证类本草er

重修政和经史证类备用本草er

宋·唐慎微撰

建档：中国医药学院中医学系中药学科张贤哲主任

【灵砂味甘，性温，无毒。主五藏百病，养神安魂魄，益气，明目通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢细研，先炒作青砂头，後入水火既济炉，抽之如束针绞者，成就也。恶磁石，畏咸水。茅亭话杨子度饵猢狲灵砂辄会人语，然可教好事者知之，多以灵砂饲猢狲鹦鹉大鼠等教之。青霞子灵砂若草伏得住火成汁不折，可疗风冷。用作母砂子匮为银，若把五金折不成汁，不堪。
水银粉味辛，冷，无毒。畏吰? B石黄。通大肠，转小儿疳，并瘰倁，杀疮疥癣虫，及鼻上酒? A风疮瘙痒。又名汞粉，轻粉，峭粉，忌一切血。新补见陈藏器及日华子。图经文具水银条下。【经验方治小儿吃泥塠肚。腻粉一分，用沙糖搜和丸如麻子大。空心米饮下一丸，良久泻出垼。孙用和治虚风。不二散，腻粉一两，用汤煎五度如茶脚，慢火上焙乾，麝香半两，细研如粉。每服一字，温水调。但是风，临时服半钱或一钱匕，看虚实加减。又方治血痢。腻粉五钱，定粉三钱，同研匀，用水浸蒸饼心少许和为丸，如绿豆大。每服七丸或十丸。艾一枝，水一盏，煎汤下，艾汤多亦妙。衍义曰水银粉，下涎药并小儿涎潮多用。然不可常服及过多，多则其损兼行。若兼惊，则尤须审慎。盖惊为心气不足，不可下，下之里，惊气入心不可治。若其人本虚，便须禁此一物，慎。之至也。
磁石味辛、咸，寒，无毒。主周痹。臣禹锡等谨按蜀本注云：凡痹，随血脉上下，不能左右去者，为周痹。风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸，除大热，烦满及耳聋，养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿，鼠俈，颈核，喉痛，小儿惊。炼水饮之，亦令人有子。一名玄石，一名处石。生太山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。柴胡为之使，杀铁毒，恶牡丹莽草，畏黄石脂。陶隐居云：今南方亦有，好者能悬吸针，虚连三四为佳。杀铁毒，消金。《仙经》丹方，黄白术中多用之。臣禹锡等谨按蜀本注云：吸铁虚连十数针，乃至一二斤刀器，回转不落。南州异物志云：涨。海崎头水浅而多磁石，外徼人乘舶皆以铁之，至此关，以磁石不得过。吴氏云磁石一名磁君。药性论云：磁石，臣，味咸，有小毒。能补男子肾虚，风虚，身强，腰中不利，加而用之。陈藏器云：磁石毛，味咸，温，无毒。主补绝伤，益阳道，止小便白数，治腰脚，去疮俈，长肌肤，令人有子，宜入酒。出相州北山。磁石毛，铁之母也。取铁如母之招子焉。《本经》有磁石，不言毛。毛石功状殊也。又言磁石寒，此弭误也。日华子云：磁石，味甘，涩，平。治眼昏，筋骨蠃弱，补五劳七伤，除烦躁，消肿毒，小儿误吞针铁等。即细末，筋肉莫令断，与磁石同下之。图经曰磁石，生泰山山谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。今磁州、徐州及南海傍山中，皆有之。慈州者岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一，二斤刀器回转不落者尤真。采无时。其石中有孔，孔中黄赤色，其上有细毛，性温，功用更胜。谨按南州异物志云：涨海崎头水浅而多磁石，徼外大舟以铁叶锢之者，至此多不得过。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄石，而此下自有玄石条，云生泰山之阳，山阴有铜，铜者雌，铁者雄。主疗颇亦相近，而寒温铜铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石中无孔，光泽纯黑者，其功劣於磁石，又不能悬针。今北蕃以磁石作礼物，其块多光泽，又吸针无力，疑是此石，医方罕用。【雷公云凡使，勿误用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸铁不得。中麻石心有赤，皮粗，是铁山石也。误服之，令人有恶疮不可疗。夫欲验者，一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸得铁八两者，号曰续未石；四面只吸得五两已来者，号曰磁石。若夫修事一斤，用五花皮一镒，地榆一镒，故绵十五两，三件并细，以捶於石上，碎作二三十块了。将磁石於? ~子中，下草药，以东流水煮三日夜，然後漉出拭乾，以布裹之，向大石上再捶，令细了，却入乳僞中研细如尘，以水沉飞过了，又研如粉用之。圣惠方治小儿误吞针。用磁石如枣核大，磨令光，钻作窍丝穿，令含，针自出。外台秘要疗丁肿。取磁石捣为粉，酽酢和，封之，根即立出，差。钱相公箧中方疗误吞钱。以磁石枣许大一块，含之立出。鬼遗方冶金疮肠出欲入之。磁石滑石各三两为末，以白米饮调方寸匕服，日再服。沈存中笔谈磁石指南。丹房镜源磁石四两，协物上者，伏丹砂，养汞，去铜晕，软硬汞坚顽之物。服食不可长久，多服必有大患。青霞子磁石毛，治肾之疾。衍义曰磁石，色轻紫，石上皲涩，可吸连针铁，俗谓之铁石。养益肾气，补填精髓，，肾虚耳聋目昏皆用之。入药，须烧赤醋。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑净。其治体大同小异，不可不分而为二也。磨针锋则能指南，然常偏东不全南也。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针贯灯心，浮水上，亦指南，然常偏丙位。盖丙为大火，庚辛金受其制，故如是，物理相感尔。
玄石味咸，温，无毒。主大人、小儿惊，女子绝孕，小腹冷痛，少精身重，服之令人有子。一名；玄水石，一名处石。生太山之阳。山阴有铜，铜者雌，黑者雄。恶松脂柏实菌桂。陶隐居云：《本经》磁石，一名玄石。别录各一种。今按其一名处石既同，疗体又相似，而寒温铜铁及畏恶有异。俗方既不复用之，亦无识其形者，不知与磁石相类否？《唐本》注云：此物铁液也，但不能拾针，疗体如经劣於磁石。磁石中有细孔，孔中黄赤色，初破好者，能连十针，一斤铁刀亦被回转。其无孔，光泽纯黑者，玄石也，不能吸针。图经文具磁石条下。
绿盐味咸，苦、辛，平，无毒。主赤泪出，肤勶忍鱰。唐本注云：以光明盐? 盂仵h，酿之为块，绿色。真者出焉国，水中石下取之，状若扁青、空青，为眼药之要。《唐本》先附图经文具食盐条下。【海药谨按《古今录》云，波斯国在石上生。味咸、涩。主明目消? A点眼及小儿无辜疳气。方家少见用也。按舶上将来，为之石绿，装色久而不变。中国以铜锴造者，不堪入药，色亦不久。後魏李孝伯云赤盐臭盐马齿盐驳盐，并非食盐胡盐治目痛。已上自唐本注比，并是绿盐说。
凝水石味辛、甘，寒、大寒无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。除时气热盛，五藏伏热，胃中热烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又水县及邯郸。解巴豆毒，畏地榆。陶隐居云：常山属并州；中水县属河间郡；邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，故云盐精，而碎之亦似朴消。此石末置水中，夏月能为冰者佳。《唐本》注此石有两种，有纵理、横理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母为良；出澄城者，斜理文，色白，为劣也。臣禹锡等谨按吴氏云：神农：辛。岐伯、医和扁鹊：甘，无毒。季氏：大寒。或生邯郸，采无时，如云母色药性论云：寒水石，能压丹石毒风，去心烦渴闷，解伤寒复劳。图经曰凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水县及邯郸，今河东汾、隰州及德顺军亦有之。此有两种，有纵理者，有横理者，色清明如云母可折，投置水中，与水同色，其水凝动者为佳或曰纵理者为寒水石，横理者为凝水石。三月采。又有一种冷油石，全与此相类，但投沸油铛中，油即冷者是也。此石有毒，若误用之，令腰以下不能举。【雷公云凡使，先须用生姜自然汁，煮汁尽为度，研成粉用。每修十两，用姜汁一镒。经验方治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土一分，捣罗为末，用米醋调傅之愈。集验方治风热心躁，口乾狂言，浑身壮热，及中诸毒。龙脑甘露丸：寒水石半斤，烧半日净地坑内盆合，四面湿土拥起，候经宿取出，入甘草末天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹子大，蜜水磨下。伤寒类要治肉瘅，其人小便白。以凝水石主之也。丹房镜源凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。衍义曰凝水石，又谓之寒水石，纹理通澈，人或磨刻为枕，以备暑月之用。入药须烧过，或市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言：夏月能为冰者佳。如此，则举世不能得，似乎失言。
阳起石味咸微温，无毒。主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅邪或云山阳起山。采无时。桑螵为之使，恶泽泻菌桂雷丸、蛇脱皮，畏菟丝。陶隐居云：此所出即与云母同，而甚似云母但厚实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。唐本注云：此石以白色肌理似殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。《经》言生齐山，齐山在齐州历城西北五、六里，采访无阳起石，阳起石乃齐山西北六、七里卢山出之《本经》云或云山，云、卢字讹矣。今泰山、沂州惟有黑者，其白者独出齐州也。臣禹锡等谨按吴氏云：阳起石，神农扁鹊：酸，无毒。桐君、雷公、歧伯：咸，无毒。季氏：小寒。或生泰山。杨损之云：不入汤。药性论云：阳起石，恶石葵，忌羊血。味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。萧炳云：阳起石，臣。南海药谱云：阳起石惟太山所出黄者绝佳，邢州鹊山出白者亦好。日华子云：治带下，温疫，冷气，补五劳七伤。合药时烧後水用，凝白者为上。图经阳起石，生齐山山谷及琅邪或云山阳起山。今惟出齐州，他处不复有，或云邢州鹊山亦有之，然不甚好。今齐州城西惟一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气，虽盛冬大雪傟? A独此山无积白，盖石气蒸使然也。山惟一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发丁夫，遣人监视取之。岁月积久，其穴益深，才凿他石得之甚艰。以色白肌理莹明若狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，馀州中货之，不尔，市贾无由得也。贷者虽多，而精好者亦难得。旧说是云母根，其中犹夹带云母，今不复见此色。古服食方不见用者，今补下药多使之。采无时。【丹房镜源阳起石，可为外匮。青霞子阳起，治肾之疾。衍义曰阳起石，如狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子妇人下部虚冷，肾气乏绝，子藏久寒，须水飞研用。凡石药：冷、热皆有毒，正宜斟酌。
孔公孽味辛，温，无毒。主伤食不化，阳结气恶，疮疽俈痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。木兰为之使，恶细辛。陶隐居云：梁山属冯翊郡，此即今锺乳勫隴，亦出始兴，皆大块打破之。凡锺乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为锺乳労錋即此孔公孽也。其次以小者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为锺乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱相殊。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。唐本注云：此孽次於锺乳，如牛羊角者，中尚孔通，故名通石《本经》误以为殷孽之根，陶依《本经》以为今人之误，其实是也。臣禹锡等谨按蜀本云：凡锺乳之类有五种：一锺乳二殷孽三孔公孽四石勫虢? A虽一体而注疗有异。此二孽止可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱，脚气。石花石亦显在後条。吴氏云：孔公孽，神农：辛。歧伯：咸。扁鹊：酸，无毒。色青黄。药性论云孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆朗。日华子云：孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽勫隴。图经文具石锺乳条下。【青霞子孽轻身充肌。
殷孽味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠俈，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石，锺乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。恶防己，畏术。陶隐居云：赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，长一、二尺左右，亦出始兴。唐本注云：此即石堂下孔公孽根也，盘结如姜，故名姜石。俗人乃为孔公孽，为之误尔。臣禹锡等谨按日华子云：殷孽，治筋骨弱，并痔俈等疾及下乳汁。图经文具石锺乳条下。
蜜陀僧味咸，辛平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢? A面膏用之。唐本注云：形以黄龙，齿而坚重，亦有白色者，作理石文，出波斯国。一名没多僧。并胡言也。《唐本》先附臣禹锡等谨按蜀本注云：五痔：谓牡痔酒痔肠痔血痔、气痔。日华子云：味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊，嗽呕及吐痰等。图经曰蜜陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之，是银铅脚。其初采矿时，银铜相杂，先以铅同煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银铅於灰上，更加火大锻，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出银。其灰池感铅、银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙齿而坚重者佳。【雷公云时呼蜜陀僧。凡使，捣令细，於? 丹w置了，用重纸袋盛柳? 翩A焙蜜陀僧埚中，次下东流水浸令满，着火煮一伏时足，去柳末、纸袋，取蜜陀僧用。圣惠方治僢黯班点方：用蜜陀僧二两，细研，以人乳调涂面，每夜用之。又方赤白痢，所下不多，遍数不减。用蜜陀僧三两，烧令黄色，研如粉。每服醋茶调下一钱匕，日三服。外台秘要令面生光方：以蜜陀僧用乳煎，涂面佳，兼治鼻疱。谭氏小儿方疗豆疮瘢，面。以蜜陀僧细研，水调，夜涂之，明旦洗去，平复矣。别说云今考市中所货，乃是用小瓷瓶实铅丹成者，块大者，尚有小瓶形状。银治所出最良，而罕有货者，外国者未尝见之。通治口疮最验。衍义曰蜜陀僧坚重，椎破如金色者佳。
铁精平，微温。主明目，化铜。疗惊悸，定心气，小儿风，阴俋脱肛。陶隐居云：铁落是染皂铁浆。生铁是不破（音柔）枪（音铮）釜之类。钢铁是杂炼生作刀镰者。铁精出灶中，如尘，紫色轻者为佳，亦以摩莹铜器用之。唐本注云：单言铁者，铁也。铁落是家烧铁赤沸，砧上之，皮甲落者。夫诸铁疗病，并不入丸散，皆煮取浆用之。若以浆为铁落，钢生之计，复谓何等？落是铁皮滋液，黑於馀铁。陶谓可以染皂，云是，误矣。又铁屑炒使极热，用投酒中饮酒，疗贼风痉。又裹以熨腋，疗胡臭有验。今按陈藏器本草云：凡言铁疗病，不入丸散，皆煮浆用之。按针砂，铁精，俱堪染皂，铁并入丸散。臣禹锡等谨按陈藏器云：铁浆，取诸铁於器中，以水浸之，经久色青沫出，即堪染帛成皂，兼解诸物毒入腹，服之亦镇心，明目。主癫发热，急黄狂走，六畜癫狂。人为蛇犬虎、狼毒恶虫等，服之毒不入内也。又云铁，主恶疮蚀剗，金疮，毒物伤皮肉，止风水不入，入水不烂，手足皲坼，疮根结筋，瘰倁，毒肿。染髭发令永黑。并及热末凝涂之，少当乾硬，以竹木火於刀斧刃上，烧之津出，如漆者是也。一名刀烟，江东人多用之防水。项边倁子，以桃核烧。又云杀虫立效。又云淬铁水，味辛，无毒。主小儿丹毒，饮一合。此打铁器时，坚铁槽中水。又云针砂，性平，无毒。堪染白为皂，及和没食子染须至黑。飞为粉，功用如铁粉。炼铁粉中亦别须之。针是其真钢砂堪用，人多以杂和之，谬也。又云下铁屑，味辛，平，无毒。主鬼打，鬼注，邪气。水渍搅令出，澄清去滓，及暖饮一二盏。又云刀刃，味辛，平，无毒。主蛇咬毒入腹者，取两刀於水中相磨，饮其汁。又两刀於耳门上相磨敲作声，主百虫入耳，闻刀声即自出也。日华子云：铁屑，治惊邪癫，小儿客忤，消食及冷气，并煎汁服之也。又云犁尖浸水，名为铁精，可制朱砂石亭脂水银毒。图经文具铁条下。【圣惠方阴脱。铁精羊脂二味，搅令稠，布裹炙热，熨推内之差。又方食中有蛊毒，令人腹内坚痛，面目青黄，淋露骨立，病变无常。用铁精细研，捣鸡肝和为丸如梧桐子大。食前後酒下五丸。《百一方》产後阴下脱，铁精粉推纳之。又方蛇骨刺人毒痛。以铁精粉如大豆，以管吹疮内。子母秘录疗阴肿，铁精粉傅上。姚和众治小儿因痢肛门脱，以铁精粉傅之。太清服炼灵砂法云：铁，性坚，服之伤肺。
铁浆铁法中，陶为铁落是铁浆，苏云非也。按铁浆，取诸铁於器中，以水浸之，经久色青沫出，即堪染皂，兼解诸毒入腹，服之亦镇心。主癫发热，急黄狂走，六畜癫狂。人为蛇、犬、虎、狼、毒刺、恶虫等，服之毒不入内。见陈藏器。图经文具铁条下。【外台秘要疗膝疮。以铁浆洗之，随手差，频为之妙。梅师方治时气病，骨中热，生侤疮豌豆疮，饮铁浆差。
秤锤主贼风，止产後血瘕腹痛及喉痹热塞。并烧令赤，投酒中，及热饮之。时人呼血瘕为儿枕，产後即起，痛不可忍，无锤用斧。今附臣禹锡等谨按陈藏器云秤锤味辛温无毒。日华子云铜秤锤平治难产并横逆产酒淬服。陈藏器云：铁杵，无毒。主妇人横产。无杵用斧，并烧令赤，投酒中饮之，自然顺生。杵，捣药者是也。又云故锯，无毒。主误吞竹木入喉咽，出入不得者。烧令赤渍酒中，及热饮并得。日华子云：钥匙治妇人血噤失音冲恶。以生姜醋小便煎服。弱房人煎汤服亦得。图经文具铁条下。【圣惠方治妇人血瘕痛。用古秤锤或大斧，或铁杵，以炭火烧赤，内酒中五升已来，稍稍饮之。外台秘要疗妊娠卒下血。烧锤令赤内酒中，沸定出，饮之。千金方働娠腹胀及产後下血。烧令赤，投酒中，服。产宝治胎衣不出。烧铁杵、铁钱令赤投酒，饮之。
铁华粉味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，强志力，除风邪，养血气，延年变白，去百病，随体所冷热，合和诸药，用枣膏为丸。作铁华粉法：取钢作业，如笏、或团，平面磨错令光净，以盐水洒之，於醋瓮中，阴处埋之一百日，铁上衣生铁华成矣。刮取，更细捣筛，入乳钵研如面，和合诸药为丸散。此铁之精华，功用强於铁粉也。今附臣禹锡等谨按日华子云：铁胤粉，止惊悸，虚，镇五脏，去邪气，强志，壮筋骨，治健忘，冷气，心痛，倂癖症结，脱肛痔俈，宿食等，及傅竹木刺。其所造之法，与华粉同，惟悬於酱瓿上，就润地及刮取霜时研，淘去粗汁咸味，烘乾。图经文具铁条下。【经验後方治，心虚风邪，精神恍惚，健忘。以经使铧铁四斤，於炭火内烧令通赤，投於醋中，如此七偮鶤即堪打碎如子大，以水二斗浸经二七日，每於食後服一小盏。
生铁微寒。主疗下部及脱肛。臣禹锡等谨按日华子云：生铁锈後，飞，淘去粗赤汁，烘乾用。治疾，镇心，安五脏，能黑鬓发。治癣及恶疮疥，蜘蛛咬，蒜摩，生油傅并得。今注：解在铁精条。图经文具铁条下。【千金方治耳聋。烧铁令赤，投酒中饮之，仍以磁石塞耳。肘後方治熊、虎所伤毒痛。煮生铁令有味，以洗之。又方若被打，瘀血在骨节及侸外不去。以铁一斤，酒三升，煮取一升，服之。集验方治脱肛，历年不愈。以生铁三斤，水一斗，煮取五升，出铁，以汁洗，日再。子母秘录治小儿卒得疮，烧铁淬水中二七偮鶤以浴儿三，二偮鶤起作疮浆。
铁粉味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，除百病，变白，润肌肤，令人不老体健能食，欠服令人身重肥重肥黑，合诸药各有所主。其造作粉，飞炼有法，文多不载。人多取杂铁作屑飞之，令体重，真钢则不尔。其针砂，市人错铁为屑，和砂飞为粉卖之，飞炼家亦莫辨也。取钢铁为粉胜之。今附图经文具铁具下。
铁落味辛，甘，平，无毒。主风热，恶疮疡疽，疮痂疥，气在皮肤中，除骨膈中热气，食不下，止烦，去黑子。一名铁液。可以染千皂。生牧羊平泽及（音）城或析城。采无时。臣禹锡等谨按日华子云：铁液，治心惊邪，一切毒蛇虫及蚕漆咬疮，肠风痔俈，脱肛，时疾热狂，并染鬓发。今注解在铁精条。图经文具铁条下。
钢铁味甘，无毒。主金疮，烦满热中，胸膈气塞，食不化。一名跳（音条）铁。今注：解在铁精条。图经文具铁条。
铁主坚肌耐痛。臣禹锡等谨按详定本草云：作熟铁。日华子云：铁，味辛，平，有毒。畏磁石灰，炭等，能制石亭脂毒。今注解在铁精条。图经曰铁《本经》云：铁落出牧羊平泽及枋（音）城或析城，诸铁不着所出州郡，亦当同处耳。今江南西蜀有炉冶处皆有之。铁落者，家烧铁赤沸，砧上打落细皮屑，俗呼为铁花是也。初炼去? A用以铸塙器物者，为生铁。再三销拍，可以作者，为铁，亦谓之熟铁。以生柔相杂和，用以作刀剑锋刃者，为钢铁。灶中飞出如尘，紫色而轻虚，可以莹磨铜器者，为铁精。作针家磨细末，谓之针砂。取诸铁於器中，水浸之，经久色青沫出，可以染皂者为铁浆。以铁拍作片? A置醋糟中，积久衣生刮取之，为铁华粉。入火飞炼者，为铁粉。作铁华粉自有法，文多不载。诸铁无丸散者，惟煮汁用之，华粉则研治极细，合和诸药。又马衔、秤锤、车辖及杵锯等，皆烧以淬酒用之，刀斧刃磨水作药使；并俗用有效，故载之。【别说云谨按，铁浆即是以生铁渍水服饵者。日取饮，旋添新水。日久铁上生黄膏，则力愈胜，令人肌体轻健。唐太妃所服者，乃此也。若以染皂者为浆，其酸苦臭涩安可近，况为服食也。
石脑味甘，温，无毒。主风寒虚损。腰脚疼痹，安五脏，益气。一名石饴饼。生名山土石中。采无时。陶隐居云：此石亦锺乳之类，形如曾青而白色黑班，软易破。今茅山东及西平山并有，凿土龛取之。俗方不见用，《仙经》有刘君导仙散用之。又真诰曰：李整采服，疗风痹虚损而得长生。唐本注云：隋时有化公者，所服亦名石脑，出徐州宋里山，初在烂石中，入土一丈已下得之，大如鸡卵，或如枣许，触着即散如面面，黄白色，土人号为握雪石，云服之长生。与李整相会。今附下品条中。臣禹锡等谨按蜀本云：今据下品握雪石，主疗与此不同。苏妄引握雪石注为之。图经文具石锺乳条下。
理石味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，利胃，解烦，益精，明目，破积聚，去三虫，除荣卫中去来大热，结热，解烦毒，止消渴及中风痿痹。一名立制石，一名肌石，如石膏，顺理而细。生汉中山谷及卢山。采无时。滑石为之使，恶麻黄。陶隐居云：汉中属梁州，卢山属青州，今出宁州。俗用亦稀，《仙经》时须，亦呼为长理石。石胆一名立制，今此又名立制，疑必相类。唐本注云：此石夹两石间如石脉，打用之。或在土中重叠而生。皮黄赤，肉白，作斜理文，全不似石膏。汉中人取酒渍服之，疗癖，令人肥悦。市人或刮削去皮，以代寒水石，并以当誉石，并是假伪。今卢山亦无此物，见出襄州西水侧也。图经文具长石条下。【丹房镜源长理石可食。衍义曰理石如长石，但理石如石膏，顺理而细，其非顺理而细者为长石，治疗亦不相辽。
珊瑚味甘，平，无毒。主宿血，去目中? A鼻衄。末吹鼻中。生南海。唐本注云：似玉红润，中多有孔，亦有无孔者。又从波斯国及师子国来。《唐本》先附臣禹锡等谨按日华子云：镇心止惊，明目。图经曰珊瑚，生南海。注云又从波斯国及师子国来。今广州亦有，云生海底，作枝柯状，明润如红玉，中多有孔，亦有无孔者，枝柯多者更难得。采无时。谨按海中经分曰：取珊瑚，先作铁网沉水底，珊瑚贯中而生，岁高三、二尺，有枝无叶，因绞网出之，皆摧折在网中，故难得完好者。不知今之取者果尔否？汉积翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，云是南越王赵佗所献，夜有光影。晋石崇家有珊瑚，高六七尺，今并不闻有此高大者。【陈藏器云珊瑚，生石岩下，剌刻之计流如血。以金投之为丸，名金浆；以玉投之，为玉髓。久服长生。海药按晋列传云：石崇金谷园，珊瑚树交加苑生药，味甘，平，无毒。主消宿血，风等疾。按按主治与金相似也。钱相公箧中方，治七、八岁小儿眼有肤? A未坚，不可妄傅药。宜点珊瑚散，细研如粉，每日少少点之，三日立愈。异物志云出波斯国为人间至贵之宝也。衍义曰珊瑚。治? 堙A今人用为点眼箸。有一等红油色，有细纵纹可爱；又一种如铅丹色，无纵纹为下。入药用红油色者。尝一见一，本高尺许，两枝直上，分十馀歧，将至其颠，则交合连理，仍红润有纵纹，亦一异也。波斯国海中有珊瑚洲。海人乘大舶，堕铁网水底，珊瑚初生盘石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝干交错，高三、四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。
石蟹味咸，寒，无毒。主青盲目淫肤翳及丁翳，漆疮。生南海。又云是寻常蟹尔，年月深久，水沫相着，四化成石，每遇海潮飘出。又一般人洞穴，年深者亦然。皆细研水飞过，入诸药相佐用之，点目良。今附臣禹锡等谨按日华子云：石蟹，凉。解一切药毒并蛊毒，催生，落胎，疗血运，消痈，治天行热疾等。并熟水磨服也。又云浮石，平，无毒。止渴，治淋，杀野兽毒。图经曰石蟹，出南海，今岭南近海州郡皆有之。体质石也，而都与蟹相似。或云是海蟹多年水沫相着，化而为石，每海潮风飘出，为人所得。又一种入洞穴，年深者亦然。醋磨傅痈肿，亦解金石毒。采无时。衍义曰石蟹，直是今之生蟹，更无异处，但有泥与粗石相着。凡用，须去其泥并粗石，止用蟹，磨合他药，点目中，须水飞。又云浮石水飞，治目中? C今皮作家用之，磨皮上垢，无出此石。石蟹条中云：浮石，平，无毒。止渴，治淋，杀野兽毒，合於此条收入。
长石味辛，苦，寒，无毒。主身热，胃中结气，四肢寒厥，利小便，通血脉，明目，去? 遄A下三虫，杀蛊毒，止消渴，下气，除胁肋肺间邪气。久服不肌。一名方石，一名土石，一名直石，理如马齿，方而润泽，玉色。生长子山谷及太山、临淄。采无时。陶隐居云：长子县属上党郡，临淄县属青州。俗方及《仙经》并无用此者。唐本注云此石状同石膏而厚大，纵理而长，文似马齿，今均州辽勮竤有之，土人以为理石者，是长石也。图经曰长石，生长子山谷及泰山临淄，今惟潞州有之。文如马齿，方而润泽，玉色。此石颇似石膏，但厚大，纵理而长，为别耳。采无时。谨按《本经》理石，长石，二物二条，其味与功效亦别。又云理石如石膏，顺理而细。陶隐居云：理石亦呼为长理石。苏恭云：理石皮黄赤，肉白，作斜理，不似石膏，市人刮去皮，以代寒水石，并当石。今灵宝丹用长理石为一物。医家相承用者，乃似石膏，与今潞州所出长石无异，而诸郡无复出理石，医方亦不见单用，往往呼长石为长理石。又市中所货寒水石，亦有带黄赤皮者，不知果是理石否？
马衔无毒。主难产，。产妇临产时手持之，亦煮汁服一盏，此马勒口铁也。《本经》马条注中，已略言之。今臣禹锡等谨按《本经》难产通用药云：马衔，平。日华子云：古旧铤者好，或作医士针也。今据《本经》马条注中都无说马衔之事，不知此经所言何谓？今姑存云。图经文具铁条下。【圣惠方治马喉痹，喉中深肿连颊，壮热吐气数者。用马衔一具，水三大盏，煎取一盏半，分为三服。
砺石无毒。主破血宿血，下石淋，除症结，伏鬼物恶气。一名磨石。烧赤投酒中，饮之，即今磨刀石，取，传蠼僘溺疮，有效，又不欲人蹋之，令人患带下，未知所由。又有越砥石，极细，磨汁滴目，除障暗，烧赤投酒中，破血瘕痛。功状极同，名又相近，应是砺矣。禹贡注云：砥细於砺，皆磨石也。新补见陈藏器。
石花味甘，温，无毒。酒渍服。主腰脚风冷，与殷孽同。一名乳花。唐本注云：三月、九月采之。乳水滴水上，散如霜雪者，出乳穴堂中。《唐本》先附臣禹锡等谨按日华子云：石花，治腰膝及壮筋骨，助阳。此即洞中石乳滴下凝结者。图经文具石锺乳条下。衍义曰石花，白色，圆如覆大马杓，上有百十枝，每枝各槎牙，分歧如鹿角。上有细文起，以指撩之，铮铮然有声。此石花也，多生海中石上，世亦。难得，家中有一本，後又於大相国宫中见一本，其体甚脆，不禁触击。本条所注皆非。
桃花石味甘，温，无毒。主大肠中冷，脓血痢。久服令人肌热，能食。唐本注云：出申州钟山县，似赤石脂，但舐之不着舌者为真。《唐本》先附臣禹锡等谨按蜀本云：令人肥悦能食。南海药谱云：其状亦似紫石英，若桃花，其润且光而重，目之可爱是也。图经曰桃花石，《本经》不载所出州土。注云：出申州钟山县。今信州亦有之。形块似赤石脂紫石英辈。其色似桃花，光润而体重，以舐之不着舌者为佳。采无时。陶隐居解赤石脂云：用义阳者，状如豚脑，色鲜红可爱。苏恭以为非是，即桃花石也。久服肥人，土人亦以疗痢，然则功用亦不相远矣。衍义曰桃花石，有赤白两等。有赤地淡白点，如桃花片者，有淡白地有淡赤点，如桃花片者。人往往镌磨为器用，今人亦罕服食。
光明盐味咸，甘，平，无毒。主头面诸风，目赤痛，多眵（音蚩）泪。生盐，州五原盐池下，凿取之，大者如升皆正方光彻。一名石盐。本先附臣禹锡等谨按蜀本注云亦呼为圣石。图经文具食盐条下。
石床。味甘，温，无毒。酒渍服，与殷孽同一名乳床，一名逆石。唐本注云，陶谓孔公孽即乳床，非也。二孽在上，床花在下，性体虽同，上下有别。锺乳水下凝积，生如状，渐长，久与上乳相接为柱也。出锺乳堂中，采无时。《唐本》先附臣禹锡等谨按日华子云：石笋即是石乳下凝滴长者，与石花功同，一名石労錍图经文具石锺乳条下。
肤青味辛，咸，平，无毒。主蛊毒及蛇菜肉诸毒，恶疮。不可久服，令人瘦，一名推青，一名推石。生益州川谷。陶隐居云：俗方及《仙经》并无用此者，亦相与不复识。
马脑味辛，寒，无毒。主辟恶，熨目赤，红色似马脑，亦美石之类，重宝也。生西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云马脑珠。是马。中吐出多是胡人谬言以贵之耳。新补见陈藏器。【陈藏器马脑出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。衍义曰码瑙，非石非玉，自是一类。有红白黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔者佳。彼土人小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方甚重，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。
太阴玄精味咸，温，无毒。主除风冷，邪气湿痹，益精气，妇人痼冷、漏下，心腹积聚冷气，止头疼，解肌。其色青白龟背者良，出解县。今附图经曰太阴玄精，出解县，今解池及通泰州积盐仓中亦有之。其色青白，龟背者佳，采无时。解池又有盐精，味更咸苦，青黑色，大者三二寸，形似铁铧嘴，三月四月采。亦主除风冷，无毒。又名泥精，盖玄精之类也。古方不见用者，近世补药及治伤寒多用之。其着者，治伤寒三日头痛，壮热，四肢不利。正阳丹：太阴玄精消石硫黄各二两，? @两，四物都细研，入? ~子中，固济以火半斤，於瓶子周一寸，? 均A约近半日候药青紫色，住火。待冷取出，用腊月雪水拌令匀湿，入? l中，屋後北阴下阴乾。又入地埋二七日，取出细研，以面糊和为丸，如鸡头实大。先用热水浴後，以艾汤研下一丸。以衣盖，汗出为差。【唐本馀近地亦有，色赤青白，片大不佳。沈存中云大卤之地即生阴精石。衍义曰太阴玄精石，合他药，涂犬风疾，别有法。阴证伤寒，指甲，面色青黑，六脉沉细而疾，心下胀满结硬，躁渴，虚汗不止，或时狂言，四支逆冷，咽喉不利，腹疼，亦须佐他药兼之。图经本草已有法，惟出解州者良。
车辖无毒。主喉痹及喉中热塞。烧令赤投酒中，及热饮之。今附图经文具铁条下。【圣惠方治妊娠咳嗽。以车一枚，烧令赤投酒中，候冷饮之。外台秘要，治小儿大便失血。车一枚，烧令赤内水中，服之。出南海水傍山石间，其形盘屈如蛇也，无首尾，内空，红紫色，又似车螺，不知何物所化？大抵与石蟹同类，功用亦相近。尤能解金石毒，以左盘者良。采无时。味咸，性平，无毒。衍义曰石蛇，《本经》不收，始自开宝本草添附。其色如古墙上土，盘结如 ? j，中空，两头巨细一等，无盖，不与石蟹同类，蟹则真蟹也，蛇非真蛇也，今人用之绝少。图经曰黑羊石，生兖州宫山之西。味淡，性热，解药毒。春中掘地采之，以黑色有墙壁光莹者为上。兖州白羊石。图经曰白羊石，生兖州白羊山。味淡，其性：熟用即大热，生用即凉。解众药毒。春中掘地采之，以白莹者为良。一种《唐本》馀
银膏味辛，大寒，主热风心，虚惊，恍忽，狂走，膈上热，头面热风冲心上下，安神定志，镇心明目，利水道，治人心风、健忘。其法以白锡和银薄及水银合成之。亦甚补牙齿缺落，又当凝硬如银，合炼有法。
四十种陈藏器馀
天子田三推犁下土无毒。主惊悸癫邪，安神定魄，强志。入官不惧，利见大官，宜婚市。王者所封五色土亦其次焉。已前主病正尔，水服，馀皆藏宝。
社坛四角土牧宰临官，自取以涂门户，主盗不入境今郡县皆有社坛也。
土地主敛万物毒。人患发背者，掘地为孔，一头傍通取风，以穴大小可肿处，仰卧穴上，令痈入穴孔中嗡之，作三，五个，觉热即易，仍以物藉他处。又人卒患急黄，热盛欲死者，於沙土中掘坎，斜埋患人，令头出土上，灌之，久乃出，曾试有效，当是土能收摄热也。又人患丹石发肿，以肿处於湿地上卧熨之，地热易之。
市门土无毒。主妇人易产，取土临月带之。又临月产时，取一钱匕末，酒服之。又拈为丸，小儿於苦瓠中作白龙乞儿。此法，崔知悌方，文多不录。
自然灰主白癜风、倁疡，重淋取汁，和醋。先以布揩白癜风破傅之，当为创勿怪。能软琉璃玉石如泥，至易雕刻，及衣令白。洗恶疮疥癣验於诸灰。生海中如黄土。南中异物志云：自然灰生南海畔，可衣，石得此灰即烂，可为器。今马脑等形质异者，先以此灰埋之令软，然後雕刻之也。
铸锺黄土无毒。主卒心痛，疰忤恶气。置酒中温服之，弭佳也。
户垠下土无毒。主产後腹痛，末一钱匕酒中热服之。户者，门之别名也。新注云：和雄雀粪，暖酒服方寸匕，治吹奶效。
铸铧孔中黄土主丈夫阴囊湿痒，细末摸之，亦去阴汗最佳。凖
磁区中白灰主游肿，醋磨傅之。? 鼓囿 N时，相隔皆以灰为泥，然後烧之。唌，? ]，但看有，即收之。
弹丸土无毒。主难产。未一钱匕，热酒调服之，大有功效也。
执日取天星上土和柏叶、薰草，以涂门户，方一尺，盗贼不来。抱朴子亦云有之。
大甑中蒸土一两，硕热坐卧其上，取病处热彻汗備畹麬仍随疾服药。和鼠壤用亦得。
鼠壤堆上土苦酒和为泥，傅肿极效。又云：鬼疰气痛，取土以秫米甘汁搜作饼，烧令热，以物裹熨痛处。凡鼠，是野田中尖嘴鼠也。
冢上土及砖石主温疫。五月一日取之，瓦器中盛，埋之着门外呰窾，合家不患时气。又正月朝早将物去冢头，取古砖一口，将咒要断，一年无时疫，悬安大门也。
桑根下土搜成泥饼，傅风肿上，仍灸三、二十壮，取热通疮中。又人中恶风水，肉肿一个差，以土碗灸二百壮，当下黄水，即差也。
春牛角上土收置户上，令人宜田。
土蜂窠上细土主肿毒，醋和为泥傅之。亦主蜘蛛咬。土蜂者，在地土中作窠者是。载盐车牛角上土主恶疮，黄汁出不差，渐胤者。取土封之即止。牛角，谓是车边脂角也，好用。
驴溺泥土主蜘蛛咬。先用醋泔汁洗疮，然後泥傅之。黑驴弭佳，浮汁洗之更好。
故鞋底下土主人适佗方，不伏水土，刮取末和水服之。不伏水土与诸病有异，即其状也。
鼠壤土主中风筋骨不随，冷痹骨节疼，手足拘急，风掣痛，偏枯死肌。多收取暴乾用之。
屋内墉下虫尘土治恶疮久不差，乾傅之，亦油调涂之。
鬼屎主人马反花疮，刮取和油涂之。生阴湿地，如屎，亦如地钱，黄白色。
寡妇床头尘土主人耳上月割疮，和油涂之效也。
床四脚下土主犬咬人，和成泥傅疮灸之一七壮。疮中得大毛者愈。犬，狂犬也。
瓦甑主魇寐不寤，覆人面疾打破之，觉。好魇及无梦，取火烧死者，灰着枕中、履中即止。
甘土无毒。主去油垢。水和涂之，洗腻服，如灰。及主草叶诸菌毒，热汤末和之。出安西及东京龙门，土底澄取之。
二月上壬日取土泥屋四角大宜蚕也。
柱下土无毒。主腹痛暴卒者，未服方寸匕。
胡窠内土无毒。主风瘙瘾儅，末，以水和傅之。又巢中草，主卒溺血，烧为灰，饮服。又主恶剌疮，及浸淫疮绕身至心者死，亦用之。
道中热尘土主夏中热死，取土积死人心。其死非为遇热，亦可以蓼汁灌之。
正月十五日灯盏令人有子，夫妇共於富家局会所盗之，勿令人知之，安卧床下，当月有娠。仰天皮无毒。主卒心痛，中恶，取人膏和作丸，服之一七丸。人膏者，人垢汗也，揩取。
仰天皮者，是中庭内停污水後，乾地皮也，取卷起者。一名掬天皮，亦主人、马反花疮，和油涂之佳。
蚁穴中出土取七枚如粒，和醋搽狐剌疮。
古砖热烧之，主下部久患白痢脓泄下，以物裹上坐之。入秋小腹多冷者，亦用此古砖煮汁服之，主哕气。又令患处熨之三，五度，差。又主妇人带下五色，俱治之。取黄砖石烧令微赤热，以面，五味和作煎饼七个，安砖上，以黄瓜蒌傅面上，又以布两重，患冷病人坐上，令药气入腹，如之有虫出如蚕子，不过三、五度差。
富家中庭土七月丑日，取之泥灶，令人富，勿令人知。
百舌鸟窠中土未和酽醋，傅蚯蚓及诸恶虫咬疮。
猪槽上垢及土主难产，取一合和面半升，乌豆二十颗，煮取汁服之。
故茅屋上尘无毒。主老嗽。取多年烟火者，拂取上尘，和石黄、款冬花，妇人月经衣带为末，以水和涂於茅上，待乾，内竹筒子中，烧一头，以口吸之入咽喉，数数咽之，无不差也。诸土有毒怪曰羊掘土见之，不可触，已出上土部。土有气，触之令人面黄色，上气身肿。掘土处慎之，多断地脉，古人所忌。地有仰穴，令人移也。卷第五玉石部下品
重修政和经史证类备用本草卷第五巳酉新增衍义成都唐慎微续证类中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学臣曹孝忠奉敕校勘玉石部下品总九十三种铜锡瓦盐水土灰等附一十二种神农本经白字一十一种名医别录墨字一十种唐本先附注云唐附八种今附皆医家尝用有效注云今附一十一种新补五种新定一种唐慎微续补墨盖子下是三十五种陈藏器馀凡墨盖子已下并唐慎微续证类伏龙肝石灰百草霜附石砒霜今附砒黄续注铛墨今附? ? 丹新补粉锡东壁土好土土消土槟榔续注赤铜屑唐附铜器续注锡铜镜鼻古鉴续注铜青新补【井底砂代赭赤土附石唐附戎盐盐药续注大盐卤咸浆水新补冰浆附井华水新补菊花水新补地浆自草部移腊雪新补泉水新补半天河自草部移热汤新补练丝汤猪汤附白垩乌恪切白土也冬灰青琅璃玻续注自然铜今附石附金牙铜? 炎 ?铜弩牙金星石新定银星石附特生石握雪石唐附梁上尘唐附土阴孽东脂今中膏今附淋石今附方解石礞石新定姜石唐附黄石麦节石等附井泉石新定苍石花乳石新定石蚕今附石脑油新定石瓷瓦屑唐附乌古瓦唐附不灰木今附蓬砂新补霜新补古文钱新补蛇黄元在虫部今移唐附三十五种陈藏器馀玉井水碧海水千里水秋露水甘露水繁露水六天气梅雨水醴泉甘露蜜冬霜雹温汤夏冰方诸水乳穴中水水花赤龙浴水粮中水甑气水好井水正月雨水生熟汤屋漏水三家洗卄水蟹膏投漆中化为水猪槽中水市门众人溺中水盐胆水水气冢井中水阴地流泉铜器盖食器上汗炊汤诸水有毒
伏龙肝味辛，微温。主妇人崩中，吐血，止逆，止血，消痈肿毒气。陶隐居云：此灶中对釜月下黄土也，取捣筛，合葫涂痈，甚效。以灶有神，故号为伏龙肝，并以迂隐其名尔。今人又用广州盐城屑，以疗漏血，瘀血，亦是近耳之土，兼得火烧之义也。臣禹锡等谨按药性论云：伏龙肝，单用亦可，味咸，无毒。末与醋调涂痈肿。萧炳云：釜月中墨，一名釜脐上墨。陈藏器云：灶中土及四交道土，合末以饮儿，辟夜啼。日华子云：伏龙肝，热，微毒。治鼻洪，肠风，带下，血崩，泄精，尿血，催生下胞及小儿夜啼。图经文具石灰条下。雷公云凡使，勿僄用灶下土。其伏龙肝，是十年已来灶额内火气积，自结如赤色石，中黄，其形儿八棱，取得後细研，以滑石水飞过两遍，令乾，用熟绢裹却，取子时安於旧额内一伏时，重研了用。圣惠方治小儿脐疮久不差，用伏龙肝傅之。外台秘要救急治心痛，冷热。伏龙肝末，煮水服方寸匕，若冷，以酒服，又方治痈肿。伏龙肝以蒜和作泥涂，用布上贴之，如乾，则再易。千金方治风痱者，卒不能语，口噤，手足不随而强直方：伏龙肝五升，以水八升，和搅取汁饮之，能尽为善。又方治诸腋臭。伏龙肝烧作泥傅之，立差。又方治鬼魇不悟，取伏龙肝末吹鼻中。又方治中风，心烦恍惚，或腹中痛满，或时绝而复苏者。取釜下土五升，捣末，以冷水八升和之，取汁尽服之。口已噤者，强开以筒灌之，使得下入，便愈，甚效。又方发背欲死方：伏龙肝末，以酒调，厚傅其上，疮口乾即易，不日平复。又方小儿卒重舌。釜下土，苦酒和涂舌下。又方灸疮痛肿急痛。灶中黄土水煮，令热淋渫之，即良。千金翼治狂癫不识人。以水服伏龙肝方寸，七日进三。肘後方治诸痈疽发背及乳房。釜下土捣取末，鸡子中黄和涂之，佳。简要济众治小儿丹毒从脐中起方：伏龙肝是年深灶下黄土，研为末，以屋漏水和如糊，傅患处，乾即再傅，以差为度，用新汲水调亦得。广利方治吐血，鼻衄不止。伏龙肝半升，以新汲水一大升淘取汁，和蜜顿服。伤寒类要妊娠热病方：以水调伏龙肝一鸡子许服之。又方妊娠遭时疫热病，令子不堕。灶下土，水和涂脐，乾又涂之，以酒调亦妙。十全博救方治子死腹中，其母气欲绝，不出方：伏龙肝三钱匕以水调下，其土当儿头上戴出，甚妙。子母秘录小儿赤游，行於身上下，至心即死。伏龙肝末，和鸡子白涂，乾即易。又方小儿尿灰疮。伏龙肝和鸡子白涂之。产宝治胞衣不出。取灶下土一寸，研碎，用好醋调令相得，内於脐中。续取甘草汤三，四合服之，出。贾相公进过牛经，牛粪血者。取灶中黄土二两，酒一升，煎候冷灌之，立差。杨氏产乳疗患时行，令胎不损。伏龙肝末和水服，涂脐方寸，乾即易。丹房镜源云伏龙肝或经十年者，灶下掘深一尺下，成片紫瓷者可用，伏砂缩贺妙。贺者，锡也。衍义曰伏龙肝，妇人血露，沙一两炒，伏龙肝半两，阿胶一两，同为末，温酒调，空肚服二、三钱，以知为度。本条中有东壁土，陈藏器云：取其东壁土，久乾也。今详之：南壁土，亦向阳久乾也，何不取？盖东壁常先得晓日烘炙。日者太阳真火，故治瘟疟。或曰：何不取午盛之时南壁土，而取日初出东壁土者，何也？火生之时，其气壮。故《素问》云：少火之气壮。及其当午之时，则壮火之气衰，故不取，实用此义。或曰：何以知日者太阳真火？以水精珠，或心凹铜鉴，向日射之，以艾承接其光聚处，火出，故知之。
石灰味辛，温。主疽疡，疥瘙热气，恶疮，癞疾，死肌，堕眉，杀，痔虫，去黑子息肉。疗髓骨疽，一名恶灰，一名希灰。生中山川谷。陶隐居云：中山属代郡。今近生石，青白色，作灶烧竟；以水沃之，即热蒸而解末矣。性至烈，人以度酒饮之，则腹痛下痢，疗金疮亦甚良。俗名石垩。古今多以构冢，用捍水而辟虫。故古冢中水，洗诸疮，皆即差。唐本注云：别录及今人用疗金疮，止血，大效。若五月五日来蘩蒌葛叶鹿活草、槲叶、芍药地黄叶、苍耳叶，青蒿叶合石灰，捣为团如鸡卵，暴乾末，以疗疮生肌，大神验。今按别本注云：烧青石为灰也，有两种：风化，水化。风化为胜。臣禹锡等谨按蜀本云：有毒，堕胎。药性论云：石灰，治疥，蚀恶肉，不入汤服。止金疮血，和鸡子白，败船茹，甚良。日华子云：味甘，无毒。生肌长肉，止血，并主白癜，倁疡，瘢疵等。疗冷气，妇人粉刺，痔俈疽疮，瘿赘疣子。又治产後阴不能合，浓煎汁薰洗。解酒味酸，令不坏，治酒毒，暖水藏，倍胜炉灰。又名石。
图经曰石灰，生中山川谷，今所在近山处皆有之。此烧青石为灰也，又名石。有两种：风化，水化。风化者，取了石，置风中自解，此为有力；水化者以水沃之，则热蒸而解，力差劣。古方多用合百草团末，冶金创殊胜。今医家或以腊月黄牛胆取汁搜和，却内胆中，挂之当风百日，研之更胜草叶者。又败船茹灰刮取用亦同。又冬灰生方谷川泽。浣衣黄灰，烧诸蒿藜积聚炼作之。今用灰多杂薪蒸，乃不善，惟桑薪灰，纯者入药绝奇。古方以诸灰杂石灰熬煎，以点疣痣黑子等，丹灶亦用之。又铁灶中灰，主坚积，古方二车丸用之。灶中对釜月下黄土，名伏龙肝。灶额上墨，名百草霜，并主消化积滞，今人下食药中多用之。铛下墨梁上尘，并主金创。屋尘煤，治齿肿出血。东壁土，主下部疮，脱肛，皆医家常用，故并见此。伤寒黑奴丸，用釜底墨、灶突墨梁上尘三物，同合诸药，盖其功用，亦相近矣。【雷公云凡使，用醋浸一宿，漉出待乾，下火煅，令腥秽气出，用瓶盛着，密盖，放冷，拭上灰，令净，细研用。圣惠方治蝼蛄咬人，用石灰醋和涂之。又方治大肠久积虚冷，每因大便脱肛，不得入方：炒石灰令热，故帛裹，坐其上，冷即易之。外台秘要元希声侍郎治卒发僼秘验方：石灰随多少，和醋浆水调涂，随手即减。千金方治眉发髭落。石灰三升，右以水拌令匀，焰火炒令焦，以绢袋贮，使好酒一斗渍之，密封，冬十四日，春秋七日。取服一合，常令酒气相接，服之百日，即新髭发生，不落。又方治俈疮。取古冢中石灰，傅厚调涂之。肘後方治产後阴道开不闭。石灰一斗熬之，以水二斗投灰中，适寒温，入水中坐，须臾更作，。又方治汤火灼疮。石灰细筛，水和涂之，乾即易。又方冶金刃所伤，急以石灰裹之，既止痛，又速愈。无石灰，灰亦可用，疮若深，未宜速合者，以滑石傅之。经验方治蚯蚓虫咬，其形如大风，眉须皆落。以石灰水浸身亦良。梅师方治产後阴肿，下脱肠出，玉门不闭。取石灰一斗，熬令黄，以水三斗投灰中，放冷澄清，取一斗三升暖洗。又方冶金疮止血速差方，炒石灰和鸡子白，和丸如弹子大，炭火煅赤，捣未，以傅疮上，立差。孙用和治误吞金银或钱，在腹内不下方：石灰一杏核大，硫黄一皂子大，同研为末，酒调下，不计时侯服。孙真人实忌治疥淋，石灰汁洗之。又方去靥子。取石灰炭上熬令热，插糯米於灰上，候米化，即取米点之斗门方治刀斧伤。用石灰上包，定痛止血佳，差。又方治中风，口面斜向右即於左边涂之，向左即於右边涂之，候才正如旧，即须以水洗下，大妙。崔氏治血痢十年方，石灰三升熬令黄，以水一斗搅令清澄。一服一升，日三服。《抱朴子·内篇经》经古大墓中多石灰汁，夏月行人有疮者，见墓中清水，用自洗浴，疮自愈。於是诸病者闻之，悉住洗之，传有人饮之以中病。新唐书李百药传百药劝杜伏威朝京师，既至历阳中，悔欲杀之，饮以石灰酒，因大利，顿欲死，既而宿病皆愈。丹房镜源云石灰伏硫黄，去锡上晕，制雄黄，制? 漭i用之。衍义曰石灰，水调一盏，如稠粥，拣好糯米粒全者，半置灰中，半灰外。经宿，灰中米色变如水精。若人手面上有黑子及纹刺，先微微以针头拨动，置少许如水精者於其上，经半日许，魇汁自出，剔去药不用，且不得着水，三，二日愈。又取新硬石灰一合，以醋炒，调如泥，於患偏风牵口邪人口唇上，不患处一边涂之，立便牵正。
石味辛；甘，太热。生温熟热，有毒。主寒热，鼠俈，蚀疮，死肌，风痹，腹中坚，癖邪气，除热明目下气除膈中热止消渴益肝气破积聚痼冷腹痛去鼻中息肉久服令人筋挛，火炼百日，服一刀圭。不炼服，则杀人及百兽。一名青分石，一名立制石，一名固羊石，一名白石，一名太白石，一名泽乳，一名食盐。生汉中山谷及少室。采无时。得火良棘针为之使，恶马目毒公，屎虎掌、细辛，畏水。陶隐居云：今蜀汉亦有，而好者出南康南野溪及彭城界中、洛阳南堑，常取少室。生石，内水中令水不冰，如此则生亦大热。今以黄土，泥苞，炭火烧之，一日一夕，则解碎可用，疗冷结为良。丹方及黄白术多用之，此又湘东新宁及零陵皆有。白石能柔金。唐本注云：此石能拒火，久烧但解散，不可夺其坚。今市人乃取洁白细理石当之，烧即为灰，非也。此药攻击积聚痼冷之病为良，若以馀物代之，疗病无效，正为此也。今汉川武当西辽? W 石谷，此即是其真出处。少室亦有，粒细理，不如汉中者也。臣禹锡等谨按吴氏云：白石一名鼠乡。神农歧伯：辛，有毒。桐君：有毒。黄帝：甘，有毒。季氏云：或生魏兴，或生少室，十二月采。《山海经》云：皋涂之山有白石焉，名曰；可以毒鼠。郭注云：今石杀鼠，蚕食而肥也。《说文解字》云：，毒石也。《博物志》云鹳伏卵时，取石周围绕卵，以助暖气。方术家取鹳巢中石，为真也。药性论云：石，使，铅丹为之使，味甘，有小毒。主除胸膈间积气，去冷湿风痹，瘙皆积年者，忌羊血。萧炳云：不入汤。图经曰石，生汉中山谷及少室，今潞州亦有焉。性大热，置水中令水不冰，又坚而拒火，烧之一日夕，但解散而不夺其坚。市人多取洁白石当之，烧即为灰也。此药攻击积聚痼冷之病为良，用之须真者乃佳。又有特生石，生西域。张华《博物志》云：鹳伏卵取石周围绕卵，以助暖气。方术家用之，取鹳巢中者为真，即此特生石也。然此色难得，人多使汉中者，外形紫赤，内白如霜，中央有日，形状如齿，其块小於白石，而肌粒大数倍，乃如小豆许。白石粒细，才若粟米耳。又有握雪石，出徐州西宋里山，入土丈馀，生於烂土石间，色白细软如面也。又下条苍石，生西城。
苏恭云：特生石，一名苍石，而梁州特生，亦有青者。房陵汉川与白石同处，亦有青色者，多与特生同，但不入方用。而今医家多只用石，即白石也，形类相近，如此尤宜详择之耳。古方治寒冷积聚，皆用石。胡洽大露宿丸，主寒冷百病方：石炼、乾姜桂心、皂荚、桔梗各三两，附子二两，六物捣筛，密丸。服如梧子五丸，日三，渐增，以知为度。又有匈奴露宿丸硫黄丸，并主积聚及饮食不下心腹坚实，皆用石。近世乃少用者。【丹房镜源云红皮石能伏丹砂，养汞。衍义曰石并特生石，《博物志》及陶隐居皆言此二石，鹳取之以壅卵，如此则是一物也。隐居又言：《仙经》不云特生，则止是前白石。今补注但随文解义，不见特生之意。盖二条止是一物，但以特生不特生为异耳。所谓特生者，不附着他石为特耳。今用者绝少，惟两字石入药。然极须慎用，其毒至甚。及至论鹳巢中者，又却从谬说。鹳巢中皆无此石，乃曰：鹳常入水，冷，故取以壅卵。如此则鸬鹏之类，皆食於水，亦自繁息生化，复不用此二石。其说往往取俗士之言，未尝究其实而穷其理也。尝官於顺安军，亲检鹳巢，率无石。矧磬，石焉得处处有之？然治久积及久病胸腹冷有功，直须慎用，盖其毒不可当，
砒霜味苦，酸，有毒。主诸疟，风痰在胸膈。可作吐药，不可久服，伤人。飞炼砒黄而成，造作别有法。今附臣禹锡等谨按日华子云：砒霜暖治妇人血气冲心痛落胎又砒黄暖，亦有毒畏豆冷水醋治疟疾肾气带辟虱虱入药以醋煮杀毒乃用。图经曰砒霜，旧不着所：出郡县今近铜山处亦有之惟信州者佳其块甚有大者色如鹅子黄明，明澈不杂。此类本处自是难得之物，每一两大块真者，人竞珍之，市之不啻金价。古服食方中亦或用之，必得此类，乃可入药。其市肆所蓄，片如细屑，亦夹土石，入药服之，为害不浅。误中，解之用冷水研豆浆饮之乃无也。【雷公云凡使，用小瓷瓶子盛，後入紫背。天葵、石龙芮二味，三件便下火煅，从已至申，便用甘草水浸，从申至子，出，拭乾，却入瓶盛，於火中煅，别研三万不用之。圣惠方治卒中风，昏愦，若醉，痰涎壅盛，四不收。方用砒霜如豆大，研，以新汲水调下少许，用熟水投，大吐即愈。若末吐，再服。又方治恶刺方，用砒霜细研，和胶清涂之。博济方，治小儿牙宣，常有鲜血不止，牙臭烂。砒黄，一钱，麝香半钱，同研细，先用纸条子以生油涂之，後掺药末在上，少用末，剪作小片纸子大，看大小用，插在烂动处。孙尚药治店疾。信砒二两，别研如粉，寒水石三两，别捣为末。右用一生铁铫子，先铺石末一半，後堆砒末在上，又以石末盖头。然後取厚盏盖之，周？？醋糊纸条子密封约十重，以炭火一斤已来，安铫子在上。候纸条子黑取出，置冷地上候冷，取开盏子，净刮取砒石末一处，入乳钵内细研，以软粟米饭和丸如梧子，更别作小丸子一等，以备小儿服，以飞边过良砂为衣，候乾入瓷合收。每人服时，於发日早，腊茶清下一丸，一日内不得热物。合时先扫一净室中合之，不得令妇人猫犬，鸡、鼠等见，收得时亦如然。若妇人患则男着在口中，男子患亦然。灵苑方治瘰倁。用信州砒黄，细研，滴浓墨汁丸如梧桐子大，於铫子内炒令乾，後用竹筒子盛。要用於所患处灸破或针，将药半丸敲碎贴之，以自然蚀落为度。觉药尽时，更贴少许。青霞子《宝藏论》云：砒霜，若草伏住火煅，色不变移，熔成汁，添得者，点铜成银。若只质枯折者，不堪用。丹房镜源云砒霜化铜乾汞。别说云谨按：今信州玉山有砒井，官中封禁甚严。生不夹石者，色赤甚如雄黄，以冷水磨，解热毒，治痰壅甚效。近火即杀人，图经所谓不啻金价者此也。若今市人通货者，即取山中夹砂石者，烧烟飞作白霜，乃碎屑而芒剌，其伤火多者，块大而微黄，则图经所谓如鹅子色明澈者此也。古方并不入药，唯见烧炼丹石家用。近人多以治疟，然大意本以生者能解热毒。盖疟本伤暑故用。
今俗医乃不究其理，即以所烧霜用，服之必吐下，因此幸有安者，遂为定法，尔後所损极多，不可不慎也。初取飞烧霜时，人在上风十馀丈外立，下风所近草木皆死；又多见以和饭毒鼠，若猫，犬食死鼠者亦死，其毒过於射罔远矣。可不察之。又衡山所出一种，力差劣於信州者云。衍义曰砒霜，疟家或用，才过剂，则吐泻兼作，须浓研豆汁，仍兼冷水饮，得石脑油即伏。今信州凿坑井，下取之。其坑常封锁，坑中有浊渌。水，先绞水尽，然後下凿取。生砒谓之砒黄，其色如牛肉，或有淡白路，谓石非石，谓土非土，磨研酒饮，治癖积气有功。才见火，更有毒，不可造次服也。取砒之法：将生砒就置火上，以器覆之，令砒烟上飞，着覆器，遂凝结，累然下垂如乳。尖长者为胜，平短者次之图《经》言大块者，其大块者以是下等，片如细屑者极下也。入药当用如乳尖长者，直须详谨。
铛墨主蛊毒中恶，血晕吐血。以酒或水细研温服之。亦涂金疮，生肌止血。疮在面，慎勿涂之，黑入肉如印，此铛下墨是也。今附臣禹锡等谨按蜀本云：铛墨无毒。图经文具石灰条下。【千金方臭气。鼻气壅塞不通方，水服釜墨末。又方治舌卒肿如猪胞状，满口，不治须臾死。以釜墨和酒涂舌下，立差又方治心痛，取铛墨以热小便调下二钱匕。又方治逆生。以手中指取釜下墨，交画儿足下，顺生。又方治中恶，心痛欲绝。用釜下墨半两，盐一钱，和研，以熟水一盏调，顿服。肘後方治转筋，入肠中欲转者。釜底墨末，和酒服之差。经验方治霍乱。取锅底墨煤少许，只半钱已下。又於灶额上取少许，以百沸汤一盏，投煤其中，急搅数十下，用碗盖之，汗出通口微呷一两口，吐泻立止。
? ?味咸、苦、辛，温，有毒。不宜多服。主积聚，破结血，烂胎，止痛下气，疗嗽宿冷，去恶肉，生好肌。柔金银，可为焊（音旱）药。出西戎，形如牙消，光净者良。驴马药亦用。今按陈藏器本草云：? 漶A主妇人丈夫羸瘦积病，血气不调，肠鸣，食饮不消，腰脚疼冷，倂癖痰饮，喉中结气，反胃吐水。令人能食，肥健。一飞为酸砂，二飞为伏翼，三飞为定精，色如鹅儿黄，和诸补药为丸，服之有暴热。飞炼有法，亦能变铁。又按别本注云：胡人谓为浓沙，其性大热，今云温，恐有误也，《唐本》先附臣禹锡等谨按药性论云：? 酗j毒。畏浆水，忌羊血。味酸咸。能销五金八石，腐坏人肠胃。生食之，化人心为血。中者，研生豆汁，饮一、二升解之。道门中有伏炼法。能除冷病，大益阳事。萧炳云：? 漶A使。生不宜多服，光净者良，今生北庭为上。日华子云：北庭砂，味辛、酸，暖，无毒。畏一切酸。补水藏，暖子宫，消冷癖瘀血，宿食不消，气块倂癖，及血崩带下，恶疮息肉。食肉饱胀，夜多小便，女人血气心疼，丈夫腰胯酸重，四不任。凡修制，用黄丹、石灰作柜，煅赤使用，并无毒。世人自疑烂肉，如人被刀刃所伤，以北庭喥? w，当时生痂。亦名狄盐者。
图经曰? 漶A出西戎，今西凉夏国及河东陕西近边州郡亦有之。然西戎来者，颗块光明，大者有如拳，重三、五两，小者如指面，入药最紧。边界出者，杂碎如麻豆粒，又夹砂石，用之须飞澄去土石讫，亦无力，彼人谓之气砂。此药近出唐世，而方书着古人单服一味，伏火作丸子，亦有兼硫黄、马牙消辈合饵者，不知方出何时？殊非古法。此本攻积聚之物，热而有毒，多食腐坏人肠胃，生用又能化人心为血，固非平居可饵者。而西土人用淹肉炙以当盐食之，无害，盖积习之久，若魏武野葛不毒之义也。又名北庭砂，又名狄盐。《本经》云：柔金银，可为焊药。今人作焊药，乃用*砂，鹏砂出於南海。性温，平。今医家治咽喉最为要切。其状甚光莹，亦有极大块者，诸方亦稀用。
【陈藏器云：有暴热，损发。圣惠方治悬痈卒肿。用? 漭b钱，绵裹含，咽津，即差。外台秘要救急治鱼骨哽在喉中。以少许? 漶A口中咀嚼咽之，立下。经验方? Y方：? ㄜp多少，用罐子内着? 漶A上面更坐罐子一个，用纸筋、白土和上下俱垺睩。窨乾後，从辰初时便用苍耳自在落下叶，将来捣罗为末，药上铺头盖底，上面罐子内用水坐着，水旋添，火烧从罐子外五寸已来围绕，欲尽更添火，移向前罐子周回，火尽更旋烧促向前，计一伏时为度，更不移火，却闲杂人及妇人不得见，一伏时住。取来捣罗为末，醋、面糊为丸如桐子大。每服逐日十丸至十五丸，温酒或米饮下，并无忌，若烧吃三、二斤，进食无病。陈巽治元藏虚冷，气攻脐腹疼痛。? @两，川乌头生去皮脐，杵为末取二两，? 漭肮 A用纤霞草末二两，与? P研匀，用一小砂罐子，不固济，慢火烧通赤热，将拌了者? J罐子内，不盖口加顶火一秤，候火尽炉寒取出研，与乌头末同研匀，汤浸蒸饼丸如桐子大。每服三丸，热木香汤，醋汤任下。青霞子《宝藏论》? 漶A若草伏住火不碎，可转制得诸石药，并引诸药，可治妇人久冷。? 陉酊擗]，若石药并灰霜伏得者，不堪用也。太清服炼灵砂法云，北庭? [阴石之气，性含阳毒之精，功能消败去秽益阳，其功甚着。丹房镜源云，? 溆酗j毒，或沉冷之疾可服则愈，久服有痈肿。出北庭白黄者，诀曰为之金贼，能制合群药。药中之使，自制雄、雌黄。衍义曰? 漶A金银有伪，投熔锅中其伪物尽消散。矧人腹中有久积，故可溃腐也。合他药治目中翳，用之须水飞过，入瓷器中，於重汤中煮其器，使自乾，杀其毒及去其尘秽。
丹味辛，微寒，主吐，逆胃，反惊癫疾，除热下气，止小便利，除毒热，脐挛，金疮溢血。炼化还成九光，久服通神明，一名华，生於生蜀邵平泽，陶隐居云：即今熬所作黄丹也，昼用者俗方。亦稀用，惟《仙经》涂丹釜所须，云化成九光者，当谓九光丹以为釜尔，无别变炼法。唐本注云：丹、白二粉，俱炒锡作，今经称丹，陶云熬，俱误矣。今注此即今黄丹也，与粉锡二物，俱是化为之。按李含光音义云：黄丹，胡粉皆化，未闻用锡者，故叁词契云：若胡粉投炭中，色坏为。《抱朴子·内篇经》经云：愚人乃不信黄丹及胡粉是化所作，今唐注以三物俱炒锡，大误矣。臣禹锡等谨按药性论云：丹，君。主治惊悸狂走，呕逆，消渴。煎膏用，止痛生肌。萧炳云：臣，不入汤。日华子云：黄丹，凉，无毒。镇心安神，疗反胃，止吐血及嗽，傅金疮长肉，及汤火疮，染须发。可煎膏。
图经文具、锡条下。【外台秘要《集验》疗逆产方：真丹刀圭，涂儿下。肘後方客忤，中恶之类，多於道间门外得之，令人心腹疼痛，胀满，气冲心胸，不即治亦害人。救之方：真丹方寸匕蜜三合和服之，口噤者折齿灌之。又方治伤寒及时气，温病头痛壮热，脉盛。真丹涂行身令遍，向火坐令汗出。又方螫人，黄丹醋调涂之。经验方碧霞丹：治吐逆立效。北来黄丹四两筛过，用好米醋半升，同药入铫内煎令乾，却用炭火三秤，就铫内煅透红，冷，取研细为末，用粟米饭丸如桐子大。煎酵汤下七丸，不嚼，只一服。王氏博济治风俌驱风散，丹二两，白矾二两，为末。用砖一口，以纸铺砖上，先以丹铺纸上，次以矾铺丹上，然後用纸捅，却将十斤柳木柴烧过为度，取出细研。每服一钱，温酒下。刘氏治小儿疟方：黄丹两钱匕以蜜水和与服，冷即以酒和，令服之良。子母秘录治小儿重舌方，黄丹如豆大，内管中，以安舌下。治疟百草霜：黄丹等分细研。每服二钱匕於发日空心米饮调服，不过两服愈。衍义曰丹，本谓之黄丹，化而成。别有法唐本注：炒锡作。然经称丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，则明白，以此为异。治疟及久积皆用。
味甘，无毒。镇心安神，治伤寒毒气，反胃呕哕，蛇蜴所咬，炙熨之。新补见日华子。图经曰，生蜀郡平泽；锡，生桂阳山谷。今有银坑处皆有之。而临贺出锡尤盛，亦谓之白。铅丹，黄丹也。粉锡，胡粉也。二物并是化所作，故附於。镜虽铜而皆用锡杂之，乃能明白，故镜鼻附於锡。谨按字书为锡，为：，为青金，虽相似而入用殊别也。又有霜，亦出於。其法以杂水银十五分之一，合炼作片，置醋瓮中密封，经久成霜，亦谓之白霜。性极冷，入治风痰及婴孺惊滞药。今医家用之尤多。凡铸铜之物，多和以锡。考工记攻金之工。金有六齐是也。凡药用铜弩牙、古文钱之类，皆以有锡，故其用亦近之。又灰治瘰倁。刘禹锡着其法云：取三两，铁器中熬之，久当有脚如黑灰和脂涂倁子上，仍以旧帛贴之，数数去帛，拭恶汁又贴，如此半月许，亦不痛不破、不作疮，但内消之为水，差。虽流过项亦差。
【陈藏器云锡及琅铜镜鼻铜，陶云琅杀锡毒，按锡有黑有白，黑锡，寒，小毒。主瘿瘤，鬼气疰忤，错为末，和青木香，傅风疮肿恶毒。《本经》虽有条，皆以成丹及粉，非专为锡生文也。锡为粉，化为丹。《本经》云丹，锡粉是也。苏云为丹，锡为粉，深误。【经验方治发背及诸般痈毒疮。黑一斤，甘草三两，微炙，用酒一? A着空瓶在傍，先以甘草置在酒瓶内，然後熔投在酒瓶中，却出酒，在空瓶内取出，依前熔後投，如此者九度，并甘草去之，只留酒，令病者饮，醉寝即愈。胜金方乌髭鬓，明目，牢齿牙。黑半斤，大锅内熔成汁，旋入桑条灰，柳木搅令成沙，右以熟绢罗为末。每日早晨如常揩齿牙後，用温水漱在盂子内，取用其水洗眼，治诸般眼疾。髭黄白者，用之皆变黑也。又方治金石药毒。用黑一斤，以甘锅中熔成汁，投酒一升，如此十数回，候酒至半升，去，顿服之差。青霞子《宝藏论》云，黑草伏得成宝，可点铜为银，并铸作鼎，养朱砂住得火，养水银住火，断粉霜住火。太清服炼灵砂法锡俱禀北方壬癸阴极之精也，性濡滑，服之而多阴毒，伤人心胃。【丹房镜源云，，咸。者不出银，熟是也。嘉州陇? Q州出精之叶，深有变形之状，文曰紫背，能碎金钢钻。草节出嘉州，打着碎，如烧之有硫黄臭烟者。信州、卢氏，此粗恶，用时直须滤过。阴平出钮州，是铁之苗，黄花投塢中，以文武火养，自浮面上，掠刮取炒作黄丹色。钓脚出雅州山洞溪砂中，形如皂子，又如蝌蚪子，黑色。炒丹法：一斤，土硫黄一两，消石一两。右先熔成汁，下醋点之，? u沸时下土硫黄一小块，并续更下消石少许，沸定再点醋，依前下少许消，黄，已消，沸尽黄亦尽，炒为末成丹。
粉锡味辛，寒，无毒。主伏尸毒螫（音释）杀三虫去鳖瘕疗恶疮堕胎止小便利。一名解锡。陶隐居云：即今化所作胡粉也。其有金色者，疗尸虫弭良，而谓之粉锡，事与经乖。唐本注云：铅丹、胡粉，实用锡造。陶今言化作之，经云粉锡，亦为误矣。今注按本经呼为粉锡，然其实粉也。故英公序云、锡莫辨者，盖谓此也。臣禹锡等谨按药性论云：胡粉，使，又名定粉。味甘辛，无毒。能治积聚不消，焦炒，止小儿疳痢。陈藏器云胡粉，本功外，主久痢成疳。和水及鸡子白服，以粪黑为度，为其杀虫而止痢也。日华子云光粉，凉，无毒。治痈肿俈烂，呕逆，疗症瘕，小儿疳气。图经文具条下。【外台秘要误吞钱并金银物。以胡粉一两，捣调之，分再服食水银金如泥，吞金银物在腹中，服之令消洋出之。千金方治疮中水。胡粉炭灰白等分，脂和涂孔上，水即止。又方治诸腋臭。胡粉三合，以牛脂和，煎令可丸，涂之。肘後方治笃病新起早劳，食饮多致复欲死方，水服胡粉少许。伤寒类要同。又方治卒从高落下，瘀血抢心，面青短气欲死方：胡粉一钱匕，和水服之，即差。孙真人实忌治火烧疮。以胡粉、羊髓和涂上，封之。食医心镜治小儿舌上疮。取胡粉末并猪堩臧段? 聋均A日三度。张文仲治乾湿癣等及阴下常湿且臭，或作疮。但以胡粉一分粉之，除即差止，常用大验。肘後方同。又方治寸白虫。熬胡粉令速燥，平旦作肉，以药方寸匕内中，服之有大效。又方，小儿疳疮。胡粉熬八分，猪脂和涂之，差为度，油亦得。子母秘录小儿夜啼。胡粉服水调三豆大，日三服。又方小儿腹胀。胡粉盐熬色变，以摩腹上，兼治腹皮青。若不理，须臾死。又方治小儿无辜痢赤白兼成疳。胡粉熟熬令色变，以饮服之。又方治小儿耳後月蚀疮，胡粉和土涂上。丹房镜源云：胡粉可制硫黄，亦可用外柜。衍义曰粉锡，胡粉也，又名定粉。止泄痢，积聚久痢。
东壁土主下部疮，脱肛。陶隐居云：此屋之东壁上土尔，当取东壁之东边，谓常先见日光，刮取用之。亦疗小儿风脐，又可除油污衣，胜石灰、滑石。唐本注云：此土摩乾，湿二癣，极有效也。臣禹锡等谨按药性论云：东壁土，亦或单用，性平。刮末细筛，点目中去翳。又东壁土蚬壳细末，傅豌豆疮及主温疟。日华子云：东壁土，温，无毒。陈藏器云：好土，味甘，平，无毒。主泄痢，冷热赤白，腹内热毒绞结痛，下血。取入地乾土，以水煮三、五沸，绞去滓，适稀稠，及暖服二升。又解诸药毒，中肉毒，合口椒毒野菌毒并解之。取东壁土用之，功亦小同。止泄痢，霍乱烦闷为要。取其向阳壁久乾也。张司空云：土三尺已上曰粪，三尺已下曰土。服之当去上恶物，勿令入客水。又食牛马肉及肝中毒者，先头发，令寸长，拌好土，作溏泥二升，合和饮之，须臾发皆贯所食肝出。牛马独肝者有大毒，不可食。汉武云：文成食马肝死。又人卒患心痛，画地作五字，以撮取中央土，水和一升绞，服之良也。又云土消，大寒，无毒。主伤寒时气，黄疸病，烦热，汤淋取汁顿服之庄子云：蛄蜣转丸是也。藏在土中，掘地得之，正员如人捻作，弭久者佳。又云土槟榔，主恶疮，诸虫咬及瘰倁，疥俈等，细研油涂之，状如槟榔，於土穴中及除间得之。新者犹软，云蜍屎也。蟾食百虫，故特主恶疮。图经文具石灰条下。【外台秘要治肛门凸出。故东壁土一升研，皂荚三挺长一尺二寸，壁土挹粉肛门。头出处，皂荚炙暖更遍熨之，差。肘後方服药过剂及中毒，烦闷欲死。刮东壁土以水一二升，调饮之。经验方治背痈疖。以多年烟薰壁土并黄蘖二件等捣罗末，用生姜汁拌成膏。摊贴之，更以茅香汤调下一钱匕，服妙也。子母秘录治小儿脐风疮，历年不差方，东壁土傅之。衍义东壁土文具伏龙肝条下。
赤铜屑以醋和如麦饭，袋盛，先刺腋下脉，去血，封之，攻腋臭神效。又熬使极热。投酒中服五合日三，主贼风反折，又烧赤铜五斤，内酒二斗中百偮鶤服同前，主贼风其验。今按陈藏器本草云：赤铜屑，主折伤，能焊人骨及六畜有损者。取细研酒中温服之，直入骨损处，六畜死後，取骨视之，犹有焊痕。赤铜为佳，熟铜不堪。唐本先附臣禹锡等谨按日华子云：铜屑，味苦，平，微毒。明目，治风眼，接骨焊齿，疗女人血气及心痛。又云铜器，平。治霍乱转筋，'肾堂及脐下疰痛，并衣被衬後，贮火熨之。【外台秘要治狐臭。崔氏方，先用清水净洗，又用清酢浆净洗讫，微揩使破，取铜屑和酢熟揩。又方赤铜屑，以酢和银器中炒极热，以布裹，熨腋下，冷复易，差止，甚验。太清服炼灵砂法云铜禀东方乙阴之气，结而成魄。性利服之伤肾。朝野佥版州人崔务，坠马折足。医者令取铜末，和酒服之，遂痊平。及亡後十馀年改葬，视其胫骨折处，有铜束之。丹房镜源云：武昌铜若作丹，打之不裂拆。
锡铜镜鼻臣禹锡等谨按月闭通用药云：锡铜镜鼻平。主女子血闭，症瘕，伏肠，绝孕及伏尸邪气。生桂阳山谷。陶隐居云：此物与胡粉异类，而今共条，当以其非止成一药，故以附见锡品中也。古无纯铜作镜者，皆用锡杂之，别录分用铜镜鼻，即是今破古铜镜鼻尔。用之当烧令赤内酒中饮之。若置醯中出入百过，亦可捣也。与锡，《本经》云生桂阳，今则乃出临贺，犹是分桂阳所置。与锡相似，而入用大异。唐本注云：临催出者名，一名白，唯此一处资天下用，其锡出银处皆有之。虽相似，而入用大异也。今按别本注云：凡铸镜皆用锡和，不尔即不明白，故言锡铜镜鼻，今广陵者为胜。臣禹锡等谨按药性论云：铜镜鼻，微寒。主治产後馀疹剌痛三十六候，取七枚投醋中，熬过呷之。亦可入当归、芍药煎服之。药诀云：镜鼻，味酸，冷，无毒。日华子云：古鉴，平，微毒。辟一切邪魅，女人鬼交，飞尸蛊毒，小儿惊，百虫入人耳鼻中，将就彼敲，其虫即出。又催生，及治暴心痛，并烧酒淬服之。催图经文具，锡条下。【圣惠方治小儿卒中客忤用铜照子鼻烧令赤，着少许酒中淬过，少少与儿服之。催
铜青平，微毒。治妇人血气心痛，合金疮，止血，明目，去肤赤息肉。生铜皆有青，青则铜之精华，铜器上绿色是。北庭喌? C治目时淘洗用。新补见陈藏器日华子。【陈藏器云陶云青铜不入方用。按青铜明目，去肤赤，合金疮，止血，入水不烂，令疮青黑。生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也。铜青独在铜器上绿色者是。经验方治痰涎潮盛，卒中不语，备急大效。碧琳丹：生碌二两净洗，於乳僞内研细，以水化去石澄清，同碌粉慢火熬令乾，是取辰日辰时於辰位上修合，再研匀入麝香一分同研，以糯米糊和丸如弹子大，阴乾。如卒中者，每丸作二服，催用薄荷酒研下。瘫缓一切风用朱砂酒研化下，候吐涎出沫青碧色泻下恶物。又方治小儿绿云丹：不计分两，研细如粉，用醋面糊和丸如鸡头大。每有中者，才觉使用薄荷酒磨下一丸，须臾便吐，其涎如胶，令人以手拨之候吐罢，神效。催
【井底沙至冷，主治汤火烧疮用。千金方蝎螫人。以井底泥涂傅之，温则易之。肘後方卧忽不寤，勿以火照，火照之杀人。但痛其踵及足拇指甲际而多唾其面即活。井底泥涂目毕，令人垂头於井中，呼其姓名便起。又方治妊娠得时疫病令胎不伤，取井底泥傅心下。催
代赭味苦甘，寒，无毒。主鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下，带下百病，产难胞衣不出，堕胎养血气，除五脏血脉中热，血痹，血瘀大人小儿惊气入腹及阴痿、不起。一名须丸，出姑幕者名须丸，出代郡者名代赭。一名血师。生齐国山谷。赤红青色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。采无时。畏天雄。陶隐居：云旧说是代郡城门下土，江东久。绝，顷魏国所献，犹是彼间赤土尔，非复真物，此於俗用乃? A而为仙方之要，并与戎盐卤咸皆是急须。唐本注云：此石多从代州来，云山中采得，非城门下土，又言生齐地山谷。今齐州亭山出赤石，其色有赤红、青者。者，亦如鸡冠且润泽，土人惟采以丹楹柱，而紫色且暗，此物与代州出者相似，古来用之。今灵州鸣沙县界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐代所出者。臣禹锡等谨按药性论云：代赭，使，雁门城土，乾姜为使，味甘，平。治女子崩中，淋沥不止，疗生子不落。末，温服之，辟鬼魅。萧炳云：代赭，臣。日华子云：代赭，畏附子。止吐血，鼻衄，肠风，痔俈，月经不止，小儿惊，疳疾，反胃，止泻痢，脱精，尿血，遗溺，金疮长肉，安胎，健脾，又治夜多小便。
图经曰代赭，生齐国山谷，今河东京东山中亦有之，以赤红青色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。古方紫丸治小儿用代赭，云无真者，以左顾牡蛎代使，乃知真者难得。今医家所用，多择取大块，其上文头有如浮沤丁者为胜，谓之丁头伏赭，采无时。次条又有白垩，生邯郸山谷，即画家所用者，多而且贱，一名白善土。胡居士云：始兴小桂县晋阳乡有白善，俗方稀用。今处处皆有，人家往往用以浣衣《山海经》西山经石塷（音跪）之山，其阴灌水出焉，而北流於愚水，其中有流赭，以涂牛马无病。郭璞注云：赭，赤土也。今人以朱涂牛角，云以辟恶。又云：大次之山，其阳多垩。又经天池之山，其中多黄垩。又中山经葱聋之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄垩。注云：言有杂色之垩也。然则赭以西土者为贵，垩有五色，入药惟白者耳。【雷公云凡使，不计多少，用醋水细研尽，重重飞过，水面上有赤色如薄云者去之。然後用细茶脚汤煮之，一伏时了取出又研一万匝，方入用。净铁铛一口，着火得铛热底赤，即下白蜡一两於铛底逡巡间，便投新汲水冲之於中，沸一二千度了，如此放冷，取出使之。斗门方治小肠气。用血师一两，米醋一升，以火烧血师通赤，淬入醋中，以淬竭为度，捣罗如面。用汤调下一大钱，即差如神矣。血师代赭也。御药院治风僼疼不可忍。赤土不计多少研碎，空心温酒调下一钱。丹房镜源云代赭出金色。别说云谨按，今处州岁贡，数不啻万斤，其色亦丹鲜。衍义曰代赭，方士炉火中多用，丁头、光泽坚实赤紫色者佳。白垩，即白善土，京师谓之白土子。方寸许切成段，鬻於市，人得以浣衣。今人合王瓜，等分为末，汤点二钱服，治头痛。赤土，今公府用以饰椽柱者。水调细末一、二钱服，以治风僼。石以水煮汁饮之，主淋有效。妇人难产，两手各把一枚，立验。出零陵。唐本注云：俗云因雷雨则从石穴中出，随雨飞堕者，妄也。永州祁阳县西北百一十五里土岗上，掘深丈馀取之。形似蚶而小，坚重如石也。臣禹锡等注：《尔雅》云：螺，谨按蜀本作，小者（音含）。今按陈藏器本草云：石，主消渴，取水牛鼻和煮饮之。自死者鼻，不如落崖死者良。《唐本》先附臣禹锡等谨按萧炳云：别有乳洞中食乳有命者，亦名石，似蝙蝠口方，生气物也。日华子云：石，凉，无毒。出南土穴中，凝强似石者佳。图经曰石，出零陵郡，今永州祁阳县江傍沙滩上有之。形似蚶而小，其实石也。或云生山洞中，因雷雨则飞出，堕於沙上而化为石，末审的否？今人以催生，令产妇两手各握一枚，须臾子则下。采无时。【食疗云，在乳穴石洞中者，冬月来之堪食。馀月采者，只堪治病，不堪食也。又，治法：取石二七枚，和五味炒令熟，以酒一斗，浸三日，即每夜卧时饮一，两盏，随性也。甚能补益，能吃食，令人健力也。圣惠方治伤寒，小腹胀满，小便不通。用石捣罗为末，不计时候，葱白汤调半钱，得通为度。简要济众治淋疾。石子七个，捣如黍米粒大，新桑根白皮三两，如豆粒，同拌令均，分作七贴。用水一盏煎一贴，取七分去滓，每服空心，午前各一服。灵苑方治久患肠风痔俈一二十年不差，面色虚黄，饮食无味，及患脏腑伤损，多患泄泻，暑月常泻不止，及诸般淋沥，久患消渴，妇人月候湛浊，赤白带下，多年不差，应是藏腑诸疾皆主之。用石净洗，刷去泥土收之。右每日空心取一枚，於坚硬无油瓷器内，以温水磨服之，如弹丸大者一个分三服，大小以此为准，晚食前更一服。若欲作散，须先杵罗为末，以磁石? h杵头铁屑後，更入坚瓷僞内，以硬乳槌研细，水飞过，取白汁如泔乳者，澄去水曝乾。每服半钱至一钱，清? 播 U，温水亦得。此方偏治久年肠风痔，须常服勿令歇，服至及一月，诸疾皆愈。衍义曰石，今人用者如蚬蛤之状，色如土，坚重则石也。既芜羽翼，焉能自石穴中飞出，何故只堕沙滩上？此说近妄。唐本注：永州土岗上，掘深丈馀取之。形似蚶而小，重如石，则此自是一物，馀说不可取。溃虚积药中多用。
戎盐味咸，寒无毒。主明目，目痛，益气，坚肌骨，去毒蛊，心腹痛，溺血，吐血，齿舌血出，一名胡盐，生胡盐山及西羌北地，酒泉福禄城，东，南角，北海青南海赤十月采。陶隐居云：今俗中不复见卤咸，惟魏国所献虏盐。即是河东大盐，形如结冰圆强，味咸苦，夏月小润液。虏中盐乃有九种：白盐食盐，常食者；黑盐，主腹胀气满；胡盐，主耳聋目痛；柔盐，主马脊疮；又有赤盐，驳盐臭盐，马齿盐四种，并不入食。马齿即大盐，黑盐凝是卤咸，柔盐疑是戎盐，而此戎盐又名胡盐，并主眼痛，二、三相乱。今戎盐虏中甚有，从凉州来，芮芮河南使及北部胡客从炖煌来，亦自是稀少尔。其形作块片，或如鸡鸭卵，或如菱米，色紫白，味不甚咸，口尝气臭，正如？？鸡子臭者言真。又河南盐池泥中，自有凝盐如石片，打破皆。方，青黑色，善疗马脊疮，又凝此或是。盐虽多种，而戎盐卤咸最为要用。又巴东朐? 丰_岸大有盐井，盐水自凝，生粥子盐，方一、二寸，中央突张伞形，亦有方如石膏博者。李云：戎盐味苦，臭。是海潮水浇山石，经久盐凝着石取之。北海者青，南海者紫赤。又云：卤咸即是人煮盐釜底凝强盐滓，如此二说并末详。唐本注云：陶称卤咸，疑是黑盐，此是咸土，议如前说，其戎盐即胡盐。沙州名为秃登盐，廓州名为阴盐，生河岸山圾之阴土石间，块大小不常，坚白似石，烧之不鸣埥筛笴，臣禹锡等谨按陈藏器云：盐药，味咸，无毒。主眼赤眦烂风赤，细研水和点目中。又入腹去热烦，痰满，头痛，明目，镇心，水研服之。又主蛇恶虫毒，疥癣，痈肿，瘰倁。已前入腹，水消服之，着疮正尔摩傅。生海西南雷罗诸州山谷。似芒消末细，入口极冷。南人多取傅疮肿，少有服者，恐极冷，入腹伤人，且宜慎之。日华子云：戎盐，平。助水藏，益精气，除五藏症结，心腹积聚，痛疮疥癣等。即西蕃所出，食者号戎盐，又名羌盐。图经文具石盐条下。【陈藏器云，戎盐累卵。丹房镜源云，戎盐，赤黑二色。累卵，乾汞，制丹砂。衍义曰戎盐，成垛，裁之如枕，细白，味甘、咸。亦功在却血。入肾，治目中瘀赤、涩昏。
大盐味甘、咸，寒，无毒。主肠胃结热，喘逆，胸中病。令人吐。生邯郸及河东池泽。漏芦为之使。唐本注云：大盐，即河东印盐也，人之常食者是，形粗於末盐，故以大别之。臣禹锡等谨按萧炳云：大盐，臣。图经文具石盐条下。【太平广记梁四公子番传杰曰，交河之间平碛中，堀深数尺有末盐，红紫色鲜，味甘，食之止痛。衍义曰大盐，新者不苦，久则咸苦。今解州盐池所出者，皆成? l，其形大小不等，久亦苦。海水煎成者，但味和。二盐互有得失。入药及金银作，多用大盐及解盐。傍海之人多黑色，盖日食鱼盐；此走血之验也。齿缝中血出，盐汤嗽之，及接药入肾。北虏以盐淹尸使不腐。
卤咸味苦，咸，寒，无毒。主大热、消渴、狂烦，除邪及下蛊毒，柔肌肤，去五藏肠胃留热结气，心下坚，食已呕逆喘满，明目目痛。生河东盐池。陶隐居云：是煎盐釜下凝滓。唐本注云：卤咸既生河东，河东盐不釜煎，明非凝滓。此是硷土名卤咸，今人熟皮用之，斯则於硷地掘取之。图经文具石盐条下。【丹房镜源云：卤盐纯制四黄作焊药。
浆水味甘，酸微温无毒主调中引气宣和强力通关开胃止渴霍乱泄痢消宿食宜作粥薄暮啜之解烦去睡调理腑藏粟米新熟白花者佳煎令醋止呕哕白人肤体如缯帛为其常用故人不齿其功冰浆至冷妇人怀妊不可食之食谱所忌也。新补【外台秘要大妙去黑子方夜以暖浆水洗面，以布揩黑子令赤痛，水研白檀香取浓汁以涂之，旦又复以浆水洗面，仍以鹰粪粉黑子。孙真人实忌手指肿方，煎浆水和少盐，热渍之，冷即易。又方食生脯过多，筋痛闷绝。煮细浆水粥，以少鹰粪末搅和，顿服三五合。鹞子粪亦得。兵部手集救人霍乱，颇有神效浆水稍醋味者煎乾姜屑，呷之。夏月腹肚不调，煎呷之差。产宝云：孕妇令易产。酸浆水和水少许，顿服立产。杨氏产乳云：妊娠不得食浆水粥，令儿骨瘦不成人。衍义曰浆水，不可同李实饮，令人霍乱吐利。
井华水味甘平无毒主人九窍大惊出血以水面，亦主口臭正朝舍之吐弃厕下数度即差又令好颜色和朱砂服之又堪炼诸药石投酒醋令不腐洗目肤翳及酒後热痢与诸水有异有功极广此水井中平且第一汲者《本经》注井苔条中略言之今此重细解也。新补【千金方治心闷汗出，不识人。新汲水和蜜饮之，甚妙。又方欲产时，取井花水半升，顿一服。又方治马汗及毛入人疮。肿毒热痛，入腹害人。以冷水浸疮，顿易，饮好酒立愈。又云井华水，服药炼药并用之。梅师方治眼睛无故突一、二寸者。以新汲水灌渍睛中，数易水，睛自入。又方治卒惊悸，九窍血皆溢出。以井华水面当止，勿使知之衍义井华水，文具半天河条下。
菊花水味甘，温，无毒。除风补衰，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。盛洪之荆州记云：郦县菊水，太尉胡广，久患风羸，常汲饮此水，後疾逐瘳。此菊甘美，广後收此菊实播之京师，处处传植。抱朴子云：南阳郦县山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弭久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食无不寿考。故司空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗皆为南阳太守，每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。此诸公，多患风痹及眩冒，皆得愈。新补。衍义曰菊花水，本条言南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此说甚怪。且菊生於浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来。况菊根亦无香，其花当九月十月间，止三、两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊不详。水自有甘淡咸苦，焉知无有菊味者？尝官於求耀闲，? F至洪门北出下古石渠中，泉水清澈。众官酌而饮，其味与惠山泉水等，亦微香，世皆未知之。烹茶尤相宜。由是知泉脉如此，非缘浮土上所生菊能变泉味。博识之士，宜细详之。
地浆寒，主解中毒烦闷。陶隐居云：此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。山中有毒菌，人不识，煮食之，无不死。又枫树菌食之，令人笑不止，淮饮土浆皆差，馀药不能救矣。今注《唐本》元在草部下品之下今移。臣禹锡等谨按日华子云：地浆，无毒。【圣惠方治热渴心闷，服地浆一盏并妙。梅师方食生肉中毒。掘地深三尺，取土三升，以水五升，煎五沸，清之一升，即愈。
腊雪味甘，冷，无毒。解一切毒，治天行时气温疫，小儿热狂啼，大人丹石发动，酒後暴热，黄疸，仍小温服之。藏淹一切果实良。春雪有虫，水亦便败，所以不收之。新补见陈藏器及日华子。【别说云谨按霜治暑月汗渍腋下赤肿及疮。以和蚌粉，傅之立差。瓦、木上以鸡毛羽扫取，收瓷瓶中，时久不坏。今宜附腊雪後。衍义腊雪，文具半天河条下。
泉水味甘，平，无毒。主消渴，反胃，热痢热淋，小便赤涩。兼洗漆疮，射痈肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之。又新汲水《百一方》云：患心腹冷病者。若男子病，令女人以一杯与饮；女子病，令男子以一杯与饮。又解合口椒毒。又主食鱼肉，为骨所。取一杯水，合口向水，张口取水气，当自下。又主人忽被坠损肠出，以冷水喷之，令身噤，肠自入也。又腊日夜，令人持椒井傍，无与人语，内椒井中，服此水去温气。《博物志》亦云凡诸饮水，疗疾皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，固亦损人。新补【沈存中笔谈东阿是济水所经取其井水煮胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈? R皆服。济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。
半天河微寒。主鬼疰，狂，邪气，恶毒。陶隐居云：此竹篱头水也，及空树中水，皆可饮，并洗诸疮用之。今按陈藏器本草云：半天河，在槐树间者主诸风及恶疮，风瘙疥，亦温取洗疮。今注《唐本》元在草部，今移。臣禹锡等谨按药性论云：半天河，单用。此竹篱头水及高树穴中盛天雨，能杀鬼精，恍惚妄语，勿令知之与饮，差。
日华子云：平，无毒。主蛊毒。【外台秘要治身体白驳。取树木孔中水洗之，捣桂屑，唾和傅驳上，日再。白驳者，浸淫渐长似癣，但无疮也。衍义曰半天河水，一水也。然用水之义有数种，种各有理。如半天河水，在上天泽水也，故治心病鬼疰，狂邪气，恶毒。腊雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行时气温疫热丹石发、酒後暴热黄疸。井华水，清冷澄澈水也，故通九窍，洗目肤翳及酒後热痢。後世又用东流水者，取其快顺疾速，通关下鬲者也。倒流水者，取其回旋留止，上而不下者也。
热汤主忤死。先以衣三重，藉忤死人腹上，乃取铜器若瓦器盛汤着衣上，汤冷者去衣，大冷者换汤，即愈。又霍乱，手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之，亦可令蹋器使脚底热彻，亦可以汤捋之，冷则易，用醋煮汤更良，煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以锦絮及破毡角脚，以汤淋之，贵在热彻。又缲丝汤，无毒，主蛔虫。热取一盏服之，此煮茧汁，为其杀虫故也。又猪汤，无毒，主产後血剌心痛欲死，取一盏温服之。新补，见抱朴子陈藏器。【陈藏器云凡初觉伤寒三日内，但取热汤饮之，候吐则止，可饮一，二升，随吐，汗出差。重者亦减半。又冻疮不差者，热汤洗之效。野人闲话朱真人灵验篇，有病者，患风疾数年不较。掘坑令患者解衣坐於坑，内遂以热汤上淋之良久，复以簟盖之，差。别说云：谨按外台秘要有作甘烂。水法：以木盆盛水，杓拗千百下，泡起作珠子五六千颗，塸取治霍乱及入膀胱，治奔豚，药用殊胜。伤寒论第三卷，亦有此法。衍义曰热汤，助阳气，行经络。患风冷气痹人，多以汤涂脚至膝上，厚覆使汗出周身。然别有药，亦终假汤气而行也。四时暴泄利，四支冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作，生阳佐药，无速於此。虚寒人始坐汤中必战，仍常令人伺守。
白垩（乌恪切）味苦，辛，温，无毒。主女子寒热，症瘕，月闭，积聚，阴，无子泄痢。不可久服，伤五脏，令人羸瘦。一名白善。生邯郸山谷。采无时。陶隐居云：此即今画用者，甚多而贱，俗方亦稀，仙经不须。臣禹锡等谨按《唐本》云：胡居士言，始兴小桂县晋阳乡有白善。药性论云：白垩，使，味甘，平。主女子血结，月候不通，能涩肠止痢，温暖。萧炳云：不入汤。日华子云：白善，味甘。治泻痢，痔俈，泄精，女子子宫冷，男子水藏冷，鼻洪，吐血。本名白垩，入药烧用。图经文具代赭条下。【唐本馀注云，此即今画工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷为之。雷公云凡使，勿用色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研均然後将盐汤飞过，浪乾。每修事白垩二两，用白盐一分，投於斗水中，用铜器物内，沸十馀沸了，然後用此沸了水飞过白垩，免结涩人肠也。衍义文具代赭条下。
冬灰味辛，微温。主黑子，去侷（音尤）息肉，疽蚀疥瘙。一名藜灰。生方谷川泽。陶隐居云：此即今浣衣黄灰尔，烧诸蒿、藜，积聚炼作之，性亦烈，又荻灰尤烈。欲销黑志、侷赘，取此三种灰和水蒸以点之即去，不可广用，烂人皮肉。唐本注云桑薪灰，最入药用，疗黑子、侷赘，功胜冬灰。用煮小豆，大下水肿。然冬灰本是藜灰，馀草不真。又有青蒿灰，烧蒿作之。柃灰，烧木叶作。并入染用，亦堪蚀恶肉。柃灰一作苓字。臣禹锡等谨按【陈藏器云：桑灰，本功外，去风血症瘕块。又主水吋薕，取酽汁作食，服三、五升。又取鳖一头，治如食法，以桑灰汁煎如泥，和诸症瘕药，堪丸，众手捻成。日服十五丸，症瘕倂癖无不羞者。其方丈多，不具载。
图经文具石灰条下。衍义曰冬灰，诸家止解灰而不解冬，亦其阙也。诸灰一烘而成，惟冬灰，则经三、四月方彻炉。灰既晓夕晓灼，其力得不全燥烈乎？而又体益重。今一而成者体轻，盖火力劣，故不及冬灰耳。若古紧面少容方中，用九烧益母灰，盖取此义。如或诸方中用桑灰，自合依本法。既用冬灰，则须尔。唐本注云：冬灰本是藜灰，未知别有何说。又汤火灼，以饼炉中灰细罗，脂麻油调，羽扫，不得着水，仍避风。
青琅味辛平，无毒。主身大疮痈伤，白秃，疥瘙死肌，侵淫在皮肤中，煮炼，服之起阴气，可化为丹，一名石珠，一名青珠，生蜀郡平泽，采无时，杀锡毒得水银良，畏鸡骨。陶隐居云：此《蜀都赋》所称青珠，黄环也。黄环乃是草，取名类而种族为乖。琅亦是昆仑山上。树名，又九真经中大丹名也。此石今亦无用，惟以疗手足逆胪（音闾）。化丹之事，末的见其术。唐本注玄：琅乃有数种色，是琉璃之类，火齐宝也。且琅五色，其以青者，入药为胜。今出（音髓）州以西乌白蛮中及于阗国也。臣禹锡等谨按陈藏器云：琉璃，主身热目赤，以水浸令冷熨之。韵集曰：火齐
南州异物志云：琉璃以自然灰理之可为器，车渠、马瑙并玉石类，是西国重宝佛经卄云：七宝者，谓金、银、琉璃车渠马脑玻？？璃真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今马脑堩鎃刻镂为奇工者，皆以自然灰又昆吾刀治之，自然灰，今时以牛皮胶作假者，非也。日华子云：玻璃，冷，无毒。安心，止惊悸，明目，摩翳障。图经曰青琅，生蜀郡平泽。苏恭注云：琅乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅五色，具以青者入药，为胜，出（音? ^州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有异鱼图载，琅青色，生海中，云海人於海底以网挂得之，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚而上有孔窍如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说不同，人莫能的识。谨按尚书禹贡雍州厥贡琳琅。《尔雅》云：西北之美者，有昆仑墟之琳琅焉。孔安国郭璞皆以为石之似珠者。而《山海经》云：昆仑山有琅，若然是石之美者，明莹若珠之色，而其状森植耳。大抵古人谓石之美者多谓之珠。广雅谓珊瑚，皆为珠是也。故《本经》一名青珠。而左太冲蜀都赋云：青珠黄环。黄环是木，然引以相并者，亦谓其美如珠，而其类实木也。又如上所说，皆出西北山中，而今图乃云海底得之。盖珍瑰之物，山海客俱产焉。今医方家亦以难得而稀用也。【唐本馀味甘。衍义曰青琅，书曰：三危既宅。三危，西裔之山也，厥贡惟球琳琅孔颖达以谓琅石似玉。新书亦谓三苗西戎。《西域记》云：天竺国正出此物。陶隐居谓为木，名大丹名。既是大丹名，则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰：可化为丹。陶不合远，引非此琅也。唐本注云：是琉璃之类。且琉璃火成之物，琅又非火成。经曰：生蜀郡平泽，安得同类言之，其说愈远。且佛经所谓琉璃者，正如鬼谷珠之类，乃火成之物也，今人绝不见用。
自然铜味辛，平无毒疗折伤散血止痛破积聚生邕州山岩中出铜处於坑中及石间采得，方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。今附臣禹锡等谨按日华子云：自然铜，凉。排脓消瘀血，续筋骨，治产後血邪，安心，止惊悸，以酒摩服。图经曰自然铜，生邕州山岩中出铜处，今信州火山军皆有之。於铜坑中及石间采之，方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。今信州出一种，如乱铜丝状，云在铜矿中，山气薰蒸，自然流出，亦若生银，如老翁须之类，入药最好。火山军者，颗块如铜，而坚重如石，医家谓之石，用之力薄。采无时。今南方医者说，自然铜有两，三体：一体大如麻黍，或多方解，累累相缀，至如斗大者，色煌煌明烂如黄金，堣? A最上；一体成块，大小不定，亦光明而赤；一体如姜、铁矢之类。又有如不治而成者，形大小不定，皆出铜坑中，击之易碎，有黄赤，有青黑者，炼之乃成铜也。据如此说，虽分析颇精，而未见似乱丝者耳。又云：今市人多以石为自然铜，烧之皆成青焰如硫黄者是也。此亦有二三种：一种有壳如禹馀匴，击破其中光明如鉴，色黄类堣? ]；一种青黄而有墙壁，或文如束针；一种碎理如团砂者，皆光明如铜，色多青白而赤少者，烧之皆成烟焰，顷刻都尽。今药家多误以此为自然铜，市中所货往往是此。自然铜用多须，此乃畏火，不必形色，只此可辨也。【雷公云石髓铅即然铜也。凡使，勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误饵，吐煞人。其石铅，色似乾银泥，味微甘。如采得，先捶碎，同甘草汤煮一伏时，至明漉出，摊令乾，入臼中捣了，重筛过，以醋浸一宿，至明，用六一泥泥瓷合子，约盛得二升已来，於文武火中养三日夜，才乾便用盖盖了，泥用火煅两伏时，去土抉盖，研如粉用。若修事五两，以醋两镒为度。丹房镜源云：可食之自然铜，出信州山县银场铜坑中，深处有铜矿，多年? 毕芋A似马塹勃，色紫重，食之若涩，是真自然铜。今人只以大碗石为自然铜，僄也。另说云谨按：今辰州川泽中出一种形圆似蛇含，大者如胡桃小者如栗，外青皮黑色光润，破之与石无别，但比石不作臭气尔，入药用殊验。衍义曰自然铜，有人饲折翅雁，後遂飞去。今人打扑损，研极细，水飞过，同当归没药各半钱，以酒调，频服，仍以手摩痛处。
金牙味咸，无毒。主鬼疰，毒蛊诸疰。生蜀郡如金色者良。陶隐居云：今出蜀汉以粗金大如子，而方又有铜牙亦相似，但外色黑，内色小浅不入药，金牙惟合酒散及五疰，丸馀方不甚须此。唐本注云：金牙，离本处入土水中，久皆色黑，不可谓之铜牙也。此出汉中，金牙湍湍两岸入石间，打出者，内即金色，岸摧入水，久者皆黑。近南山溪谷茂州、雍州亦有，胜於汉中者。臣禹锡等谨按药性论云：金牙石，君。治一切风，筋骨挛急，腰脚不遂。烧浸服之良。日华子云：金牙石，味甘，平。治一切冷风气，暖腰膝，补水藏，惊悸，小儿惊。入药并烧淬去粗汁乃用。图经曰金牙，生蜀郡，今雍州亦有之。《本经》以如金色者良，而此物出於溪谷，在蜀汉江岸石间打出者，内即金色，岸摧入水，年久者多黑。葛洪治风毒厥，有大小金牙酒，但浸其汁而饮之。古方亦有烧淬去毒入药者。孙思邈治风毒及鬼疰，南方瘴气，传尸等，各有大小金牙散之类是也。又有铜牙，亦相似而外黑色，方书少见用者。小金牙酒，主风疰百病，虚劳，湿冷缓不仁，不能行步，近人用之多效，故着其法云：金牙、细辛、地肤子、莽草、乾地黄、蒴根、防风、附子、茵芋、续断、蜀椒各四两，独活一斤，十二物，金牙捣末，别盛练囊，馀皆薄切，并金牙共内大绢囊，以清酒四斗渍之，密泥器口，四宿酒成，温服二合，日三，渐增之。衍义曰金牙，今方家绝可用。以此故，商客无利不贩卖，医者由是委而不用，兼所惟蜀郡有之，盖亦不广也。馀如经铜矿石味酸，寒，有小毒。主丁肿恶疮，驴马脊疮，臭腋，石上水磨取汁涂之。其丁肿，末之傅疮上，良。今按别本注云：状如姜石而有铜星，熔取铜也。《唐本》先附。铜弩牙主妇人产难，血闭，月水不通，阴阳隔塞。陶隐居云：即今人所用射者尔，取烧赤内酒中，饮汁，得古者弭胜。臣禹锡等谨按日华子云：平，微毒。【圣惠方治小儿吞珠钱而哽方烧铜弩牙赤内水中，冷饮其汁，立出。千金方令易产。铜弩牙烧令赤，投醋三合服，良久顿服，立产。
金星石寒，无毒。主脾肺壅毒，及主肺损吐血、嗽血，下热涎，解众毒。今多出濠州。又有银星石，主疗与金星石大体相似。新定图经曰金星石生并州濠州。寒，无毒。主脾肺壅毒及肺损出血，嗽血，下热涎，解众毒。又有一种银星石，体性亦相，似采无时。衍义曰金星石银星石，治大风疾。别有法，须烧用。金星石於苍石内，外有金色麸片。银星石，有银色麸片。又一种深青色，坚润中有金色如麸片，不入药，工人碾为器，或妇人首饰。馀如经。
特生石味甘，温，有毒。主明目，利耳，腹内绝寒，破坚结及鼠俈，杀百虫恶兽。久服延年。一名苍石，一名鼠毒。生西域。采无时。火炼之良，畏水。陶隐居云：旧鹳巢中者最佳，鹳常入水冷，故取以壅卵令热。今不可得。惟用出汉中者，其外形紫赤色，内白如霜，中央有臼，形状如齿者佳大散方云：又出荆州新城郡房陵县，缥白色为好。用之亦先以黄土包烧之一日亦可内斧孔中烧之，合玉壶诸丸用此。《仙经》不云特生，则止是前白石尔。唐本注云：陶所说特生云：中如齿臼形者是。今出梁州，北马道戍涧中亦有之。形块小於白石而肌粒大数倍，乃如小豆许。白石粒细，若粟米尔。图经文具石条下。
握雪石味甘，温，无毒。主痼冷积聚，轻身延年，多食令人热，唐本注云出徐州西宋里山。入土丈馀於烂土石闲，黄白色，细软如面。一名化公石，一名石脑。炼服别有法。《唐本》先附臣禹锡等谨按蜀本注云：今据中品自有石脑一条，主治与此甚别，应似徐长卿名鬼督邮之类也。图经文具石条下。【丹房镜源握雪石乾汞并汞丹砂。
梁上尘主腹痛噎，中恶，鼻衄，小儿软疮。《唐本》先附臣禹锡等谨按《药对》云：梁上尘，微寒。日华子云：平，无毒。【雷公云凡使，须去烟火远，高堂殿上者，拂下，筛用之。外台秘要治小便不通及胞转。取梁上尘三指撮，以水服之。又方治自缢死。用梁上尘如大豆，各内一个耳鼻中，四处各一粒，极力齐吹之，即活。千金方妒乳。梁上尘醋和涂之，亦治阴肿。又方治妇人日月未足而欲产。取梁上尘，灶突煤二味，合方寸匕，酒服。千金翼凡痈。以梁上尘灰葵茎等分，用醋和傅之。子母秘录治横生不可出。梁上尘，酒服方寸匕，亦治倒生。又方治小儿，头疮。梁上尘和油，取瓶下滓，以皂荚汤洗後涂上。
土阴孽味咸无毒主妇人阴蚀大热乾痂生高山崖上之阴色白如脂采无时。陶隐居云：此犹似钟乳孔公孽之类，故亦有孽名，但在崖上尔，今时有之，但不复采用。唐本注云：此即土乳是也。出渭州鄣县三交驿西北坡平地上窟中，见有六十馀坎昔人采处。土人云：服之亦同钟乳而不发热。陶及《本经》分俱云在崖上，此说非也。今渭州不复采用。今按别本注云：此则土脂液也，生於土穴，状如殷孽，故名土阴孽。臣禹锡等谨按蜀本注云：今据本经分所载，既与陶注同，而苏说独异，恐苏亦末是。
车脂主卒心痛，中恶气，以温酒调及热搅服之。又主妇人妒乳，乳痈，取脂熬令热涂之，亦和热酒服。今附臣禹锡等谨按陈藏器云：车脂，味辛，无毒。主鬼气，温酒烊令热服之。【圣惠方治虾蟆及蝌蚪蛊，得之心腹胀满，口乾思水，不能食，闷乱，大喘而气发。方用车辖脂半升巳来，渐渐服之，其蛊即出。外台秘要治耳脓血出。取车辖脂，绵裹塞耳中。千金方治小儿惊啼。车辖脂如小豆许，内口中又脐中，差。别说云谨按，车脂涂衣，衣不可洗涤，唯以生油方可解，然後复以蜜汤洗则净。
（音工），中膏主逆产以膏画儿脚底即正又主中风发狂取膏如鸡子大，以热醋搅令之。今附【千金方治妊娠妇热病方取车脂服之大良随意服。又方治妊娠腹中痛烧车辖脂末内酒中随意服之。梅师方治诸虫入耳取车脂涂耳孔中，自出。子母秘录治产後阴脱。烧车头脂内酒中，分温三服，亦治咳嗽。
灶灰主症症坚积，去邪恶气。陶隐居云：即今煨铁灶中灰尔，兼得铁力。以疗暴症，大有效。臣禹锡等谨按《唐本》云：贰车丸用之。陈藏器云：灶突後黑土，无毒。主产後胞衣不下。末服三指撮，暖水及酒服之。天未明时取，至验也。又云灶中热灰和醋，熨心腹冷气痛及血气绞痛，冷即易。图经文具石灰条下。【经验方治妇人崩中。用百草霜二钱，狗胆汁一处拌匀，分作两服，以当归酒调下。续十全方治暴泻痢。百草霜末，米饮调下二钱。杜壬方治逆生，横生，瘦胎，妊娠产前产後虚损，月候不调，崩中。百草霜、白芷等分末。每服二钱，童子小便醋各少许调匀，更以热汤化开服，不过二服即差。治疮头疮及诸热疮。先用醋少许和水，净洗去痂，再用温水洗，乾，百草霜细研，入腻粉少许，生油调涂，立愈。
淋石无毒，主石淋。此是患石淋人或於溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。今附臣禹锡等谨按日华子云：淋石，暖。【陈藏器云溺中出，正如小石，非他物也，候出时收之，淋为用最佳也。又主噎病吐食，俗云涩饭病者效。
方解石味苦、辛，大寒，无毒。主胸中留热，结气，黄疸，通血脉，去蛊毒。一名黄石。生方山。采无时。恶巴豆。陶隐居云：按《本经》长石一名方石，疗体亦相似，疑是此也。唐本注云：此石性冷，疗热不减石膏也。今注此物大体与石膏相似，惟不附石而生，端然独处，形块大小不定，或在土中，或生溪水，得之敲破皆方解，故以为名。今沙州大鸟山出者佳。图经文具石膏条下。
礞石治食积不消留滞在藏腑宿食症块久不差及小儿食积羸瘦妇人积年食症攻刺心腹得? ?豆大黄京三棱等良可作丸服用之细研为粉一名青礞石。
姜石味咸，寒，无毒。主热豌豆疮，丁毒等肿。生土石间，状如姜，有五种色，白者最良，所在有之，以烂不碜插荏切者好，齐州历城东者良。唐本先附图经曰姜石，生土石间，齐州历城来者良，所在亦有，今惟出齐州。其状如姜有五种用色白者以烂而不碜者好采无时崔氏疗丁肿，单用白姜石末，和鸡子清傅之，丁自出。溪痈涂之亦善。大凡石类，多主痈疽，北齐马嗣明医杨遵彦背疮，取粗理黄石如堭蔤大，猛烈火烧令赤，内硷醋中，因有屑落醋频，烧淬石至尽，取屑暴乾，捣筛和醋涂之，立愈。刘禹锡谓之炼石法：用之傅疮肿无不愈者。世人又传麦饭石亦治发背疮。麦饭石者，粗黄白，类麦饭，曾作磨者尤佳。中岳山人吕子华方云：取此石碎如子，炭火烧赤，投米醋中浸之，良久又烧，如此十偮鶤鹿角一具连脑骨者，二三寸截之，炭火烧令烟出即止，白敛末与石末等分，鹿角倍之，三物同杵筛，令精细，取三年米醋，於铛中煎如鱼眼沸，即下前药调和，令如寒食饧，以篦傅於肿上，惟留肿头如指面，勿令有药，使热气得泄，如未有肿脓，即当内消，若已作头，即撮令小。其病久，得此膏，直至肌肉烂落出筋骨者，即於细布上涂之，贴於疮上，乾即易之，但中隔不穴者，即无不差。其疮肿切禁手触，其效极神异。此方，孙思邈千金《月令》从已有之，与此大同小异，但此今论说稍备耳。又水中圆石，治背上忽肿，渐如子，不识名者，以水中圆石一两碗，烧令极热，写入清水中，沸定後洗肿处，立差。【外台秘要救急治乳痈肿如碗大，痛甚。取白姜石捣末一二升，用鸡子白和如饧傅肿上，乾易之，此方频试验佳。衍义曰姜石，所在皆有，须不见日色，旋取微白者佳。治丁肿殊效。
井泉石大寒，无毒。主诸热，治眼肿痛，心藏热结，消去肿毒及疗小儿疳雀目青盲得大黄栀子治眼睑肿得决明菊花疗小儿眼疳生翳膜甚良亦治热嗽近道处处有之以出饶阳郡者为胜生田野间地中穿地深丈馀得之形，如土色圆方长短大小不等内实而外则重重相叠采无时用之当细研为粉不尔使人淋又有一种如姜石时人多指以为井泉者非是。新定图经曰：井泉石生深州城西二十里剧家村地泉内深一丈许其石如土色圆方长短大小不等内实外圆作层重叠相交其性大寒无毒解心脏热结消去肿毒及疗小儿热疳不拘时月采之。
苍石味甘，平，有毒。主寒热，下气，俈蚀，杀禽兽。生西城。采无时。陶隐居云：俗中不复用，莫识其状。唐本注云：特生，一名苍石。而梁州特生，亦有青者。今房陵、汉川与白石同处，有色青者，并毒杀禽兽，与石同。汉中人亦取以毒鼠，不入方用。此石出梁州，均州，房州，与二石同处，特生，苍石并生西城，在汉川金州也。图经文具石条下。
花乳石主金疮止血又疗产妇血晕恶血出陕华诸郡色正黄形之大小方圆无定欲服者当以大火烧之金疮止血正尔刮未傅之即合仍不作脓溃或名花蕊石。新定图经曰花乳石，出陕州阌乡县。体至坚重，色如硫黄，形块有极大者，人用琢器。古方未有用者，近世以合硫黄煨，研末傅金疮，其效如神。又人仓卒中金刃，不及煅合，但刮石上取细末傅之，亦效。采无时。【别说云图经玉石中品有花蕊石一种，主治与此同，是一物。衍义曰花乳石，其色如流黄，《本经》第五卷中已着。今出陕华闲，於黄石中，间有淡白点，以此得花之名。今惠民局花乳石散者是。此物，陕人又能镌为器图经第二卷中，易其名为花蕊石，是却取其色黄也。更无花乳之名，虑岁久为世所惑，故书之。
石蚕无毒。主金疮止血，生肌，破石淋，血结。摩服之，当下碎石。生海岸石傍，状如蚕，其实石也。今附臣禹锡等谨按药诀云：石蚕味苦热，有毒。
石脑油主小儿惊风化涎可和诸药作丸服宜以瓷器贮之不可近金银器虽至完密直尔透之道家多用俗方亦不甚须。新定图经文具锺乳石条下。衍义曰：石脑油真者难收多渗蚀器物今入药最少烧炼或须也仍常用有油去声器贮之又研生砒霜入石脑油再研如膏入? l内用净瓦片子盖定置火上俟锅子红泣尽油出之又再研再入油再上火凡如此共两次即砒霜伏。
白瓷瓦屑平，无毒，主妇人带下白崩，止呕吐，破血，止血。水摩，涂疮灭瘢。定州者良，馀皆不如。唐本先附【经验後方治鼻衄久不止。定州白瓷，细捣研为末，每抄一剜耳许，入鼻立止，梅师方治人面目卒得赤黑丹如疥状，不急治，遍身即死。若白丹者方：取白瓷瓦末，猪脂和涂之。
乌古瓦寒，无毒。以水煮及渍汁饮，止消渴取屋上年深者良。唐本先附臣禹锡等谨按药性论云：乌古瓦，亦可单用。煎汤服，解人中大热。日华子云：冷，并止小便，煎汁服之。【陈藏器主汤火伤，当取土底深者，既古且润三角瓦子。灸牙痛法：令三姓童子，候星初出时，指第一星。下火三角瓦上灸之。
不灰木大寒。主热疮，和枣叶、石灰为粉，傅身。出上党。如烂木，烧之不然，石类也。今附图经曰不灰木，出上党，今泽潞山中皆有之，盖石类也。其色青白如烂木，烧之不然，以此得名。或云滑石之根也，出滑石处皆有，亦名无灰木。采无时。今处州山中出一种松石，如松乾而实石也，或云松久化为石，人家多取以饰山亭，及琢为枕。虽不入药，然与不灰木相类，故附之。【陈藏器要烧成灰即斫破，以牛乳煮了便烧，黄牛粪烧之成灰。中和二年，於李宗处见传。丹房镜源云不灰木煮汞。
蓬砂味苦辛暖无毒消痰止嗽破症结喉痹及焊金银用或名鹏砂。新补见日华子。图经文具? U。衍义曰蓬砂，含化咽津，治喉中肿痛，鬲上痰热，初觉便治，不能成喉痹，亦缓取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速；西戎者，其色白，其味，其功缓，亦不堪作焊。
霜冷，无毒。消痰，止惊悸，解酒毒，疗胸膈烦闷，中风痰实，止渴。新补见日华子。图经文具条下。【简要济众治室女月露滞涩，心烦恍惚白霜细研为散，每服一钱，温地黄汁一合调下。生乾地黄煎汤调服亦得。十全博救治鼻衄方：白霜为末，取新汲水调一字。衍义曰霜，图经已着其法，治热涎塞。涂木瓜失酸味，金克木也。
古文钱平。治翳障，明目，疗风赤眼，盐卤浸用。妇人横逆产，心腹痛，月隔，五淋，烧以醋淬用。新补见日华子。图经文具条下。【陈藏器云大钱，银注中陶云不入用。按钱青者是大钱，煮汁服，主五淋。磨人目，主盲瘴肤赤。和薏苡根煮服，主心腹痛。煮比轮钱以新汲水投服之，又主时气。含青钱，又主口内热疮。以二十文烧令赤，投酒中服之，立差。又主妇人患横产。衍义曰古文钱，古铜焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蚀坏肉。妇人横逆产，五淋多用。非特为有锡也，此说非是。今但取景王时大泉五十及宝货，秦半两，汉荚钱大小五铢，吴大泉五百、大泉当千，宋四铢二铢，及梁四柱，北齐常平五铢。尔後，其品尚多，如此之类方可用。少时常自患暴赤目肿痛，数日不能开。客有教以生姜一块，洗净去皮，以古青铜钱刮取姜汁，就钱棱上点。初甚苦热，泪蔑薨面，然终无损。後有患者，教如此点，往往疑惑。信士点之，无不获验，一点遂愈，更不可再作。有疮者不可用。
蛇黄主心痛，疰忤，石淋，产难，小儿惊，以水煮研服汁。出岭南；蛇腹中得之，圆重如锡，黄黑青杂色。今注蛇黄多赤色，有吐出者，野人或得之。《唐本》先附臣禹锡等谨按日华子云：冷，无毒。镇心。如入药，烧赤三四次醋淬，飞研用之。图经曰蛇黄，出岭南，今越州、信州亦有之。《本经》云：是蛇腹中得之，圆重如锡，黄黑青杂色。注云多赤色，有吐出者，野人或得之。今医家用者，大如弹丸，坚如石，外黄内黑色，二月采。云是蛇冬蛰时所含土，到春发蛰，吐之而去。与旧说不同，未知执是。
三十五种陈藏器馀
玉井水味甘，平，无毒。久服神仙，令人体润，毛发不白出诸有玉处，山谷水泉皆有。犹润於草木，何况於人乎。夫人有发毛，如山之草木，故山有玉而草木润，身有玉而毛发黑。《异类》云：昆仑山有一石柱，柱上露盘，盘上有玉水溜下，土人得一合服之，与天地同年。又太华山有玉水，人得服之长生。玉既重宝，水又灵长，故能延生之望。今人近山多寿者，岂非玉石之津乎？故引水为玉证。
碧海水，味咸，小温，有小毒。煮浴去风瘙疥癣。饮一合，吐下宿食、胪胀。夜行海中，拨之有火星者，咸水色既碧，故云碧海。东方朔《十洲记》云。
千里水及东流水味平，无毒。主病後虚弱，杨之万过，煮药，禁神验。二水皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，禁傓癎鬼神，潢污行潦尚可荐羞王公，况其灵长者哉！盖取其洁诚也。《本经》云：东流水为云母所畏，炼云母用之，与诸水不同，即其效也。
秋露水味甘，平，无毒。在百草头者愈百疾，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。亦有化云母成粉，朝露末时拂取之。柏叶上露，主明目。百花上露，令人好颜色。露即一般所在有异，主疗不同。
甘露水味甘美，无毒。食之润五藏，长年不饥神仙，缘是感应天降兆人也。
繁露水是秋露繁浓时也，作盘以收之，煎令稠可食之。延年不饥。五月五日取露草一百种，阴乾，烧为灰，和井花水，重炼令白，? L为饼，腋下挟之，乾即易，主腋气臭，当抽一身间疮出，即以小便洗之《续齐谐记》云：司农邓沼，八月朝入华山，见一童子以五彩囊承取柏叶下露，露皆如珠，云赤松先明目。今人八月朝朝作露华明，像此也。汉武帝时，有吉云国有吉云草，食之不死，日照草木有露，着皆五色，东方朔得玄露、青黄二露，各盛五合，帝赐群臣，老者皆少，病者皆除。东方朔曰：日初出处，露皆如糖可食。汉武帝《洞冥记》所载：今时人煎露亦如糖，久服不饥。《吕氏春秋》云：水之美者，有三危之露。为水即味重於水也。
六天气服之令人不饥长年，美颜色，人有急难阻绝之处用之，如龟、蛇服气不死，阳陵子明《经》言：春食朝露，日欲出时向东气也；秋食飞泉，日没时向西气也；冬食沆瀣，北方夜半气也；夏食正阳，南方日中气也。并天玄地黄之气，是为亦言平明为朝露，日中为正阳，日入为泉飞，夜半为沆瀣，及天地玄黄为六气。皆令人不饥，延年无疾者，人有堕穴中，穴中有蛇，蛇每日作此气服之。其人既见蛇如此，依蛇时节，饥时便服。又即仿蛇，日日如之，经久渐渐有验，即体轻健，似能轻举，启蛰之後，人与蛇一时跃出焉。
梅雨水洗疮疥，灭瘢痕。入酱令易熟，沾衣便腐，垢如灰汁有异佗水。江淮已南，地气卑湿，五月上旬连下旬尤甚。《月令》土润溽暑是五月中气，过此节已後，皆须曝书。汉雀七夕暴书，阮咸焉能免俗，盖此谓也。梅沾衣，皆以梅叶汤洗之脱也，馀并不脱。
醴泉味甘，平，无毒。主心腹痛，疰忤鬼气邪秽之属，并就泉空腹饮之。时代升平，则醴泉涌出，读古史大有此水，亦以新汲者佳。止热消渴及反胃，腹痛，霍乱为上。
甘露蜜味甘，平，无毒。主胸膈诸热，明目止渴。生巴西绝域中，如饧也。【汉武帝立金茎，作仙人掌承露盘，取云表之露，服食以求仙。
冬霜寒无毒。团食者，主解酒热，伤寒鼻塞，酒後诸热面赤者。
雹主酱味不正，当时取一、二升酱瓮中即如本味也。
温汤主诸风，筋骨挛缩及皮顽痹，手足不遂，无眉发，疥癣诸疾，在皮肤骨节者入浴。浴乾，当大虚惫，可随病与药及饭食补养。自非有佗病人，则无宜轻入。又云：下有硫黄，即令水热。硫黄主诸疮病，水亦宜然。水有硫黄臭，故应愈诸风冷为上，当其热处，大可猪羊。
夏冰味甘，大寒，无毒。主去热烦热，熨人乳石发，热肿。暑夏盛热，食此应与气候相反，便非宜人，或恐入腹冷热相激，却致诸疾也。《食谱》云：凡夏用冰，正可隐映饮食，令气冷，不可打碎食之，虽复当时暂快，久皆成疾。今冰井，西陆朝觌出之，颁赐官宰，应悉此。淮南子亦有作法。又以凝水石为之，皆非正冰也。
方诸水味甘，寒，无毒。主明目定心，去小儿热烦，止渴。方诸，大蚌也，向月取之，得三、二合水，亦如朝露。阳燧向日，方诸向月，皆能致水火也。《周礼》明诸承水於月，谓之方诸。陈馔明水以为玄酒，酒水也。
乳穴中水味甘，温，无毒。久服肥健人，能食，体润不老，与乳同功。近乳穴处人，取水作食酿酒，则大有益也。其水浓者，秤重他水。煎上有盐花，此真乳液也。所为穴中有鱼，出鱼部中。
水花平，无毒。主渴。远行山无水处，和苦栝楼为丸，朝预服二十丸，永无渴。亦入杀野兽药，和狼毒、皂荚，矾石为散，揩安兽食馀肉中，当令不渴，渴恐饮水药解，名水沫。江海中间，久沫成乳石，故如石水沫，犹软者是也。
赤龙浴水小毒。主瘕结气诸瘕，恶虫入腹及咬人生疮者。此泽间小泉，赤蛇在中者，人或遇之，经雨，取水服及人浴。蛇有大毒，故以为用也。
粮中水平，小毒。主鬼气，中恶，疰忤，心腹痛，恶梦鬼神进一合，多饮令人心闷。又云：洗眼见鬼，末试。害蛊其清澄久远者佳。古冢云，文遮留馀节，瓜毒溃尸言此二物不烂，馀皆成水，北人呼粮为食也。
甑气水主长毛发，以物於炊饮饭时承取，沐头，令发长密黑润。不能多得，朝朝梳小儿头，渐渐觉有益。
好井水及土石间新出泉水味甘，平，无毒。主霍乱烦闷，呕吐，腹空，转筋。恐入腹及多服之，名曰洗肠。人皆惧此，尝试有效。不令腹空，空则更服，如遇力弱身冷，则恐藏胃悉寒，寒则不能支持，当以意消息。兼及当时横量灸脊骨三、五十壮，令暖气彻内补胃气间，不然则危。又主消渴，反胃，热痢，淋，小便赤涩，兼洗漆疮射痈肿令散。久服调中，下热气；伤胃，利大小便，并多饮之，令至喉少即消下。
正月雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效也。
生熟汤无毒。热盐投中饮之，吐宿食毒恶物之气，胪胀欲为霍乱者，觉腹内不稳，即进一、二升，令吐得尽，便愈。亦主痰疟，皆须吐出痰及宿食，调中消食。又人大醉及食哰果过度，以生熟汤浸身，汤皆为酒及哰味。《博物志》云：浸至腰，食哰可五十枚，至胫颈则无限。
屋漏水主洗犬咬疮，以水浇屋檐承取用之，以水滴檐下令土湿，取土以傅犬咬处疮上，中大有毒，误食必生恶疾。
三家洗碗水主恶疮久不差者，煎令沸，以盐投中，洗之，不过三、五度，立效。
蟹膏投漆中化为水仙人用和药，《博物志》亦载。又蚯蚓破之去泥，以盐涂之化成水，大主天行诸热，小儿热病，癫等疾。新注云：涂丹毒并傅漆疮，效。
猪槽中水无毒。主诸蛊毒，服一杯，主蛇咬，可浸疮，皆有效验者矣。
市门众人溺坑中水无毒。主消渴重者，取一小盏服之，勿令病人知之，三度差。
盐胆水味咸，苦，有大毒。主凊籯疥癣，俈虫咬，马牛为虫蚀，毒虫入肉生子毒。六畜饮一合，当时死，人亦如之。并盐初熟，槽中沥黑汁也。主疮，有血不可傅也。
水气有毒。能为风温，疼痹，水肿，面黄，腹大。初在皮肤脚手；入渐至六府，令人大小便涩，至五藏渐渐加至，忽攻心便死，急不旋踵，无宽延岁月。既是阴病，复宜以阴物生类，诸猪、鱼、螺、鳖之属，春夏秋宜泻，冬宜补药，尤宜浸酒中服之，随阴阳所行者。昔马援南征，多载薏苡人。闵叔留寓，常食猪肝，盖以为湿疾也。江湖间露气成瘴，两山夹水中气疟，一冷一热，相激成病症。此三疾俱是湿为，能与人作寒热，消铄骨肉，南土尤甚。若欲医疗，须细分析，其大略皆瘴类也。人多一蘖医之，则不差。
冢井中水有毒。人中之者立死。欲入冢井者，当先试之。法以鸡毛投井中，毛直而下者无毒；毛回旋而舞，似不下者有毒。以热醋数斗投井穴中，则可入矣。凡冢井及灶中，从夏至秋，毒气害人，从冬至春，则无毒气。凡秋露、春水着草，水亦能害人，冬夏则无。人素为物所伤，并有诸疮，触犯毒露及毒水，觉疮顽不痛，当中风水所为，身必反张似角弓。主之法：以盐豉和面作碗子，盖疮上，作大艾炷，灸一百壮，令抽恶水数升，举身觉，疮处知痛，差也。
阴地流泉二月、八月行途之间勿饮之，令人夏发疟瘴，又损脚令软。五月、六月勿饮泽中停水，食着鱼鳖精，令人鳖瘕病也。
铜器盖食器上汗滴食中，令人发恶疮内疽食性忌之也。
炊汤经宿洗面，今人无颜色；洗体，令人成癣；未经宿者，洗面，令人亦然。
诸水有毒水府龙宫，不可触犯；水中亦有赤脉，不可断之；井水沸，不可食之。已上并害人。东晋温峤，以物照水，为神所怒《楚词》云：鳞屋贝阙，言河伯所居。《国语》云：季桓子穿井获土缶。仲、尼曰水之怪魍魉，土之怪羊，水有脉及沸，并见白泽图。重修政和经史证

卷第六草部上品之上
重修政和经史证类备用本草卷第六巳酉新增衍义成都唐慎微续证类中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学臣曹孝忠奉敕校勘草部上品之上种八十七种三十八种神农本经白字二种名医别录墨字一种唐本馀四十六种陈藏器馀凡墨盖子已下并唐慎微续证类黄精昌蒲菊花苦薏白菊续注人叁天门冬甘草乾地黄术菟丝子牛膝茺蔚子茎附女萎萎蕤防葵茈胡麦门冬独活羌活附外麻车前子药根等附木香薯预今呼山药薏苡人泽泻叶实等附远志小草附龙胆细辛石斛巴戟天白英白蒿赤箭俒子菥子蓍实赤芝黑芝青芝卷柏辟虺雷《唐本》馀四十六种陈藏器馀药王兜木香草犀根薇无风独摇草零馀子百草花红莲花白莲花旱藕羊不吃草萍蓬草根石啩仙人草会州白药救穷草草豉陈思岌千里及桃朱术铁葛伏鸡子根甜藤孟娘菜吉祥草地衣草郎耶草地杨梅茅膏菜錾菜益奶草蜀胡烂鸡脚草难火兰蓼荞石宁蓝藤根七仙草甘家白药天竺乾姜池德勒
黄精味甘，平，无毒。主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身延年，不饥。一名重楼，一名菟竹，一名鸡格，一名救穷，一名鹿竹。生山谷。二月采根，阴乾。陶隐居云：今处处有。二月始生，一枝多叶，叶状似竹而短，根似萎蕤。萎蕤根如荻根及昌蒲，（音既）节而平直；黄精根如鬼臼、黄连，大节而不平。虽燥，并柔软有脂润。俗方无用此，而为《仙经》所贵。根、叶华、实皆可饵服，酒散随宜，具在断谷方中。黄精叶乃与钩吻相似，惟茎不紫花不黄为异，而人多惑之。其类乃殊，遂致死生之反，亦为奇事。唐本注云：黄精肥地生者，即大如拳；薄地生者，犹如拇指。萎蕤肥根颇类其小者，肌理形色都大相似。今以鬼臼、黄连为比，殊无仿蘖。又黄精叶似柳及龙胆、徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生，殊非比类。今按别本注：今人服用，以九蒸九暴为胜，而云阴乾者恐为烂坏。臣禹锡等谨按抱朴子云：一名垂珠。服其花，胜其实，其实胜其根。但花难得，得其生花十斛，乾之才可得五、六斗耳。而服之日可三合，非大有役力者，不能办也。服黄精仅十年，乃可得其益耳，且以断谷不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食。凶年之时，可以与老小代粮，人食之谓为米脯也。广雅云：黄精，龙衔也。永嘉记云：黄精，出嵩阳永宁县。药性论云：黄精，君。陈藏器云：黄精，陶云将钩吻相似，但一善一恶耳。按钩吻即野葛之别名。若将野葛比黄精，则二物殊不相似，不知陶公凭何此说。其叶偏生，不对者为偏精，功用不如正精。萧炳云：黄精，寒。日华子云：补五劳七伤，助筋骨，止饥，耐寒暑，益脾胃，润心肺。单服九蒸九暴，食之驻颜，入药生用。《图经》云：黄精，旧不载所出州郡，但云生山谷，今南北皆有之，以嵩山，茅山者为佳。三月生，苗高一、二尺以来，叶如竹叶而短，两两相对。茎梗柔脆，颇似桃枝，本黄末赤。四月开细青白花，如小豆花状。子白如黍，亦有无子者。根如嫩生姜，黄色。二月采根。蒸过，暴乾用。今通八月采，山中人九蒸九暴，作果卖，甚甘美而黄黑色。江南人说：黄精苗叶稍类钩吻，但钩吻叶头极尖而根细。苏恭注云：钩吻蔓生。殊非比类，恐南北所产之异耳。初生苗时，人多采为菜茹，谓之笔菜，味极美，采取尤宜辨之。隋羊公《服黄精法》云：黄精是芝草之精也，一名萎蕤，一名仙人馀粮，一名苟格，一名菟竹，一名垂珠，一名马箭，一名白及。二月、三月采根，入地八、九寸为上。细切一石，以水二石五斗煮去苦味，漉出，囊中压取汁，澄清，再煎如膏乃止。以炒黑豆黄末相和，令得所，捏作饼子如钱许大。初服二枚，日益之，百日知。亦焙乾筛末，水服，功与上等。抱朴子云：服黄精花胜其实。花，生十斛，乾之可得五、六斗，服之十年，乃可得益。又《博物志》云：天老谓黄帝曰：太阳之草名黄精，饵之可以长生。世传华他漆叶青黏散云：青黏是黄精之正叶者，书传不载，未审的否。
【雷公云：凡使，勿用钩吻，真似黄精，只是叶有毛钩子二个，是别认处，若误服害人。黄精叶似竹叶。凡采得，以溪水洗净後蒸，从巳至子，刀薄切，曝乾用。食疗饵黄精，能老不饥。其法：可取瓮子去底，釜上安置令得所，盛黄精令满。密盖蒸之，令气溜，即暴之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九暴。凡生时有一硕，熟有三、四斗。蒸之若生，则刺人咽喉；暴使乾，不尔朽坏。其生者，若初服，只可一寸半，渐渐增之。十日不食，能长服之，止三尺五寸。服三百日後，尽见鬼神，饵必升天。根、叶、花、实皆可食之。但相对者是，不对者名偏精。圣惠方神仙服黄精成地仙根茎不限多少，细阴乾捣末，每日净水调服，任意多少。一年之周，变老为少。稽神录临川有士人虐所使婢婢乃逃入山中，久之见野草枝叶可爱，即拨取根食之甚美，自是常食，久而遂不饥，轻健。夜息大树下，闻草中动，以为虎，惧而上树避之。及晓下平地，其身然凌空而去，或自一峰之顶，若飞鸟焉。数岁，其家人采薪见之，告其主，使捕之不得，一日遇绝壁下，以网三面围之，俄而腾上山顶。其主异之，或曰此婢安有仙骨，不过灵药服食。遂以酒馔五味香美，置往来之路，观其食否，果来食，食讫遂不能远去，擒之，具述其故。指所食之草，即黄精也。道藏神仙芝草经黄精，宽中益气，五脏调良，肌肉充盛，骨体坚强，其力倍，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。先下三尸虫上尸，好宝货，百日下，中尸，好五味，六十日下，下尸，好五色，三十日下，烂出。花、实、根三等，花为飞英，根为气精。博物志昔黄帝问天老曰天地所生，岂有食之令人不死乎？天老曰：太阳之草，名曰黄精，饵之可以长生，太阴之草，名曰钩吻，不可食之，入口立死。人信钩吻之杀人，不信黄精之益寿，不亦甚乎。灵芝瑞草经黄芝即黄精也。
昌蒲味辛，温，臣禹锡等谨按久风湿痹通用药云，昌蒲，平。无毒。主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五藏，通九窍，明耳目，出音声，主耳聋，痈疮，温肠胃，止小便利，四肢湿痹，不得屈伸，小儿温疟，身积热不解，可作浴汤。久服轻身，聪耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。一名昌阳。生上洛池泽及蜀郡严道。一寸九节者良，露根不可用。五月、十二月采根，阴乾。秦皮秦艽为之使，恶地胆、麻黄。陶隐居云：上洛郡属梁州，严道县在蜀郡。今乃处处有，生石碛上，（音即）节为好。在下湿地大根者，名昌阳，止主风湿，不堪服食。此药甚去虫并蚤虱，而今都不言之。真昌蒲叶有脊，一如? b，四月、五月亦作小厘华也。东间溪侧又有名溪荪者，根形气色极似石上昌蒲，而叶正如蒲，无脊。俗人多呼此为石上昌蒲者，谬矣。此止主逆，亦断蚤虱尔，不入服御用。诗咏：多云兰荪，正谓此也。臣禹锡等谨按吴氏云：昌蒲，一名尧韭。罗浮山记云：山中昌蒲，一寸二十节，药性论云：昌蒲，君，味苦辛，无毒。治风湿冑? A耳鸣，头风，泪下，鬼气，杀诸虫，治恶疮疥瘙。石涧所生坚小，一寸九节者上，此昌蒲亦名昌阳。日华子云：除风下气，丈夫水藏、女人血海冷败，多忘长智，除烦闷，止心腹痛，霍乱转筋，治客风疮疥，涩小便，杀腹脏虫及蚤虱。耳痛作末炒，承热裹嗐? C忌饴糖、羊肉。石昌蒲出宣州，二月、八月采取。图经曰昌蒲，生上洛池泽及蜀郡严道，今处处有之，而池州、戎州者佳。春生青叶，长一、二尺许，其叶中心有脊，状如呿无花实。五月、十二月采根，阴乾。今以五月五日收之。其根盘屈有节，状如马鞭大，一根傍引三、四根，傍根节尤密，一寸九节者佳，亦有一寸十二节者。采之初虚软，暴乾方坚实，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。人多植於乾燥沙石土中，腊月移之尤易活。古方亦有单服者，采得紧小似鱼鳞者，治择一斤许，以水及米泔浸各一宿，又刮去皮，切，暴乾捣筛，以糯米粥和匀，更入熟蜜，搜丸，梧子大，葛袋盛，置当风处令乾。每旦酒饮任下三十丸，临卧更服二十丸，久久得效，如《本经》所说。又蜀人用治心腹冷气痛者，取一、二寸捶碎，同吴茱萸煎汤饮之，良。黔、蜀蛮人亦常将随行，卒患心痛，嚼一、二寸，热汤或酒送亦效。其生蛮谷中者尤佳，人家移种者亦堪用，但乾後辛香坚实不及蛮人持来者，此即医方所用石昌蒲也。又有水昌蒲，生溪涧水泽中甚多，叶亦相似，但中心无脊，采之乾後轻虚多滓，殊不及石昌蒲，不堪入药用，但可捣末，油调涂疥瘙。今药肆所货，多以两种相杂，尤难辨也。
【雷公云凡使，勿用泥昌、夏昌，其二件相似，如竹根鞭，形黑气秽、味腥，不堪用。凡使，采石上生者，根条嫩黄紧硬节稠，长一寸有九节者是真也。采得後，用铜刀刮上黄黑硬节皮一重子，用嫩桑枝条相拌蒸出暴乾去桑条用。千金方日月未足而欲产者。捣昌蒲根汁一、二升，灌喉中。又方久服聪明益智。甲子日取昌蒲一寸九节者，阴乾百日为末。服方寸七，日三服，耳目聪明，不忘。又方治产後崩中下血不止。昌蒲一两半，酒二盏，煎取一盏去滓，分三服，食前温服。又方治好忘，久服聪明益智。七月七日取昌蒲酒服三方寸七，饮酒不醉好事者服而验之。不可犯铁，若犯之，令人吐逆。肘後方扁鹊云：中恶与卒死，鬼击亦相类，已死者为治，皆恭用此方。捣昌蒲生根，绞汁灌之立差。尸厥之病，卒死脉犹动，听其耳中如微语声，股间暖，是也。亦此方治之。又人卧忽不寤，勿以火照，照之害人，但痛其踵及足拇指甲际，而唾其面，即活。又昌蒲末吹鼻中，桂末内舌下。又方耳聋。昌蒲根一寸，巴豆一粒去心，二物合捣，分作七丸。绵裹塞耳，日着一丸效。又方卒胎动不安，或腰痛胎转抢心下血不止。昌蒲根汁三升服之。又方若下血不止。昌蒲三两，酒五升，煮取二升，分三服。经验方治痈肿发背，生昌蒲捣贴。若疮乾，捣末以水调涂之。孙用和方同。子母秘录治胎动劳热不安，去血手足烦。昌蒲捣取汁服，二升分三服。产书治产後下血不止。昌蒲二两，以酒二升煮，分作两服，止。夏禹神《仙经》昌蒲薄切，令日乾者三斤，以绢囊盛之，玄水一斛清者，玄水者酒也。悬此昌蒲密封闭一百日，出视之如绿菜色，以一斗熟黍米内中，封十四日间，出饮酒。则一切三十六种风，有不治者悉较。汉武帝内传：武帝上嵩山，忽见仙人，长可二丈。问之曰：吾九嶷山人也，闻中岳有石上昌蒲，一寸九节，食之长生，故来采之。忽然不见。抱朴子南中多鹿，每一雄游牝百数，至春羸瘦，盖游牝多也。及夏，则唯食昌蒲一味，却肥，当角解之时，其茸甚痛。猎人逢之，其鹿不敢逸走，伏而不动，猎者先以绳系其茸截取之，以其血末散，然後毙鹿。又韩丛服昌蒲十三年，身上生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又昌蒲须得石上，一寸九节，紫花尤善。别说云谨按今阳山中生水石间者，其叶逆水而生，根须略无，少泥土，根，叶极紧细，一寸不啻九节，入药极佳。今二浙人家，以瓦石器种之，旦暮易水则茂，水浊及有泥滓则萎，近方多称用石昌蒲，必此类也。其池泽所生，肥大节傜? C，恐不可入药，唯可作果盘，盖气味不烈而和淡尔。衍义曰菖蒲，世又谓之兰荪，生水次，失水则枯，根节密者气味足。有人患遍身生热毒疮，痛而不痒，手足尤甚，然至颈而止，粘着衣被，晓夕不得睡，痛不可任。有下俚教以菖蒲三斗，，日乾之，椿罗为末，布席上，使病疮人恣卧其闲，仍以被衣覆之。既不粘着衣被，又复得睡，不五、七日间，其疮如失。後自患此疮，亦如此用，应手神验。其石菖蒲根络石而生者，节乃密，入药须此等。
菊花味苦、甘，平，无毒。主风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹，疗腰痛去来陶陶，除胃中颊。热，安肠胃，利五脉，调四肢，久服利血气，轻身，耐老，延年。一名节华，一名日精，一名女节，一名女华，一名女茎，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名阴成。生雍州川泽及田野。正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴乾。术枸杞根桑根白皮为之使。陶隐居云菊有两种一种茎紫气香而味甘叶可作羹食者为真一种青茎而大作蒿艾气味苦，不堪食者名苦薏非真其华正相似唯以甘苦别之。尔南阳郦县最多，今近道处处有取种之便得，又有白菊，茎叶都相似，唯花白，五月取。亦主风眩，能令头不白。《仙经》少以菊为妙用，但难多得，宜常服之尔。臣禹锡等谨按《尔雅》云：鞠，治。注：今之秋华菊。药性论云：甘菊花，使。能治热头风旋倒地，脑骨疼痛，身上诸风令消散。陈藏器云：苦薏，味苦破血。妇人腹内宿血，食之。又调中止泄。花如菊，茎似马兰，生泽畔，似菊，菊甘而薏苦。语曰苦如薏是也。又云白菊，味苦。染髭发令黑，和巨胜、茯苓蜜丸，主风眩，变白，不老，益颜色。又灵宝方茯苓合为丸以成，炼松脂和，每服如鸡子一丸，令人好颜色不老，主头眩。生平泽，花紫白五月采抱朴子，刘生丹法用白菊花汁和之。杨损之云甘者入药，苦者不任。日华子云菊花，治四肢游风，利血脉，心烦，胸膈壅闷，并痈毒，头痛，作枕明目，叶亦明目，生熟并可食。菊有两种花大气香，茎紫者为甘菊，花小气烈，茎青小者名野菊，味苦。然虽如此，园蔬内种肥沃後同一体。花上水，益色壮阳，治一切风，并无所忌。图经曰菊花，生雍州川泽及田野，今处处有之，以南阳菊潭者为佳。初春布地生细苗，夏茂、秋花、冬实。然菊之种类颇多，有紫茎而气香，叶厚至柔嫩可食者，其花微小，味甚甘，此为真，有青茎而大，叶细作蒿艾气味苦者，华亦大名苦薏，非真也。南阳菊亦有两种白菊，叶大似艾叶，茎青根细，花白蕊黄，其黄菊，叶似茼蒿，花喨穴逄鏑然今服饵家多用白者。南京又有一种开小花，花瓣下如小珠子，谓之珠子菊，云入药亦佳。正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴乾用。唐《天宝单方图》载白菊云味辛，平，无毒。元生南阳山谷及田野中，颖川人呼为回蜂菊，汝南名蔡苦蒿，上党及建安郡、顺政郡并名羊欢草，河内名地薇蒿，诸郡皆有。其功主丈夫妇人久患头风眩闷，头发乾落，胸中痰结，每风发即头旋，眼昏暗，不觉欲倒者，是其候也。先灸两风池各二七壮，并服此白菊酒及丸，永差。其法春末夏初收软苗，阴乾，捣末。空腹取一方寸匕，和无灰酒服之，日再，渐加三方寸匕。若不欲饮酒者，但和羹、粥、汁服之亦得。秋八月合花收暴乾，切，取三大斤，以生绢囊盛贮三大叄眘中，经七日服之，日三，常令酒气相续为佳。今诸州亦有作菊花酒者，其法得於此乎。【食疗云甘菊，平。其叶正月采，可作羹茎五月五日采，花九月九日采。并主头风，目眩，泪出，去烦热，利五藏。野生苦菊不堪用。圣惠方治头风头旋。用九月九日菊花暴乾，取家糯米一參骫熟，用五两菊花末，搜拌如常酝法，多用细面曲为候，酒熟即压之去滓，每暖一小盏服。外台秘要治酒醉不醒。九月九日真菊花末，饮服方寸匕。肘後方治丁肿垂死。菊叶一握，捣绞汁一升，入口即活，此神验。冬用其根。食医心镜甘菊，主头风目眩，胸中汹汹，目泪出，风痹骨肉痛，切作羹煮粥，并生食并得。玉函方王子乔变白增年方甘菊，三月上寅日采，名曰玉英，六月上寅日采，名曰容成，九月上寅日采，名曰金精，十二月上寅日采，名曰长生。长生者，根茎是也。四味并阴乾百日，取等分，以成日合捣千杵为末，酒调下一钱匕。以蜜丸如桐子大，酒服七丸，一日三服。百日身轻润泽，服之一年，发白变黑，服之二年，齿落再生，服之三年，八十岁老人变为童儿，神效。衍义曰菊花，近世有二十馀种，惟单叶花小而黄绿，叶色深小而薄，应候而开者是也。《月令》所谓菊有黄花者也。又邓州白菊，单叶者亦入药，馀皆医经不用。专治头目风热，今多收之作枕。
人叁味甘，微寒、微温，无毒。主补五藏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心，益智，疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸侸逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘，久服轻身延年，一名人衔，一名鬼盖，一名神草，一名人微，一名土精，一名血叁。如人形者有神。生上党山谷及辽东，二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮，暴乾，无令见风。茯苓为之使，恶溲疏，反藜芦。陶隐居云上党郡在冀州西南。今魏国所献即是，形长而黄，状如防风，多润实而甘。俗用不入服乃重百济者，形细而坚白，气味薄於上党。次用高丽，高丽即是辽东。形大而虚软，不及百济。百济今臣属高丽，高丽所献，兼有两种，止应择取之尔。实用并不及上党者，其为药切要，亦与甘草同功而易（音注）。唯内器中密封头，可经年不坏。人叁生一茎直上，四、五叶相对生，花紫色。高丽人作人叁赞曰三桠五叶，背阳向阴。欲来求我，（音贾）树相寻。树叶似桐甚大，阴广则多生阴地，采作甚有法。今近山亦有，但作之不好。唐本注云陶说人叁，苗乃是、桔梗，不悟高丽赞也。今潞州，平州、泽州，易州，檀州，箕州、幽州、妫州并出。盖以其山连亘相接，故皆有之也。今注人叁，见用多高丽、百济者。潞州太行山所出，谓之紫团叁，亦用焉。陶云俗用不入服，非也。臣禹锡等谨按药性论云人叁，恶卤咸。生上党郡，人形者上，次出海东新罗国，又出渤海。主五脏气不足，五劳七伤虚损痰弱，吐逆不下食，止霍乱烦闷、呕哕，补五脏六腑，保中守神。又云马蔺为之使，消胸中痰，主肺萎吐脓及疾，冷气逆上，伤寒不下食，患人虚而多梦纷绁，加而用之。萧炳云人叁和细辛密封，经年不坏。日华子云杀金石药毒，调中治气，消食开胃食之无忌。图经曰人叁，生上党山谷及辽东，今河东诸州及泰山皆有之。又有河北榷杨及闽中来者，名新罗人叁，然俱不及上党者佳。其根形状如防风而润实，春生苗，多於深山中背阴近（音贾）漆下湿润处，初生小者三、四寸许，一桠五叶，四、五年後生两桠五叶，未有花茎，至十年後生三桠，年深者生四桠各五叶，中心生一茎，俗名百尺杆。三月、四月有花，细小如粟，蕊如丝，紫白色，秋後结子，或七、八枚，如大豆，生青熟红，自落。根如人形者神。二月、四月、八月上旬采根，竹刮去土暴乾，无令见风。泰山出者，叶干青，根白，殊别。江淮出一种土人叁，叶如匙而小，与桔梗相似，苗长一、二尺，叶相对生，生五、七节，根亦如桔梗而柔，味极甘美，秋生紫花，又带青色，春秋采根，不入药，本处人或用之。相传欲试上党人叁者，当使二人同走，一与人叁含之，一不与，度走三、五里许，其不含人叁者必大喘，含者气息自如者，其人叁乃真也。李绛兵部手集方疗反胃呕吐无常，粥饮入口即吐，困弱无力垂死者，以上党人叁二大两拍破，水一大升，煮取四合，热顿服，日再。兼以人叁汁煮粥与。李直方：司勋徐郎中於汉南患反胃两月馀，诸方不差，遂与此方，当时便定。差後十馀日发入京，绛每与名医持论此药，难可为俦也。又杂他药而其效最着者，张仲景治胸痹，心中痞坚，留气结胸，胸满胁下，逆气抢心，治中汤主之人叁术乾姜，甘草各三两，四味以水八升，煮取三升，每服一升，日三。如脐上筑者，为肾气动，去术加桂四两；吐多者，去术加生姜三两；下多者，复其术，悸者，加茯苓二两；渴者，加术至四两半；腹痛者，加人叁至四两半；寒者，加乾姜至四两半；满者，去术加附子一枚。服药後，如食顷，饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被。此方晋宋以後至唐，名医治心腹病者，无不用之，或作汤，或蜜丸，或加减，皆奇效。胡洽治霍乱，谓之温中汤。陶隐居《百一方》云：霍乱馀药乃可难求，而治中丸，四顺、厚朴诸汤，不可暂阙，常须预合，每至秋月常赍。自随唐石泉公王方庆云：治中丸以下四方，不惟霍乱可医，至於诸病皆疗，并须预排比也。其三方者：治中汤、四顺汤，厚朴汤也。四顺汤，用人叁、附子、炮乾姜甘草各二两，切，以水六升，煎取二升半，分四服。若下不止，加龙骨二两；若痛，加当归二两。厚朴汤见厚朴条【海药云出新罗国所贡。又有手脚状如人形，长尺馀，杉木夹定，红线缠饰之。味甘，微温。主腹腰，消食，补养脏腑，益气安神，止呕逆，平脉，下痰，止烦躁，变酸水。又有沙州叁，短小不堪，采根用，时去其芦头，不去者吐人慎之。【雷公云凡使，要肥大，块如鸡腿，并似人形者，采得阴乾，去四边芦头并黑者，入药中。夏中少使，发心眩之患也。外台秘要治蜂螫人方人叁嚼以封之。千金方开心，肥健人。人叁一分，猪肪十分，酒拌和，服一百日。百日满体髓溢，日诵千言，肌肤润泽，去热风痰。肘後方治卒。上气，喘急鸣息便欲绝。人叁末服方寸匕，日五六服。经验後方治大人小儿不进乳食，和气去痰。人叁四两，半夏一两，生姜汁熬一宿，曝乾为末，面糊丸，如绿豆大。每服十丸，食後生姜汤吞下。又方治狗咬破伤风。以人叁不计多少，桑柴火上烧令烟绝，用盏子合研为末，掺在疮上，立效。胜金方治吐血。以人叁一味为末，鸡子清投新汲水调下一钱，服之。灵苑方治咳嗽上气，喘急，嗽血吐血。人叁好者捣为末，每服三钱七，鸡子清调之。五更初服便睡，去枕仰卧，只一服愈，年深者再服。忌腥，咸，、酱面等，并勿过醉饱，将息佳。衍义曰人叁，今之用者，皆河北攉场博易，到尽是高丽所出，率虚软味薄，不若潞州上党者味厚体实，用之有据。土人得一窠，则置於版上，以色茸，缠系，根颇纤长，不与攉场者相类。根下垂有及一尺馀者，或十歧者。其价与银等，稍为难得。
天门冬味苦、甘，平、大寒，无毒。主诸暴风湿偏痹，强骨髓杀三虫去伏尸，保定肺气，去寒热，养肌肤，益气力，利小便，冷而能补，久服轻身，益气延年，不饥，一名颠勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根，暴乾。垣衣地黄为之使，畏曾青。陶隐居云奉高，太山下县名也。今处处有，以高地大根味甘者为好。张华《博物志》云天门冬，逆捋有逆刺。若叶滑者，名休，一名颠棘。可以浣缣，素白如绒（音越）。金城人名为浣草。擘其根，温汤中之，以浣衣胜灰。此非门冬，相似尔。按如此说，今人所采皆是有刺者，本名颠勒，亦粗相似，以浣垢衣则净。桐君药录又云叶有刺，蔓生，五月花白，十月实黑，根连数十枚。如此殊相乱，而不复更有门冬，恐门冬自一种，不即是浣草耶，又有百部，根亦相类，但苗异尔。门冬蒸，剥去皮，食之甚甘美，止饥。虽暴乾，犹脂润难捣，必须薄切，暴於日中，或火烘之也。俗人呼苗为棘刺，煮作饮乃宜人，而终非真棘刺尔。服天门冬，禁食鲤鱼。唐本注云此有二种，苗有刺而涩者，无刺而滑者，俱是门冬。俗云颠刺，浣草者，形见谄（音瞑）之。虽作数名，终是一物。二根浣垢俱净，门冬，浣草，互名之也。今按陈藏器本草云：天门冬，陶云百部根亦相类，苗异尔。按天门冬根有十馀茎，百部多者五六十茎，根长尖，内虚，味苦。天门冬根圆短实润，味甘不同，苗蔓亦别。如陶所说，乃是同类。今人或以门冬当百部者，说不明也。臣禹锡等谨按《尔雅》云：蘼，冬。注云：门冬，一名满冬。音门。抱朴子云：或名地门冬，或名门冬，或名巅棘，或名淫羊食，或名管松。其生高地，根短味甜气香者上；其水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味多苦气臭者下。亦可服食，然善令人下气，为益又迟也。服之百日，皆丁壮兼倍，驶於术及黄精也。入山便可蒸，若煮啖之，取足以断谷，若有力，可饵之。亦作散并捣绞其汁作液以服，散尤益。药性论云天门冬，君。主肺气逆，喘息促急，除热，通肾气。疗肺痿，生痈吐脓，治湿疥，止消渴，去热中风，宜久服。煮食之，令人肌体滑泽，除身中一切恶气，不洁之疾，令人白净。蜀人使浣衣如玉，和地黄为使，服之耐老，头不白，能冷补，患人体虚而热，加而用之。杨损之云服天门冬，误食鲤鱼中毒，浮萍解之。日华子云贝母为使。镇心，润五脏，益皮肤，悦颜色，补五劳七伤。治肺气并嗽，消痰，风痹，热毒游风，烦闷吐血，去心用。图经曰天门冬，生奉高山谷，今处处有之。春生藤蔓，大如钗股，高至丈馀，叶如茴香，极尖细而疏滑，有逆刺，亦有涩而无刺者。其叶如丝杉而细散，皆名天门冬。夏生白花，亦有黄色者。秋结黑子，在其根枝傍。入伏後无花，暗结子。其根白或黄紫色，大如手指，长二、三寸，大者为胜，颇与百部根相类，然圆实而长一二十枚同撮。二月、三月，七月、八月采根，四破之，去心，先蒸半炊间，暴乾，停留久仍湿润。入药时，重焙令燥。洛中出者，叶大干粗，殊不相类。岭南者无花，馀无它异。谨按天门冬别名《尔雅》谓之蘼亡彼切，一名与门同冬。《山海经》云条谷之山，其草多芍药，冬是也抱朴子及神仙服食方云天门冬，一名颠棘。在东岳名淫羊霍，在中岳名天门冬，在西岳名管松，在北岳名无不愈，在南岳名百部，在京陆山阜名颠棘。虽处处皆有，其名各异，其实一也，在北岳地阴者尤佳。欲服之，细切，阴乾，捣下筛，酒调三钱匕，日五、六进之，二百日知，可以强筋髓，驻颜色，与炼成松脂同蜜丸益善。服者不可食鲤鱼，此方以颠棘为别名，而张茂先以为异类。《博物志》云天门冬茎间有刺，而叶滑者曰休，一名颠棘，根以院缣素令白。越人名为浣草，似天门冬而非也。凡服此，先试浣衣如法者，便非天门冬。若如所说，则有刺而叶滑，便不中服。然今所有，往往是此类，用者须详之。雷公云采得了，去上皮一重，便劈破，去心，用柳木甑，烧柳木柴，蒸一伏时，酒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺已来，作小架，上铺天门叶，将蒸了天门冬，摊令乾用。食疗补虚劳，治肺劳，止渴，去热风。可去皮、心入蜜煮之，食後服之。若曝乾，入蜜丸尤佳。亦用洗面，甚佳。外台秘要治风癫引胁牵痛，发作则吐，耳如蝉鸣。天门冬去心皮，曝乾捣筛，酒服方寸匕。若人久服，亦能长生。经验後方服天门冬法不计多少，去心皮为末，每服方寸匕日三、四服不绝，甚益人，以酒饮之。又治症瘕积聚，去三尸，轻身益气，延年耐老，百病不侵。孙真人枕中记天门冬，末门冬，末服方寸七日三。无间山中、人间，恒勿废，久服益。若酿酒服之，去症瘕积聚，风痰癫狂，三虫伏尸，除瘟痹，轻身益气，令人不饥，百日还年耐老。修真秘旨神仙：服天门冬三十斤，细切，阴乾，捣末。每服三钱，酒调下，日五、六服。二百日後怡泰，拘急者缓，嬴劣者强；三百日身轻；三年走及奔马。道书八帝圣化经欲不畏寒，取天门冬、茯苓等分为末。服方寸匕日，再服。大寒时，单衣汗出。抱朴子云：杜紫微服天门冬，御八十妾，有男一百四十人，日行三百里。《列仙传》赤顶子食天门冬齿落更生，细发复出。神仙传甘始者，太原人服天门冬，在人间三百馀年。衍义曰天门冬，麦门冬之类。虽曰去心，但以水渍漉使，周润，渗入肌，俟软。缓缓擘取，不可浸出脂液。其不知者，乃以汤浸一、二时，柔即柔矣，然气味都尽。用之不效，乃曰药不神，其可得乎？治肺热之功为多。其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。馀如二经。
甘草国老，味甘，平，无毒。主五藏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力金疮时勇切解毒，温中下气，烦满短气，伤藏嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒。为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草。久服轻身延年。一名蜜甘，一名美草，一名蜜草，一名草。生河西川谷积沙山及上郡。二月、八月除日采根，暴乾十日成。术乾漆、苦叁为之使恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。陶隐居云河西、上郡不复通市，今出蜀汉中，悉从汶山诸夷中来。赤皮断理，看之坚实者，是抱罕草，最佳。抱罕，羌地名。亦有火炙乾者，理多虚疏。又有如鲤鱼肠者，被刀破，不复好。青州间亦有，不如。又有紫甘草，细而实，乏时可用。此草最为众药之主，经方少不用者，犹如香中有沉香也。国老，即帝师之称，虽非君，为君所宗，是以能安和草石而解诸毒也。臣禹锡等谨按尔雅云，大苦。注今甘草也，蔓延生，叶似荷，青黄，茎赤有节，节有枝相当。疏引诗唐风云采苓采苓，首阳之巅是也。药性论云甘草，君，忌猪肉，诸药众中为君。治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和使诸药有功，故号国老之名矣。主腹中冷痛，治惊，除腹胀满，补益五脏，制诸药毒，养肾气内伤，令人阴痿。主妇人血沥，腰痛，虚而多热，加而用之。日华子云安魂定魄，补五劳七伤，一切虚损，惊悸，烦闷，健忘，通九窍，利百脉，益精养气，壮筋骨，解冷热，入药炙用。图经曰甘草，生河西川谷积沙山及上郡，今陕西河东州郡皆有之。春生青苗，高一、二尺，叶如槐叶，七月开紫花似柰，冬结实作角子如毕豆。根长者三、四尺，粗细不定，皮赤，上有横梁，梁下皆细根也。二月、八月除口采根，暴乾十日成，去芦头及赤皮，今云阴乾用。今甘草有数种，以坚实断理者为佳，其轻虚纵理及细韧者不堪，惟货汤家用之。谨按《尔雅》云：，大苦。释曰：薷，一名大苦。郭璞云：甘草也，蔓延生；叶似荷，青黄，茎赤有节，节有枝相当。或云：薷似地黄。《诗唐风》云：采苓采苓，首阳之巅是也。与苓通用。首阳之山，在河东蒲? 丑A乃今甘草所生处相近，而先儒所说苗、叶与今全别，岂种类有不同者乎？张仲景伤寒论有一物甘草汤、甘草附子，甘草乾姜、甘草泻心等汤，诸方用之最多，又能解百毒，为众药之要。孙思邈论云：有人中乌头、巴豆毒，甘草入腹即定。方称大豆解百药毒，尝试之不效，乃加甘草为甘豆汤，其验更速。又备急方云：席辩刺史尝言岭南俚人解毒药，并是尝用物，畏人得其法，乃言三百头牛药，或言三百两银药。辩久住彼，与之亲狎，乃得其实。凡欲食，先取甘草一寸炙熟，嚼咽汁，若中毒，随即吐出。乃用都婪，藤、黄藤二物，酒煎令温常服，毒随大小溲出。都婪藤者出岭南，高三尺馀，甚细长。所谓三百两银药也。又常带甘草十数寸随身，以备缓急。若经含甘草而食物不吐者，非毒也。崔元亮《海上方》分治发背秘法，李北海云此方神授，极奇秘。以甘草三大两，生捣，别筛末，大麦面九两，於一大盘中相和搅令匀，取上好酥少许，别捻入药，令匀，百沸水溲如饼剂，方圆大於疮一分，热傅肿上，以油片及故纸隔令通风，冷则换之。已成脓水自出，未成肿便内消。当患肿着药时，常须吃黄粥，甚妙。又一法：甘草一大两微炙，捣碎，水一大升浸之，器上横一小刀子，置露中经宿，平明以物搅令沫出，吹沫服之。但是疮肿发背，皆可服，甚效。雷公云凡使，须去头尾尖处，其头尾吐人。每斤皆长三寸，劈破作六、七片，使瓷器中盛，用酒浸蒸，从巳至午，出暴乾细。使一斤，用酥七两涂上，炙酥尽为度。又，先炮令内外赤黄用，良。外台秘要救急瘦疾。甘草三两炙，每旦以小便煮三、四沸，顿服之，良。《百一方》小儿初生，未可与朱、蜜，取甘草一指节长炙碎，以水二合，煮取一合，以缠绵点儿口中，可得一蚬壳止，儿当快吐胸中恶汁，此後待儿饥渴，更与之。若两服并不吐，尽一合止，得吐恶汁，儿智惠无病。又方中蛊者，煮甘草服之，当痰出，若平生预服防蛊者，宜熟炙甘草煮服之。凡中蛊毒即内消，不令吐痰，神验。又方食牛、羊肉中毒者，煮甘草汁服之一、二升，当愈。经验方崔宣州衍传赤白痢方甘草一尺，炙擘破，以淡浆水蘸三、二度，又以慢火炙之，後用生姜去皮半两，二味以浆水一升半，煎取八合，服之立效。梅师方治初得痢，冷热赤白及霍乱。甘草一两炙，豆蔻七个，以水三升，煎取一升分服。孙真人实忌主一切伤寒。甘草如中指长，炙，细，取童子小便一升和煎取七合，空心服，日再服之。广利方治肺痿久咳嗽涕唾多，骨节烦闷寒热。甘草十二分炙，捣为末，每日取小便三合，甘草末一钱匕，搅令散服。御药院治二、三日咽痛，可与甘草汤去滓，日三服。今古录验治阴下湿。甘草一尺并切，以水五升，煮取三升，渍洗之，日三、五度，差。金匮玉函菜中有水茛叶圆而光，有毒，误食之令人狂乱，状若中风，或吐。甘草煮汁，服之即解。又方治误饮馔中毒者。木审中何毒，卒急无药可解。只煎甘草、汤服之，入口便活。又方治小儿撮口及发噤方用生甘草一分细，以水一盏，煎至六分去滓，温与儿服，令吐痰涎後，以乳汁点儿口中差。又方治小儿中蛊欲死。甘草半两，以水一盏，煎五分去滓，作二服，当吐蛊出。又方治小儿羸瘦方甘草二两，炙焦，杵为末，蜜丸如绿豆大。每温水下五丸，日二服。伤寒类要治伤寒三、二日咽痛者。与甘草二两炙，水三升，煮取一升半，服五合，日三。又方伤寒，脉结代者，心悸动方甘草二两，水三升，煮取一半，服七合，日二。姚和众治小儿尿血。甘草五分，以水六合，煎取二合去滓，一岁儿一日服令尽。淮南子甘草主生肌肉。衍义曰甘草，枝叶悉如槐，高五、六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白毛。实作角生，如相思角，作一本生，子如小扁豆，齿不破。今出河东西界，入药须微炙；不尔，亦微凉。生则味不佳。
乾地黄味甘、苦，寒，无毒。主折跌绝筋，伤中，遂血痹，填骨髓，长肌肉。作汤除寒热积聚，除痹。主男子五劳七伤，女子伤中，胞漏，下血，破恶血，溺血，利大小肠，去胃中宿食，饱力断绝，补五藏内伤不足，通血脉，益气力，利耳目。生者尤良。生地黄大寒。主妇人崩中血不止及产後血上薄心闷绝，伤身胎动下血，胎不落，堕坠折，瘀血，留血，衄鼻，吐血，皆捣饮之。久服轻身不老。一名地髓，一名，一名芑。生咸阳川泽黄土地者佳。二月，八月采根，阴乾。得麦门冬、清酒良，恶贝母，畏芜荑。陶隐居云咸阳，即长安也。生渭城者乃有子实，实如小麦，淮南七精散用之。中间以彭城乾地黄最好，次历阳，今用江宁板挢者为胜。作乾者有法，捣汁和蒸，殊用工意，而此直云阴乾，色味乃不相似，更恐以蒸为失乎？大贵时乃取牛膝、萎蕤作之，人不能别。《仙经》亦服食，要用其华，又善生根，亦主耳暴聋、重听。乾者黏湿，作丸散用，须烈日暴之，既燥则斤两大减，一斤才得十两散尔，用之宜加量也。今按陈藏器本草云乾地黄，《本经》不言生乾及蒸乾。方家所用二物别，蒸乾即温补，生乾则平宣，当依此以用之。臣禹锡等谨按《尔雅》云：，地黄。注云：一名地髓，江东呼（音怙）。药性论云：乾地黄，君。能补虚损，温中下气，通血脉。久服变白延年。治产後腹痛，主吐血不止。又云生地黄，忌三白，味甘，平，无毒。解诸热，破血，通利月水闭绝。不利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。萧炳云：乾、生二种，皆黑须发良药。日华子云乾地黄，助心胆气，安魂定魄，治惊悸劳劣，心肺损，吐血鼻衄，妇人崩中血运，肋筋骨，长志。日乾者平，火乾者温，功用同前。又云生者水浸验，浮者名天黄，半浮半沉者名人黄，沉者名地黄，沉者力佳，半沉者次，浮者劣。煎忌铁器。图经曰地黄，生咸阳川泽黄土地者佳，今处处有之，以同州为上，二月生叶，布地便出似车前，药上有皱文而不光。高者及尺馀，低者三、四寸。其花似油麻花而红紫色，亦有黄花者。其实作房如连翘，子甚细而沙褐色。根如人手指，通黄色，粗细长短不常。二月、八月采根，蒸三、二日令烂，暴乾，谓之熟地黄。阴乾者是生地黄。种之甚易，根入土即生。一说：古称种地黄宜黄土，今不然，大宜肥壤虚地，则根大而多汁。其法：以苇席圆编如车轮，径丈馀，以壤土实苇席中为坛。坛上又以苇席实土为一级，比下坛径减一尺。如此数级如浮屠也。乃以地黄根节多者寸断之，莳坛上，层层令满，逐日以水灌之，令茂盛。至春秋分时，自上层取之，根皆长大而不断折，不被伤故也。得根暴乾之。熟乾地黄最上出同州，光润而甘美。南方不复识，但以生地黄草烟使乾黑，洗之煤尽仍白也。今乾之法，取肥地黄三、二十斤净洗，更以拣去细根及根节瘦短者，亦得二、三十斤，捣绞取汁，投银、铜器中，下肥地黄浸漉令，饭上蒸三、四过，时时浸漉转蒸讫，又暴使汁尽。其地黄当光黑如漆，味甘如饴糖，须瓷器内收之，以其脂柔喜暴润也。又医家欲辨精粗，初采得以水浸，有浮者名天黄，不堪用，半沉者名人黄，为次，其沉者名地黄，最佳也。神《仙方》服食地黄，采取根净洗，捣绞取汁，煎令小稠，内白蜜更煎，令可丸。晨朝酒送三十丸如梧子，日三。亦入青州枣肉同丸。又煎膏入乾根末丸服。又四月采其实，阴乾筛末，水服钱匕其效皆等。其花名地髓花。延年方有单服二法。又治伤折金疮，为最要之药。肘後方疗折，四肢骨破碎及筋伤蹉跌，烂捣生地黄熬之，裹所伤处，以竹简编夹之遍，急缚勿令转动，一日一夕，可以十易，则差。崔元亮《海上方》治一切心痛，无问新久，以生地黄一味，随人所食多少，捣绞取汁，搜面作? O，或冷淘食，良久当利，出虫长一尺许，头似壁宫，後不复患矣。昔有人患此病，三年不差，深以为恨，临终戒其家人，吾死後，当剖去病本，果得虫。置於竹节中，每所食皆饲之，因食地黄? O，亦与之，随即坏烂，由此得方，刘禹锡《传信方》亦纪其事云：正元十年，通事舍人崔抗女患心痛垂气绝，遂作地黄冷淘食之，便吐一物，可方一寸已来，如蛤蟆状，无目、足等，微似有口，盖为此物所食，自此遂愈，食冷淘不用着盐。
【雷公云采生地黄去白皮，瓷锅上柳木甑蒸之，摊令气歇，拌酒再蒸，又出令乾。勿令犯铜铁器，令人肾消并白髭发，男损荣，女损卫也。食疗地黄，微寒。以少蜜煎，或浸食之，或煎汤，或入酒饮，并妙。生则寒，主齿痛，唾血，折伤。叶可以羹。外台秘要张文仲治骨蒸方：生地黄一升，捣取汁，三度捣绞汁尽，分再服。若利即减之，以身体凉为度。千金方治牙齿根欲动脱。生地黄细，绵裹着齿上咂之，渍齿根，日三、四，并咽之，十日，大佳。肘後方治耳中常鸣。生地黄截塞耳，数易之，以差为度。一云以纸裹微灰火中煨之用，良。百一方妊娠漏胎。生地黄汁一升，渍酒四合，煮三、五沸服之，不止又服。又方治猁犬咬人，捣地黄汁饮之并涂疮口，百度止。梅师方治堕损筋骨，蹉跌骨碎破。捣生地黄熨热，裹三日夜，数易。若血聚，以针决之。又方治吐血神效灰生地黄汁一升二合，白胶香二两，以瓷器盛入甑蒸，令胶消服。又方治乳痈。捣生地黄汁傅之，热即易之，无不见效也。食医心镜主劳瘦骨蒸，日晚寒热，咳嗽唾血。生地黄汁二合煮白粥，临熟入地黄汁搅令匀，空心食之。博济方治一切痈肿未破，疼痛，令内消。以生地黄杵如泥，随肿大小，摊於布上，掺木香末於中，又再摊地黄一重，贴於肿上，不过三、五度。孙兆方治鼻衄及膈上盛热。乾地黄、龙脑，薄荷等分为末，冷水调下。子母秘录小儿患蛊毒痢。生地黄汁一升二合，分三，四服，立效。产宝妊娠下血如月信，通恐胎漏方：乾地黄，乾姜等分为末，用酒调方寸匕。抱朴子楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩。淮南子云地黄主属骨。衍义曰地黄，叶如甘露子，花如脂麻花但有细班点，北人谓之牛奶子。花，茎有微细短白毛。经只言乾，生二种，不言熟者。如血虚劳热，产後虚热，老人中虚燥热，须地黄者，生与生乾，常虑太寒，如此之类，故後世改用熟者。蒸曝之法：以细碎者洗出，研取汁，将粗地黄蒸出曝乾，投汁中，浸三、二时，又曝，再蒸，如此再过为胜，亦不必多。此等与乾、生二种，功治殊别。陶但云捣汁和蒸，殊用工意，不显其法，不注治疗，故须悉言耳。
苍术味苦、甘，温，无毒。主风寒湿痹，死肌痉巨井切疸，止汗除热，消食。主大风在身面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐水，逐皮间风水结肿，除心下急满及霍，乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷，嗜食。作煎饵，久服轻身、延年、不饥。一名山蓟，一名山姜，一名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根，暴乾。防风、地榆为之使。陶隐居云郑山即南郑也，今处处有，以蒋山、白山，茅山者为胜。十一月、十二月，正月、二月采好，多脂膏而甘。《仙经》云：亦能除恶气，弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮，甚香美，去水。木乃有两种：白术，叶大有毛而作桠，根甜而少膏，可作丸散用，赤术，叶细无桠，根小苦而多膏，可作煎用。昔刘涓子采取其精而丸之，名守中金丸，可以长生。东境术大而无气烈，不任用。今市人卖者，皆以米粉涂令白，非自然，用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云术，一名山芥，一名天苏。《尔雅》云：术，山蓟。注今术似蓟而生山中。疏云生平地者即名蓟，生山中者名术。抱朴子云：术，一名山精，故神农药经曰：必欲长生，常服山精。药仕论云白术，君，忌桃、李，雀肉、菘菜、青鱼。味甘，辛，无毒。能主大风? A多年气痢，心腹胀痛，破消宿食，开胃，去痰涎，除寒热，止下泄，主面光悦，驻颜去僢，治水肿胀满，止呕逆，腹内冷痛，吐泻不住及胃气虚，冷痢。日华子云术，治一切风疾，五劳七伤，冷气腹胀，补腰膝，消痰，治水气，利小便，止反胃呕逆及筋骨弱软，倂癖气块，妇人冷，症瘕，温疾，山岚瘴气，除烦，长肌。用米泔浸一宿，入药如常用，又名吃力伽。苍者去皮。图经曰术，生郑山山谷、汉中，南郑，今处处有之，以嵩山、茅山者为佳。春生苗，青色无桠。一名山蓟，以其叶似蓟也。茎作蒿干状，青赤色，长三、二尺以来。夏开花，紫碧色；亦似刺蓟花，或有黄白花者。入伏後结子，至秋而苗枯。根似姜而傍有细根，皮黑，心黄白色，中有膏液紫色。二月，三月、八月，九月采，暴乾。乾湿并通用，今八月采之。服食家多单饵之，或合白茯苓，或合石昌蒲，并捣末，旦日水调服，晚再进，久久弭佳又取生术，去土，水浸再三，煎如饴糖，酒调饮之更善，今茅山所制术煎，是此法也。陶隐居云：昔者刘涓子取其精而丸之，名守中金丸。今传其法乃是膏煎，恐非真耳。谨按：术有二种，《尔雅》云：术，山蓟、杨（音孚）蓟。释曰：此辨蓟生山中及平地者名也，生平地者名蓟，生山中名术。陶注本草云：白术叶大而有毛，甜而少膏，赤术细苦而多膏是也。其生平地而肥大於众者，名杨蓟，今呼之马蓟，然则杨即白术也。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上，叶叶相对，上有毛，方茎，茎端生花，淡紫碧红数色，根作桠生。二月、三月、八月、九月采根，暴乾。以大块紫花者为胜，又名乞力伽。凡古方云术者，乃白术也。非谓今之术矣。【唐本云利小便，及用苦酒渍之；用拭面僢黯，极效。圣惠方治雀目，不计时月。用苍术二两，捣罗为散，每服一钱，不计时候。以好羊子肝一个，用竹刀子批破，掺药在内，麻绳缠定。以粟米泔一大盏，煮熟为度，患人先眼药，气绝即吃之。简要济众亦治小儿雀目。外台秘要疗忽头眩晕，经久不差，四体渐羸，食无味，好食黄土。术三斤，曲三斤，捣筛，酒和，并丸如梧桐子大，曝乾。饮服二十丸，忌桃、李、雀、蛤，日三服。千金方治中风口噤不知人。术四两，酒三升，煮取一升，顿服。又方疗烦闷。白术末水调服方寸匕。经验方乌髭鬓，驻颜色，壮筋骨，明耳目，除风气，润肌肤。久服令人轻健。苍术不计多少，用米泔水浸三、两日逐日换水，候满日取出，刮去黑皮，切作片子，暴乾，用慢火炒令黄色，细捣末，每一斤末，用蒸过茯苓半斤，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心卧时温熟水下十五丸。别用术末六两，甘草末一两，拌和匀，作汤点之，下术丸妙。忌桃、李、雀、蛤及三白。又方治内外障眼。苍术四两，米泔浸七日，逐日换水後，刮去黑皮细切，入青盐一两同炒，黄色为度，去盐不用，木贼二两，以童子小便浸一宿，水淘焙乾，同捣为末。每日不计时候，但饮食蔬菜内，调下一钱匕服，甚验。梅师方治，心下有水。白术三两，泽泻五两，以水三升，煎取一升半分服。集验方治毒气攻疰，足胫久疮不差。白术为细末，盐浆水洗疮，乾贴二日一换。可以负重涉险。凶年与老小休粮，人不能别之，谓之米脯。产宝产後中风寒，遍身冷直，口噤不识人方：白术四两，以酒三升，煎取一升顿服。荀子注《列仙传》方刘涓子齐人，隐於岩山饵术，能致风雨。抱朴子《内篇》方曰：南阳文氏，值乱逃壶山中，饥困欲死，有一人教之食术，遂不饥，数十年乃还乡里，颜色更少，气力转胜，故术一名山精。神药经曰：必欲长生，常服山精。异术术草者，山之精也，结阴阳之精气，服之令人长生，绝谷致神仙。梁庚肩吾答陶隐居赉术启曰味重金浆，芳玉液，足使坐致延生，伏深铭感。衍义曰苍术，其长如大拇指，肥实，皮色褐，气味辛烈，须米泔浸洗，再换泔，浸二日去上皮。白术促，色微褐，气味亦微辛、苦而不烈。古方及《本经》止言术，未见分其苍，白二种也。只缘陶隐居言术有两种，自此人多贵白者。今人但贵其难得，惟用白者，往往将苍术置而不用。如古方平胃散之类，苍术为最要药，功尤速。殊不详本草元无白术之名，近世多用，亦宜两审。嵇康曰：闻道人遗言，饵术、黄精，令人久寿，亦无白字。
菟丝子味辛，甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁去面，养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有馀沥，口苦燥渴，寒血为积。久服明目，轻身延年一名菟芦，一名菟缕，一名蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累音羸生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累，九月采实，暴乾。得酒良署预松脂为之使，恶菌。陶隐居云宜丸不宜煮，田野墟落中甚多，皆浮生蓝，麻蒿上。旧言下有茯苓，上生菟丝，今不必尔。其茎以浴小儿，疗热（音沸）。其实，先须酒渍之一宿，《仙经》俗方并以为补药。臣禹锡等谨按《吕氏春秋》云或谓菟丝无根也，其根不属地，茯苓是也。抱朴子云菟丝之草，下有伏兔之根，无此兔，则丝不得生於上，然实不属也。又《内篇》云菟丝初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹，服之立变化。药仕论云菟丝子，君。能治男子、女人虚冷，添精益髓，去腰疼膝冷。久服延年，驻悦颜色。又主消渴，热中。日华子云补五劳七伤，治鬼交泄精，尿血，润心肺。苗茎似黄麻线无根，株多附田中草被缠死，或生一丛如席阔。开花结子不分明，如碎黍米粒。八月、九月已前采。图经曰菟丝子，生朝鲜川泽田野，今近京亦有之，以冤句者为胜。夏生苗，如丝综蔓延草木之上。或云无根，假气而生。六、七月结实，极细，如蚕子，土黄色。九月收采，暴乾。得酒良。其实有二种色黄而细者名赤网，色浅而大者名菟累。其功用并同。谨按《尔雅》云唐蒙，女萝。菟丝。释曰：唐也，女萝也，蒙也，菟丝也，一物四名。而《本经》并以唐蒙为一名。又《诗》云：茑与女萝。毛传云：女萝，菟丝也。陆机云：今合药菟丝也，而《本经》菟丝无女萝之名。别有松萝条，一名女萝，自是木类寄生松上者，亦如菟丝寄生草上，岂二物同名《本经》方脱漏乎？又书传多云菟丝无根，其根不属地。今观其苗，初生才若丝，遍地不能自起，得他草梗则缠绕随而上生。其根渐绝於地而寄空中，信书传之说不谬矣。然云：上有菟丝，下有茯苓，茯苓抽则菟丝死。又云：菟丝初生之根，其形似免，掘取剖其血，以和丹服之，今人未见其如此者，岂自一类乎？《仙方》多单服者，取实酒浸，暴乾再浸，又暴，令酒尽，筛末，酒服，久而弭佳，兼明目。其苗生研汁，涂面斑神效。雷公曰勿用天碧草子，其样真相似，只是天碧草子味酸涩并粘，不入药用。其菟丝子禀中和凝正阳气受结，偏补人卫气，助人筋脉，一茎从树感枝成，又从中春上阳结实，其气大小受七镒二两。全采得，去粗薄壳了，用苦酒浸二日漉出，用黄精自然汁浸一宿，至明，微用火煎至乾，入臼中，热烧铁杵，一去三千馀杵成粉，用苦酒并黄精自然汁，与菟丝子相对用之。肘後方治卒肿，满身面皆洪大。菟丝子一升；酒五升，渍二、三宿，每服一升，曰三服。又方治痔发，痛如虫啮。菟丝子熬令黄黑末，和鸡子黄涂之，亦治谷道中赤痛。又方治面上粉刺。捣菟丝子绞取汁，涂之差。经验後方治丈夫腰膝积冷痛，或顽麻无力。菟丝子洗秤一两，牛膝一两，同浸於银器内，用酒过一寸，五日暴乾为末，将元浸酒再入少醇酒，作糊，搜和丸如梧桐子大，空心酒下二十丸。又方固阳丹，菟丝子二两，酒浸十日水淘焙乾为末，更入杜仲一两，蜜炙捣，用署预末酒煮为糊，丸如梧桐子大，空心用酒下五十丸。子母秘录治小儿头疮及女人面疮，菟丝汤洗。产书治横生。菟丝子为末，酒调下一钱匕，米饮调亦得。修真方神仙菟丝子一? A酒一? A浸良久漉出暴乾，又浸，以酒尽为度。每服二钱，温酒下，日二服，後吃三，五匙水? ㄓ均C至三、七日，加至三钱匕。服之令人光泽，三年老变为少，此药治腰膝去风，久服延年。衍义曰菟丝子，附丛木中，即便蔓延，花实，无绿叶，此为草中之异。其上有菟丝，下有茯苓之说未必耳。已於茯苓条中具言之。
牛膝为君味苦、酸，平，无毒。主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎，疗伤中少气，男子阴消，老人失溺，补中续绝，填骨髓，除脑中痛，及腰脊痛妇。人月水不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老一名百倍。生河内川谷及临。二月、八月、十月采根，阴乾。恶萤火，陆英。龟甲，畏白前。陶隐居云今出近道蔡州者最良大，柔润，其茎有节似牛膝，故以为名也。乃云有雌雄，雄者茎紫色而节大为胜尔。唐本注云诸药，八月已前采者，皆日乾、火乾乃佳，不尔，? 蓝f。其十月已後至正月，乃可阴乾。臣禹锡等谨按药性论云：牛膝，臣，忌牛肉。能治阴痿，补肾填精，逐恶血流结，助十二经脉。病人虚羸，加而用之。日华子云牛膝，治腰膝软怯冷弱，破症结，排脓止痛，产後心腹痛并血运，落死胎，壮阳。怀州者长白，近道苏州者色紫。图经曰牛膝，生河内川谷及临朐，今江，淮、闽，粤、关中亦有之，然不及怀州者为真。春生苗，茎高二、三尺，青紫色，有节如鹤膝，又如牛膝状，以此名之。叶尖圆如匙，两两相对。於节上生花作穗，秋结实甚细。此有二种茎紫节大者为雄，青细者为雌。二月、八月、十月采根，阴乾。根极长大而柔润者佳。茎叶亦可单用。葛洪治老疟久不断者，取茎叶一把，切，以酒三升渍服，令微有酒气，不即断，更作，不过三剂止。唐崔元亮《海上方》治疟用水煮牛膝根，末发前服。今福州人单用土牛膝根，净洗，切，焙乾，捣，下筛，酒煎，温服，云治妇人血块极效。
【雷公云凡使，去头并尘土了，用黄精自然汁浸一宿，漉出，细，焙乾用之。圣惠方治眼卒生珠管。牛膝并叶捣绞取汁，日三、四度点之。又方治气湿痹腰膝痛。用牛膝叶一斤切，以米三合，於豉汁中相和，�