
疾病六。
（○足太阴病，舌本强，食则呕，胃病，腹胀善噫，足厥阴肝所生病者，胸满呕逆）。疾病十。
（○足太阴厥气上逆则霍乱）。
经络五。
（○阳明厥则喘而惋，惋则恶人，帝曰或喘而死者，或喘而生者何也，岐伯曰，厥逆连藏则死，连经则生）。疾病十二。
（○胃为气逆，为哕为恐）。
疾病二十五。
（○今有故寒气，与新气俱还人於胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出於胃，故为哕，○寒气客於胃，厥逆从下上散复出於胃，故为噫，○肺主为哕）。疾病七十九。
（○寒气客於肠胃，厥逆上出，故痛而呕也）。
疾病类六十六。
（○心剎小甚为善哕，○肺剎滑甚为息贲上气，○肝剎缓甚为善呕，○肾剎微缓为洞，洞者食不化，下嗌还出）。剎色十九。
（○肝剎若抟，因血在侸下，令人喘逆）。
剎色二十。
（○肾者永藏，主津液，主卧与喘也）。
疾病八十二。
（○ 嗽烦冤者，是肾气之逆也，○喘者，是水气并阳明也）。
疾病九。
（○心痹者剎不通，烦则心下鼓暴，上气而喘，嗌乾善噫）。
疾病六十七。
（○胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆）。
刺四十七。
（○ 嗽上气，厥在剎中，过在手阳明太阴）。
疾病十四。
（○秋剎不及，则令人喘，呼吸少气而，上气见血，下闻病者）。
剎色十。
（○劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣）。
疾病二十六。
（○哕，以草刺鼻嚏，嚏而巳，无息而疾引之立巳，大惊之亦可巳）。
刺五十三。
（○病深者其声哕）。
刺九。
（○刺中心，一日死，动为噫，○刺中肺，三日死，其动为，○刺中胆，一日半死，其动为呕，○刺缺盆中，内陷气泄，令人喘逆）。刺六十四。
（○若有七诊之病，其剎候亦败者死矣，必发哕噫）。
剎色二十五。
（○太阴终者，善噫善呕）。
疾病九十七。
（肿胀）。
十七。
（○黄帝曰，少阴何以主肾，肾何以主水，岐伯曰，肾者至阴也，至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬剎也，故其本在肾，其末在肺，皆聚水也，○肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也，○肾者牝藏也，地气上者属於肾而生水液也，故曰至阴，○故水病下为肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病）。见刺类三十八。
（○诸有水气者，微肿先见於目下也，水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也，○诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则甚也）。疾病三十一。
（○天寒则腠理闭，气湿不行，水下留於膀胱，则为溺与气，○阴阳气道不通，四海闭塞，三焦不写，津液不化，留於下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀）。疾病五十八。
（○阳明所谓，上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客於藏府间，故为水也所谓単痛少气者，水气在藏府也，水者阴气也，阴气在中，故単痛少气也，○太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏於中，故曰病胀）。疾病十一。
（○目窠上微瘛，如新卧起状，其项剎动，时，按其手足上而不起者，风水肤胀也）。剎色十八○疾病五十七略同。
（○本之於肾，名曰风水）。
刺三十八。
（○肾肝并沈为石水，并浮为风水）。
剎色二十四。
（○肺移寒於肾为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客於大肠，疾行则鸣濯濯，如囊浆水之病也）。疾病四十六。
（○肝满肾满肺满，皆实即为肿，肺之雍，喘而两满，肝雍两满，卧则惊，不得小便，肾雍下至少腹满，胫有大小，髀大跛易偏枯）。剎色二十四。
（○肾气实则胀）。
藏象十。
（○志有馀则腹胀）。
疾病十八。
（○足太阴虚则鼓胀）。
经络五。
（○胃病则大腹水肿，膝膑肿痛，○胃中寒则胀满）。
疾病十。
（○肝剎而散，色泽者，当病溢饮，溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也，○胃剎实则胀）。剎色二十。
（○中满者写之於内）。
论治八。
（○水俞五十七穴）。
刺三十八。
（○三焦病者腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则水流即为胀，候在足太阳之外大络）。刺二十四。
（○下焦溢为水）。
疾病二十五。
（浊气在上，则生侾胀）。
阴阳一。
（○不得卧，卧则喘者，是水气之客也，夫水者，循津液而流也，肾者水藏，主津液，主卧与喘也）。疾病八十二。
（○阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿，○三阴结谓之水）。
疾病六。
（○肾剎微大为石水，起脐巳下，至小腹然，上至胃，死不治）。
剎色十九。
（○因於气为肿，四维相代，阳气乃竭）。
疾病五。
（○饮食不节，起居不时者，阴受之，阴受之则入五藏，入五藏则侾满闭塞）。
疾病十三。
（○其有不从毫毛生，而五藏阳巳竭也，津液充郭，其魄独居，孤精於内气耗於外，形不可与衣相保，此四极急而动中是气拒於内而形施於外）。论治十五。
（○盛而紧曰胀）。
剎色十六。
（○北方者，其民乐野处而乳食，藏寒生满病）。
论治类九。
（○适寒凉者胀）。
运气十六。
（○下牙车为腹满）。
疾病四十四。
（○男子如蛊，女子如）。
刺五十三。
（诸痛）。
十八。
（○病痛者阴也，痛而以手按之不得者，阴也，○痒者阳也）。
见类五十三。
（○痛者，寒气多也，有寒故痛也）。
疾病六十七。
（○实者外坚充满，不可按之，按之则痛，○虚者聂辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛）。疾病十九。
（○病热而有所痛者何也）。
疾病四十五。
（○气伤痛，形伤肿，故先痛而後肿者，气伤形也，先肿而後痛者，形伤气也）。
阴阳一。
（○天暑衣厚则腠理开，故汗出寒留於分肉之间，聚则为痛）。
疾病五十八。
（○寸口剎曰手短者曰头痛，○中手长者曰足胫痛，○中手促上击者曰肩背痛，○寸口剎沈而弱曰寒热，及疝瘕少腹痛，○沈而横，曰腹中有横积痛，○剎急者曰疝瘕，少腹痛）。剎色十六。
（○心剎微急，为心痛引背食不下）。
剎色十九。
（○诸细而沈者皆在阴，则为骨痛，○按之至骨剎气少者，腰脊痛而身有痹也）。
剎色十一。
（○新积痛可移者，易巳也，积不痛，难巳也）。
经络十二。
（○肾心痛，胃心痛，脾心痛，肝心痛，肺心痛，真心痛）。
刺四十六。
（○诸经腰痛）。
刺四十九。
（○诸痛疮皆属於心）。
疾病一。
（○木郁之发，民病胃当心而痛，○土郁之发则心痛，○金郁之发，心侸满引小腹暴痛不可反侧，○水郁之发，民病寒客心痛，○火郁发，民病骨痛，腹中暴痛）。运气二十三。
（积聚症瘕）。
十九。
（○积之始生，得寒乃生，厥乃成积也，○寒气上入於肠胃则侾胀则肠外之汁迫聚不得散，日以成积）。见疾病类二。
（○推而外之，内而不外，有心腹积也。）。
剎色二十一。
（○心剎微缓，为伏梁在心下，○肝剎微急，为肥气在侸下若覆杯，○肾剎微急，为奔豚）。剎色十九。
（○赤剎之玉也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害於食，名曰心痹，○白剎之至也喘而浮，上虚下实，惊有积气在単中，喘而虚名曰肺痹，○青剎之至也，长而左右弹，有积气在心下，支，名曰肝痹，得之寒湿与疝同法，○黄剎之至也，大而虚有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，○黑剎之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹）。剎色三十四。
○肾剎微急，为沈厥奔豚。
剎色十九。
○寸口沈而横，曰侸下有积腹中有棋积痛。
剎色十六。
○肾剎钇急，肝剎小急，心剎小急，不鼓皆为瘕，○三阳急为瘕。
剎色二十四。
○盛喘数绝者则病在中，结而横，有积矣。
剎色十一。
○手少阴之筋病内急，心承伏梁。
疾病六十九。
○颊下逆颧为大瘕。
疾病四十四。
○小肠移热於大，肠为瘕。
疾病四十六。
○任剎为病，女子带下瘕聚。
经络二十七。
○，积痛可移者易巳也，积不痛难巳也。
经络十二。
○有故无殒，亦无殒也，○大积大聚，其可犯也，衰其大半而止过者死。
论治十三。
癫狂惊。
二十。
○，邪入於阳则狂。
见疾病类二十五。
○阳重脱者易狂。
藏象三十。
○阴不胜其阳，则剎流薄疾，并乃狂。
疾病五。
○血并於阴气并於阳故为惊狂。
疾病十九。
○心剎满大，肝剎小急，筋挛，○肝剎惊暴，有所惊骇，○肾肝并，金弦欲惊，○剎至如数使人暴惊。
剎色二十四。
○心剎缓甚为狂笑，○肺剎急甚为淋疾，肾剎急甚为骨癫疾。
剎色十九。
○肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，○肺喜乐无极则伤魄，魄伤则，狂，狂者意不存人。
藏象九。
○太阳所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也，○病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争而外并於阳，故使之弃衣而也。
疾病十一。
○刺灸癫狂○癫疾者，疾发如狂者死不治，○病在诸阳剎，且寒且热诸分且寒且热名日狂，○病初发岁一发不治，月一发不治月四五发名日癫病。刺三十七。
○石药发，芳草发狂。
疾病六十。
○石之则阳气虚，虚则狂。
疾病六十。
○石之则阳气虚虚则狂。
疾病三十八。
消隔。
二十一。
○二阳之病发心脾，其传为风消，○一阳发病，其传为隔，○二阳结谓之消，○三阳结谓之隔。
见疾病类六。
○心移寒肺，肺消者，饮一溲二死不治，○心移热於肺，传为鬲消，○大肠移热於胃，善食而瘦，又谓之食亦，○胃移热於胆，亦日食亦。
疾病四十六。
○心剎微小为消瘅，○肺剎微小为消瘅，○肝剎微小为消瘅，○脾剎微急为膈中，食饮入而还出，○脾剎微小为消瘅，○肾剎微小为消瘅。
剎色十九。
○五藏脆者，皆善病消瘅易伤。
藏象二十八。
○中热消瘅则便寒，○胃中热则消谷，令人悬心善饥。
论治二。
○瘅成为消中。
疾病七十七。
○肝传之脾，病名日脾风发瘅，腹中热烦心出黄。
疾病二十九。
○身痛而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄疸也，安卧小便黄赤，剎小而寒者不嗜食，○冬伤於寒，春生瘅热。
剎色三十三。
○凡治消瘅，肥贵人则高梁之病心，○隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也。
疾病七十八。
○胃剎沈鼓涩，胃外鼓大，心剎小坚急皆鬲。
剎色二十四。
○胃风之状，项多汗恶风，食饮不下，鬲塞不通。
疾病二十八。
○气为上膈者，食饮入而还出，○虫为下膈下膈者，食时乃出。
刺四十八。
胎孕。
二十二。
○阴抟阳别谓之有子。
见剎色类二十三。
○妇人手少阴剎动甚者任子也。
剎色十二。
○有子无子，男尽七七，女尽八八。
藏象十三。
○督剎生病，女子不孕。
经络二十七。
○帝日妇人重身毒之何如，岐伯曰，有故无殒，亦无殒也。
论治十三。
厥痹痿证。
二十三。
○厥逆者，寒湿之起也。
见剎色类三十二。
○厥则目无所见，夫人厥则阳气并於上，阴气并於下，阳并於上则火独光也，阴并於下则足寒，足寒则胀也。
疾病八十。
○血之与气，并於走於上则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。
疾病十九。
○剎至如喘，名日暴厥，暴厥者不知与人言。
剎色二十四。
○内夺而厥，则俳，此肾虚也，少阴不至者厥也，○肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名日煎厥。
疾病十一。
○阳气者，烦劳则张，精绝，辟积於夏使人煎厥，○阳气者，大怒则形气绝而血菀於上，使人薄厥。
疾病五。
○三阳病发寒热，及为痿厥侶俇，○二阳一阴发丙，主惊骇背痛，善噫善欠，名日风厥。
疾病类六。
○剎俱沈细收者，少阴厥也。
剎色二十一。
○肾气虚则厥。
藏象十。
○志不足则厥。
疾病十八。
○冲剎并少阴之经，故别络结，则跗上不动不动则厥，则寒矣。
刺二十。
○气逆者，足寒也。
疾病十六。
○下气不足，则乃为痿厥心。
疾病七十九。
○五络俱竭，令人身剎皆动而形无知也，其状若尸，或日尸厥。
刺三十。
○风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则善变，○厥逆为病也，足暴清単若将裂肠若将以刀切之烦而不能食，剎大小皆涩，○厥逆，腹胀满肠鸣，単满不得息，○诸厥之刺。
刺五十。
○一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死老者秋冬生。
疾病八十四。
○厥在於足，宗气不下，剎中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。
刺三十五。
○阳明在泉，主胜则腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏则寒厥肠。
运气三十。
○阳明厥则喘而惋，惋则恶人，○厥逆连藏则死，连经则生。
疾病十二。
○卧出而风吹之，血凝於肤者为痹凝於剎者为泣，凝於足者为厥，此三者血行而不得反其，故为痹厥也。
经络二十一。
○邪入於阴则痹。
疾病二十五。
○八风伤人，内舍於骨解腰脊节腠理之间，为深痹。
刺三十一。
○阴痹者，按之不得腰脊头颈痛，时眩，大便难阴气不用，饥不欲食，唾则有血，心如悬病左於肾。
运气二十五太阴司天○又刺二十五略同。
○ 理而肉不坚者，善病痹。
疾病七十六。
○寒痹之为病也，留而王去时痛而皮不仁。
刺三十二。
○是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
疾病四十五。
积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为朋痹外为不仁经络八。
○一呼剎三动，一吸剎三动，剎涩日痹。
剎色三。
○病在筋，筋挛节痛，不可以行，名日筋痹，○病在肌肤，冗肤尽痛名日肌痹，伤於寒湿，○病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名日骨痹。
刺五十。
○风寒人舍於肺，名日肺痹，发上气，○肺即传而行之肝，病名日肝痹，一名日厥，侸痛出食。
疾病二十九。
○按之至骨，剎气少者，腰脊痛而身有痹也。
剎色二十一。
○厥阴之复，甚则入脾，食痹而吐。
运气二十八。
○胃剎而散者，当病食痹。
剎色三十四。
○南方者，其民嗜酸而食，其病挛痹，○中央者，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。
论治类九。
○心剎微大为心痹引背，○肺剎微缓为痿俈偏风，○肺剎微大为肺痹，引単背，○脾剎甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病，○肾剎微急为沈厥，微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。
剎色十九。
○精伤则骨酸痿厥，精时自下。
藏象九。
○湿热不攘，筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。
疾病五。
○阳明为阖，阖折则气无所止息，而痿疾起矣。
经络三十。
汗证。
二十四。
○阳之汗，以天地之雨名之。
见阴阳类四。
○阳气有馀为身热无汗，阴气有馀为多汗身寒阴阳有馀，则无汗而寒。
剎色二十一。
○阳加於阴谓之汗。
剎色二十九。
○阳胜则身热腠理闭，喘汗不出，阴则身寒汗出。
阴阳二。
○阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。
疾病三十一。
○津脱者腠理开，汗大泄。
藏象二十五。
○血与气，异名同类焉，故夺血者无汗，夺汗者无血，故人大两生。
经络二十三。
○风从外入，令人振寒汗出。
刺三十六。
○暑当与汗皆出勿止。
疾病四十一。
○夏暑汗不出者，秋成风疟。
疾病二十七。
○因於暑汗，烦则喘满，静钊多言，体若燔炭，汗出而散，○汗出偏沮，使入偏枯，○汗出见湿生痤，○劳汗当风寒薄为，郁及痤，○魄汗末尽形弱而气烁，穴俞以闭发为风疟。
疾病五。
○魄汗未藏。
疾病六。
○惊而夺精汗出於心持重远行，汗出於肾疾走恐惧，汗出於肝，摇体劳苦，汗出於脾，○饮食饱甚，汗出於胃，醉饱行房，汗出於脾。
运气四十四○疾病五十三。
○勇而劳甚，则肾汗出，○所谓玄府者，汗空也。
三十八。
○肉不坚腠理? A则善病风厥漉汗。
疾病七十六。
○ 则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣，○劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。疾病二十六。
○人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精今邪气交争於骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。
复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而卍复热者，是邪胜也，○汗出而剎尚躁盛者死。
疾病四十二。
○其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛两气目感，故汗出而濡也。
疾病六十七。
○肺剎而散者，当病灌汗。
剎色二十。
○尺涩剎滑，谓之多汗。
剎色十六。
○肺剎缓甚为多汗。
剎色十九。
○热病而且出，足阳明可汗出，故取阴而汗出甚者，止之於阳取阳而汗出甚者，止之於阴。
刺五十四。
○肺病者背痛汗出，○肾病者汗出憎风。
疾病十七。
尺证。
二十五。
○不旦阴尽，阳气出於目，目张则气上行於头，夜行於阴而复合於目。
见经络类二十五。
○阳气尽，阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。
疾病七十九。
○阴阳，阴阳相交，交於目锐眦，阳气盛刖侾目，阴气盛则瞑目。
刺四十四。
○老人之不夜瞑，少壮之人不昼瞑。经络二十三。
○不能正偃者，胃中不和也，○诸水丙者，故不得卧，卧则惊，惊则甚也。
疾病三十一。
○水病不为肿大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。
刺三十八。
疝证。
二十六。
○任剎为男子内结七疝，○督剎生病，从少腹上冲心而痛，不得前後为冲疝。
见经络类二十七。
○邪客於足厥阴之络，令人卒疝暴痛。
刺三十。
○肝所生病为狐疝。
疾病十。
○足厥阴病，丈夫俋疝，妇人少腹肿。
疾病十。
○厥阴所谓俉癃疝也。
疾病十一。
○足厥阴气逆，则睾肿卒疝。
经络五。
○足阳明之筋病，俋疝腹筋急。
疾病六十九。
○脾传之肾病名日疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名日蛊。
疾病二十九。
○肾下则腰尻，痛不可以仰，为狐疝。
藏象二十八。
○病在少腹，腹痛不得大小便，病名日疝，得之寒。
刺四十七。
○寸口剎沈而弱，疝瘕少腹痛，○剎急者，疝瘕少腹痛。
剎色十六。
○诊得心剎而急，病名心疝，少腹当有形也。
剎色二十。
○心剎微滑为心疝，引脐小腹鸣，○肝剎滑甚为俋疝，○脾剎微大为疝气，滑甚为俋癃，涩甚为肠剎，微涩为内俋，多下脓血，○肾剎滑甚为癃俋。
剎色十九。
○青剎之至也，长而左右弹，有积气在也下，支名日肝痹，得之寒湿，与疝同法，○黄剎之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名日厥疝，女子同法。
剎色三十四。
○肾剎大急沈，肝剎大急沈，皆为疝，心剎抟滑急为心疝，肺剎沈抟为肺疝，三阴急为疝。
剎色二十四。
○阳明司天，丈夫俉疝，妇人少腹痛。
运气二十五。
○阳明之胜外发俉疝。
运气二十七。
○太阴在泉，主胜甚则为疝。
运气三十。
○岁太阳在泉，民病少腹控睾引腰脊，上冲心痛。
运气二十五。
○太阳之复，少腹控睾引腰脊，上冲心。
运气二十八。
○小腹摈控睾引腰脊上冲心，邪在小肠者，连睾系属於脊。
刺四十七。
○小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，时窘之後。
刺二十四。
肠泄写。
二十七。
○食饮不节起居不时者阴受之，阴受之则八五藏，入五藏则侾满闭塞，下为飧泄，久为肠见疾病类十三。
○肾所生病为肠。
疾病十。
○风客淫气乃亡，邪伤肝也，因而饱食，筋剎棋解，肠为痔。
疾病五。
○脾剎外鼓沈为肠，久自巳，○肝剎小缓为肠易治，○肾剎小抟沈为肠下血，血温身热者死○心肝亦下血，二藏同病者可治，其剎小沈涩为肠，其身热者死，热见七日死。
剎色二十四。
○大便赤辨飧泄，剎小者手足寒，难巳，飧泄剎小，手足温，泄易巳，○春伤於风夏生後泄肠。
剎色三十三。
○肾移热於脾，传为虚肠死。
疾病四十六。
○阴阳虚肠辟死。
剎色二十九。
○虚邪之中人也，留而不去，传舍於肠胃，在肠胃之时，贲向腹胀，多寒则腹鸣飧泄食不化，多热则溏出麋。
疾病二。
○脾虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。
疾病十七。
○清气在下则生飧泄，○春伤於风夏生飧泄。
阴阳一。
○数动一代者，病在阳之剎也，泄及便脓血。
剎色二十一。
○肺剎小甚为泄，○肾剎小甚为洞泄。
剎色十六。
○胃剎虚则泄。
剎色二十。
○志有馀则腹胀飧泄。
疾病十八。
○怒则气逆，甚则呕血殳飧泄。
疾病二十六。
○肝所生病者，単满呕逆飧泄。
疾病十。
○久风为飧沁。
疾病七十七。
○飧泄耳水三阴。
刺四十七。
○寒入下僬，传为濡泄。
运气二十七太阳之胜。
○肠溜。
疾病四。
○泄而剎大，脱血而剎实，皆难治。
剎色十二。
○湿胜则濡泄。
运气二十一。
○诸病水液，澄澈清冷，皆属於寒，○暴注下迫，皆属於热。
疾病一。
○并於阴则上下无常薄为肠。
疾病八。
○寒至，则坚否腹满，痛急下利之病生矣。
运气二十。
痈肿。
二十八。
○汗出见湿，乃生痤，○高梁之变，足生大丁，○劳汗当风，寒薄为，郁及痤，○营气不从，逆於肉理，乃生痈肿。
见疾病类五。
○阴与阳别寒与热争，两气相抟，合为痈脓。
刺类二。
○三阳为病发寒热，下为肿。
疾病六。
○ 邪之中人也，抟於剎中，则为血闭不通，则为痈，○热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀，○邪气束之，凝结日以易甚，连以聚居为昔瘤，○骨与气并，日以益，大则为骨疽，○有热则化为脓，无热则为肉疽。疾病类四。
○六府不和，则留结为痈。
经络二十二。
○五藏身有五部，伏免一，腓二，背三，五藏之腧四，项五，此五部有痈疽者死，○凡刺之害，不中而去则致气则生为痈疽也。
刺五十四。
○东方之域，其民，食鱼而咸，其病皆为痈疡。
论治九。
○肺剎微涩为毛鼠俈，在颈支腋之间，○肝剎大甚为内痈，善呕? A○肾剎涩甚为大痈。
剎色十九。
○少阳厥逆，发肠痈不可治，惊者死。
疾病三十五。
○岁水不及，民病寒疡流水。
运气十。
○邪溢气壅，剎热肭败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓外破大，留於节凑，必将为败。
经络八。
○之温热丈，疮。
运气十六。○所谓少石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回，○痈不知所，○掖痈，○暴痈。
刺五十五。
杂病。
二十九。
○风胜则动，热胜刖肿，燥胜则乾，寒胜则浮，湿胜则濡写。
见阴阳类一○运气类二十一。
○抟剎痹蹶寒热之交，剎孤为消气，虚泄为夺血，孤为逆，虚为从。
论治十四。
○大则病进。
剎色二十一。
○中外病春剎如弦，其气来车而弦，此谓太过病在外，其气来不实而微谓不及病在中，○夏剎如钓，其气来盛去亦盛，此谓太过病在外，其气来不盛去反盛，此谓不及病在中，○秋剎如浮，其气来毛而中央，坚两傍虚此谓太过病在外，气来毛而中央，坚两傍虚，此谓太过病在外，其气来如弹石者，此谓太过病在外，其去如收者，此谓太过病在外，其去如数者，此谓不及病在中，○四时脾剎，其来如水之流者，此谓太过病在外，如鸟之喙者，此谓不及病在中。俱剎色十○寸口剎沈而坚者日病在中，寸口剎浮而盛者日病在外。
○剎盛滑坚者，日病在外，剎小实而坚者，病在内。
俱剎色十六。
○病在中剎虚，病在外剎涩坚者，皆难治，○病在中剎实坚，病在外剎不实坚者，皆难治。
俱剎色十二。
○盛喘数绝者则病在中。
剎色十一。
○病在中而不实不坚，且聚且散。
论治六。○新久病剎小弱似涩，谓之久病剎滑浮而而疾者，谓之新病。
剎色十六。
○新病久病毁伤剎色。
剎色三