证类本草liu

重修政和经史证类备用本草liu

宋·唐慎微撰

建档：中国医药学院中医学系中药学科张贤哲主任

重修政和经史证类备用本草卷第十四己酉新增衍义
巴豆味辛，温，生温熟寒，有大毒。主伤寒温疟寒热，破症瘕结聚坚积，留饮痰癖，大腹水胀，荡练五脏六腑，开通闭塞，利水谷道，去恶肉，除鬼毒蛊疰邪物，杀虫鱼，疗女子月闭，烂胎，金疮脓血，不利丈夫阴，杀班猫毒。可练饵之，益血脉，令人色好，变化与鬼神通。一名巴椒。生巴郡川谷。八月采，阴乾。用之去心、皮。芫花为之使，恶草，畏大黄、黄连、藜芦。陶隐居云：出巴郡。似大豆，最能泻人，新者佳，用之皆去心皮，乃秤。又熬令黄黑，别捣如膏，乃和丸散尔。道方亦有练饵法服之乃言神仙。人吞一枚便欲死。而鼠食之，三年重三十斤，物性乃有相耐如此尔。唐本注云：树高丈馀。叶似樱桃叶，头微赤，十二月叶渐凋，至四月落尽，五月叶渐生，七月花，八月结实，九月成，十月采。其子三枚共蒂，各有壳裹。出眉州、嘉州者良。今按陈藏器本草云：巴豆，主症癖倂气，痞满，腹内积聚，冷气血块，宿食不消，痰饮吐水。取青黑大者，每日空腹服一枚，去壳，勿令白膜破，乃作两片（并四边不得有损缺）吞之，以饮压令下。少间腹内热如火，痢出恶物。虽痢不虚，若久服亦不痢。白膜破者弃之。生南方。树大如围，极高，不啻一丈也。臣禹锡等谨按药性论云：巴豆，使。中其毒，用黄连汁、大豆汁解之。忌芦笋、酱、豉、冷水，得火良。杀班猫、蛇虺毒。能主破心腹聚结气，治十种水肿，痿，大腹，能落胎。日华子云：通宣一切病，泄壅滞，除风补劳，健脾开胃，消痰破血，排脓消肿毒，杀腹脏虫，治恶疮息肉及疥癞丁肿。凡合丸散，炒不如去心膜煮五度，换水各煮一沸。图经曰巴豆，出巴郡川谷。今嘉、眉、戎州皆有之。木高一、二丈。叶如樱桃而厚大，初生青，後渐黄赤，至十二月叶渐凋，二月复渐生，至四月旧叶落尽，新叶齐生，即花发成穗，微黄色。五、六月结实作房，生青，至八月熟而黄，类白豆蔻，渐渐自落，即收之。一房共有三瓣，一瓣有实一粒，一房共实三粒也。戎州出者，壳上有纵文，隐起如线，一道至两、三道。彼土人呼为金线巴豆，最为上等，它处亦稀有。【雷公云凡使巴之与豆及刚子，须在仔细认，勿误用，杀人。巴颗小紧实，色黄；豆即颗有三棱，色黑；若刚子，颗小似枣核，两头尖。巴与豆即用，刚子勿使。凡修事巴豆，敲碎，以麻油并酒等可煮巴豆了，研膏後用。每修事一两，以酒、麻油各七合。尽为度，圣惠方治中风口。巴豆七枚，去皮烂研。左涂右手心，右涂左手心，仍以暖水一盏，安向手心，须臾即便正，洗去药并频抽掣中指。又方治牙疼。用巴豆一粒，煨至黄熟，去壳，用蒜一瓣，切一头，作盖，剜去中心，可安巴豆在内，以盖子合之。用绵裹，随患处左右塞耳中。外台秘要文仲方，主唯腹大动摇水声，皮肤黑，名曰水蛊。巴豆九十枚（去心、皮，熬令黄），杏仁六十枚（去皮、尖，熬令黄），二味捣丸如小豆大。水下一丸，以利为度。勿饮酒。千金方主大人、小儿风瘙瘾疹，心迷闷方：巴豆二两，槌破，以水七升，煮取三升，以帛染拭之。又方治寒癖宿食，久饮不消，大便秘。巴豆仁一升，清酒五升，煮三日三夜，研令大熟，合酒微火煎之，丸如胡豆大。每服一丸，水下。欲吐者，服二丸。又方治喉，已死有馀气者。巴豆去皮，针线穿，咽入喉中，牵出。千金翼治小儿身肿，并手足肿兼瘾疹。巴豆五十枚去皮、心，以水二升，煎取一升，用绵於汤中随手拭之。经验方郑獬侍御传治气痢。巴豆一两，去皮，心，熬细研，取熟猪肝和丸。空心米饮下，量力加减服之。牛肝尤佳。如食素人，以蒸饼丸服。又方治耳卒聋。巴豆一粒，蜡裹，针刺令通透用，塞耳中。又方治箭镞入骨不可拨。取巴豆微熬，与蜣螂同研，涂所伤处，斯须痛定，微痒忍之，待极痒不可忍，便撼动箭镞，即拨之，立出。夏候郸云：初在润州得方，箭镞出後，速以生肌膏傅之。说者云：兼治疮。郸得方，後至洪州，旅舍主人妻患背疮呻吟，郸遽用此方试之，愈。胜金治喉闭，缠喉风。巴豆两粒，纸紧角可通得入鼻，用刀子切断两头，壳子将针穿作孔子，内鼻中，久即差。十全方治疥疮。巴豆十粒，火炮过黄色，去皮膜，右顺手研如面，入酥少许，腻粉少许，同研匀，爪破，以竹篦子点药，不得落眼里及外肾上。如囋? ~肾，以黄丹涂，甚妙。初虞方治药毒秘效。巴豆（去皮，不出油）、马牙消等分，合研成膏。冷水化一弹子许，服差。贾相公进过牛经，牛有卒疫，动头打肋者。以巴豆两个，去皮捣末，生油二两，淡浆水半升，灌之差。
蜀椒味辛，温、大热，有毒。主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痛，下气，除六腑寒冷，伤寒温疟大风汗不出，心腹留饮宿食，肠下痢，泄精，女子字乳馀疾，散风邪瘕结，水肿黄疸，鬼疰蛊毒，杀虫、鱼毒。久服之头不白，轻身增年。开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，耐寒暑，可作膏药。多食令人乏气，口闭者杀人。一名巴椒，一名（音唐）（音毅）。生武都川谷及巴郡。八月采实，阴乾。杏仁为之使，畏款冬。陶隐居云：出蜀都北部，人家种之。皮肉厚，腹里白，气味浓。江阳、晋原及建平间亦有而细赤，辛而不香，力势不如巴郡。巴椒有毒不可服，而此为一名，恐不尔。又有秦椒，黑色，在中品中，凡用椒，皆火微熬之令汗出，谓为汗椒。令有势力。椒目，冷。别入药用。不得相杂。唐本注云：椒目，味苦，寒，无毒。主水腹胀满，利小便。今椒出金州西城者最善。臣禹锡等谨按尔雅疏云：者，大椒之别名。郭云：今椒树丛生实大者，名为。《诗·唐风》云：椒聊且。陆机云：椒树似茱萸，有针刺。叶坚而滑，蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒，谓之竹叶椒。其树亦如蜀椒，少毒，热，不中合药也。可着饮食中，又用蒸鸡、豚最佳香。东海诸岛上亦有椒树，枝、叶皆相似，子长不圆，甚香，其味似橘皮，岛上獐、鹿食此椒叶，其肉自然作椒、橘香。药性论云：蜀椒，使，畏雄黄。又名陆拨，有小毒。能治冷风顽头风，下泪，腰脚不遂，虚损留结，破血，下诸石水，能治嗽，主腹内冷而痛，除齿痛。又云椒目，使，治十二种水气。味苦、辛，有小毒。主和巴豆、菖蒲、松脂以蜡溶为筒子，内耳中，抽肾气虚，耳中如风水鸣，或如打钟磬之声，卒暴聋，一日一易，若神验。日华子云：汉椒，破症结，开胃，治天行时气温疾，产後宿血，治心腹气，壮阳，疗阴汗，暖腰膝，缩小便。椒目主膀胱急。又云椒叶，热，无毒。治贲豚，伏梁气及内外肾钓，并霍乱转筋。和艾及葱研，以醋汤拌劶星﹐。图经曰蜀椒，生武都川谷及巴郡，今归、峡及蜀川、陕洛间人家多作园圃种之。高四、五尺，似茱萸而小，有针刺。叶坚而滑，可煮饮食，甚辛香。四月结子，无花，但生於叶间，如小豆颗而圆，皮紫赤色，八月采实，焙乾。此椒，江淮及北土皆有之，茎、实都相类，但不及蜀中者，皮肉厚、腹里白、气味浓烈耳。服食方单服椒红补下，宜用蜀椒也。韦宙《独行方》治诸疮，中风者。生蜀椒一升，取少面合搜裹椒，勿令漏气，分作两裹，於灰火中烧熟，及热出之，刺头作孔，当疮上勑? A使椒气射入疮中，冷则易之。须臾疮中出水，及遍体出汗，即差。施州又有一种崖椒，彼土人四季采皮入药，云味辛，性热，无毒。主肺气上喘兼咳嗽，并野姜筛末，酒服钱匕，甚效。忌盐下。又有蔓椒条云：生云中川谷及丘间。采茎根煮酿酒。陶隐居云：俗呼为，似椒? ]音党）小，不香耳。今亦无复分别，或云即金椒是也。? l出闽中、江东，其木似樗，茎间有刺，子辛辣如椒。主游蛊，飞尸及腹冷。南人淹藏以作果品，或以寄远。《吴越春秋》云：越以甘蜜丸（与党同）报吴，增封之礼，然则? 妞 |矣。【雷公云一名南椒。凡使，须去目及闭口者不用，其椒子先须酒拌令湿蒸，从巳至午，放冷密盖，除向下火四畔，无气後取出，便入瓷器中盛，勿令伤风用也。食疗云：温。粒大者，主上气咳嗽，久风湿。又，患齿痛，醋煎含之。又，伤损成疮中风，以面裹作馄饨，灰中炮之，使熟断开口，封其疮上，冷易热者，三、五度易之。亦治伤损成弓风。又，去久患口疮，去闭口者，以水洗之，以面拌煮作粥，空心吞之三、五匙，饭压之。再服，差。又椒，温，辛，有毒。主风邪腹痛，寒，温中，去齿痛，坚齿发，明目，止呕逆，灭瘢，生毛发，出汗，下气，通神，去老，益血，利五脏。治生产後诸疾，下乳汁。久服令人气喘促。十月勿食，及闭口者大忌，子细黑者是。秦椒白色也。圣惠方治因热取凉睡，有蛇入口中挽不出。用刀破蛇尾，内生椒三、二粒，裹着，须臾即出。外台秘要治疮肿。生椒末、面、釜下土末之，以大醋和傅之。千金方有人阴冷，渐渐冷气入阴囊肿满，恐死，日夜疼闷不得眠。取生椒择之令净，以布帛裹着丸囊，令厚半寸，须臾热气大通，日再易之，取消差。肘後方治金疮中风。蜀椒量疮口大小，用面作馄饨，火中炮令熟，开一孔，当疮上掩之引风出，可作数枚，以差替换之，妙。又方蛇毒。以闭口椒并叶捣，傅之止。孙真人云：十月勿食椒，食之损气伤心，令人多忘。又方治心腹俱痛。以布裹椒薄注上火，熨令椒汗出，良。斗门方治腹内虚冷，久服驻颜。用生椒择去不拆者，除其黑子，用四十粒，以浆水浸经一宿，尽令门合，空心新汲水下。去积年冷，暖脏腑，久服则能驻颜，黑发，明目，令人思饮食，妙。胜金方治好食生茶。用椒末不限多少，以糊丸如梧子大，茶下十丸。深师方治手足皴裂。椒四合，水煮之，去滓渍之，半食顷，出令燥，须臾复浸，乾，涂羊、猪髓脑，极妙。姚和众治小儿水泻、奶疳。椒一分，去目为末，酥调之，少少傅脑上，日可三度。谭氏治小儿水泻椒红散，及人年五十已上患泻。用椒二两，醋二升，煮醋尽，慢火焙乾为末，瓷器贮之。每服二钱匕，酒或米饮下之。又方治漆疮。汉椒汤洗之，即愈。援神契椒、姜御瘟，补益聪明。衍义曰蜀椒，须微炒使汗出，又须去附红黄壳。去壳之法：先微炒，乘热入竹筒中，以梗舂之播取红，如未尽，更拣，更舂，以尽为度。凡用椒须如此。其中子谓之椒目，治盗汗尤功。将目微炒，捣为极细末，用半钱匕，以生猪上唇煎汤一合，调，临睡服，无不效。盖椒目能行水，又治水蛊。
皂荚味辛、咸，温，有小毒。主风死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物，疗腹胀满，消谷，除咳嗽，囊结，妇人胞不落，明目，益精。可为沐药，不入汤。生雍州川谷及鲁邹县，如猪牙者良。九月、十月采荚，阴乾。柏实为之使，恶麦门冬，畏空青、人叁、苦叁。陶隐居云：今处处有，长尺二者良。俗人见其皆有虫孔而未尝见虫形，皆言不可近，令人恶病，殊不尔。其虫状如草菜上青虫，荚微欲黑便出，所以难见尔。但取青荚生者看，自知之。唐本注云：此物有三种：猪牙皂荚最下，其形曲戾薄恶，全无滋润，洗垢不去；其尺二寸者，粗大长虚而无润；若长六、七寸，圆厚节促直者，皮薄多肉，味浓大好。臣禹锡等谨按药性论云：皂荚，使。主破坚症，腹中痛，能堕胎。又曰：将皂荚於酒中，取尽其精，於火内煎之成膏，涂帛，贴一切肿毒，兼能止疼痛。陈藏器云：鬼皂荚作浴汤，去风疮疥癣，叶去衣垢，沐头长发。生江南泽畔，如皂荚，高一、二尺。日华子云：皂荚，通关节，除头风，消痰，杀劳虫，治骨蒸，开胃及中风口噤。入药去皮、子，以酥炙用。图经曰皂荚，出雍州川谷及鲁邹县，今所在有之，以怀、孟州者为胜。木极有高大者。此有三种：《本经》云：形如猪牙者良。陶注云长尺二者良。唐注云长六寸，圆厚节促直者，皮薄多肉味浓，大好。今医家作疏风气丸、煎多用长皂荚，治齿及取积药多用猪牙皂荚，所用虽殊，大抵性味不相远。九月、十月采荚，阴乾用。张仲景治杂病方，咳逆上气，唾浊但坐不得卧，皂角丸主之。皂荚杵末，一物以蜜丸大如梧子，以枣膏和汤服一丸，日三、夜一服。崔元亮《海上方》疗腹胀满欲瘦病者。猪牙皂角相续量长一尺，微火煨，去皮、子，捣筛，蜜丸大如梧子。欲服药先吃煮羊肉两脔，呷汁三两口，後以肉汁下药十丸，以快利为度。觉得力，更服，以利清水即停。差後一月已来，不得食肉及诸油腻。又治热劳。以皂荚长一尺续成者亦可，须无孔成实者，以土酥一大两微微涂，於火上缓炙之，不得令酥下，待酥尽即捣筛，蜜丸如梧子大。每日空腹饮下十五丸，渐增至二十丸。重者不过两剂差。其初生嫩叶芽，以为蔬茹更益人。核中白肉亦入治肺药。又，炮核取中黄心嚼饵之，治膈痰，吞酸。又，米醋熬嫩刺针作浓煎，以傅疮癣，有奇效。【雷公云凡使，须要赤腻肥并不? A然用新汲水浸一宿了，用铜刀削上粗皮，用酥反覆炙，酥尽为度。然出捶之，去子捣筛。皂荚一两，酥二分，子收得。拣取圆满坚硬不蛀者，用瓶盛下水於火畔煮，待泡熟，剥去硬皮一重了，取向里白嫩肉两片，去黄，其黄消人肾气。将白两片用铜刀细切，於日中乾用。圣惠方治时气三日，头痛烦热。用皂角烧作灰为末，非时新汲水一中盏，生姜汁、蜜各少许，和二钱服之。先用暖水淋浴後服药，须臾汗出愈。外台秘要治卒中风口。以皂角五两，去皮为末，以三年大醋和。右涂左，左涂右，乾更傅之，差。又方龋齿方，捣皂角去皮，炙为末，涂齿上，吐之。又方溺死一宿者尚活，捣皂角纸裹，内下部，须臾出水即活。千金方鼻。炙皂角末如小豆，以竹管吹入鼻中。又方鬼魇不悟。皂荚末刀圭起死人。又方难产。吞皂角子二枚，立差。肘後方卒肿满身面洪。用皂角剥炙令黄，三升，酒一斗渍，合器煮令沸，服一升，日三服，频作。又方小儿身上恶疮。先以皂角水洗，拭乾。以少油麻捣烂，傅，焦即差。经验方治食气遍身黄肿，气喘，食不得，心胸满闷。不蛀皂角（去皮及子，涂好醋炙令焦为末）一钱匕，巴豆七枚（去油、膜），二件以淡醋及研好墨，为丸如麻子大，每服三丸，食後陈橘皮汤下，日三服。隔一日增一丸，以利为度。如常服，消酒食。梅师方治霍乱转筋。皂荚末，吹一小豆入鼻中，得嚏便差。又方治卒外肾偏疼。皂荚和皮为末，水调傅之良。孙真人治咳嗽。皂荚烧研碎二钱匕，豉汤下之。又方治大小便不通，关格不利。烧皂荚细研，粥饮下三钱，立通。又方伤寒无问阴阳神验方：以皂角一挺（肥者），烧令赤为末，以水五合和，顿服。阴阳伤寒以酒和服。又方治腰脚不覆地。取子一千二百个，净洗令乾，少酥熬令香为末，蜜丸如梧子大。空心以蒺藜子、酸枣子汤下三十丸。又方治卒死，以末吹鼻中。又方治误食物落鼻中及入眼不出，吹皂角取嚏。又方人好魇，以末吹鼻中。斗门方治卒头痛。以皂角末，吹入鼻中，令嚏则止。简要济众治中风口噤不开，涎潮吐方：用皂角一挺去皮，涂猪脂炙令黄色，为末。每服一钱匕，非时温酒服。如气实脉盛，调二钱匕。如牙关不开，用白梅揩齿，口开即灌药，以吐出风涎差。博济方治皂荚水并恶水入口内，热痛不止。以皂荚子烧存性一分，沙糖半两，先杀研皂子令细，续入沙糖匀和如膏，含之。十全方治牙疼。用猪牙皂角、盐等分烧为末，揩疼处良。灵苑方治急喉闭，逡巡不救方：以皂荚去皮、子，生半两为末。每服少许，以箸头点肿处，更以醋调药末，厚傅项下，须臾便破，少血出，即愈。孙尚药治卒中风，昏昏若醉，形体昏闷，四肢不收，或倒或不倒，或口角似利，微有涎出，斯须不治，便为大病，故伤人也。此证风涎潮於上，膈气不通，宜用救急稀涎散。猪牙皂角四挺，须是肥实不? A削去黑皮，晋矾一两，光明通莹者，二味同捣罗为细末。再研为散。如有患者，可服半钱，重者三字匕，温水调灌下。不大呕吐，只是微微涎稀冷，出或一升、二升。当时惺惺次缓而调治。不可便大段吐之，恐过伤人命。累经效不能尽述。感应神仙传崔言者，职隶左亲骑军，一旦得疾，双眼昏，咫尺不辨人物，眉发自落，鼻梁崩倒，肌肤有疮如癣，皆为恶疾，势不可救。因为洋州骆谷子归寨使，遇一道流，自谷中出，不言名姓，授其方曰：皂角刺一、二斤为灰，蒸久晒研为末。食上浓煎大黄汤调一钱匕，服。一旬鬓发再生，肌肤悦润，愈，眼目倍常明。得此方後却入山，不知所之，又铁砧以? A虽百十年不坏，以槌皂荚，则一夕破碎。衍义曰皂荚，其子炒，舂去赤皮、仁。将骨浸软，煮熟，以糖渍之，可食。甚疏导五脏风热壅。其荚不? A微炙，为末一两，入生白矾末半两，腻粉半两。风涎潮塞气不通，水调灌一、二钱。但过咽，则须吐涎。凡用白矾者，分隔下涎也。又暑中湿热时，或久雨，合苍术烧，辟温疫邪湿气。
诃梨勒味苦，温，无毒。主冷气，心腹胀满，下食。生交、爱州。唐本注云：树似木（音患），花白。子形似栀子，青黄色，皮肉相着。水摩或散服之。唐本先附。臣禹锡等谨按萧炳云：诃梨勒，苦、酸。下宿物，止肠久泄，赤白痢。波斯舶上来者，六路，黑色，肉厚者良。药性论云：诃梨勒，使，亦可单用，味苦、甘。能通利津液，主破胸膈结气，止水道，黑髭发。日华子云：消痰下气，除烦治水，调中，止泻痢，霍乱，贲豚肾气，肺气喘急，消食开胃，肠风泻血，崩中带下，五膈气，怀孕未足月人漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人後分急痛，并产後阴痛，和蜡烧及热煎汤，通手後洗。图经曰诃梨勒，生交、爱州，今岭南皆有，而广州最盛。株似木，花白。子似栀子，青黄色，皮肉相着。七月、八月实熟时采，六路者佳。《岭南异物志》云：广州法性寺佛殿前有四、五十株，子极小而味不涩，皆是六路。每岁州贡，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟时，有佳客至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸皆碎破，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺谓之乾明，旧木犹有六、七株。古井亦在。南海风俗尚贵此汤，然煎之不必尽如昔时之法也。诃梨勒主痢，《本经》不载。张仲景治气痢。以诃梨勒十枚，面裹灰火中煨之，令面黄熟，去核细研为末，和粥饮顿服。又，长服方：诃梨勒、陈橘皮、厚朴各三大两，捣筛蜜丸，大如梧子。每服二十丸至三十丸。唐·刘禹锡《传信方》云：予曾苦赤白下，诸药服遍久不差，转为白脓。令狐将军传此法：用诃梨勒三枚上好者，两枚炮取皮，一枚生取皮，同末之，以沸浆水一两合服之，淡水亦得。若空水痢，加一钱匕甘草末；若微有脓血加二匕；若血多加三匕，皆效。又取其核，入白蜜研，注目中，治风赤涩痛，神良。其子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，暴乾收之。彼人尤珍贵，益小者益佳。治痰嗽，咽喉不利。含三数枚，殊胜。【海药云按徐表《南州记》云：生南海诸国。味酸、涩，温，无毒。主五鬲气结，心腹虚痛，赤白诸痢，及呕吐，咳嗽。并宜使皮其主嗽，肉炙治眼涩痛。方家使陆路诃梨勒，即六是也。按波斯将诃梨勒、大腹等，舶上，用防不虞。或遇大鱼放涎滑水中数里，不通舡也，遂乃煮此洗其涎滑，寻化为水，可量治气功力者乎。大腹、诃子性焦者是近铛下。故中国种不生，故梵云诃梨恒鸡，谓唐言天堂未并只此也。雷公云凡使，勿用毗梨勒、庵梨勒、榔精勒、杂路勒，若诃梨勒文只有六路。或多或少，并是杂路勒，毗路勒个个毗，杂路勒皆圆露，文或八露至十三路，号曰榔精勒，多涩，不入用。凡修事，先於酒内浸，然後蒸一伏时。其诃梨勒，以刀削路，细焙乾用之。外台秘要治一切风痰，风霍乱，食不消，大便涩。诃梨三枚，捣取皮。和酒顿服，三、五度良。又方治风热冲项热闷。诃梨一枚以大者，芒硝，同於醋中，搅令消，摩傅热处。经验方治嗽气嗽久者亦主之。生诃梨一枚，含之咽汁。差後口爽，不知食味，却煎槟榔汤一碗服之，立便有味。此知连州银坑官成密方。广济方治呕逆不能食。诃梨勒皮二两，去核，熬为末，蜜和丸如梧桐子大。空心服二十丸，日二服。孙真人治常患气。以诃梨三枚，湿纸裹煨，纸乾即剥去核，细嚼。以生乳一升，下之，日三服。又方治一切气，宿食不消。诃梨一枚，入夜含之，至明嚼咽。集验方蜀沙门传水痢。以诃梨勒三颗，面裹炮赤去面，取诃梨勒皮捣为末，饭和为丸。米饮空腹下三七丸，已百人见效。子母秘录治小儿霍乱。诃梨一枚，末。沸汤研一半，顿服，未差再服。食医心镜下气消食。并茶青色诃梨一枚，打碎为末，银器中水一大升，煎三、两沸，後下诃梨更煎三、五沸，候如曲尘色，着少盐服。广异记云：高仙芝，大食得诃梨勒，长五寸，初置抹肚中，便觉腹中痛，因大利十馀行，初为诃梨为祟。待欲弃之。後问大食长老。云：此物人带一切病消，利者出恶物耳。仙芝甚保，天宝末被诛，遂失所在。金光明经流水长者子除病品云：热病下药，服诃梨勒。衍义曰诃梨勒，气虚人亦宜。缓缓煨熟，少服。此物虽涩肠，而又泄气，盖其味苦涩。
柳华味苦，寒，无毒。主风水黄疸，面热黑，痂疥恶疮，金疮。一名柳絮。叶，主马疥痂疮。取煎煮以洗马疥，立愈。又疗心腹内血，止痛。实，主溃痈，逐脓血。子汁，疗渴。生琅邪川泽。陶隐居云：柳，即今水杨柳也。花熟，随风状如飞雪。陈元方以为譬，当用其未舒时。子亦随花飞，正应水渍汁尔。柳花亦宜贴灸疮。皮、叶疗漆疮。唐本注云：柳与水杨，全不相似。水杨叶圆阔而赤，枝条短硬；柳叶狭长，青绿，枝条长软。此论用柳，不载水杨。水杨亦有疗能，本草不录。树枝及木中虫屑。枝皮味苦，寒，无毒。主痰热淋，可为吐汤。煮洗风肿痒。酒煮含，主齿痛。木中虫屑可为浴汤，主风瘙痒、瘾疹。大效。此人间柳树是也。陶云水杨非也。臣禹锡等谨按药性论云：苦柳华，使。主止血，治湿，四肢挛急，膝痛。陈藏器云：柳絮，《本经》以絮为花，花即初发时黄蕊。子为飞絮，以絮为花，其误甚矣。江东人通名杨柳，北人都不言杨。杨树叶短，柳树枝长。日华子云：叶治天行热病，丁疮，传尸骨蒸劳，汤火疮，毒入腹热闷，服金石药人发大热闷，并下水气。煎膏，续筋骨，长肉止痛。牙痛煎含，枝煎汁可消食也。图经曰柳华、叶、实，生琅邪川泽，今处处有之，俗所谓杨柳者也。《本经》以絮为华。陈藏器云：华即初发黄蕊也，子乃飞絮也。采无时。其枝皮及根亦入药。葛洪治痈疽肿毒，妒乳等多用之。韦宙《独行方》主丁疮及反花疮，并煎柳枝，叶作膏涂之。今人作浴汤、膏药，齿牙药亦用其枝，为最要之药。按杨、柳异类，今人谓柳为杨柳，非也。《说文》：杨，蒲柳也；柳，小杨也。其类非一。蒲柳其枝劲韧，可为箭。《左传》所谓董泽之蒲，又谓之符，即上条水杨是也。今河北沙地多生此，又生水傍，叶粗而白，木理微赤，白杞柳。《郑诗》云：无伐我树杞。陆机云：杞，柳也，其木人以为车毂，共山淇水傍，鲁国汶水傍，纯生杞也。又，《孟子》云：告子曰：以人性为仁义，犹以杞柳为杯是也。今人取其细条，火逼令柔韧，屈作箱箧，河朔尤多。又下有赤柽木，生河西沙地。皮赤叶细，即是今所谓柽柳者，又名春柳。《尔雅》曰：柽，河柳。郭璞云：今河傍赤茎小杨。陆机《诗疏》云：皮正赤如绛，一名雨师。枝、叶似松是也。其木中脂，一名柽乳。医方稀用，故附於此。【陈藏器云：絮主止血，治小儿一日、五日寒热，煎柳枝浴。外台秘要治黄疸。柳枝以水一斗，煮取浓汁半升，服令尽。肘後方治乳痈，二、三日肿痛不差，但坚紫色者。用煎柳根皮法云，熬令温熨肿，一宿愈。又方汤火灼成疮。柳皮烧灰，以粉涂之。又方取柳白皮细切，以猪脂煎取汁，傅之。孙真人治牙齿疼。柳枝一握，细，入少盐花，浆水煎，含之甚妙。集验方治肿。柳枝如脚指大，长三尺，二十枚，水煮令极热，以故布裹肿处，取汤热洗之，即差。子母秘录小儿丹烦。柳叶一斤，水一斗，煮取三升，去滓，洗赤处，日七、八度。斗门方治耳痛，有脓不出，及痈已结聚。柳根细切熟槌，封之以帛掩，燥即易之。又方治耳卒风毒肿起。用柳蠹树上虫粪，以水化，取清水调白矾少许，滴入耳中，甚妙。又方治卒风毒肿，气急痛。以柳白皮一斤，，以酒煮令热，帛裹熨肿上，冷再煮易之，甚妙也。古今录验治齿痛。以杨柳白皮，卷如指许大，含嚼之，以汁渍痛齿根，数过即差也。又方治牙齿风龋。以柳枝一升，大豆一升，合炒豆炮尽，於瓷器盛之，清酒三升渍之，经三日，含之频吐。丹房镜源云：柳胶结砂子。别说云谨按絮贴灸疮良。飞入池沼，於阴暗处为浮萍，尝以器盛水，置絮其中数日，覆之即成，又多积，可以杆作毡，以代羊毛，极柔软，宜与小儿卧，益佳，以性凉也。衍义曰柳华，《经》曰：味苦。即是初生有黄蕊者也。及其华乾，絮方出，又谓之柳絮。收之，贴灸疮及为茵褥。絮之下连小黑子，因风而起，得水湿处便生，如地丁之类，多不因种植，於人家庭院中自然生出，盖亦如柳絮兼子而飞。陈藏器之说是。然古人以絮为花，陶隐居亦曰：花随风，状如飞雪。误矣。《经》中有实及子汁，诸家不解，今人亦不见用。注：释氏谓柳为尼俱律陀木，其子极细，如人妄因极小，妄果至大，是知小黑子得因风而起。
楝实味苦，寒，有小毒。主温疾伤寒，大热烦狂，杀三虫，疥疡，利小便水道。根，微寒。疗蛔虫，利大肠。生荆山山谷。陶隐居云：处处有。俗人五月五日皆取叶佩之，云辟恶。其根以苦酒摩涂疥，甚良。煮汁作糜食之，去蛔虫。唐本注云：此有两种：有雄有雌，雄者根赤，无子，有毒，服之多使人吐，不能止，时有至死者；雌者根白，有子，微毒。用当取雌者。臣禹锡等谨按药性论云：楝实，亦可单用。主人中大热狂，失心躁闷，作汤浴，不入汤服。日华子云：楝皮，苦，微毒。治游风热毒，风疹恶疮疥癞，小儿壮热，并煎汤浸洗。服食须是生子者。雌树皮一两，可入五十粒糯米煎煮，杀毒，泻多以冷粥止，不泻者以热葱粥发。无子雄树，能吐泻杀人，不可误服。图经曰楝实，即金铃子也。生荆山山谷，今处处有之，以蜀川者为佳。木高丈馀，叶密如槐而长。三、四月开花，红紫色，芬香满庭间。实如弹丸，生青熟黄，十二月采实。其根采无时。此种有雌雄。雄者根赤，无子，有大毒；雌者根白，有子，微毒。当用雌者，俗间谓之苦楝子。韦宙《独行方》主蛲虫攻心如刺，口吐清水。取根，水煮令浓赤黑色。以汁合米煮作糜，隔宿勿食，来旦从一匕为始，少时复食一匕半糜，便下蛲，验。【雷公云凡采得後晒乾，酒拌浸令湿，蒸，待上皮软，剥去皮，取肉去核。勿单用。其核碎槌，用浆水煮一伏时了用。如使肉，即不使核，使核即不使肉。又花落子，谓之石茱萸。外台秘要方治长虫。楝实，淳苦酒中渍宿，以绵裹，塞谷道中三寸许，日易之。千金方治小儿蛔虫。楝木皮削上苍皮，以水煮汁饮，量大小进。又方蠼僘疮。楝树枝皮烧灰，和猪膏傅之。又方治小儿秃疮及诸恶疮。肘後方治俈若着口。裹东行楝根细，水煮浓汁含之数口，吐勿咽。经验方小儿杀虫，定疼痛。抵圣散：以苦楝二两，白芜荑半两，为末，水一盏，末一钱，煎取二分，放冷，待发时服之。又方治脏毒小血。以苦楝子炒令黄，为末蜜丸。米饮下十丸至二十丸，甚妙。又方治丈夫本脏气伤，膀胱连小肠等气。金铃子一百个，汤温浸过去皮，巴豆二百个槌微破，麸二升，同於铜铛内炒，金铃子赤熟为度，放冷取出，去核为末。每服三钱，非时热酒、醋汤调并得，其麸、巴豆不用也。斗门方治蛔虫咬心，用苦楝皮煎一大盏服下。又方治五种虫。以楝皮去其苍者，焙乾为末，米饮下二钱匕。又方治瘾疹，楝皮浓煎浴。荆楚岁时记云：风俗通，獬豸食楝。又云蛟龙裹楝。
椿木叶味苦，有毒。主洗疮疥，风疽。水煮叶汁用之。皮主甘剗。樗木根、叶，尤良。唐本注云：二树形相似，樗木疏、椿木实为别也。今按陈藏器本草云：樗木，味苦，有小毒。皮主赤白久痢，口鼻中疳虫，去疥剗，主鬼疰传尸，蛊毒下血。根皮去鬼气，取一握细切，以童儿小便二升，豉一合，宿浸，纹取汁，煎一沸。三、五日一度服。叶似椿，北人呼为山椿，江东人呼为虎目。叶脱处有痕，如白樗，散木也。唐本先附。臣禹锡等谨按药性论云：樗白皮，使，味苦，微热，无毒。能治赤白痢，肠滑，痔疾，泻血不住。萧炳云：樗皮，主疳痢，得地榆同疗之，根皮尤良，俗呼为虎眼树。《本经》椿木，殊不相似。孟诜云：椿，温。动风十二经脉，五脏六腑，多食令人神昏，血气微。又，女子血崩及产後血不止，月信来多。可取东引细根一大握，洗之，以水一大升煮，分再服，便断。亦止赤带下。又椿，俗名猪椿，疗小儿疳痢，可多煮汁後灌之。又取白皮一握，仓粳米五十粒，葱白一握，甘草三寸，炙豉两合，以水一升，煮取半升，顿服之，小儿以意服之。枝、叶与皮，功用皆同。日华子云：樗皮，温，无毒。止泻及肠风，能缩小便。入药蜜炙用。图经曰椿木、樗木，旧并不载所出州土，今南北皆有之。二木形干大抵相类，但椿木实而叶香可啖，樗木疏而气臭，膳夫亦能熬去其气。北人呼樗为山椿，江东人呼为鬼目，叶脱处有痕，如樗子又如眼目，故得此名。其木最为无用，《庄子》所谓吾有大木，人谓之樗，其本拥肿，不中绳墨，小枝曲拳，不中规榘。立於途，匠者不顾是也。并采无时。《尔雅》云：栲，山樗。郭璞注云：栲似樗，色小白，生山中，因名，亦类漆也。俗语云：? B樗、栲、漆，相似如一。《诗·唐风》云：山有拷，陆机疏云：山樗与田樗无异，叶似差狭耳。吴人以其叶为茗。许慎以栲读为糗。今人言栲，失其声耳，然则樗类之别种也。樗根煮汁，主下血及小儿疳痢。亦取白皮和仓粳米，葱白、甘草、豉同煎饮食服，血痢便断。唐·刘禹锡着樗根饨法云：每至立秋前後即患痢，或是水谷痢兼腰疼等。取樗根一大两捣筛，以好面捻作饨子，如皂荚子大，清水煮。每日空腹服十枚。并无禁忌，神良。【食疗云：主疳痢，杀蛔虫。又名臭椿。若和猪肉、热面频食，则中满，盖壅经脉也。雷公云椿木根，凡使根，不近西头者上。及不用茎、叶，只用根，采出拌生葱蒸半日，出生葱，细，用袋盛挂屋南畔，阴乾用。偏利溺涩也。肘後方治小儿头生白秃，发不生出。椿、楸、桃叶心取汁，傅之，大效。经验方治脏毒亦白痢。香椿净洗刷，剥取皮，日乾，为末。饮下一钱，立效。子母秘录治小儿疳。椿白皮日乾，二两为末，淘粟米去泔，研浓汁糊和丸，如梧子大。十岁三、四丸，量数加减。一丸内竹筒中，吹入鼻中，三度差。服丸以饮下。杨氏产乳疗疳痢困重。樗白皮捣面拌作小颗子。日晒少时，又拌，凡三过，水煮至熟，加盐、醋、酒亦得，频服，多少量儿大小。又方近效疗久痢及疳痢。拣樗根白皮，不限多少，常取土际不用见狗及风，细切，捣如泥，取曲捻作饨子，如小枣大，勿令破，熟煮吞七枚。重者不过七服。皆空肚。忌油腻、热面、毒物。又方疳痢晓夜无度者。取樗根浓汁一鸡子壳许，和粟米泔一鸡子许，灌下部，再度即差，其验如神。小孩减用之，甚妙。衍义曰椿木叶，椿、樗皆臭。但一种有花结子，一种无花不实。世以无花不实，木身大，其干端直者为椿。椿用木叶。其有花而荚，木身小，干多迂矮者为樗。樗用根、叶、荚。故曰未见椿上有荚者，惟樗木上有。又有樗鸡，故知古人命名曰不言椿鸡，而言樗鸡者，以显有鸡者为樗，无鸡者为椿，其义甚明。用椿木叶，樗木根、叶，荚者，宜依此推穷。洛阳一女子，年四十六、七，耽饮无度，多食鱼蟹，摄理之方蔑如也。後以食啖过常，蓄毒在脏，日夜二、三十泻，大便与脓血杂下，大肠连肛门痛不堪任。医以止血痢药不效，又以肠风药则益甚。盖肠风则有血而无脓。凡如此已半年馀，气血渐弱，食渐减，肌肉渐瘦。稍服热药，则腹愈痛，血愈下。服稍凉药，即泄注气蠃，粥食愈减。服温平药，则病不知。如此将期岁，医告术穷，垂命待尽。或有人教服人叁散，病家亦不敢主当，谩与服之，才一服，知。二服，减。三服，脓血皆定。自此不拾服，其疾遂愈。後问其方，云：治大肠风虚，饮酒过度，挟热下痢脓血，疼痛，多日不差。樗根白皮一两，人叁一两，为末。每用二钱匕，空心以温酒调服。如不饮酒，以温米饮代。忌油腻、湿面、青菜、果子、甜物、鸡、猪、鱼、蒜等。
郁李仁味酸，平，无毒。主大腹水肿，面目四肢浮肿，利小便水道。根，主齿龈肿，龋（丘禹切）齿，坚齿，去白虫。一名爵李，一名车下李，一名棣。生高山川谷及丘陵上。五月、六月采根。陶隐居云：山野处处有。子熟赤色，亦可之。臣禹锡等谨按蜀本云：甚甘香，有少涩味也。又《图经》云：树高五、六尺，叶、花及树并似大李；惟子小若樱桃，甘、酸。尔雅疏云：常棣，一名棣。郭云：今山中有棣树，子如樱桃，可食。《诗·小雅》云：常棣之华。陆机云：许慎曰，白棣树也，如李而小如樱桃，正白，今官园种之。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西、天水、陇西多有之。药性论云：郁李仁，臣，味苦、辛。能治肠中结气，关格不通。根治齿痛，宣结气，破结聚。日华子云：郁李仁。通泄五脏，膀胱急痛，宣腰胯冷脓，消宿食，下气。又云根，凉，无毒。治小儿热发，作汤浴，风? A浓煎含之。图经曰郁李仁，《本经》不载所出州土，但云生高山川谷及丘陵上，今处处有之。木高五、六尺，枝条、花、叶皆若李；惟子小若樱桃，赤色而味甘、酸，核随子熟。六月采根并实，取核中仁用。陆机《草木疏》云：唐棣，即奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。所在山中皆有。其华或白或赤，六月中成实如李子，可食。今近京人家园圃植一种，枝茎作长条，花极繁密而多叶，亦谓之郁李，不堪入药用。韦宙《独行方》疗脚气浮肿，心腹满，大小便不通，气急喘息者。以郁李仁十二分，捣碎，水研取汁，薏苡仁（捣碎如粟米）取三合，以汁煮米作粥。空腹餐之，佳。《必效方》疗癖，取车下李仁，微汤退去皮及并仁者，与乾面相拌，捣之为饼。如犹乾和淡水，如常搜面作饼，大小一如病人掌。为二饼，微炙使黄，勿令至熟。空腹食一枚，当快利。如不利，更食一枚，或饮热粥汁，以利为度。若至午後痢不止，即以醋饭止之。利後当虚。病未尽者，量力一、二日更进一服，以病尽为限。小儿亦以意量之，不得食酪及牛、马肉等。无不效。但病重者，李仁与面相半，轻者以意减之，病减之後，服者亦任量力，累试神验。【雷公云凡采得，先汤浸，然削上尖、去皮令净，用生蜜浸一宿，漉出阴乾，研如膏用。食疗云：气结者，酒服仁四十九粒，更泻尤良。又破癖气，能下四肢水。外台秘要张文仲龋齿。以郁李根白皮切，水煮浓汁含之。冷即易，吐出虫。姚和众治小儿多热不痊後。熟汤研郁李仁如杏酪，一日服二合。又方治卒心痛。郁李仁三七枚烂嚼，以新汲水下之，饭温汤尤妙。须臾痛止，却煎薄盐汤热呷之。杨氏产乳疗身体肿满水气急，卧不得。郁李仁一大合捣为末，和麦面搜作饼子与吃，入口即大便通，利气，便差。衍义曰郁李仁，其子如御李子，至红熟堪啖，微涩。其仁，汤去皮，研极烂，入生龙脑，点赤目。陕西甚多。根煎汤，渫风? C
莽草味辛，苦，温，有毒。主头风痈肿，乳痈疝瘕，除结气疥瘙。杀虫鱼。疗喉不通，乳难。头风痒，可用沐，勿令入眼。一名，一名春草。生上谷山谷及冤句。五月采叶，阴乾。陶隐居云：今东间处处皆有，叶青新烈者良。人用捣以和米，内水中，鱼吞即死浮出，人取食之无妨。莽草字亦作? ]音罔）字，今俗呼为? ]。臣禹锡等谨按尔雅云：，春草。释曰：药草也，今俗呼为? C郭云：一名芒草者，所见本异也。药性论云：? A臣。能治风疽，疝气肿坠凝血，治瘰倁，除湿风，不入汤服。主头疮白秃，杀虫。与白敛、赤小豆为末，鸡子白调如糊，毒肿，乾即更易上。日华子云：治皮肤麻，并浓煎汤淋。风? h，喉。亦浓煎汁含後净漱口。图经曰莽草，亦曰? C出上谷及冤句，今南中州郡及蜀川皆有之。木若石南而叶稀，无花实。五月、七月采叶，阴乾。一说：藤生，绕木石间。古方治风毒厥诸酒，皆用? C今医家取其叶煎汤，热含少顷间吐之，以治牙齿风堗? 纂C此木也。而《尔雅·释草》云：，春草。释曰：药草，莽草也。郭璞云：一名芒草，? 答 G尔。然谓之草者，乃蔓生者是也。【唐本馀治难产。雷公云凡使，采得後便取叶细，又，生甘草、水蓼二味并细之，用生稀绢袋盛毒木叶，於甑中上，甘草、水蓼同蒸一日，去诸药二件，取出晒乾用之。勿用尖有孪生者。圣惠方治牙内? A疼痛及有虫。用? 升翩A绵裹内? 丑A或於痛处咬之，低头吐津勿咽之，疼痛便定。又方治瘰倁发肿而坚结成核。用? @两为末，鸡子白和傅於帛上，贴之，日二易之，便差。肘後方治痈疮未溃。? 韫翩A鸡子白涂纸厚贴上，燥复易，得痛良。又风齿疼，颊肿。用五两，水一斗煮取五升，热含漱吐之，一日尽。梅师方治齿肿痛。? B郁李仁各四两，水六升，煎取二升，去滓，热含冷吐。周礼翦氏掌除蠹物，以? 壑妨h死。衍义曰莽草，今人呼为? C浓煎汤，淋渫皮肤麻。《本经》一名春草。诸家皆谓为草，今居木部，《图经》亦然。今世所用者，皆木叶也。如石南，枝、梗乾则绉，揉之，其嗅如椒。《尔雅·释草》云：，春草。释曰：今莽草也。与《本经》合，今当具言之。石南条中，陶隐居注云：似? A凌冬不凋。诚木无疑。
无食子味苦，温，无毒。主赤白痢，肠滑，生肌肉。出西戎。唐本注云：生沙碛间。树似柽。今注一名没石子。出波斯国。主小儿疳剗，能黑髭发，治阴疮，阴汗，温中和气。唐本先附。臣禹锡等谨按药性论云：无食子，使。治大人，小儿大腹冷滑痢不禁。段成式酉阳杂俎云：无石子出波斯国，波斯呼为摩贼树。高六、七丈，围八九尺。叶似桃而长。三月开花，白色，心微红。子圆如弹丸，初青，熟乃黄白。虫蚀成孔者入药用。其树一年生无食子，一年生跋屡，大如指，长三寸，上有壳，中仁如粟黄，可啖之。【海药谨按徐长《南州记》云：波斯国，大小如药子。味温、平，无毒。主肠虚冷痢，益血生精，乌髭发，和气安神，治阴毒痿。烧灰用。张仲景使治阴汗，取烧灰，先以微温浴了，即以帛微後傅灰囊上，甚良。波斯每食以代果，番胡呼为没食子。今人呼墨食子，转谬矣。雷公云墨石子，凡用勿令铜、铁，并被火惊者。颗小、文细，上无米者妙。用浆水於砂盆中，或硬青石上研令尽，却焙乾研了用，勿捣，能为乌犀色。千金方治急疳蚀口鼻者。没石子为末，吹下部，即差。子母秘录治产後痢。没石子一个，烧为末。和酒服方寸匕，冷即酒服，热即饮下。宫气方治小儿久痢不效。没石子二个切，熬令黄色，研作馄饨食之。衍义曰无石子，今人合他药染髭。
黄药根味苦，平，无毒。主诸恶肿疮俈，喉，蛇犬咬毒。取根研服之，亦含亦涂。藤生，高三、四尺，根及茎似小桑，生岭南。今附臣禹锡等谨按日华子云：黄药，凉。治马一切疾。图经曰黄药根，生岭南，今夔、峡州郡及明、越，秦、陇州山中亦有之，以忠、万州者为胜。藤生，高三、四尺，根及茎似小桑，十月采根。秦州出者谓之红药子，叶似荞麦，枝梗赤色，七月开白花，其根初采湿时红赤色，暴乾即黄。开州兴元府又产一种苦药子，大抵与黄药相类。主五脏邪气，治肺压热，除烦躁，亦入马药用。春采根暴乾。又下有药实根条云：生蜀郡山谷。苏恭云：即药子也。用其核仁《本经》误载根字，疑即黄药之实，然云生叶似杏，花红白色，子肉味酸，此为不同。今亦稀用，故附於此。孙思邈《千金月令》疗忽生瘿疾一、二年者。以万州黄药子半斤，须紧重者为上。如轻虚，即是他州者，力慢，须用一倍。取无灰酒一斗，投药其中，固济瓶口。以糠火烧一复时，停腾，待酒冷即开。患者时时饮一盏，不令绝酒气。经三、五日後，常须把镜自照，觉消即停饮，不尔便令人项细也。刘禹锡《传信方》亦着其效，云得之邕州从事张。目击有效，复己试，其验如神。其方并同，有小异处，惟烧酒候香气出外，瓶头有津出即止，不待一宿，火仍不得太猛，酒有灰。【经验方治咯血。黄药、汉防己各一两，为末。每服一钱匕，水一盏，小麦二十粒同煎，食後温服。斗门方治瘿气。用黄药子一斤浸洗净，酒一斗浸之。每日早晚常服一盏。忌一切毒物及不得喜怒。但以线子逐日度瘿，知其效。简要济众治鼻衄不止。黄药子为末。每服二钱匕，煎薄胶汤下良久，以新汲水调面末一匙头服之。又方傅疮药。黄药子四两为末，以冷水调傅疮上，乾即旋傅之。兵部手集治鼻衄出血，两头不止，谓之血汗，王郎中得方：以新汲水摩黄药子一碗，勿令绝稀，顿服立差。衍义曰黄药，亦治马心肺热，有功。
雷丸味苦、咸，寒、微寒，有小毒。主杀三虫，逐毒气，胃中热。利丈夫，不利女子。作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫、寸白，自出不止。久服令人阴痿。一名雷矢，一名雷实。赤者杀人。生石城山谷及汉中土中，八月采根，暴乾，荔实，厚朴为之使，恶葛根。陶隐居云：今出建平、宜都间。累累相连如丸。《本经》云：利丈夫。《别录》云：久服阴痿，於事相反。唐本注云：雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零无相连者。今出房州、金州。今注此物性寒。《本经》云：利丈夫，不利女子。《别录》云：久服令阴痿者，於事相反。按此则疏利男子元气，不疏利女子脏气，其义显矣。臣禹锡等谨按范子云：雷矢出汉中，色白者善。吴氏云：雷丸，神农：苦。黄帝、歧伯、桐君：甘，有毒。扁鹊：甘，无毒。季氏：大寒。药性论云：雷丸，君，恶蓄根，味苦，有小毒。能逐风。芫花为使。主癫狂走，杀蛔虫。日华子云：入药炮用。【雷公云凡使，用甘草水浸一宿了，钢刀刮上黑皮，破作四五片。又用甘草汤浸一宿後蒸，从巳至未，出，日乾。却以酒拌，如前从巳至未蒸，日乾用。经验前方下寸白虫。雷丸一味，水浸软去皮切，焙乾为末。每有疾者，五更初，先食炙肉少许，便以一钱匕药，稀粥调半钱服之，服时须六衙及上半月日，虫乃下。
槲（音斛）若味甘、苦，平，无毒。主痔，止血，疗血痢，止渴。取脉炙用之。皮，味苦。水煎浓汁，除蛊及俈，俗用甚效。唐本先附。臣禹锡等谨按药性论云：斛皮亦可单用。主治恶疮，煎汤洗之良。日华子云：槲皮，味涩。能吐瘰倁，涩五脏。图经曰槲若，《本经》不载所出州土，今处处山林多有之。木高丈馀，若即叶也，与栎相类，亦有斗，但小不中用耳。不拘时采。其叶并皮用。葛洪洗诸败烂疮、乳疮，并用此皮切三升，水一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬温用，洗疮，洗毕乃傅诸膏，谓之赤龙皮汤。又治毒攻下部生疮者，槲皮合榉，煮汁如饴糖，以导之。《千金翼方》疗蛊毒，以槲木北阴白皮一大握，长五寸，以水三升，煮取一升，空腹分服，即吐蛊出也。【圣惠方治冷淋，小肠不利，茎中急痛。用斛叶捣末，每服三钱，水一盏，葱白七寸，煎六分，去滓，食前温服。又方治蝼蛄俈。用斛叶烧灰细研，以泔别浸斛叶，取洗疮拭之，内少许灰於疮中。孙真人备急方：孩子淋疾。斛叶三片，煎汤服一鸡子，小便当时下。简要济众治吐血。斛叶不拘多少捣末，每服二钱，水一盏，煎取五、七分，和滓服。又方若鼻中外查瘤脓血。斛叶灰，先以泔清煮榆叶取汁洗，拭乾，内灰疮中，良。子母秘录治小儿及大人赤白痢。新斛皮一斤，去黑皮，细切，以水一斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。衍义曰槲若，亦有斗，但不及栎木，虽坚而不堪充材。叶微炙，炒槐花减槲叶之半，同为末，米饮调服，治初得肠风及血痔，热多者尤佳。亦堪为炭，但不及栎木。
白杨树皮味苦，无毒。主毒风脚气肿，四肢缓弱不随，毒气游易（音翼）在皮肤中，痰癖等，酒渍服之。取叶圆大，蒂小，无风自动者。今按陈藏器本草云：白杨去风宿血，折伤，血沥在骨肉间，痛不可忍，及皮肤风瘙肿，杂五木为汤，捋浸损处。北土极多，人种墟墓间，树大皮白。或云叶无风自动，此是（音移）杨，非白杨也。唐本先附。臣禹锡等谨按日华子云：味酸，冷。治扑损瘀血，并须酒服。煎膏，可续筋骨。非寻常杨、柳并松杨树，叶如梨者是也。图经曰白杨，旧不载所出州土，今处处有之，北土尤多，人种於墟墓间。株大叶圆如梨，皮白，木似杨，故名白杨。采其皮无时。此下又有水杨条，《经》云：叶圆阔而赤，枝条短梗，多生水岸傍，其形如杨柳相似，以生水岸，故名水杨。《尔雅》所谓旄，泽柳。其云生水傍，形如杨柳，即今蒲杨是也。杨柳之类亦多。崔豹《古今注》曰：白杨叶圆，青杨叶长，柳叶亦长细，（时题切）杨圆叶弱蒂，微风则大摇。一名高飞，一曰独摇。蒲柳生水边，叶似青杨，亦曰蒲杨；亦曰柳；亦曰蒲焉。水杨即蒲扬也。枝茎劲韧（音刃）作矢用。又有赤杨，霜降叶赤，材理亦赤也。然今人鲜能分别之，馀并见柳华条。《必效方》疗腹满癖坚如石，积年不损者。取白杨木东南枝去苍皮，护风细五升，熬令黄，以酒五升淋讫，即以绢袋盛滓，还内酒中，密封再宿。每服一合，日三。【雷公云凡使，以铜刀刮粗皮，蒸，从巳至未出。用布袋盛，於屋东挂乾用。外台秘要治口吻疮。以嫩枝於铁上烧作灰，脂傅之。千金方治妊娠下痢。白扬皮一斤，水一斗，煮取二升，分三服。梅师方治牙疼，白杨皮醋煎含之。孙真人主口疮。以白杨枝，浆水煎，和盐含之。衍义曰白杨，陕西甚多，永、耀间居人修盖，多此木也。然易生根，斫木时碎札入土即下根，故易以繁植，非止墟墓间，於人家舍前後及夹道，往往植之，土地所宜尔。风才至，叶如大雨声，叶梗故如是。又谓无风自动，则无此事。尝官永、耀间，熟见之。但风微时，当风迳者，其叶孤绝处，则往往独摇。以其蒂细长，叶重大，微风虽过故往来卒无已时，势使然也。其叶面青光，背白，木身微白，故曰白杨，非如粉之白。
桄（音光）榔（音郎）子味苦，平，无毒。主宿血。其木似榈坚硬。斫其内有面，大者至数斛，食之不饥。其皮堪作绠。生岭南山谷。今附。图经曰桄榔，生岭南山谷，今二广州郡皆有之，人家亦植於庭除间。其木似榈而坚硬，斫其间有面，大者至数石，食之不饥。其皮至柔，坚韧可以作绠。其子作穗生木端，不拘时月采之。《岭表录异》云：桄榔木、枝叶并茂，与枣、槟榔等小异。然叶下有须如粗马尾，广人采之以织巾子，其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故人以此缚舶，不用钉线。木性如竹，紫黑色，有文理，工人解之，以制博弈局。又其木刚，作? S，利如铁，中石更利，惟中蕉椰致败耳。【陈藏器云《华阳国志》云：郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。《临海志》曰：桄榔木作? S，利如铁，中石更利，惟中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似米粉，中作饼饵食之得饱。有权木，皮中亦有白粉如白米，乾捣之，水淋屑者，可作面饼。《吴都赋》云：文根是也。又有莎木面，温补，久服不饥长生。岭南山谷，大者四、五围，面数斛，土人取次为饼。《蜀志》曰：莎木高大，生山肤岭南中。《八郡志》曰：莎木皮出面，大者百斛，色黄，鸠人部落食之。《广志》曰：树多枝、叶如鸟翼，其面色白，树收面不过一斛，捣筛如面，则不磨屑为饭。海药云谨按《岭表录》云：生广南山谷。树身、皮、叶与蕃枣、槟榔等小异。然叶下有发如粗马尾，广人用织巾子。木皮内有面，食之极有补益，虚羸乏损，腰脚无力，久服轻身辟谷。《录异》云：桄榔盖以此也。
苏方木味甘、咸，平，无毒。主破血。产後血胀闷欲死者，水煮，苦酒煮五两，取浓汁服之效。唐本注云：此人用染色者。出南海、昆仑来，交州、爱州亦有。树似罗，叶若榆叶而无涩，抽条长丈许，花黄，子生青熟黑。今按陈藏器本草云：苏方，寒。主霍乱呕逆，及人常呕吐，用水煎服之。破血当以酒煮为良。唐本先附。臣禹锡等谨按日华子云：治妇人血气心腹痛，月候不调及蓐劳，排脓止痛，消痈肿，扑损瘀血，女人失音血噤，赤白痢并後分急痛。【雷公云凡使，去上粗皮并节了。若有中心文横如紫角者，号曰木中尊色，其效倍常百等。须细了重捣，拌细条梅枝蒸，从巳至申出，阴乾用。肘後方治血运。苏方三两细，水五升，煮取二升，分再服，差。若无苏方，取绯衣煮汁服亦得。海药云谨按徐表《南海记》生海畔。叶似绛，木若女桢。味平，无毒。主虚劳血癖气壅滞，产後恶露不安怯起，冲心腹中搅痛，及经络不通，男女中风，口噤不语，宜此法，细研乳头香，细末方寸匕，酒煎苏方，去滓，调服，立吐恶物差。
榉树皮大寒。主时行头痛，热结在肠胃。陶隐居云：山中处处有。皮似檀、槐，叶如栎、槲。人亦多识。用之削取里皮，去上甲，煎服之。夏日作饮去热。唐本注云：此树所在皆有，多生溪涧水侧。叶似樗而狭长。树大者连抱，高数仞，皮极粗厚。殊不似檀。俗人取煮汁，以疗水及断痢，取嫩叶贴火烂疮，有效。臣禹锡等谨按日华子云：榉树皮，味苦，无毒。下水气，止热痢，安胎，主妊娠人腹痛。又云叶，冷，无毒。治肿烂恶疮，盐捣劸鵆又云山榉树皮，平，无毒。治热毒风? ~毒。乡人采叶为甜茶。【雷公云凡使，勿用三、四年者无力，用二十年已来者心空，其树只有半边，向西生者是。斧剥下去上粗皮，细蒸，从巳至未，出，焙乾用。榉牛，凡采得，用铜刀取作两片，去两翅，用纸袋盛，於舍东挂，待乾用。肘後方治毒气攻手足肿疼。以树皮和槲皮合煮汁如饴糖，以桦皮浓煮汁绞，饮之。衍义曰榉木皮，今人呼为榉柳。然叶谓柳非柳，谓槐非槐。木最大者，高五、六十尺，合二、三从抱。湖南、北甚多，然亦下材也，不堪为器用。嫩皮，取以缘栲佬与箕唇。
桐叶味苦，寒，无毒。主恶蚀疮着阴。皮，主五痔，杀三虫，疗贲豚气病。花，主傅猪疮。饲猪，肥大三倍。生桐柏山谷。陶隐居云：桐树有四种，青桐，叶、皮青，似梧而无子。梧桐，色白，叶似青桐而有子，子肥亦可食。白桐，与岗桐无异，惟有花、子尔，花二月舒，黄紫色，《礼》云：桐，始华者也。岗桐无子，是作琴瑟者。今此云花，便应是白桐，白桐堪作琴瑟，一名椅桐，人家多植之。唐本注云：古本草，桐花饲猪，肥大三倍，今云傅疮。恐误矣。岂有故破伤猪傅桐花者。臣禹锡等谨按尔雅疏云：榇，一名梧。郭云：今梧桐。《诗·大雅》云：梧桐生矣，於彼朝阳是也。又曰：桐木，一名荣。郭云：即梧桐与榇梧一也。药性论云：白桐皮，能治五淋。沐发去头风，生发滋润。日华子云：桐油，冷，微毒。傅恶疮疥及宣水肿，涂鼠咬处，能辟鼠。图经曰桐，生桐柏山谷，今处处有之。其类有四种。旧注云：青桐，枝、叶俱青而无子，梧桐，皮白，叶青而有子，子肥美可食；白桐，有华与子，其华二月舒，黄紫色，一名椅桐，又名黄桐，则药中所用华、叶者是也；岗桐，似白桐，惟无子，即是作琴瑟者。陆机《草木疏》云：白桐宜为琴瑟。云南人，绩以为布，似毛布。是作琴瑟宜岗桐、白桐二种也。又曰：梓实桐皮曰椅，今人云梧桐也。《尔雅》谓之榇，又谓之荣。是白桐、梧桐二种，俱有椅名也。或曰：梧桐以知日月正闰。生十二叶，一边有六叶，从下数一叶为一月，至上十二叶。有闰十三叶，小馀者。视之，则知闰何月也。故曰梧桐不生则九州异。或云今南人作油者，乃岗桐也，此桐亦有子，颇大於梧子耳。江南有桐，秋开红花，无实。有紫桐，花如百合，实堪糖煮以啖。岭南有刺桐，叶如梧桐，花侧敷如掌，枝干有剌，花色深红。主金疮止血，殊效。又梧桐白皮，亦主痔。《删繁方》疗肠中生痔，肛门边有核者，猪悬蹄青龙五生膏中用之，其膏傅疮，并酒服之。【子母秘录治痈疮疽痔俈恶疮，小儿丹。用皮，水煎，傅。衍义曰桐叶，《经》注不指定是何桐，致难执用。今具四种桐，各有治疗条，其状列於後：一种白桐，可斫琴者，叶三杈，开白花，亦不结子。《药性论》云：皮能治五淋，沐发，去头风，生发。一种荏桐，早春先开淡红花，状如鼓子花成筒子，子或作桐油。日华子云：桐油，冷，微毒。一种梧桐，四月开淡黄小花，一如枣花。枝头出丝，堕地成油，沾渍衣履。五、六月结桐子。今人收炒作果，动风气。此是《月令》清明之日，桐始华者。一种岗桐，无花，不中作琴，体重。
胡椒味辛，大温，无毒。主下气温中去痰，除脏腑中风冷。生西戎。形如鼠李子，调食用之，味甚辛辣。唐本先附。臣禹锡等谨按日华子云：调五脏，止霍乱，心腹冷痛，壮肾气，及主冷痢，杀一切鱼、肉、鳖、蕈毒。【海药云谨按徐表《南州记》：生南海诸国。去胃口气虚冷，宿食不消，霍乱气逆，心腹卒痛，冷气上冲。和气，不宜多服，损肺。一云向阴者澄茄，向阳者胡椒也。雷公云凡使，只用内无皱壳者，用力大。汉椒使壳，胡椒使子。每修拣了，於石糟中碾碎，成粉用。食疗云治五脏风冷，冷气心腹痛，吐清水，酒服之佳。亦宜汤服。若冷气，吞三、七枚。孙真人治霍乱。以胡椒三、四十粒，以饮吞之。段成式酉阳杂俎云：胡椒，出摩伽囂? A呼为昧履支。其苗蔓生，茎极柔弱，长寸半。有细条与叶齐，条上结子，两两相对。其叶晨开暮合，合则裹其子於叶中。形似汉椒，至辛辣，六月采，今作胡盘肉食，皆用之也。衍义曰胡椒，去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚验。过剂则走气。大肠寒滑亦用，须各以他药佐之。
钓樟（音章）根皮主金疮止血。陶隐居云：出桂阳、邵陵诸处，亦呼作乌樟，方家少用，而俗人多识此。刮根皮屑以疗金疮，断血易合，甚验。又有一草似狼牙，气辛臭，名地菘，人呼为刘? ]音获）草。五月五日采，乾作屑。亦主疗金疮。言刘囸? 舰宋腹C唐本注云：钓樟，生郴州山谷。树高丈馀。叶似（音南）叶而尖长，背有赤毛，若批杷叶。八月、九月采根皮，日乾也。臣禹锡等谨按萧炳云：俗人取茎叶置门上，辟天行时疾。《别录》云：似乌药，取根摩服，治霍乱。日华子云：温，无毒。治贲豚脚气水肿，煎服并将皮煎汤洗疮痍风瘙疥癣。陈藏器云：樟材，味辛，温，无毒。主恶气，中恶心腹痛，鬼注，霍乱，腹胀，宿食不消，常吐酸臭水。酒煮服之。无药处用之。江东? A多是樟木，斫取札用之。弭辛烈者佳。亦作浴汤，治脚气除疥癣风痒，作履除脚气，县名豫章，因木为名也。
千金藤主一切血毒诸气，霍乱中恶，天行虚劳疟瘴，痰嗽不利，痈肿，蛇犬毒，药石发，癫，悉主之。生北地者，根大如指，色黑似漆；生南土者，黄赤如细辛。今附。【陈藏器有数种，南北名模不同大略主痰相似，或是皆近於藤。主一切毒气，其中霍乱中恶，天行虚劳瘴疟，痰嗽不利，肿疸大毒，药石发，癫杂、疹，悉主之。生北地者，根大如指，色似漆；生南土者，黄赤如细辛。舒、庐间有一种藤似木蓼，又有乌虎藤，绕树，冬青，亦名千金藤。又，江西山林间有草生叶，头有瘿子，似鹤膝，叶如柳，亦名千金藤。似荷叶，只钱许大，亦呼为千金藤，一名古藤。主痢及小儿大腹。千金者，以贵为名。岂俱一物，亦状异而功名同。南北所用若取的称，未知孰是？其中有草，今并入木部，草部亦重载也。海药云：谨按《广州记》云：生岭南山野。陈氏云：呼为石黄香。味苦，平，无毒。主天行时气，能治蛊野诸毒，痈肿发背，并宜煎服。浸酒治风轻身也。
南烛枝叶味苦，平，无毒。止泄除睡，强筋益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白去老。取茎、叶捣碎渍汁，浸粳米九浸、九蒸、九暴，米粒紧小正黑如珠，袋盛之可适远方。日进一合，不饥，益颜色，坚筋骨，能行。取汁炊饭名乌饭，亦名乌草，亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文烛。生高山，经冬不凋。今附。臣禹锡等谨按日华子云：黑饭草，益肠胃。捣汁浸蒸，晒乾服。又名南烛也。图经曰南烛，《本经》不载所出州土，云生高山，今惟江东州郡有之。株高三、五尺。叶类苦楝而小，陵冬不凋。冬生红子作穗。人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采其枝、叶用。亦谓之南烛草木。谨按陶隐居《登真隐诀》载：太极真人青精乾石? 漯k：? ]音迅）。? 妞马扒舅]，谓以酒、蜜、药草辈，飧搜而暴之也。亦作? C凡内外诸书，并无此字，惟施於今饭之名耳。云其种是木而似草，故号南烛草木。一名猴药，一名男续，一名後草，一名惟那木，一名草木之王。生嵩高、少室、抱犊、鸡头山，江左吴越至多。土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗与真名相彷佛也。此木至难长，初生三、四年，状若菘菜之属，亦颇似栀子，二、三十年乃成大株，故曰木而似草也。凡有八名，各从其邦域所称，而正号是南烛也。其子如茱萸，九月熟，酸美可食。叶不相对，似茗而圆厚，味小酢，冬夏常青。枝茎微紫，大者亦高四、五丈，而甚肥脆，易摧折也。作饭法：以生白粳米一斛五斗，更舂治，淅取一斛二斗。木叶五斤，燥者用三斤亦可，杂茎皮益嘉，煮取汁，极令清冷，以米，米释炊之。，即溲字也。今课其时月，从四月生新叶，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿叶，色皆浅，可随时进退其斤两，宁小。多合采软枝茎皮，於石臼中捣碎。假令四、五月中作，可用十许斤熟舂，以斛二斗汤渍染得一斛，以九斗淹斛二斗米。比来正尔用水渍一、二宿，不必随汤煮渍米，令上可走虾，周时乃漉而炊之。初渍米正作绿色，既得蒸便如绀，若一过汁渍，不得好色，亦可淘去，更以新汁渍之。洒皆用此汁，当令饭作正青色乃止。向所馀汁一斗，以共三过洒饭，预作高格暴令乾，当三过蒸暴，每一燥辄以青汁搜令耳。日可服二升，勿复血食。亦以填胃补髓，消灭三虫。《上元宝经》曰：子服草木之王，气与神通；子食青烛之津，命不复殒。此之谓也。今茅山道士亦作此饭，或以寄远。重蒸过食之，甚香甘也。孙思邈《千金月令》南烛煎：益髭发及容颜，兼补暖方。三月三日采叶并蕊子，入大净瓶中，乾盛，以童子小便浸满瓶，固济其口，置闲处，经一周年，取开。每日一、两次，温酒服之，每酒一盏，调煎一匙，极有效验。【圣惠方治一切风疾，若能久服，轻身明目，黑髭驻颜。用南烛树（春夏取枝叶，秋冬取根皮，拣择细）五斤，水五斗，漫火煎取二斗，去滓，别於净锅中慢火煎如稀饧，以瓷瓶盛。温酒下一匙，日三服。又方治小儿误吞铜、铁物，在咽喉内不下。用南烛根烧细研，熟水调一钱，下之。
无患子皮有小毒。主浣垢，去面僢，喉，研，内喉中，立开。又主飞尸。子中仁，烧令香，辟恶气，其子如漆珠。生山谷大树。一名噤娄，一名桓。今附。臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云：昔有神巫曰，瑶? A能符，劾百鬼，擒鬼以无患木击杀之。世人竞取此木为器，用却鬼，因曰无患。日华子云：无患子皮，平。【陈藏器云有小毒。主浣垢，去面僢，喉闭，飞尸，研，内喉中，立开。子中仁，烧令香，辟邪恶气。子黑如漆珠子。深山大树，一名噤娄，一名桓。桓、患字声讹也。《博物志》云：桓叶似柳，子核坚，正黑，可作香缨用，辟恶气，浣垢。《古今注》云：程稚问木曰：无患何也？答：昔有神巫曰，瑶? A能符，劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相以为器，用鬼，故曰无患也。《纂文》云：无患名噤娄，实好去垢，今僧家贯之为念珠，红底为也。纂文无患，木名也。实可以去垢，核黑如。问栌木，曰：无患何也？答曰：昔有神巫曰，无患，此木能作符，劾百鬼，则以此木为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所恶，竞取为器，用以厌鬼，故号无患。衍义曰无患子，今释子取以为念珠，出佛经。惟取紫红色小者佳。今入药绝少，西洛亦有之。
梓白皮味苦，寒，无毒。主热，去三虫，疗目中疾。叶，捣傅猪疮，饲猪，肥大三倍。生河内山谷。陶隐居云：此即梓树之皮。梓亦有三种，当用拌素不腐者。叶疗手脚火烂疮。桐叶及此以肥猪之法未见，应在商丘子《养猪经》中。唐本注云：此二树花、叶，取以饲猪，并能肥大且易养。今见《李氏本草》、《博物志》但云饲猪使肥，今云傅猪疮，并讹矣。《别录》云：皮主吐逆胃反，去三虫，小儿热疮，身头热烦蚀疮，汤浴之。并封傅嫩叶，主烂疮。臣禹锡等谨按尔雅云：椅，梓。释曰：别二名也。郭云即楸。《诗· 风》云：椅、桐、梓、漆。陆机云：梓者，楸之疏理，白色而生子者为梓，梓实桐皮曰椅，则大同而小别也。萧炳云：树似桐而叶小，花紫。日华子云：煎汤洗小儿壮热，一切疮疥，皮肤瘙痒。梓树皮有数般，惟楸梓佳，馀即不堪。图经曰梓白皮，生河内山谷，今近道皆有之。木似桐而叶小，花紫。《尔雅》云：椅，梓。郭璞注云：即楸也。《诗· 风》云：椅、桐、梓、漆。陆机云：梓者，楸之疏理，白色而生子者为梓梓实桐皮曰椅，大同而小别也。又一种鼠梓，一名，亦楸之属也。江东人谓之虎梓。《诗·小雅》云：北山有。陆机云：其枝、叶、木理如愀，山愀之异者。今人谓苦楸是也。鼠李，一名鼠梓，或云即此也。然鼠李花之实都不相类，恐别一物而名同也。梓之入药，当用有子者为使。楸、梓，宫寺及人家园亭多植之。崔元亮《集验方》疗毒肿不问硬软。取楸叶十重薄肿上，即以旧帛裹之，日三易，当重重有毒气为水流在叶中，如冬月取乾叶，盐水浸良久用之。或取根皮，烂捣，傅之，皆效。又疗上气咳嗽，腹满羸顿者。楸叶三斗，以水三斗，煮三十沸，去滓，煎堪丸如枣大。以竹筒内下部中，立愈。《箧中方》楸叶一味为煎，疗瘰倁俈疮神方：秋分前後平旦，令人持囊袋，枝上旋摘叶，内袋中。秤取十五斤，水一石，净釜中煎取三斗，又别换锅煎取七、八升，又换锅煎取二升，即成煎，内不津器中。凡患者，先取麻油半合，蜡一分，酥一栗子许，同消如面脂。又取杏仁七粒，生姜少许，同研令细，米粉二钱，同入膏中搅令匀。先涂疮上，经二日来乃拭却，即以篦子匀涂楸煎满疮上，仍用软帛裹却。二日一度，拭却，更上新药。不过五、六上，已作头便生肌平复，未穴者即内消。差後须将慎半年已来。采叶及煎合时，禁孝子、妇女、僧人、鸡犬见之。
橡实味苦，微温，无毒。主下痢，厚肠胃，肥健人。其壳为散及煮汁服，亦主痢，并堪染用。一名杼斗。槲、栎皆有斗，以栎为胜。所在山谷中皆有。唐本先附。臣禹锡等谨按尔雅云：栩，杼。释曰：栩，一名杼。郭云：柞树。《诗·唐风》云：集於苞栩。陆机云：今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或谓为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染皂。今京洛及河内言杼斗，谓栎为杼。五方通语也。日华子云：栎树皮，平，无毒。治水痢，消瘰倁，除恶疮。橡斗子，涩肠止泻。煮食，可止饥，御歉岁。壳止肠风，崩中带下，冷热泻痢，并染须发，入药并捣炒焦用。图经曰橡实，栎木子也。《本经》不载所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。木高二、三丈。三、四月开黄花，八、九月结实。其实为皂斗，槲、栎皆有斗，而以栎为胜。不枸时采。其皮并实用。《尔雅》云：栎，其实。释曰：栎，似樗之木也。，盛实之房也。其实橡也，有汇自裹。《诗·秦风》云：山有苞栎。陆机云：秦人谓柞栎为栎。又《唐风》云：集於苞栩。陆机云：今柞栎也。徐州人谓栎为杼，或谓之栩。今京洛及河内谓栎亦为杼。五方通语也。然则，柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之通名也。【雷公云凡使，去粗皮一重，取橡实蒸，从巳至未出，作五片用之。食疗云：主止痢，不宜多食。孙真人《枕中记》云：橡子非果非谷而最益人，服食未能断谷，啖之尤佳。无气而受气，无味而受味，消食止痢，令人强健不极。衍义曰橡实，栎木子也。叶如栗叶，在处有。但坚而不堪充材，亦木之性也。山中以椿人为粮，然涩肠。木善为炭，他木皆不及。其壳堪染皂。若曾经雨水者，其色淡；不若不经雨水者。槲亦有壳，但少而不及栎木所实者。
石南味辛，苦，平，有毒。主养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛，疗脚弱，五脏邪气，除热。女子不可久服，令思男。实，杀蛊毒，破积聚，逐风。一名鬼目。生华阴山谷。二月、四月采叶，八月采实，阴乾。五加皮为之使。陶隐居云：今庐江及东间皆有之。叶状如枇杷叶。方用亦稀。唐本注云：叶似? A凌冬不凋。以叶细者为良，关中者好。为疗风邪丸散之要。其江山已南者，长大如枇杷叶，无气味，殊不任用。今医家不复用实。臣禹锡等谨按蜀本云：终南斜谷近石处甚饶。今市人多以瓦韦为石韦，以石韦为石南，不可不审之。药性论云：石南，臣。主除热，恶小蓟，无毒。能添肾气，治软脚，烦闷疼，杀虫，能逐诸风，虽能养肾内，令人阴痿。图经曰石南，生华阴山谷，今南北皆有之。生於石上，株极有高大者。江湖间出，叶如枇杷叶，有小刺，陵冬不凋。春生白花成簇。秋结细红实。关陇间出者，叶似莽草，青黄色，背有紫点，雨多则并生，长及二、三寸。根横细，紫色。无花实，叶至茂密。南北人多移以植庭宇间，阴翳可爱，不透日气。入药以关中叶细者良。二月、四月采叶，四月采实，阴乾。《魏王花木记》曰：南方石南木，取皮中作鱼羹，和之尤美。今不闻用之。下有楠材条，其木颇似石南，而更高大。叶差小，其材中梁柱，今医方亦稀用之。衍义曰石南，叶状如枇杷叶之小者，但背无毛，光而不皱。正、二月间开花。冬有二叶为花苞，苞既开，中有十五馀花，大小如椿花，甚细碎。每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有七、八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊，不见花。花才罢，去年绿叶尽脱落，渐生新叶。治肾衰脚弱最相宜。但京洛、河北、河东、山东颇少，人以此故少用。湖南北、江东西、二浙甚多，故多用，南实今医家绝可用。
木天蓼味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。唐本注云：作藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以当姜、蓼。其苗藤，切，以酒浸服，或以酿酒，去风冷症癖，大效。所在皆有，今出安州、申州。今按陈藏器本草云：木天蓼，今时所用出凤州。树高如冬青，不凋。出深山。人云多服损寿，以其逐风损气故也。不当以藤天蓼为注，既云木蓼，岂更藤生？自有藤蓼尔。唐本先附。臣禹锡等谨按药性论云：天蓼子，使，味苦、辛，微热，无毒。能治中贼风，口面斜，主冷倂癖气块，女子虚劳。图经曰木天蓼，味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。木高二、三丈。三月、四月开花，似柘花。五月采子，子作球形似茼，其球子可藏，作果啖之。亦治诸冷气。苏恭云作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一种小天蓼，生天目山、四明山，木如栀子，冬不凋。然则，天蓼有三种，虽其状不同，而体疗甚相似也。【圣惠方治风，立有奇效。用木天蓼一斤去皮，细，以生绢袋盛，好酒二斗浸之，春夏一七日、秋冬二七日後开。每空心、日午、初夜各温饮一盏。老幼临时加减。若长服，日只每朝一盏。
黄环味苦，平，有毒。主蛊毒鬼疰鬼魅，邪气在脏中，除咳逆寒热。一名凌泉，一名大就。生蜀郡山谷。三月采根，阴乾。鸢尾为之使，恶茯苓、防己。陶隐居云：似防巳，亦作车辐理解。《蜀都赋》云：青珠黄环者，或云是大戟花，定非也。用甚稀，市人? 家悛 C唐本注云：此物，襄阳、巴西人谓之就葛。作藤生，根亦葛类，所云似防巳，作车辐解者近之。人取葛根，误得食之，吐痢不止，用土浆解乃差，此真黄环也。馀处亦稀，惟襄阳大有。《本经》用根。今云大戟花非也。其子作角生，似皂荚。花、实与葛同时矣。今园庭种之，大者茎径六、七寸，所在有之。谓其子名狼跋子。今太常科剑南来者，乃鸡屎葛根，非也。臣禹锡等谨按药性论云：黄环，使，恶乾姜，大寒，有小毒。治上气急，寒热及百邪。
益智子味辛，温，无毒。主遗精虚漏，小便馀沥，益气安神，补不足，安三焦，调诸气。夜多小便者，取二十四枚碎，入盐同煎服，有奇验。按《山海经》云：生昆仑国。今附臣禹锡等谨按陈藏器云：止呕哕。《广志》云：叶似荷，长丈馀。其根上有小枝，高八、九尺，无叶萼。子丛生，大如枣。中瓣黑，皮白，核小者名益智。含之摄涎秽。出交趾。图经曰益智子，生昆仑国，今岭南州郡往往有之。叶似荷，长丈馀。其根傍生小枝，高七、八寸，无叶，花萼作穗生其上，如枣许大。皮白，中仁黑，仁细者佳。含之摄涎唾。采无时。卢循为广州刺史，遗刘裕益智粽，裕答以续命汤，是此也。【齐民要术云：益智子，鬲涎秽。顾微《广州记》云：益智，叶如荷，茎如竹箭，子从心出。一枝有十子，子肉白滑，四破去之，或外皮蜜煮为粽，味辛。
溲（音搜）疏味辛、苦，寒、微寒，无毒。主身皮肤中热，除邪气，止遗溺，通利水道，除胃中热，下气。可作浴汤。一名巨骨。生熊耳川谷及田野故丘墟地。四月采。漏芦为之使。陶隐居云：李云，溲疏一名杨栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时时有节。子似枸杞子，冬月熟，色赤，味甘、苦。末代乃无识者。此实真也。非人篱援之杨栌也。李当之此说，於论牡荆，乃不为大乖，而滥引溲疏，恐斯误矣。又云：溲疏与空疏亦不同。掘耳疑应作熊耳。熊耳，山名，都无掘耳之号。唐本注云：溲疏，形似空疏，树高丈许，白皮。其子八、九月熟，色赤，似枸杞子，味苦，必两两相并，与空疏不同。空疏一名杨栌子，为荚，不似溲疏。今注溲疏、枸杞，虽则相似，然溲疏有刺，枸杞无刺，以此为别尔。臣禹锡等谨按药性论云：溲疏，使。图经文具枸杞条下。
鼠李主寒热，瘰倁疮。其皮，味苦，微寒，无毒。主除身皮热毒。一名牛李，一名鼠梓，一名（音卑）。生田野，采无时。唐本注云：此药一名赵李，一名皂李，一名乌槎。树皮主诸疮，寒热毒。子主牛马六畜疮中虫，或生捣傅之，或和脂涂，皆效。子味苦，采取日乾，九蒸。酒渍服三合，日再，能下血及碎肉，除疝瘕积冷气，大良。皮、子俱有小毒。臣禹锡等谨按日华子云：味苦，凉，微毒。治水肿。皮主风。图经曰鼠李，即乌巢子也。《本经》不载所出州土，但云生田野，今蜀川多有之。枝、叶如李。子实若五味子，色? 愈A其汁紫色，味甘、苦，实熟时采日乾。九蒸，酒渍服，能下血。其皮采无时。一名牛李。刘禹锡《传信方》主大人口中疳疮并发背，万不失一。用山李子根，亦名牛李子，蔷薇根野外者佳。各细切五升，以水五大斗，煎至半日已来，汁浓，即於银、铜器中盛之，重汤煎至一、二升，看稍稠，即於瓷瓶子中盛。少少温含咽之，必差。忌酱、醋、油腻、热面，大约不宜食肉。如患发背，重汤煎令极稠，和如膏，以帛涂之疮上，神效。襄州军事柳岸妻窦氏患口疳十五年，齿尽落，龈亦断坏，不可近，用此方遂差。【食疗云微寒。主腹胀满。其根有毒，煮浓汁含之治剗齿。并疳虫蚀人脊骨者，可煮浓汁灌之良。其肉，主胀满谷胀，和面作饼子，空心食之，少时当泻。其煮根汁，亦空心服一盏，治脊骨疳。衍义曰鼠李，即牛李子也。木高七、八尺，叶如李，但狭而不泽。子於条上四边生，熟则紫黑色，生则青。叶至秋则落，子尚在枝。是处皆有，故《经》不言所出处。今关陕及湖南、江南北甚多。木皮与子两用。
椰子皮味苦，平，无毒。止血，疗鼻衄，吐逆霍乱，煮汁服之。壳中肉，益气去风。浆，服之主消渴，涂头益发令黑。生安南。树如棕榈，子壳可为器。《交州记》曰：椰子中有浆，饮之得醉。今附。臣禹锡等谨按日华子云：皮入药炙用。图经曰椰子，出安南，今岭南州郡皆有之。木似桄榔无枝条，高数丈。叶在木末如束蒲。实大如瓠，垂於枝间，如挂物。实外有粗皮，如棕包。次有壳，圆而且坚。里有肤至白如猪肪，厚半寸许，味亦似胡桃。肤里有浆四、五合如乳，饮之冷而氛醺。人多取壳为器，甚佳。不拘时月，采其根皮用。南人取其肉，糖饴渍之，寄至北中作果，味甚佳也。【陈藏器理水。《广志》曰，汁有馀，清如水，美如蜜，可食之。海药云谨按《交州记》云：生南海，状若海棕。实名椰子，大如碗许大，外有粗皮，如大腹子、豆蔻之类。内有浆似酒，饮之不醉。主消渴，吐血，水肿，去风热。云南者亦好。武侯讨云南时，并令将士剪除椰树，不令小邦有此异物。多食动气也。衍义曰椰子，开之有汁如乳，极甘香，自别是一种气味。中又有一块瓤，形如瓜蒌，上有细垄起，亦白色，但微虚。纹若妇人裙褶，其味亦如其汁。又，着壳一重白肉，剐取之，皆可与瓤、糖煎为果汁，色如白酒，其味如瓤。然谓之酒者。好事者当日强名之。取其壳为酒器，如酒中有毒，则酒沸起。今人皆漆其里，则全失用椰子之意。
枳（音止）（音榘）味甘，平，无毒。主头风，小腹拘急。一名木蜜。其木皮，温，无毒。主五痔，和五脏。以木为屋，屋中酒则味薄，此亦奇物。唐本注云：其树径尺，木名白石，叶如桑柘。其子作房似珊瑚，核在其端，人皆食之。唐本先附。臣禹锡等谨按蜀本云：字或单作枸（音榘）。云木名，出蜀，近酒能薄酒味，江南人呼谓之木蜜也。图经文具接骨木条下。【食疗云多食发蛔虫。昔有南人修舍用此，误有一片落在酒瓮中，其酒化为水味。荆楚岁时记云《诗》有羞。《广雅》枳实如珊瑚，十一月采，是白石木子，山中多有之。盐荷裹一冬储备，又以辟虫毒。
小天蓼味甘，温，无毒。主一切风虚羸冷，手足疼，无论老幼轻重，浸酒及煮汁服之。十许日，觉皮肤间风出如虫行。生天目山，四明山。树如栀子，冬不凋，野兽食之。更有木天蓼，出山南。大树。今市人货之云：久服促寿，当是其逐风损气故也。《本经》有木天蓼，即是此也。苏注云：藤生，子辛。与木又异，应是复有藤天蓼。江淮南山间，有木天蓼。作藤着树，叶如梨，光而薄，子如枣，辛、甘。大主风血羸，腰脚疼冷。取皮酿酒即是苏引为天蓼注者。夫如是，则有三天蓼，俱能逐风，其中优劣，小者最为胜。今附。图经文具木天蓼条下。
小蘖味苦，大寒，无毒。主口疮疳剗，杀诸虫，去心腹中热气。一名山石榴。唐本注云：其树枝、叶与石榴无别，但花异，子细黑圆如牛李子尔。生山石间，所在皆有，襄阳岘山东者为良。陶於蘖木附见二种，其一是此。陶云皮黄，其树乃皮白。今太常所贮乃叶多剌者，名白剌蘖，非小蘖也。今注陈藏器本草云：凡是蘖木皆皮黄。今既不黄，而自然非蘖。小蘖如石榴，皮黄，子赤如枸杞子，两头尖，人枝以染黄。若云子黑而圆，恐是别物，非小蘖也。唐本先附。图经文具蘖木条下。
荚兂⺌音迷）味甘、苦，平，无毒。主三虫，下气消谷。唐本注云：叶似木槿及似榆，作小树，其子如溲疏，两两相并，四四相对，而色赤味甘。煮树枝汁和作粥，甚美，以饲小儿杀蛔虫。不入方用。陆机《草木疏》名击迷，一名羿先。盖檀、榆之类也。所在山谷有之。今按陈藏器本草云：荚兂嗀主六畜疮中蛆，煮汁作粥灌之，蛆立出。皮堪为索。生北土山林间。唐本先附。
紫荆木味苦，平，无毒。主破宿血，下五淋，浓煮服之。今人多於庭院间种者，花艳可爱。今附。臣禹锡等谨按陈藏器云：紫珠，寒。主解诸毒物，痈疽喉，飞尸蛊毒，肿下俈，蛇虺、虫、蚕、狂犬等毒，并煮汁服。亦煮汁洗疮肿，除血长肤。一名紫荆。树似黄荆，叶小无桠，非田氏之荆也。至秋子熟，正紫，圆如小珠。生江东，林泽间有之。日华子云：紫荆木，通小肠。皮、梗同用。花功用亦同。图经曰紫荆，旧不着所生州郡，今处处有之，人多於庭院间种植。木似黄荆，叶小无桠，花深紫可爱。或云田氏之荆也。至秋子熟，如小珠，名紫珠。江东林泽间尤多。衍义曰紫荆木，春开紫花，甚细碎，共作朵生，出无常处。或生於木身之上，或附根土之下，直出花；花罢叶出，光紧，微圆。园圃间多植之。
紫真檀味咸，微寒。主恶毒，风毒。陶隐居云：俗人摩以涂风毒诸肿，亦效。然不及青木香。又主金疮止血，亦疗淋用之。唐本注云：此物出昆仑盘盘国也。虽不生中华，人间遍有之也。臣禹锡等谨按日华子云：紫真檀无毒。【陈藏器云檀树如檀。出海南。本功外，心腹痛，霍乱，中恶，鬼气，杀虫。外台秘要止血止痛至妙。凡裹缚疮，用故布帛，不宽不急，如系衣带即好。千金方治一切肿。以紫檀细碎，大醋和傅肿上。梅师方治金疮止血。急刮真紫檀末，傅之。
乌臼木根皮味苦，微温，有毒。主暴水，症结积聚。生山南平泽。唐本注云：树高数仞，叶似梨、杏。花黄白。子黑色。今按陈藏器本草云：乌臼叶好染皂。子多取压为油，涂头令黑变白，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。唐本先附。臣禹锡等谨按日华子云：乌臼根皮，凉。治头风，通大小便。以慢火炙令脂汁尽，黄乾後用。又云子，凉，无毒。压汁梳头可染发，炒作汤下水气。【斗门方治大便不通。用乌臼木方停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多吃。其功神圣，兼能取水。衍义曰乌臼，叶如小杏叶，但微薄而绿色差淡。子，八、九月熟，初青後黑，分为三瓣。取子出油，然灯及染发。
南藤味辛，温，无毒。主风血，补衰老，起阳，强腰脚，除，变白，逐冷气，排风邪。亦煮汁服，亦浸酒。冬月用之。生依南树，故号南藤，茎如马鞭有节，紫褐色。一名丁公藤。生南山山谷。《南史》：解叔谦，雁门人。母有疾，夜於庭中稽颡祈告，闻空中云：得丁公藤治即差。访医及本草皆无。至宜都山中，见一翁伐木，云是丁公藤，疗风。乃拜泣求得之及渍酒法。受毕，失翁所在。母疾遂愈。今附。图经曰南藤即丁公藤也。生南山山谷，今出泉州、荣州。生依南木，故名南藤。苗如马鞭有节，紫褐色，叶如杏叶而尖。采无时。此下又有千金藤云：生北地者根大如指，色黑似漆。生南土者，黄赤如细辛。又有藤子，生广南山林间。木如通草藤，三年方熟，紫黑色。一名象豆。今医家并稀用，故但附於其类。【陈藏器云气味辛烈，亦磨服之。变白不老，出蓝田。八月采，日乾用。
盐麸子味酸，微寒，无毒。除痰饮瘴疟，喉中热结喉，止渴，解酒毒黄疸，飞尸蛊毒，天行寒热，痰嗽，变白，生毛发。取子乾捣为末食之，岭南人将以防瘴。树白皮，主破血，止血，蛊毒，血痢，杀蛔蛊。并煎服之。根白皮，主酒疸。捣碎，米泔浸一宿，平旦空腹温服一、二升。叶，如椿，生吴、蜀山谷。子秋熟为穗，粒如小豆。上有盐似雪，食之酸咸止渴。一名叛奴盐。今附。臣禹锡等谨按陈藏器云：子主头风白屑效。日华子云：盐麸叶上球子，治中蛊毒，毒药，消酒毒。根用并同。【陈藏器云蜀人为之酸桶。《博物志》云：酸桶，七月出穗，蜀人谓之主音，穗上有盐着，可为羹，亦谓之酢桶矣，吴人谓之为盐也。
杉材微温，无毒。主疗漆疮。陶隐居云：削作柿煮，以洗漆疮。无不即差。又有鼠查，生去地高尺馀许，煮以洗漆多差。又有漆姑，叶细细，多生石边。亦疗漆疮。其鸡子及蟹，并是旧方。唐本注云：杉材木，水煮汁，浸捋脚气肿满。服之疗心腹胀痛，去恶气。其鼠查、漆姑有别功，列出下品。臣禹锡等谨按日华子云：味辛。治风毒，贲豚，霍乱，止气。并煎汤服并淋洗，须是油杉及臭者良。图经曰杉材，旧不载所出州土，今南中深山中多有之。木类松而劲直，叶附枝生，若剌针。《尔雅》云：（音彼），（与杉同）。郭璞注云：似松，生江南。可以为船及棺材，作柱埋之不腐也。又人家常用作桶板，甚耐水。医师取其节煮汁，浸捋脚气，殊效。唐·柳柳州纂《救三死方》云：元和十二年二月得脚气，夜半痞绝，胁有块，大如石，且死，因大寒不知人三日，家人号哭。荣阳郑洵美传杉木汤，服半食顷大下，三下气通块散。杉木节一大升，橘叶（切）一大升（北地无叶，可以皮代之），大腹槟榔七枚（合子碎之），童子小便三大升，共煮取一大升半，分两服。若一服得快利，即停後服。已前三死，真死矣。会有教者，皆得不死。恐他人不幸有类余病，故传焉。又杉菌，出宜州，生积年杉木上，若菌状。云：味苦，性微温。主心脾气疼及暴心痛。采无时。【斗门方治霍乱。用黄杉木劈开作片一握，以水浓煎一盏，服之，差。衍义曰杉，其干端直，大抵如松，冬不凋，但叶阔成枝。庐山有万杉寺，即此杉也。作屑煮汁，浸洗脚气肿满。今处处有。
接骨木味甘、苦，平，无毒。主折伤，续筋骨，除风痒，龋齿，可作浴汤。唐本注云：叶如陆英，花亦相似。但作树高一、二丈许，木轻虚无心。斫枝插便生，人家亦种之。一名木蒴。所在皆有之。唐本先附。臣禹锡等谨按陈藏器云：接骨木，有小毒。根皮主痰饮，下水肿及痰疟。煮服之，当痢下及吐，不可多服。叶主疟。小儿服三叶，大人服七叶，并生捣绞汁服，得吐为度。《本经》云：无毒误也。图经曰接骨木，旧不着所出州土，今近京皆有之。木高一、二丈许。花、叶都类陆英、水芹辈，故一名木蒴。其木轻虚无心。斫枝插土便生，人家亦种之。叶主疟，研绞其汁饮之，得吐乃差。大人七叶，小儿三叶，不可过多也。又上有枳条云：其木径尺，木名白石，叶如桑柘，其子作房似珊瑚，核在其端，人多食之。即《诗·小雅》所谓南山有枸是也。陆机云：枸，枝枸也。木似白杨，所在山中皆有，枝枸不直，啖之甘美如饴。八、九月熟，谓之木蜜。本从南方来。能败酒。若以为屋柱，则一屋之酒皆薄。【产书云治产後心闷，手脚烦热，气力欲绝，血运连心头硬，及寒热不禁。接骨木破之如子一握，以水一升，煎取半升，分温两服。或小便数，恶血不止，服之即差。此木煮之三遍，其力一般。此是起死人方。
枫（音风）柳皮味辛，大热，有毒。主风，龋齿痛。出原州。唐本注云：叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用之。唐本先附【陈藏器云性涩。止水痢。苏云：下水肿，肿非涩药所治有殊，苏为误矣。又云有毒。转明其谬，水煎止痢为最。梅师方治中热游及火烧，除外痛。以柳白皮，烧为末傅之。兼治炙疮亦同，妙。斗门方治白虎风，所患不以，积年久治无效，痛不可忍者。用脑、麝不限多少，细焙乾。浸酒常服，以醉为度，即差。今之寄生枫树上者方堪用，其叶亦可制砒霜粉，尤妙矣。
赤爪（侧绞切）木味苦，寒，无毒。主水痢，风头身痒。生平陆，所在有之。实，味酸，冷，无毒。汁服，主水痢，沐头及洗身上疮痒。一名羊，一名鼠查。唐本注云：小树生，高五、六尺。叶似香，子似虎掌爪，大如小林檎，赤色。出山南申、安、随等州。唐本先附。【陈藏器云陶注於松条中。鼠查一名羊，即赤爪也。煮汁洗漆疮效。《尔雅》云：栎，其实。有草，自裹其子房生为。又爪木一名羊，一名鼠查，此乃名同耳。似小查而赤，人食之。生高原。
桦木皮味苦，平，无毒。主诸黄疸，浓煮汁饮之良。堪为烛者，木似山桃，取脂烧辟鬼。今附。臣禹锡等谨按陈藏器云：晋中书令王囨? H身验方中作? r，浓煮汁冷饮。主伤寒时行，热毒疮特良。今之豌豆疮也。【灵苑方治乳痛，痈初发肿痛，结硬欲破脓。令一服差。以北来真桦皮，无灰酒服方寸匕，就之卧，及觉已差。衍义曰桦木皮，烧为黑灰，合他药治肺风毒。及取皮上有紫黑花匀者，裹鞍、弓、镫。
藤子味涩、甘，平，无毒。主蛊毒，五痔，喉及小儿脱肛，血痢，并烧灰服。泻血宜服一枚，以刀剜内瓤，熬研为散。空腹热酒调二钱，不过三服必效。又宜入澡豆，善除僢僣，其壳用贮丹药，经载不坏。按《广州记》云：生广南山林间，树如通草藤也。三年方始熟，紫黑色。一名象豆。今附。臣禹锡等谨按日华子云：治飞尸，入药炙用。图经文具南藤条下。衍义曰藤子，紫黑色，微光，大一、二寸，圆扁。治五痔有功。烧成黑灰，微存性，米饮调服。人多剔去肉，作药瓢，垂腰间。
榧（音匪）实味甘，无毒。主五痔，去三虫蛊毒，鬼疰。生永昌。陶隐居云：今出东阳诸郡，食其子，疗寸白虫。唐本注云：此物是虫部中彼子也。《尔雅》云：，杉也。其树大连抱，高数仞。叶似杉，其木如柏，作松理，肌细软，堪为器用也。今注彼子与此殊类，既未知所用，退入有名无用。臣禹锡等谨按孟诜云：平。多食一、二升，佳。不发病，令人能食消谷，助筋骨，行荣卫，明目轻身。【食疗云治寸白虫，日食七颗，七日满，其虫皆化为水。外台秘要治白虫。榧子一百枚，去皮，只然啖之，能食尽佳。不然，啖五十枚亦得。经宿虫消下。衍义曰榧实，大如橄榄，壳色紫褐而脆，其中子有一重粗黑衣，其仁黄白色，嚼久渐甘美。五痔人常如果食之，愈。过多则滑肠。
栾荆味辛、苦，温，有小毒。主大风，头面手足诸风，癫狂痉，湿寒冷疼痛。俗方大用之，而本草不载，亦无别名。但有栾花，功用又别，非此花也。唐本注云：按其茎、叶都似石南，乾亦反卷，经冬不死，叶上有细黑点者，真也，今雍州所用者是。而洛州乃用石荆当之，非也。唐本先附。臣禹锡等谨按药性论云：栾荆子，君，恶石膏，味甘、辛，微热，无毒。能治四肢不遂，主通血脉，明目，益精光。决明为使。图经曰栾荆，旧不着所出州郡，今生东海及淄州、汾州。性温，味苦，有小毒。苗叶主大风，头面手足诸风，癫狂痉冷病。苏恭云：茎、叶都似石南，乾亦自反，经冬不凋，叶上有细黑点者，真也。今诸郡所上者，枝茎白，叶小圆而青色，颇似榆叶而长，冬夏不枯。六月开花，花有紫、白二种。子似大麻。四月采苗叶，八月采子。与柏油同熬，涂驼畜疮疥或淋药中用之，亦名顽荆。衍义曰栾荆，即前所谓牡荆也，不合更立此条。况《本经》元无栾荆，已具蔓荆实条中。
扶木皮味苦，平，有小毒。去风血，脚气疼，损瘀血，痛不可忍。取白皮火炙，酒浸服之，和五木皮煮作汤，捋脚气疼肿，杀瘃（陟玉切）虫风瘙。烧作灰置酒中，令味正，经时不败。生江南山谷。树大十数围，无风叶动华反而後合。《诗》云：棠棣之华偏其反。而郑注云：棠棣，也，亦名杨。崔豹云：杨，圆叶弱蒂，微风大摇。新补，见陈藏器。
木鳖子味甘，温，无毒。主折伤，消结肿恶疮，生肌，止腰痛，除粉刺僢僣，妇人乳痈，肛门肿痛。藤生。叶有五花，状如薯蓣，叶青色面光。花黄。其子似栝楼而极大，生青，熟红，肉上有刺。其核似鳖，故以为名。出朗州及南中。七、八月采之。今附。臣禹锡等谨按日华子云：醋摩消肿毒。图经云木鳖子，出朗州及南中，今湖、岭诸州及杭、越、全、岳州亦有之。春生苗，作蔓，叶有五花，状如山芋，青色面光，四月生黄花，六月结实，似括楼而极大，生青，熟红，肉上有刺。其核似鳌，故以为名。每一实，有核三、四十枚，八月、九月采。岭南人取嫩实及苗叶作茹蒸食之。【孙用和治痔方：以木鳖子三枚，去皮杵碎，砂盆内研如泥，以百沸汤一大碗，以上入盆器内，坐上薰之至通，手即洗，一日不过三、二次。衍义曰木鳖子，蔓生，岁一枯。叶如蒲桃，实如大栝楼，熟则红黄色，微有刺，不能刺人。今荆南之南皆有之。九月、十月熟，实中之子曰木鳖子。但根不死，春旋生苗，其子一头尖者为雄。凡植时，须雌雄相合，麻缕缠定，及其生也，则去其雄者，方结实。
药实根味辛，温，无毒。主邪气，诸疼酸，续绝伤，补骨髓。一名连木。生蜀郡山谷。采无时。唐本注云：此药子也，当今盛用，胡名那绽，出通州、渝州。《本经》用根。恐误载根字。子、味辛，平，无毒。主破血，止痢，消肿，除蛊疰蛇毒。树生，叶似杏，花红白色，子肉味酸，甘，用其核仁。图经文具黄药条下。
钓藤微寒，无毒。主小儿寒热，十二惊。陶隐居云：出建平亦作吊藤字。惟疗小儿不入馀方。唐本注云：出梁州。叶细长，茎间有刺，若钓钩者是。臣禹锡等谨按蜀本云：味苦。药性论云：钓藤，臣，味甘，平。能主小儿惊啼，热拥。日华子云：治客忤胎风。图经曰钓藤，《本经》不载所出州土，苏恭云：出梁州，今亦兴元府有之。叶细茎长，节间有刺若钓钩。三月采。字或作吊。葛洪治小儿方多用之。其赤汤治卒得，用吊藤、甘草炙各二分，水五合，煮取二合。服如小枣大，日五、夜三。大良。又《广济》及《崔氏方》疗小儿惊诸汤饮，皆用吊藤皮。衍义曰钓藤，中空，二《经》不言之。长八、九尺，或一、二丈者。湖南、北，江南、江西山中皆有。小人有以穴隙间致酒瓮中盗取酒，以气吸之，酒既出，涓涓不断。专治小儿惊热。
栾华味苦，寒，无毒。主目痛泪出，伤眦，消目肿。生汉中川谷。五月采。决明为之使。唐本注云：此树，叶似木槿而薄细，花黄似槐而小长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚硬，堪为数珠者，是也。五月、六月花可收，南人取合黄连作煎，疗目赤烂，大效。花以染黄色，甚鲜好。图经曰栾华，生汉中川谷，今南方及都下园圃中或有之。叶似木槿而薄细。花黄似槐而稍长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚，堪为数珠者。五月采。其花亦可染黄，南人取以合黄连作煎，疗目赤烂，甚效。衍义曰栾华，今长安山中亦有，其子即谓之木栾子，携至京都为数珠，未见其入药。
蔓椒味苦，温，无毒。主风寒湿，历节疼，除四肢厥气，膝痛。一名豕椒，一名猪椒，一名彘椒，一名狗椒。生云中川谷及丘冢间。采茎、根，煮酿酒。陶隐居云：山野处处有，俗呼为，似椒、? ]音党），小不香尔。一名椒。可以蒸病出汗也。图经文具蜀椒条下。【食疗主贼风挛急。
感藤味甘，平，无毒。调中益气，主五脏，通血气，解诸热，止渴，除烦闷，治肾钓气。如木防己。生江南山谷。如鸡卵大，斫藤断，吹气出一头，其汁甘美如蜜。叶生研，傅蛇虫咬疮。一名甘藤。甘、感声近，又名甜藤也。新补，见陈藏器、日华子。
赤柽木无毒。主剥驴马血入肉毒。取以火炙用熨之。亦可煮汁浸之。其木中脂，一名柽乳，入合质汗用之。生河西沙地。皮赤色，叶细。今附。臣禹锡等谨按尔雅疏云：柽，一名河柳。郭云：今河傍赤茎小杨。陆机云：生水傍，皮正赤如绛，一名雨师。枝、叶似松。日华子云：赤柽木，温。图经文具柳华条下衍义曰赤柽木又谓之三春柳，以其一年三秀也。花肉红色，成细穗，河西者，戎人取滑枝为鞭，京师亦甚多。
突厥白味苦。主金疮，生肉止血，补腰续筋。出突厥国，色白如灰，乃云石灰共诸药合成之。夷人以合金疮，中国用之。今医家见用经效者，潞州出焉。其根黄白色，状似茯苓而虚软。苗高三、四尺，春夏叶如薄荷。花似牵牛而紫，上有白。二月、八月采根，暴乾。今附。
卖子木味甘、微咸，平，无毒。主折伤血内溜，续绝，补骨髓，止痛，安胎。生山谷中。唐本注云：其叶似柿。出剑南、邛州。唐本先附。臣禹锡等谨按今渠州岁贡作买子木。图经曰卖子木，《本经》不载所出州土，注云出剑南、邛州，今惟渠州有之。每岁土贡，谓之买子木。株高五、七尺，木径寸许。春生嫩枝条，叶尖，长一、二寸，俱青绿色，枝梢淡紫色。四、五月开碎花，百十枝围簇作大朵，焦红色。随花便生子如椒目，在花瓣中黑而光洁，每株花裁三、五大朵耳。五月采其枝、叶用。【雷公云凡采得後粗捣，用酥炒令酥尽为度，然入用。每一两用酥二分为度。
婆罗得味辛，温，无毒。主冷气块，温中，补腰肾，破倂癖，可染髭发令黑。树如柳，子如（音卑）麻。生西国。今附。【海药云谨按徐氏云：生西海波斯国。似中华柳树也，方家多用。
甘露藤味甘，温，无毒。主风、血气诸病。久服调中温补，令人肥健，好颜色，止消渴，润五脏，除腹内诸冷。生岭南。藤蔓如箸，一名肥藤，人服之得肥也。新补见陈藏器、日华子。
大空味辛、苦，平，有小毒。主三虫，杀虱。生山谷中。取根皮作末，油和涂，虱皆死。唐本注云：根皮赤。叶似楮，小圆厚。作小树，抽条高六、七尺。出襄州山谷，所在亦有，秦陇人名为独空。唐本先附。
椿荚主大便下血。今近道处处有之。夏中生荚，樗之有花者无荚，有荚者无花，常生臭樗上，未见椿上有荚者。然世俗不辨椿、樗之异，故俗中名此为椿荚，其实樗荚耳。新定衍义文具椿木条下。
水杨叶嫩枝，味苦，平，无毒。主久痢赤白，捣和水绞取汁，服一升，日二，大效。今注水杨叶，圆阔而赤，枝条短硬，多生水岸傍。树与杨柳相似，既生水岸，故名水杨也。唐本先附。图经文具白杨条下。
杨栌木味苦，寒，有毒。主疽俈恶疮，水煮叶汁洗疮，立差。生篱垣间。一名空疏。所在皆有。唐本先附。
子味辛辣如椒。主游蛊，飞尸着喉、口者，刺破以子揩之令血出，当下涎沫。煮汁服之，去暴冷腹痛，食不消，杀腥物。木高大，茎有刺。新补，见陈藏器。图经文具蜀椒条下。
楠材微温。主霍乱吐下不止。陶隐居云：削作柿煮服之，穷无他药用此。臣禹锡等谨按日华子云：味辛，热，微毒。治转筋。衍义曰楠材，今江南等路造船场，皆此木也。缘木性坚而善居水。久则多中空，为白蚁所穴。
柘木味甘，温，无毒。主补虚损。取白皮及东行根白皮，煮汁酿酒，主风虚耳聋，劳损虚羸瘦，腰肾冷，梦与人交接泄精者。取汁服之，无剌者良。木主妇人崩中血结，及主疟疾，兼堪染黄。新补，见陈藏器、日华子。衍义曰柘木，里有纹，亦可旋为器。叶饲蚕曰柘蚕，叶梗，然不及桑叶，东行根及皮，煮汁酿酒，治风虚耳聋有验。馀如《经》。
柞木皮味苦，平，无毒。治黄疸病，皮烧末，服方寸匕。生南方，叶细，今之作梳者是。新补，见陈藏器、日华子。
黄栌味苦，寒，无毒。除烦热，解酒疸目黄，煮服之。亦洗汤火、漆疮及赤眼。堪染黄。生商洛山谷，叶圆木黄，川界甚有之。新补，见陈藏器、日华子。【杨氏产乳治漆疮，煎黄栌木汁洗之，最良。
棕榈子平，无毒。涩肠，止泻痢肠风，崩中带下及养血。皮，平，无毒。止鼻洪吐血，破症，治崩中带下，肠风赤白痢，入药烧灰用，不可绝过。新补，见陈藏器、日华子。图经曰棕榈，亦曰榈。出岭南及西川，江南亦有之。木高一、二丈，傍无枝条。叶大而圆，歧生枝端。有皮相重，被於四傍，每皮一匝为一节。二旬一采，转复生上。六、七月生黄白花。八、九月结实，作房如鱼子，黑色。九月、十月采其皮木用。《山海经》曰：石脆（一作翠）之山，其木多棕是也。衍义曰棕榈木，今人旋为器，皮烧为黑灰，治妇人血露及吐血，仍佐之他药。每岁剐取棕皮，不尔束死。花如鱼子，渫熟，淹为果。
木槿平，无毒。止肠风泻血，又主痢後热渴，作饮服之，令人得睡，入药炒用。取汁度丝使得易络。花，凉，无毒。治肠风泻血并赤白痢，炒用，作汤代茶吃，治风。新补，见陈藏器、日华子。衍义曰木槿，如小葵，花淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。花与枝两用。湖南、北人家多种植为篱障。馀如《经》。
芫花味辛、苦，温、微温，有小毒。主咳逆上气，喉鸣喘，咽肿，短气，蛊毒，鬼疟，疝瘕，痈肿，杀虫鱼，消胸中痰水，喜（音戏）唾，水肿，五水在五脏皮肤及腰痛，下寒毒肉毒。久服令人虚。一名去水，一名毒鱼，一名杜芫。其根名蜀桑根，疗疥疮。可用毒鱼。生淮源川谷。三月日采花，阴乾。决明为之使，反甘草。陶隐居云：近道处处有，用之微熬，不可近眼。臣禹锡等谨按蜀本图经云：苗高二、三尺，叶似白前及柳叶，根皮黄似桑根。正月、二月花发，紫碧色，叶未生时收，日乾。三月即叶生花落，不堪用也。药性论云：芫花，使，有大毒。能治心腹胀满，去水气，利五脏，寒痰涕唾如胶者，主通利血脉，治恶疮，风湿，一切毒风，四肢挛急，不能行步，能泻水肿胀满。日华子云：疗嗽，瘴疟。所在有，小树子在陂涧傍，三月中盛花，浅紫色。图经曰芫花，生淮源川谷，今在处有之。宿根旧枝茎紫，长一、二尺。根入土深三、五寸，白色，似榆根。春生苗、叶，小而尖，似杨柳枝叶。二月开紫花，颇似紫荆而作穗，又似藤花而细。三月三日采，阴乾。其花须未成蕊，蒂细小，未生叶时收之。叶生花落，即不堪用。《吴普本草》云：芫花一名败华，一名儿草，一名黄大戟。二月生叶，加厚则黑。华有紫、赤、白者。三月实落尽，叶乃生是也。而今绛州出者花黄，谓之黄芫花。汉·太仓公淳于意治临淄女子薄吾蛲（音饶）瘕。蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然，意饮以芫花一撮，即出蛲可数升，病遂愈。张仲景治太阳中风，吐下呕逆者，可攻，十枣汤主之。芫花（熬）、甘遂，大戟三物等分，停各筛末。取大枣十枚，水一升半，煮取八合，去滓，内诸药。强人一钱匕，羸人半匕，温服之。不下，明旦更加半匕，下後糜粥自养，病悬饮者亦主之。胡洽治水肿及支饮、饮。加大黄、甘草并前五物各一两，枣十枚同煮，如法。一方：又加芒消一两，汤成下之。又《千金方》凝雪汤，疗天行毒病七、八日，热积聚胸中，烦乱欲死。起人死図? G取芫花一斤，以水三升，煮取一升半，渍故布薄胸上。不过再三薄，热则除。当温四肢，护厥逆也。吴普又云：芫花根，一名赤芫根。神农：辛。雷公：苦，有毒。生邯郸。八月、九月采，阴乾。久服令人泄，古方亦入药用。《古今录验》疗暴中冷，伤寒，鼻塞喘嗽，喉中哑塞，失音声者。取芫花一虎口，切，暴乾。令病人以荐自萦就裹。春芫花根令飞杨，入其七孔中。当眼泪出，口鼻皆罗刺毕毕耳。勿住，令芫根尽则止。病必於此差。【经验方治痔俈有头方：用芫花入土根不限多少，以净水洗却，入木臼捣，用少许水绞取汁，於银、铜器内慢火煎成膏，将丝线於膏内度过系痔，系时微痛，候心躁落时，以纸拈子入膏药於窍内，永除根本，未落，不得使水。三国志魏初平中，有青牛先生常服芫花，年如五、六十，人或亲识之，谓其已百馀岁矣。
二十六种陈藏器馀
榈木皮味苦、涩，平，无毒。烧作灰，主破血止血。初生子黄白色，作房如鱼子。有小毒。破血，但戟人喉，未可轻服。皮作绳，入土千岁不烂。昔有人开冢得之，索已生根。此木类，岭南有虎散、桄榔、冬叶、蒲葵、椰子、槟榔、多罗等，皆相似。各有所用。榈一名棕榈，即今川中棕榈。【海药云谨按徐表《南州记》云：生岭南山谷。平、温。主金疮疥癣，生肌止血，并宜烧灰使用。其实黄白色，有大毒。不堪服食也。
楸木皮味苦，小寒，无毒。主吐逆，杀三虫及皮肤虫。煎膏，粘傅恶疮，疽俈痈肿疳，野鸡病。除脓血，生肌肤，长筋骨。叶，捣傅疮肿。亦煮汤，洗脓血。冬取乾叶汤揉用之。《范汪方》诸肿痈溃，及内有刺不出者。取楸叶十重贴之。生山谷间。亦植园林，以为材用，与梓树本同末异，若柏叶之有松身，苏敬以二木为一误也。其分析在解纷条中矣。图经文具梓白皮条下。【海药云微温。主消食，涩肠，下气及上气咳嗽，并宜入面药。圣惠方治头极痒，不痛，出疮。用楸叶不限多少，少捣绞汁涂之。又方治炙疮多时不差，痒痛，出黄水。用楸叶或根皮，捣罗为末，傅疮上，即差。外台秘要疗痈肿烦困。生楸叶十重贴之，布帛裹，缓急得所，日三易。止痛消肿，食脓血，良无比，胜於众药。冬以先收乾者，临时盐汤沃润用之。又主患痈破，下脓讫，着瓮药塞疮孔，疮痛烦闷困极方：楸叶十重去瓮药下之，以布帛裹，缓急得所，日再三易之。痛闷即止。此法大良无比，胜於众法。主痈疽溃後及冻疮，有剌不出，甚良。冬无楸叶，当早收之，临时以盐汤沃之，令择日亦佳，薄削楸白皮用之亦得。又方疗口吻疮。楸枝皮白，湿贴上，数易。千金翼治小儿头发不生。取楸叶中心，捣绞涂之。肘後方治俈。煎楸枝作煎，净洗疮子孔中，大效。子母秘录治小儿头上疮，发不生。楸叶捣汁，涂疮上，发即生，兼白秃。
没离梨味辛，平，无毒。主上气，下食。生西南诸国，以毗梨勒，上有毛少许也。【海药云微温。主消食，涩肠，下气及上气咳嗽，并宜入面药。
柯树皮味辛，平，有小毒。主大腹水病。取白皮作煎，令可丸如梧桐子大。平旦三丸，须臾又一丸。一名木奴。南人用作大舡者也。【海药云谨按《广志》云：生广南山谷。《临海志》云：是木奴树，主浮气，采皮以水煮，去滓复炼，候凝结丸得为度。每朝空心饮下三丸，浮气、水肿并从小便出。故波斯家用为舡舫也。
败扇主蚊子。新造屋柱下四隅埋之，蚊永不入，烧为末和粉粉身上，主汗，弭败者佳。
? ]去王切）根一作? C味辛，平，小毒。主水吘鵆取根白皮煮汁服之，一盏，当下水，如病已困，取根捣碎，坐其取气，水自下。又能烂人牙齿，齿有虫者，取片子许大内孔中，当自烂落。生以南山谷。高丈许，直上无枝，茎上有刺。山人折取头茹食之，亦治冷气。一名吻头。
（良刃切）木灰味甘，温，小毒。主卒心腹症瘕坚满倂癖。烧为白灰淋取汁，以酿酒，酒熟，渐渐从半合温服增至一、二盏，即愈。此灰入染家用。生江南深山大树。树有数种，取叶厚大白花者入药，自馀用染灰。一名（音潭）灰。《本经》汗於病者床下灰之，勿令病人知也。
? ]而郢切）味甘，温，无毒。主烂丝，叶捣封蛇虫，蜘蛛咬。皮为末服之，亦主蚕咬毒入肉者。鸡、犬食欲死。煮汁灌之，丝烂即差。树似青桐，叶有桠。生山谷。人取皮以沤丝也。
竹肉味咸，温，有大毒。主杀三虫，毒邪气，破老血。灰汁煮三度炼讫，然後依常菜茹食之，炼不熟者，戟人喉出血，手爪尽脱，生苦竹枝上如鸡子，似肉脔，应别有功，人未尽识之。一名竹实也。
桃竹笋味苦，有小毒。主六畜疮中蛆，捣碎内之，蛆尽出，亦如皂李。叶能杀蛆虫，南人谓之黄笋，灰汁煮可食，不尔戟人喉，其竹丛生，丑类非一。张鼎《食疗》云：慈竹，夏月逢雨，滴汁着地生，蓐似鹿角，色白，取洗之和姜、酱食之，主一切赤白痢，极验。
罂子桐子有大毒。压为油，毒鼠主死，摩疥癣虫疮毒肿。一名虎子桐，似梧桐，生山中。
马疡木根皮有小毒。主恶疮疥癣有虫者，为末，和油涂之。出江南山谷，树如枥也。
木细辛味苦，温，有毒。主腹内结积症瘕，大便不利，推陈去恶，破冷气，未可轻服。令人利下至困，生终南山，冬月不凋，苗如大戟，根似细辛。
百家箸主狂狗咬。乞取煎汁饮之，又烧箸头为灰，傅吻上燕口疮。
? ?叶煮洗蛇咬，亦可作屑傅之。囧譇大木也。出江南也。
刀鞘无毒。主鬼打卒得，取二、三寸，烧末服。水下之，此是长刀鞘也，腰刀弭佳。
（音夭）树有大毒。主风偏枯，筋骨挛缩，瘫痪，皮肤不仁，疼冷等。取枝、叶捣碎，大甑中蒸令热，铺着床上，展卧其中，冷更易，骨节间风尽出，当得大汗，补药及羹粥食之，慎风冷劳复。生江南深山，叶长厚，冬月不凋，山人总识之。
丹桎木皮主倁疡风。取一握去上黑，打碎煎如糖，涂风上，桎木似杉木。生江南深山。
结杀味香。主头风，去白屑，生发，入膏药用之。生西国，树花，胡人将香油傅头也。
杓打人身上结筋二下，筋散矣。
车家鸡栖木无毒，主失音不语。杂方云：作灰服一升，立效也。
檀秦皮注苏云：檀似秦皮。按檀树，取其皮和榆皮食之，可断谷。《尔雅》云：檀，苦荼。其叶堪为饮，树体细，堪作斧柯，至夏有不生者，忽然叶开，当有大水，农人候之，以则水旱，号为水檀，又有一种，叶如檀，高五、六尺。生高原，花四月开，色正紫，亦名檀，根如葛。极主疮疥，杀虫，有小毒也。《尔雅》无檀，苦荼。唯言，苦荼，郭注：树小似栀子，冬生叶，可煮作羹。今早采者为荼，晚采者为茗。一名菽。蜀人呼名之苦荼，前面已有茗、苦荼。又引《尔雅》，疑此误矣。
石荆栾荆注苏云：用当栾荆，非也。按石荆似荆而小。生水傍，作灰汁沐头生发。《广济方》云：一名水荆。主长发是也。
木黎芦漏芦注陶云：漏芦一名鹿骊。生山南人用苗，北人用根。功在本经，木梨芦有毒。非漏芦，树生如茱萸，树高三尺，有毒。杀虫，山人以疮疥用之。
爪芦苦菜注陶云：又有爪芦木似茗，取叶煎饮，通夜不寐，按此木一名皋芦。而叶大似茗，味苦涩。南人煮为饮，止渴，明目，除烦，不睡，消痰，和水当茗用之。《广州记》曰：新平县出皋芦，叶大而涩，《南越志》云：龙川县有皋芦，叶似茗，土人谓之过罗。
诸木有毒合口椒有毒。椒白色有毒。木耳，恶蛇虫从下过有毒，生枫木上者，令人笑不止，采归色变者有毒，夜中视光有毒，欲烂不生虫者有毒，并生捣冬瓜蔓主之也。
重修政和经史证类备用本草卷第十四

重修政和经史证类备用本草卷第十五己酉新增衍义
成都唐慎微续证类中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学臣曹孝忠奉敕校勘
人部总二十五种一种神农本经白字四种名医别录墨字一种今附，医家尝用有效，注云、今附八种新分条一种唐慎微续补墨盖子下是一十种陈藏器馀凡墨盖子已下并唐慎微续证类
发乱发人乳汁头垢人牙齿，齿续注，元附天灵盖条下今分条耳塞，元附天灵盖条下今分条人屎，东向圊厕溺坑中青泥附人溺溺白妇人月水浣汁人精怀妊妇人爪甲，已上六种并元附人屎条下今分条天灵盖今附【人髭
一十种陈藏器馀
人血人肉人胞妇人裆人胆男子阴毛死人枕夫衣带衣中故絮新生小儿脐中屎
发（音被）味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿，大人倅，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。陶隐居云：李云：是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发，审是何物？且字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云：此发根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙明矣。又头垢功劣於发，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作塮（音总）。塮，亦也，字书无字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则为真者也。臣禹锡等谨按蜀本云：《本经》云：仍自还神化。李云：神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为? 翩C神化之异，应此者也。日华子云：发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。【陈藏器云：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发於纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。雷公云凡使之，是男子年可二十已来，无疾患，颜貌红白，於顶心剪下者发是。凡於丸散膏中，先用苦叁水浸一宿，漉出入瓶子，以火煅之令通赤，放冷研用。肘後方治石淋。烧灰水服之，良。伤寒类要治黄。取烧灰，水服一寸匕，日三。衍义曰发与乱发，自是两等。发味苦，即陈旧经年岁者。如橘皮皆橘也，而取其陈者。狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用之义耳。今人又谓之头。其乱发条中，自无用之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之，何首乌末二钱同匀搅，候温灌之，下咽过一、二刻再灌，治破伤风及沐发中风，极效。
乱发微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊，止血。鼻衄，烧之吹内立已。陶隐居云：此常人头发尔，与发疗体相似。唐本注云：乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿剌，尸疰，丁肿，骨疽杂疮。古方用之也。臣禹锡等谨按药性论云：乱发，使，味苦。能消瘀血，关格不通，利水道。【外台秘要治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。千金方小儿惊啼。烧乱发灰，酒调服之。又方治无故遗血。乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。肘後方治黄疸。烧乱发灰，水调服一钱匕，日三服。秘方。又方女劳疸，身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，小便难，由大热大劳交接後入水所致。乱发如鸡子大，猪脂半斤，煎令尽，分二服。经验方孙真人催胎衣不下，乱发头结撩喉口中。又方孩子热疮。乱发一团梨许大，鸡子黄煮熟，二物相和，於铫子内炭火上熬，初甚乾，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液傅热疮上，即以苦叁粉粉之。予在朗州生子，在蓐中便有热疮，出於臀腿间，初以他药傅无益，加剧蔓延半身，状候至重，昼夜啼号，不乳不睡。予阅本草，见发云：合鸡子黄煎之，消为水，治小儿惊热。注云：今俗中妪母，为小儿作鸡子煎，用发杂熬，良久得汁，令小儿服，去痰热，治百病。凡用发，皆取梳头乱者。又检鸡子云：治火疮，因而用之果验。已後用之。无不差矣。梅师方治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须臾更吹鼻中。斗门方治汗血。用头发灰一字，吹入鼻中即止。简要济众治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱傅舌下。日不住用之。姚氏治食中误吞发，绕喉不出。取己头乱发烧作灰，服一钱匕，水调。又方治大小便不通。烧乱发末三指撮，投半升水中，一服。《孙真人》同。子母秘录治尸疰。烧乱发如鸡子大，为末，水服之差，又方治小儿惊，口两角生疮。烧乱发和猪脂涂之。又方治小儿斑疮、豌豆疮，发灰饮汁服三钱匕。产书治大小便利血。灰研如粉，饮下方寸匕。服气精义方刘君安曰：欲发不脱，梳头满千遍。苏学士云乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧灰，每味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验，烧灰须略存性。老唐云收自己乱头发，洗净，乾，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一煅如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。衍义文具发条下。
人乳汁主补五脏，令人肥白悦泽。陶隐居云：张苍常服人乳，故年百岁馀，肥白如瓠。唐本注云：《别录》云：首生男乳，疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤努肉。臣禹锡等谨按蜀本云：人乳，味甘，平，无毒。日华子云：人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。并疗赤目，使之明润也。【圣惠方治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。千金方治月经不通，饮人乳汁三合。金匮方啖蛇牛肉杀人，何以知之。啖蛇者，毛发向後顺者是也，食之欲死，饮人乳汁一升立愈。衍义曰人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入於经，则其血乃成。又曰：上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，良。
头垢主淋闭不通。陶隐居云：术云：头垢浮针，以肥腻故尔。今当用悦泽人者，其垢可丸。又主噎，亦疗劳复。臣禹锡等谨按药性论云：头垢治噎。酸浆水煎膏，用之立愈，日华子云：温。治中蛊毒及蕈毒，米饮或酒化下，并得以吐为度。【外台秘要伤寒病，欲令不劳复。头垢烧，水丸如梧桐子大，饮服一丸。千金方治百邪鬼魅。水服头垢一小豆大，故腻头巾无毒。天行劳复，渴，浸取汁，暖服一升。又方主食自死鸟兽肝中毒。取故头巾垢一钱匕，热汤中烊服之。三年头? A主卒心痛，沸汤取汁饮，以头? ４B，碗覆之，同时开愈。头? Y缚髻帛也。肘後方犬咬人重发疮。以头垢少许内疮中，以热牛屎傅之。葛稚川治紧唇，以头垢傅之。梅师方治马肝杀人。取头垢一分，熟水调下。钱相公箧中方治蜈蚣咬人。以头垢腻和苦叁末，酒调傅之。刘涓子治竹木剌在肉中不出。以头垢涂之即出。伤寒类要伤寒天行病後劳复，含头垢如枣核大一丸。服气精义云：刘君安烧己发合头垢等分合服，如大豆许三九。名曰还精，令头不白。
人牙齿平。除劳治疟，蛊毒气。入药烧用。齿，温。和黑虱研涂，出箭头并恶剌，破痈肿。【葛稚川治乳痈。取人牙齿烧灰细研，酥调贴痈上。李世绩治箭头不出及恶剌，以齿和黑虱研涂之。
耳塞温。治癫狂鬼神及嗜酒。又名脑膏、泥丸脂。已上二种新分条见日华子。
人屎寒。主疗时行大热狂走，解诸毒，宜用绝乾者捣末。沸汤沃服之。东向圊（音青）厕溺坑中青泥，疗喉，消痈肿，若已有脓即溃。陶隐居云：交广俚（音里）人，用焦铜为箭镞射人，才伤皮便死，惟饮粪汁即差。而射猪、狗不死，以其食粪故也。时行大热，饮粪汁亦愈。今近城寺别塞空罂口，内粪仓中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗温病垂死皆差。唐本注云：人屎，主诸毒，卒恶热黄闷欲死者。新者最效，须与水和服之。其乾者烧之烟绝，水渍饮汁，名破棺汤。主伤寒热毒，水渍饮弭善。破丁肿开，以新者封之，一日根烂。臣禹锡等谨按日华子云：粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行热狂、热疾、中毒、并恶疮、蕈毒，取汁服。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾。【外台秘要治小儿阴疮，烧灰傅之差。又方治骨蒸热，非其人莫浪传。取屎乾者，烧令外黑，内水中澄清，每旦服一小升，薄晚小便服一小升，以差为度。既常服，新作大坑，烧二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。小便用童子者佳。千金方治产後阴下脱。人屎炒令赤，以酒服方寸匕，日三。又方治山中树木菌毒，以粪汁服之。又方治蛇咬。以屎厚傅上，後帛裹之，即消。又方治人癫狂不识人。烧屎灰，以酒服之。又方治鬼舐头。取儿粪，腊月猪脂和傅。肘後方治发背欲死。烧屎作灰，醋和如泥，傅肿处，乾即易，良。斗门方治热病及时疾，心躁狂乱奔走，状似癫，言语不定，久不得汗，及时疾不知人事者。以人中黄不以多少，入大罐内，以泥固济，大火煅半日，去火，候冷取出，於地上以盆盖之，又半日许，细研如面。新汲水调下三钱。或未退再作，差。姚氏方毒箭有三种：交广夷州用焦铜作箭镞。岭北诸处以蛇毒螫物汁，着筒中渍箭镞。此二种才伤皮，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮屎汁，并以傅之亦可疗，惟此最妙。又一种用射以涂箭镞，人中之亦困，若着实处不死，近腹亦宜急疗。今葛氏方，是射者耳。又方食郁肉漏脯，此并有毒。烧屎灰，酒服方寸匕。伤寒类要治天行病六、七日，热盛心烦，狂见鬼者。绞人屎汁饮数合。又治温病劳复及食劳。烧屎灰，酒服方寸匕。博物志枫树上生菌，人食即令人笑不止。饮土浆、屎汁愈。衍义曰人屎，用乾陈者为末，於阴地净黄土中，作五、六寸小坑；将末三、两匙於坑中，以新汲水调匀，良久，俟澄清，与时行大热狂渴须水人饮之，愈。今世俗谓之地清，然饮之勿极意，恐过多耳。又治一切痈疖热毒肿，脓血末溃，疼痛不任。用乾末、麝香各半钱，同研细，抄一豆大，津唾贴疮心，醋面钱子贴定，脓溃出，去药。
人溺疗寒热头疼，温气。童男者尤良。陶隐居云：若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈，合葱、豉作汤，弭佳。唐本注云：尿，主卒血攻心，被打内有瘀血。煎服之，一服一升。又主症积满腹，诸药不差者。服之皆下血片块，二十日即出也。亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之即生。日华子云：小便，凉。止劳渴嗽，润心肺，疗血闷热狂，扑损瘀血运绝及困乏，揩皮肤治皲裂，能润泽人。蛇、犬等咬，以热尿淋患处。难产及胞衣不下，即取一升，用姜、葱各一分，煎三、两沸，乘热饮，便下。吐血、鼻洪，和生姜一分绞汁，并壮健丈夫小便一升，乘热顿饮，差。今按陈藏器本草云：溺，寒。主明目，益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气倅病。弭久停臭者佳。恐冷，当以热物和温服。久臭溺，浸蜘蛛咬，於大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服。不尔，恐毒入。口中涎及唾，取平明末语者，涂癣疥良。【杨氏产乳疗伤胎血结心腹痛。取童子小便，日服二升，差。衍义曰人溺，须童男者。产後温一杯饮，压下败血恶物。有饮过七日者；过多，恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。气血虚无热者，尤不宜多服。此亦性寒，故治热劳方中亦用。
溺白（鱼靳切）疗鼻衄，汤火灼疮。唐本注云：溺白，烧研末，主紧唇疮。臣禹锡等谨按日华子云：人中白，凉。治传尸热劳，肺痿，心膈热，鼻洪，吐血，羸瘦渴疾。是积尿入药。【经验方治血汗，鼻衄五、七日不住，立效。以人中白不限多少，刮在新瓦上，用火逼乾，研，入麝香少许，用酒下。又方秋石还元丹：大补，暖。悦色进食，益下元。久服去百疾，强骨髓，补精血，开心益志。炼人中白方：男子小便十石，更多不妨。先大锅灶一副，於空屋内，锅上用深瓦甑接锅口令高，用纸筋杵石灰，泥却甑缝并锅口，勿令通风。候乾，下小便，只可於锅中及七、八分已来，灶下用焰火煮。专令人看之，若涌出，即添冷小便些小。勿令涌出，候乾细研，入好合子内，如法固济，入炭炉中煅之。旋取三、二两，再研如粉，煮枣瓤为丸，如绿豆大。每服五、七丸，渐至十五丸，空心温酒、盐汤下。久服，脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫甚者，服之皆壮盛。其药末常近火收，或时复养火三、五日，功效大也。
妇人月水解毒箭并女劳复。新补见陶隐居。【陈藏器云经衣，主金疮血涌出，取衣热炙熨之。又烧末傅虎、狼伤疮，烧末酒服方寸匕，日三。主箭镞入腹。梅师方治丈夫热病差後，交接复发，忽卵缩入肠，肠中绞痛欲死。烧女人月经赤衣为灰，熟水调方寸匕服。又方治剥马被骨剌破毒欲死。以月水傅疮口，立效。孙真人治霍乱困笃，取童女月经衣和血烧灰，和酒服方寸匕。又方治聚血兼箭镞在胸、喉，烧妇人月经衣酒服。又方治马血入疮中，以妇人月经血涂之。扁鹊云治阴阳易伤寒。烧妇人月经衣，熟水服方寸匕。博物志交州夷人，以焦铜为镞，毒药涂於镞锋上，中人即沸烂，须臾骨坏。以月水、屎汁解之。
浣（音昆）汁解毒箭并女劳复亦善。扶南国旧有奇术，能令刀斫不入，惟以月水涂刀便死。此是污秽，坏神气也。人合药，所以忌触之。此既一种物，故从屎、溺之例。新补见陶隐居。
人精和鹰屎，亦灭瘢。新补见陶隐居。【千金方去面上靥。人精和鹰屎白，傅之三日愈，白蜜亦得。肘後方治瘤。人精一合，半合亦得，青竹筒盛，火上烧炮之，以器承取汁，密置器中。数傅瘤上，良。又方治汤火灼，令不痛，又速愈瑕痕。以人精和鹰屎白，日傅上，痕自落。孙真人治金疮血出不止，以精涂之。
怀妊妇人爪甲取细末置目中，去翳障。新补见陈藏器。臣禹锡等谨按日华子云：手爪甲，平，催生。【葛稚川治忍小便胞转。自取爪甲烧灰，水服。又方治妇人淋。自取爪甲烧灰，水服。亦治尿血。衍义曰人指甲，治鼻衄，细细刮取，俟血稍定，去瘀血，於所衄鼻中搐之，立愈。独不可备，则众人取之，甚善。衄药，并法最多，或效或不效，故须博采，以备道途、田野中用。
天灵盖味咸，平，无毒。主传尸，尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者。此死人顶骨十字解者，烧令黑，细研，日饮和服，亦合诸药为散用之。方家婉其名尔。今附。臣禹锡等谨按日华子云：天灵盖，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸劳及盗汗等，入药酥炙用。【陈藏器云弭腐烂者入用。有一片如三指阔，此骨是天生天赐，盖押一身之骨，未合即未有，只有囟门。取得後，用灰火罨一夜。待腥秽气出尽，却用童儿溺，於瓷锅子中煮一伏时满，漉出。於屋下掘一坑，可深一尺，置天灵盖於中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。外台秘要治犬咬，众治不差，毒攻人烦乱，唤已作犬声者。烧灰为末，以水服方寸匕，以活止。梅师方诸犬咬，疮不差，吐白沫者，为毒入心，叫唤似犬声。以髑髅骨烧灰，研，以东流水调方寸匕。别说云谨按：天灵盖，《神农本经》人部惟发一物外，馀皆出後世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功於世，以杀命治命，尚有阴责，况於是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。信《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急於取效，有可易，仁者宜尽心焉。不以是说为然，决为庸人之所惑乱。设云非此不可，是不得已，则宜以年深尘泥所渍朽者为良，以其绝尸气也。
【人髭唐·李绩尝疾。医诊之云：得须灰服之，方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令傅痈疮，立愈。故白乐天云：剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简。古人有语，髭可治疾，今朕剪髭与之合药，表朕意。
一十种陈藏器馀
人血主羸病人皮肉乾枯，身上麸片起。又狂犬咬，寒热欲发者，并剌热血饮之。
人肉治瘵疾。
人胞主血气羸瘦，妇人劳损，面僢皮黑，腹内诸病渐瘦悴者，以五味和之，如圁? ]音甲饼也）法，与食之，勿令知。妇人胞衣变成水，味辛，无毒。主小儿丹毒，诸热毒，发寒热不歇，狂言妄语，头上无辜发立，虚痞等。此人产後时，衣埋地下，七、八年化为水，清澄如真水。南方人以甘草、升麻和诸药物，盛埋之，三、五年後拨去，取为药。主天行热病，立效。【梅师方治草蛊，其状入咽剌痛欲死者。取胞衣一具切，暴乾为末。熟水调一钱匕，最疗蛇蛊、蜣螂、草毒等。
妇人裆主阴易病。当阴上割取，烧未服方寸匕。童女益佳。若女患阴易，即须男子也。阴易病者，人患时行，病起後合阴阳，便即相着，甚於本病，其候小便赤涩，寒热甚者是，服此便通利。不尔，灸阴二七壮。又妇人，主胞衣不出，覆井口立下，取本妇人者即佳。
人胆主鬼气，尸疰，伏连。
男子阴毛主蛇咬，口含二十条，咽其汁，蛇毒不入腹内。
死人枕及席患疣拭之二七遍，令烂去疣。尝有妪人患滞冷，积年不差。徐嗣伯为诊曰：此尸疰也，当以死人枕煮服之乃愈。於是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，妪服之即差。张景年十五岁，患腹胀面黄，众药不能治。以问徐嗣伯，嗣伯曰：此石蛔耳，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五、六升，病即差。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。嗣伯曰：邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟可埋枕於故处，如其言，又愈。王晏问曰：三病不同，皆用死人枕而俱差，何也？答曰：尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自差。石蛔者，医疗既癖，蛔虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驰之，然後乃散，故令煮死人枕服。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因不去之，故令埋於冢间也。
夫衣带主难产。临时取五寸，烧为末，酒下。带最佳。【孙真人治金疮未愈而交接，血出不止。取与交妇人衣带二寸，烧研末，水服之。
衣中故绵絮主卒下血，及金疮出血不止。取一握，煮汁温服之。新绵一两，烧为黑末，酒下，主五野鸡病。
新生小儿脐中屎主恶疮，食肉，除面印字尽。候初生，取胎中屎也。初生脐，主疟。烧为灰，饮下之。
重修政和经史证类备用本草卷第十五

重修政和经史证类备用本草卷第十六己酉新增衍义
成都唐慎微续证类中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学臣曹孝忠奉敕校勘
兽部上品总二十种六种神农本经白字四种名医别录墨字三种唐本先附、注云、唐附一种今附，医家尝用有效，注云、今附一种新补五种陈藏器馀凡墨盖子已下并唐慎微续证类
龙骨，白龙骨、齿、角、吉吊、紫梢花等附麝香牛黄熊脂，附胆象牙，齿、睛等附、今附，象胆续注白胶阿胶羊乳牛乳酥酪唐附醍醐唐附马乳乳腐新补底野迦唐附
五种陈藏器馀
蔡苴机诸朽骨乌毡海獭土拨鼠
龙骨味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊，疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，缩小便，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨疗梦寐泄精，小便泄精。臣禹锡等谨按泄精通用药云：白龙骨，平，微寒。齿，主小儿、大人惊，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，小儿五惊、十二，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人叁、牛黄良，畏石膏。臣禹锡等谨按惊邪通用药及药对云：龙齿，平。角，主惊（尺曳切）（子用切），身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏乾漆、蜀椒、理石。陶隐居云：今多出粱、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。比来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产後馀疾，正当末服之。唐本注云：龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。臣禹锡等谨按药对云：龙角，平。吴氏云：龙骨，色青白者善。又云齿，神农、季氏：大寒。药性论云：龙骨，君，忌鱼，有小毒。逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中，带下，止梦泄精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷绁，加而用之。又云龙齿，君。镇心，安魂魄。齿、角俱主小儿大热。日华子云：龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云龙齿，涩，凉。治烦闷，癫，热狂，辟鬼魅。图经曰龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。或云是龙蜕，实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。李肇《国史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云：出晋地。龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄、雌，细文而广者是雌，粗文而狭者是雄。凡入药，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下。皆不得经落不净处，则不堪用。骨、齿医家常用，角亦稀使。惟深师五邪丸用龙角。又云：无角用齿。《千金方》治心，有兼用龙齿、龙角者。韦丹疗心热风，取烂龙角浓研取汁，食上服二大合，日再。然则龙角有烂者，此物大抵世所稀有。孙光宪《北梦琐言》云：石晋时镇州接邢台界，尝斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，文如乱锦，人莫之识。曹宽未经年为寇所杀，镇师俄亦被诛。又云：海上人言龙每生二卵，一为吉吊。吉吊多与鹿游，或於水边遗沥，值流槎则粘着木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号紫梢花，坐汤多用之。《延龄至宝方》治聋，无问年月者，取吉吊脂，每日点半杏仁许入耳中，便差。云此物福、建州甚不为难得，其脂须琉璃瓶子盛，更以樟木合重贮之，不尔则透气，失之矣。又《箧中方》女经积年不通，必治之，用龙胎、瓦松、景天三物各少许，都以水两盏，煎取一盏，去滓。分温二服，少顷腹中转动，便下。龙胎，古今方不见用者，人亦鲜识。本方注云：此物出蜀中山涧大水中，大类乾鱼鳞，投药煎时甚腥臊。方家稀所闻见，虽并非要药，然昔人曾用，世当有识者，因附於此，以示广记耳。【雷公云剡州生者、仓州、太原者上。其骨细文广者是雌，骨粗文狭者是雄。骨五色者上，白色者中，黑色者次，黄色者稍得。经落不净之处不用，妇人采得者不用。夫使，先以香草煎汤浴过两度，捣研如粉，用绢袋子盛粉末了。以燕子一只，擘破腹去肠，安骨末袋於燕腹内，悬於井面上一宿，至明去燕子并袋子，取骨粉重研万下，其效神妙。但是丈夫服空心，益肾药中安置，图龙骨气入肾脏中也。圣惠方治小儿脐疮久不差。用龙骨烧灰细研，傅之。外台秘要疗伤寒已八、九日至十馀日，大烦渴，热盛而三焦有疮剗者，多下，或张口吐舌呵吁，目烂，口鼻生疮，吟语，不识人，除热毒止痢。龙骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，渐渐进之。恣意饮，尤宜老少。千金方妇人无故尿血。龙骨一两，以酒调方寸匕，空心，日三。又方治好忘，久服聪明益智。龙骨、虎骨、远志等分，右三味为末。食後酒服方寸匕，日三服。肘後方治热病不解而下痢欲死。龙骨半斤，捣研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍稍饮，得汗即愈。又方治老疟。末龙骨方寸匕，先发一时，酒一升半，煮取三沸，及热尽服，温复取汗，即效。又方若久下痢，经时不止者，此成休息。龙骨四两，如小豆大，碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分为五服。又以米饮和为丸，服十丸。经验方暖精气，益元阳。白龙骨、远志等分为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心、卧时冷水下三十丸。梅师方治失精，暂睡即泄。白龙骨四分，韭子五合，右件为散子。空心酒调方寸匕服。又方治热病後下痢，脓血不止，不能食。白龙骨末，米饮调方寸匕服。又方治鼻衄出血多，眩冒欲死。龙骨研细，吹入鼻、耳中。凡衄者并吹。广利方治鼻中衄血及咯吐血不止。五色龙骨作末，吹一江豆许於鼻中，立止。又方治心热风。烂龙角浓研汁，食上服二合，日再服。姚氏方治小便出血。末龙骨二方寸匕，水调温服之，日二服，差。姚和众治小儿因痢脱肛。白龙骨粉，扑之。杨文公谈苑泽州山中多龙骨。盖龙蜕於土中，崖崩多得之，体骨、头角皆全。衍义曰龙骨，诸家之说，纷然不一，既不能指定，终是臆度。西京颖阳县民家，忽崖坏，得龙骨一副，支体头角悉具，不知其蜕也？其毙也？若谓蜕毙，则是有形之物，而又生不可得见，死方可见；谓其化也，则其形独不能化。然《西域记》中所说甚详，但未敢据凭。万物所禀各异，造化不可尽知，莫可得而详矣。孔子曰：君子有所不知，盖阙如也。妄乱穿凿，恐误後学。治精滑及大肠滑，不可阙也。
麝香味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟蛊毒，倅，去三虫，疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，妇人产难，堕胎，去面唈（音孕）、目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。陶隐居云：麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弭香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切）作三、四子，刮取血膜，杂以馀物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在中者为胜，彼人以为志。若於诸羌夷中得者多真好，烧当门沸良久即好。今惟得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔（音扬）出之，着屎溺中覆之，皆有常处。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。臣禹锡等谨按抱朴子云：辟蛇法：入山以麝香丸着足爪中，皆有效。又麝香及野猪皆啖蛇，故以厌之。药性论云：麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小儿惊客忤，镇心安神，以当门子一粒，丹砂相似，细研，熟水灌下。止小便利，能蚀一切痈疮脓。入十香丸，令人百毛九窍皆香，疗鬼疰腹痛。段成式酉阳杂俎云：水麝脐中，惟水沥一滴於斗水中，用洒衣，衣至败其香不歇。每取以针剌之，捻以真雄黄，则合香气倍於肉麝。天宝初，虞人获，诏养之。日华子云：辟邪气，杀鬼毒，蛊气，疟疾，催生堕胎，杀脏腑虫，制蛇、蚕咬，沙虱，溪瘴毒，吐风痰，内子宫，暖水脏，止冷带疾。图经曰麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山中皆有之，而秦州、文州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮内，别有膜裹之。春分取之，生者益良。此物极难得真。蛮人采得，以一子香，刮取皮膜，杂内馀物，裹以四足膝皮，共作五子。而土人买得，又复分糅一为二、三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲、光山中，或时亦有，然其香绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪尔。一说香有三种：第一生香，麝子夏食蛇、虫多，至寒则香满，入春急痛，自以爪剔出之，落处远近草木皆焦黄，此极难得，今人带真香过园中，瓜果皆不实，此其验也；其次脐香，乃捕得杀取者；又其次心结香，麝被大兽捕逐，惊畏失心，狂走巅坠崖谷而毙，人有得之，破心见血流出，作块者是也，此香乾燥不可用。又有一种水麝，其香更奇好，脐中皆水，沥一滴於斗水中，用濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天宝初，虞人常获一水麝，诏养於囿中，每取以针剌其脐，捻以真雄黄，则其创复合，其香气倍於肉麝，近岁不复闻有之。《尔雅》谓：麝为麝父。【雷公云凡使，多有伪者，不如不用。其香有三等：一者名遗香，是麝子脐闭满，其麝自於石上，用蹄尖弹脐，落处一里草木不生并焦黄。人若收得此香，价与明珠同也。二名圅逅礎采得甚堪用。三名心结香，被大兽惊心破了，因狂走，杂诸群中，遂乱投水。被人收得，擘破见心，流在脾上，结作一大乾血块，可隔山涧早闻之香，是香中之次也。凡使麝香，并用子日开之，不用苦细研筛用之也。食疗作末服之，辟诸毒热，杀蛇毒，除惊怖恍惚。蛮人常食，似獐肉而腥气。蛮人云：食之不畏蛇毒故也。脐中有香，除百病，治一切恶气疰病。研了以水服之。经验後方治疟麝香少许研墨书额上去邪辟魔。又方治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。广利方治中恶客忤垂死。麝香一钱，重研，和醋二合服之，即差。又方治小儿客忤，项强欲死。麝香少许，细研，乳汁调，涂口中。又方冶蚕咬人。麝香细研，蜜调涂之，差。又方治小儿惊啼，发歇不定。用真好麝香研细。每服清水调下一字，日三服。量儿大小服。续十全方令易产。麝香一钱研，水调之服，立差。杨氏产乳疗中水气，巳服药未平。除宜单服麝香如大豆三枚，细研，奶汁调，分为四、五服。杨文公谈苑公常言：商汝山多群麝，所遗粪常就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所，虑为人获，人反以是求得，必掩群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势急即投岩，举爪剔裂其香，就絷而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云：投岩麝退香。许浑云：寻麝采生香。狐刚子粉图云将麝香一脐，安於枕合中，枕之，亦能除邪辟恶。衍义曰麝，每粪时，须聚於一所。人见其所聚粪，及有遗麝气，遂为人获，亦物之一病尔，此猎人云。馀如《经》。
牛黄味苦，平，有小毒。主惊寒热，热盛狂倅，除邪逐鬼，疗小儿百病，诸热，口不开，大人狂癫，又堕胎。久服轻身增年，令人不忘。生晋地平泽，於牛得之，即阴乾百日，使时燥，无令见日月光。人叁为之使，得牡丹、菖蒲利耳目，恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊，畏牛膝。陶隐居云：旧云神牛出入鸣吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即堕落水中。今人多皆就胆中得之。多出粱、益。一子如鸡子黄大，相重迭。药中之贵，莫复过此。一子及三、二分，好者值五、六千至一万。唐本注云：牛黄，今出莱州、密州、淄州、青州、州、戎州。牛有黄者，必多吼唤，喝迫而得之，谓之生黄，最佳。黄有三种：散黄粒如麻豆；慢黄若鸡卵中黄糊，在肝胆；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生於? ]音秦）特牛，其吴牛未闻有黄也。臣禹锡等谨按药性论云：牛黄，君，恶常山，畏乾漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小儿夜啼，主卒中恶。吴氏云：牛黄，无毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入胆中，如鸡子黄。日华子云：牛黄，凉。疗中风失音，口噤，妇人血噤，惊悸，天行时疾，健忘，虚乏。图经曰牛黄，出晋地平泽，今出登、莱州，它处或有，不甚佳。凡牛有黄者，毛皮光泽，眼如血色，时复鸣吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕水中，既得之，阴乾百日。一子如鸡子黄大，其重迭可揭折，轻虚而氛香者佳。然此物多伪，今人试之，皆揩摩手甲上，以透甲黄者为真。又云此有四种：喝迫而得者名生黄，其杀死而在角中得者，名角中黄；心中剥得者，名心黄，初在心中如浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂荚子是也；肝胆中得之者，名肝黄。大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者，水牛、? B黄牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳凉，? 禳A其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合诸膏，摩风肿，跌血瘀，则牛酥为强，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用诸胆和合作之，状似久坏丸药，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角匓，用水牛、黄牛久在粪土中烂白者，主赤白下，烧灰末服之。沙牛角匓，主下闭血瘀，女子带下，并烧灰酒服。崔元亮《海上方》治喉肿塞欲死者。取沙牛角，烧刮取灰，细筛，和酒服枣许大，水调亦得。又小儿饮乳不快，觉似喉者，亦取此灰涂乳上，咽下即差。黄牛胆以丸药，今方腊日取其汁和天南星末，却内皮中，置当风处，逾月，取以合凉风丸，殊有奇效。黄犍牛、乌牯牛溺，并主水肿，利小便。杨炎《南行方》疗脚气，小腹胀，小便涩，取乌特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水肿，取黄犍牛溺，一饮三升，不觉，更加服，老小减半亦可。牛屎烧灰傅灸疮不差者。口中涎主反胃。老牛涎沫主噎。口中（日知切）草，绞汁，主哕。自馀齿、髓、心、肝、肾食之皆有益，方书鲜用。又马乳、驴乳、羊乳，大抵功用相近。而驴、马乳冷利，羊乳温补，马乳作酪弭佳耳。又下条败鼓皮，主蛊毒，古方亦单用，烧灰服之，并牛之类，用之者稀，故但附於其末。【雷公云凡使，有四件：第一是生神黄，赚得者；次有角黄，是取之者；又有心黄，是病死後，识者剥之，擘破取心，其黄在心中，如浓黄酱汁，采得便投於水中，黄沾水复硬，如碎蒺藜子，许如豆者，硬如帝珠子：次有肝黄，其牛身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐惧人，或有人别采之，可有神妙之事。凡用，须先单捣，细研如尘，却绢裹，又用黄嫩牛皮裹，安於井面上，去水三、四尺已来一宿，至明方取用之。圣惠方初生儿至七日口噤。以牛黄少许细研，淡竹沥调下一字，灌之。更以猪乳点口中，差。又方治小儿腹痛夜啼。用牛黄如小豆大，乳汁化服。又脐下书田字，差。广利方治孩子惊不知，迷闷，嚼舌，仰目。牛黄一大豆研，和蜜水服之。姚和众治小孩初生三日，去惊邪，辟恶气。牛黄一大豆许，细研，以赤蜜酸枣许熟研，以绵蘸之，令儿吮之，一日令尽。衍义曰牛黄，亦有骆驼黄，皆西戎所出也。骆驼黄极易得，医家当审别考而用之，为其形相乱也。黄牛黄轻松，自然微香，以此为异。盖又有牦（音狸）牛黄，坚而不香。
熊脂味甘，微寒、微温，无毒。主风不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面疱，食饮吐呕。久服强志，不饥，轻身，长年。生雍州山谷。十一月取。陶隐居云：此脂即是熊白，是背上膏，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中膏，煎取可作药，而不中啖。今东西诸山县皆有之，自是非易得物尔。痼疾不可食熊肉，令终身不除愈。唐本注云：熊胆，味苦，寒，无毒。疗时气热盛变为黄疸，暑月久痢，疳剗，心痛，疰忤。脑，疗诸聋。血，疗小儿客忤。脂，长发令黑，悦泽人面，酒炼服之，差风。凡言膏者，皆脂消已後之名，背上不得言膏。《左传义》云：膏肓者，乃是鬲肓，文误有此名。陶言背膏，同於旧说也。臣禹锡等谨按药性论云：熊胆，臣，恶防己、地黄。主小儿五疳，杀虫，治恶疥。又云熊脂，君。能治面上僢僣及治疮。日华子云：熊白，凉，无毒。治风，补虚损，杀劳虫。脂，强心。脑髓，去白秃风屑，疗头旋并发落。掌，食可御风寒，此是八珍之数。胆，治疳疮，耳鼻疮及诸疳疾。图经曰熊脂并胆，出雍州山谷，今雍、洛、河东及怀、卫山中皆有之。熊形类大豕，而性轻捷，好攀缘，上高木，见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而藏蛰，始春而出。脂谓之熊白，十一月取之，须其背上者。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及它处脂，煎炼亦可作药而不中啖。胆，阴乾用。然亦多伪，欲试之，取粟颗许，滴水中，一道若线不散者为真。其足蹯，为食珍之贵，古人最重之，然之难熟，多食之令人耐寒。脑髓作油摩头，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人终身不愈。熊恶盐，食之则死。【雷公云凡收得後，炼过，就器中安生椒，每一斤熊脂入生椒十四个，炼了，去脂革并椒，入瓶中收，任用。食疗熊脂，微寒，甘滑。冬中凝白时取之，作生，无以偕也。脂入拨白发膏中用，极良。脂与猪脂相和燃灯，烟入人目中，令失光明。缘熊脂烟损人眼光。肉，平，味甘，无毒。主风筋骨不仁。若腹中有积聚寒热者，食熊肉永不除差。其骨煮汤浴之，主历节风，亦主小儿客忤。胆，寒。主时气盛热，疳剗，小儿惊。十月勿食，伤神。小儿惊，熊胆两大豆许，和乳汁及竹沥服并得，去心中涎，良。圣惠方治小儿疳疮，虫蚀鼻。用熊胆半分，汤化调涂於鼻中。熊掌得酒、醋、水三件煮，熟即大如皮球，食之耐风寒。外台秘要疗蛔心痛。熊胆如大豆，和水服，大效。又方五十年痔不差。涂熊胆取差乃止，神效，一切方不及。千金翼疗发黄。熊脂涂发，梳之散头，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑，不过一升脂验。食医心镜疗脚气，风不仁，五缓，筋急。熊肉半斤，於豉汁中和姜、椒、葱白、盐、酱作腌腊。空腹食之。又方主中风，心肺风热，手足不随及风不任，筋脉五缓，恍惚烦躁。熊肉一斤，切，如常法调和作腌腊。空腹食之。斗门方治水弩射人。用熊胆涂之。更以雄黄同用酒磨服之，即愈。杨氏产乳疗白秃疮及发中生癣，取熊白傅之。抱朴子熊寿五百岁，能化为狐狸。
象牙无毒。主诸铁及杂物入肉，刮取屑细研，和水傅疮上，及杂物剌等立出。齿，主病，屑为末，炙令黄，饮下。肉，味淡。不堪啖。多食令人体重。主秃疮，作灰和油涂之。胆，主目疾，和乳滴目中。胸前小横骨，令人能浮水，作灰酒服之。身有百兽肉，皆自有分段，惟鼻是其本肉，馀并杂肉。今附。臣禹锡等谨按日华子云：象牙，平。治小便不通，生煎服之。小便多，烧灰饮下。胆，明目及治疳。蹄底似犀可作带。南海药诸云：象胆，以清水和涂疮肿上，并差。又口臭，每夜和水研少许，绵裹贴齿根上。每夜含之，平明暖水洗口，如此三、五度差。图经曰象牙，旧不着所出州郡，《尔雅》云：南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或曰象有十二种肉，配十二辰属，惟鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐铉，铉曰：当在前左足，既而剖足果得。又问其故，铉曰：象胆随四时，今其毙在春，故知左足也。世传荆蛮山中亦有野象。盖《左氏传》所谓楚师燧象以奔吴军，是其事也。然楚、粤之象皆青，惟西竺、弗林、大食诸国乃多白象。樊绰《云南记》、平居诲《于阗行程记》皆言其事。象牙，主诸物剌人肉，刮取屑细研，和水傅疮上，剌立出。咽中剌，则水调饮之。旧牙梳屑尤佳。齿及肉、目睛等，医方亦或有用者。【陈藏器云肉味咸、酸，不堪啖。胆主目疾，和乳滴目中。序云：象胆挥粘。海药谨按《内典》云：象出西国，有二牙、四牙者，味寒。主风热，骨蒸劳，诸疮等，并皆宜生屑入药，琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黄等良。西域重之，用饰床座。中国贵之，以为笏。昆仑诸国有象，生於山谷，每遇解牙，人不可取，昆仑以白木削为牙，而用易之。《酉阳杂俎》云：生文理必国富。又云：龙与象，六十岁骨方足。肘後方治箭并金折在肉中。细刮象牙屑，以水和傅上，即出。简要济众主小儿误为诸骨及鱼骨剌入肉不出。水煮白梅肉，烂研後，调象牙末，厚傅有剌处，自软。太平广记安南有象，能知人曲直。有斗讼者，行立而嗅之，有理者则过，无理者，以鼻卷之，掷空数丈，以牙接而剌之。以水洗牙，饮之愈疾。象胆随四时在四腿，春在前左，夏在前右，如龟定体，鼻端有爪可拈针，肉有十二般，惟鼻是本肉。胸前小骨，灰之酒服，可令人能浮水出没。食其肉，令人体重。古训云：象孕五岁始产。衍义曰象牙，取口两边各出一牙，下垂夹鼻者，非口内食齿；齿别入药。今为象笏者是牙也。
白胶味甘，平、温，无毒。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气，妇人血闭无子，止痛安胎，疗吐血下血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折（音舌）跌（音迭）伤损。久服轻身延年。一名鹿角胶。生云中。煮鹿角作之。得火良，畏大黄。陶隐居云：今人少复煮作，惟合角弓，犹言用此胶尔。方药用亦稀，道家时须之。作白胶法：先以米沈汁渍七日令软，然後煮煎之，如作阿胶尔。又一法：即细锉角，与一片乾牛皮，角即消烂矣。不尔，相厌百年，无一熟也。唐本注云：麋角、鹿角，但煮浓汁重煎，即为胶矣，何至使烂也？求烂亦不难，当是未见煮胶，谬为此说也。臣禹锡等谨按药性论云：白胶，又名黄明胶，能主男子肾脏气，气衰虚劳损。妇人服之令有子，能安胎，去冷，治漏下赤白，主吐血。图经文具阿胶条下。【食疗傅肿四边，中心留一孔子，其肿即头自开也。治咳嗽不差者，黄明胶炙令半焦为末，每服一钱匕，人叁末二钱匕，用薄豉汤一盏八分，葱少许，入铫子煎一、两沸後，倾入盏，遇咳嗽时呷三、五口後，依前温暖，却准前咳嗽时吃之也。又，止吐血，咯血，黄明胶一两，切作小片子，炙令黄；新绵一两，烧作灰细研，每服一钱匕，新米饮调下，不计年岁深远并宜，食後卧时服。外台秘要疗虚劳尿精。乾胶三两炙，捣末。酒二升和，温服。又方治凡肿已溃、未溃者。以胶一片，水渍令软纳纳然，肿之大小，贴当头上开孔，若已溃还合者，脓当被胶，急撮之，脓皆出尽。未有脓者，肿当自消矣。又方疗尿血。胶三两炙，以水二升，煮取一升四合，分再服。又方补虚劳，益髓长肌，悦颜色，令人肥健。鹿角胶炙，捣为末。以酒服方寸匕，日三服。千金方治耳中有物不可出。以麻绳剪令头散，傅好胶，着耳中物上，粘之令相着，徐徐引之令出。肘後方妊娠卒下血。以酒煮胶二两，消尽顿服。斗门方治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，於火上炙，令焦黄色後，以酥涂之。又炙再涂，令通透可碾为末，用汤化三大钱匕，放冷服之，即血止。水胶是也，大验。又方治汤火疮。用水煎胶，令稀稠得所，待冷涂疮。谭氏小儿方疗小儿面上疮。豆子瘢法：黄明胶慢火炙为末，温酒调服一钱匕。出者服之无瘢，未出服之泻下。又治小儿火烧疮灭瘢痕，黄明胶小鸡翎扫之。
阿胶味甘，平、微温，无毒。主心腹内崩，劳极（音藓）如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。久服轻身益气。一名傅致胶。生东平郡，煮牛皮作之。出东阿。畏大黄，得火良。陶隐居云：出东阿，故曰阿胶也。今东都下亦能作之，用皮亦有老少，胶则有清浊。凡三种：清薄者画用；厚而清者名为盆覆胶，作药用之，皆火炙，丸散须极燥，入汤微炙尔；浊黑者可胶物，不入药用，用一片鹿角即成胶，不尔不成也。今按陈藏器本草云：阿井水煎成胶，人间用者多非真也。凡胶，俱能疗风止泄补虚，驴皮胶主风为最。臣禹锡等谨按药性论云：阿胶，君。主坚筋骨，益气止痢。薯蓣为之使。图经曰阿胶，出东平郡，煮牛皮作之。出东阿，故名阿胶。今郓州皆能作之，以阿县城北井水作者为真。造之，阿井水煎乌驴皮。如常煎胶法：其井官禁，真胶极难得，都下货者甚多，恐非真。寻方书所说：所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。《广济方》疗摊缓风及诸风，手脚不遂，腰脚无力者。驴皮胶炙令微起，先煮葱豉粥一升别贮，又以水一升，煮香豉二合，去滓，内胶更煮六、七沸，胶烊如饧，顿服之。及暖，吃前葱豉粥，任意多少，如冷吃令人呕逆，顿服三、四剂即止。禁如药法。又胶之止泄，得蜡、黄连尤佳。《续传信方》着张仲景调气方云：治赤白痢，无问远近，小腹? h不可忍，出入无常，下重痛闷，每发面青，手足俱变者。黄连一两，去毛，好胶手许大，碎蜡如弹子大，三味以水一大升，先煎胶令散，次下蜡，又煎令散，即下黄连末，搅相和。分为三服，惟须热吃，冷即难吃，神妙。此胶功用，皆谓今之阿胶也。故陈藏器云：诸胶皆能疗风止泄补虚，而驴皮胶主风为最。又今时方家用黄明胶，多是牛皮，《本经》阿胶，亦用牛皮，是二皮亦通用。然今牛皮胶制作不甚精，但以胶物者，不堪药用之。当以鹿角所煎者，而鹿角胶，《本经》自谓之白胶，云出云中，今处处皆得其法，可以作之。但功倍劳於牛胶，故鲜有真者，非自制造，恐多伪耳。【雷公云凡使，先於猪脂内浸一宿，至明出，於柳木火上炙，待泡了，细碾用。圣惠方治妊娠尿血。用阿胶炒令黄燥为散，每食前以粥饮调下二钱匕。梅师方妊娠无故卒下血不止。取阿胶三两炙捣末，酒一升半，煎令消，一服愈。又一方：以阿胶二两捣末，生地黄半斤捣取汁，以清酒三升，绞汁，分三服。杨氏产乳疗妊娠血痢。阿胶二两，以酒一升半，煮取一升，顿服。宋王微桃饴赞云：阿胶续气。
羊乳温。补寒冷虚乏。陶隐居云：牛乳、羊乳实为补润，故北人皆多肥健。唐本注云：北人肥健，不啖咸腥，方土使然，何关饮乳？陶以未达，故屡有此言。臣禹锡等谨按药性论云：羊乳，臣，味甘，无毒。润心肺，治消渴。孟诜云：羊乳，治卒心痛，可温服之。日华子云：羊乳，利大肠。含，疗口疮，小儿惊疾。【陈藏器补虚，小儿含之主口疮。不堪入药，为其。食疗补肺肾气，和小肠，亦主消渴，治虚劳，益精气，合脂作羹食，补肾虚，亦主女子与男子中风。蚰入耳，以羊乳灌耳中即成水。又主小儿口中烂疮，取羊生乳，含五、六日差。外台秘要主小儿哕。羊乳一升煎减半，分五服。牛乳亦得。千金方小儿舌肿，羊乳汁饮之差。又方主乾呕。取羊乳一杯，空心饮之。千金翼漆疮，羊乳傅之。经验方治蜘蛛咬，遍身生丝。羊乳一件饮之。正元十年，崔员外从质云：目击有人被蜘蛛咬，腹大如孕妇，其家弃之，乞食於道。有僧遇之，教饮羊乳，未几日而平。
牛乳微寒。补虚羸，止渴。陶隐居云：? 马 A不用新饮者。唐本注云：水牛乳，造石蜜须之，言作酪浓厚，味胜? C? 禳A性平。生饮令人痢，熟饮令人口乾，微似温也。臣禹锡等谨按蜀本云：牛乳，味甘，无毒。孟诜云：牛乳，寒。患热风人宜服之。日华子云：黄牛乳、髓，冷。润皮肤，养心肺，解热毒。图经文具牛黄条下。【陈藏器黄牛乳，生服利人，下热气，冷补，润肤，止渴。和酥煎三、五沸食之，去冷气倂癖，羸瘦。凡服乳，必煮一、二沸，停冷啜之，热食即壅。不欲顿服，欲得渐消。与酸物相反，令人腹中结症。凡以乳及溺屎去病，黑牛胜黄牛。食疗患冷气人不宜服之。乌牛乳酪，寒。主热毒，止渴，除胸中热。圣惠方主小儿烦热哕方：以牛乳二合，姜汁一合，银器中慢火煎过五、六沸，一岁儿饮半合，量儿大小加减服之。孙真人合生鱼食作瘕。食医心镜主消渴，口乾。牛乳微寒，补虚羸。广利方消渴，心脾中热，下焦虚冷，小便多，渐羸瘦。生牛、羊乳。渴即饮之三、四合。太平广记贞观中，太宗苦於气痢，众医不效。诏问殿廷左右，有能治其疾者，当重赏之。有术士进以乳汁煎荜拨，服之立差。
酥（音苏）微寒。补五脏，利大肠，主口疮。陶隐居云：酥出外国，亦从益州来。本是牛、羊乳所为，作之自有法。佛经称乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黄白，作饼，甚甘肥。亦时至江南。唐本注云：酥，掏（吐刀切）酪作之，其性犹与酪异，今通言功，是陶之未达。然酥有牛酥、羊酥，而牛酥胜羊酥。其牦（音茅）牛复优於家牛也。臣禹锡等谨按蜀本云：酥，味甘。孟诜云：寒，主胸中热，补五脏，利肠胃。日华子云：牛酥，凉。益心肺，止渴嗽，润毛发，除肺痿，心热并吐血。图经文具牛黄条下。【陈藏器酥，堪合诸膏摩风肿，跌血瘀。食疗寒。除胸中热，补五脏，利肠胃。水牛酥功同，寒，与羊酪同功。羊酥真者胜牛酥。圣惠方主蜂螫人，以酥傅之愈。又方主恶虫咬，以酥和盐傅之。
酪味甘、酸，寒，无毒。主热毒，止渴，解散发利，除胸中虚热，身面上热疮，肌疮。唐本注云：按牛、羊、马、水牛乳并尔言。驴乳尤冷，不堪作酪也。臣禹锡等谨按日华子云：牛酪，冷。止烦渴热闷，心膈热痛。图经文具牛黄条下。【食疗寒，主热毒，止渴，除胃中热，患冷人勿食羊乳酪。千金翼疗丹瘾疹方：酪和盐热煮以摩之，手下消。孙真人食忌患痢人不可食。广利方疗蚰入耳。以牛酪灌耳中，须臾虫出。入腹即饮酪二升，自消为黄水。陈藏器湿酪止渴。味酸，寒，无毒。主马黑汗，和水灌之，差为度。乾酪强於湿酪，牛者为上。
醍醐味甘，平，无毒。主风邪气，通润骨随。可为摩药。性冷利，功优於酥。生酥中。唐本注云：此酥之精液也。好酥一石，有三、四升醍醐，熟抨（普利切）炼贮器中待凝，穿中至底便津出得之。陶云黄白为饼，此乃未达之言。唐本先附。臣禹锡等谨按蜀本云：一说：在酥中，盛冬不凝，盛夏不融者，是也。日华子云：醍醐，止惊悸，心热头疼，明目，傅脑顶心。图经文具牛黄条下。【陈藏器性滑，以物盛之皆透；唯鸡子壳及葫瓢盛之不出。雷公云是酪之浆。凡用，以绵重滤过，於铜器中沸三、两沸了用。食疗平。主风邪，通润骨髓。性冷利，乃酥之本精液也。圣惠方治中风烦热，皮肤瘙痒。用醍醐四两，每服酒调下半匙。食医心镜治一切肺病，咳嗽，脓血不止。好酥五斤熔三遍，停取凝，当出醍醐，服一合差。又方主补虚，去风湿。醍醐二大两，暖酒一杯，和醍醐一匙服之。衍义曰醍醐，作酪时，上一重凝者为酪面；酪面上，其色如油者为醍醐。熬之即出，不可多得，极甘美，虽如此取之，用处亦少。惟润养疮痂最相宜。
马乳止渴。陶隐居云：今人不甚服，当缘难得也。唐本注云：马乳与驴乳性同冷利，止渴疗热。马乳作酪，弭应酷冷。江南乏马乳，今俱合是冷，委言之。驴乳疗微热黄，小儿中热，惊热，服之亦利。胡言马酪性温，饮之消肉。多以物类，自相制伏，不拘冷热也。臣禹锡等谨按蜀本云：马乳，味甘。又消渴通用药云：马乳，冷。药性论云：马乳，无毒。【陈藏器味甘，治热，性冷利。孙真人合生鱼食则作瘕。食医心镜马乳，饮之止渴。
乳腐微寒。润五脏，利大小便，益十二经脉。微动气。细切如豆，面拌，醋浆水煮二十馀沸，治赤白痢，小儿患，服之弭佳。新补见孟诜及萧炳。
底野迦味辛、苦，平，无毒。主百病中恶，客忤邪气，心腹积聚。出西戎。唐本注云：彼人云：用诸胆作之，状似久坏丸药，赤黑色。胡人时将至此，甚珍贵。试用有效。唐本先附。
五种陈藏器馀
蔡苴机屎主蛇虺毒，两头麋屎也。出永昌郡。取屎以傅疮。《博物志》云：蔡，余义兽，似鹿，两头。其胎中屎，四时取之。未知今有此物否，蔡苴机，余义也。范晔《後汉书》云：云阳县有神鹿，两头，能食毒草。《华阳国志》曰：此鹿出云阳郡熊舍山，即此余义也。
诸朽骨主骨蒸。多取净洗，刮却土气，於釜中煮之，取桃、柳枝各五斗煮，枯棘针三斗煮减半去滓，以酢浆水和之煮三、五沸，将出。令患者散发正坐，以汤从顶淋之，唯热为佳。若心闷，可进少冷饭，当得大汗，去恶气，汗乾可粉身。食豉粥，羸者少与。又东墙腐骨，醋磨涂痕得灭，及除倁疡风疮癣白烂。东墙，墙之东，最向阳也。
乌毡无毒。主火烧生疮，令不着风水，止血，除贼风。烧为灰，酒下二钱匕，主产後血下不止，久卧吸人脂血，令人无颜色，上气。
海獭味咸，无毒。主人食鱼中毒，鱼骨伤人，痛不可忍，及鲠不下者，取皮煮汁服之。海人亦食其肉，似獭，大如犬，脚下有皮，如人胼拇，毛着水不濡，海中鱼獭、海牛、海马、海驴等皮毛，在陆地皆候风潮，犹能毛起。《博物志》有此说也。
土拨鼠味甘，平，无毒。主野鸡俈疮。肥美，煮食之宜人。生西蕃山泽。穴土为窠，形如獭，夷人掘取食之。《魏略》曰：大秦国，出辟毒鼠。近似此也。
重修政和经史证类备用本草卷第十六

重修政和经史证类备用本草卷第十七己酉新增衍义
成都唐慎微续证类中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学臣曹孝忠奉敕校勘
兽部中品总一十七种七种神农本经白字五种名医别录墨字一种唐本先附，注云、唐附四种陈藏器馀凡墨盖子已下并唐慎微续证类
白马茎，眼、蹄、齿、肺、肾、骨、屎、溺等附鹿茸，骨、角、髓、肾、肉等附牛角匓，髓、胆、心、肝、肾、肉、屎、溺等附羊角，髓、胆、肺、心、肾、齿、肉、骨、溺等附狗阴茎，胆、心、脑、齿、骨、蹄、血、肉等附羚羊角犀角虎骨，膏、爪、肉等附兔头骨，脑、肝、肉等附狸骨，肉、阴茎等附獐骨，肉、髓等附豹肉，貊附笔头灰，唐附自草部今移
四种陈藏器馀
犊子脐屎灵猫震肉狒狒
白马茎味咸、甘，平，无毒。主伤中，脉绝阴不起，强志益气，长肌肉肥健，生子，小儿惊。阴乾百日。臣禹锡等谨按药性论云：白马茎，使，味咸。能主男子阴痿坚长，房中术偏要。孟诜云：白茎，益丈夫阴气，阴乾者末，和苁蓉蜜丸。空心酒下四十丸，日再，百日见效。眼，主惊，腹满，疟疾。当杀用之。臣禹锡等谨按惊通用药云：马眼，平。悬蹄，主惊邪，乳难，辟恶气，鬼毒，蛊疰，不祥，止衄血，内漏，龋齿。生云中平泽。臣禹锡等谨按药对及齿痛通用药云：马悬蹄，平。孟诜云：悬蹄，主惊。白马蹄，疗妇人俈下白崩。赤马蹄，疗妇人赤崩。臣禹锡等谨按崩中通用药云：马蹄甲，平。药诀云：马蹄，味甘，热，无毒。孟诜云：赤马蹄，主辟温疟。齿，主小儿惊。臣禹锡等谨按日华子云：马齿，水磨治惊。头膏，主生发。臣禹锡等谨按发秃落通用药云：马膏，平。毛，主女子崩中赤白。心，主喜忘臣禹锡等谨按孟诜云：患痢人不得食。肺，主寒热，小儿茎痿。臣禹锡等今详茎痿，非小儿之疾，二字必误。肉，味辛、苦，冷。主热下气。长筋强腰脊，壮健，强志，轻身，不饥。臣禹锡等谨按孟诜云：肉有小毒。不与仓米同食，必卒得恶，十有九死。不与姜同食，生气嗽。其肉多着浸洗，方煮得烂熟，兼去血尽，始可煮炙，肥者亦然，不尔，毒不出。陈士良云：马肉有大毒。日华子云：此肉只堪煮，馀食难消。不可多食，食後以酒投之。皆须好清水搦洗三、五遍，即可煮食之。怀娠人及患痢人并不可食。忌苍耳、生姜。又鬃烧灰，止血并傅恶疮。脯，疗寒热痿。屎，名马通，微温。主妇人崩中，止渴及吐、下血，鼻衄，金创止血。臣禹锡等谨按孟诜云：患丁肿，中风疼痛者。炒驴马粪，熨疮满五十遍，极效。男子患，未可及，新差後，合阴阳，垂至死。取白马粪五升，绞取汁，好器中盛，停一宿。一服三合，日夜二服。头骨，主喜眠，令人不睡。臣禹锡等谨按好眠通用药云：马头骨，微寒。日华子云：头骨治多睡，作枕枕之。烧灰傅头、耳疮佳。溺，味辛，微寒。主消渴，破症坚积聚，男子伏梁积疝，妇人瘕疾，铜器承饮之。陶隐居云：东行白马蹄下土作方术，知女人外情。马色类甚多，以纯白者为良。其口、眼、蹄皆白，俗中时有两三尔。小小用不必尔。马肝及鞍下肉，旧言杀人，食骏马肉，不饮酒亦杀人。白马青蹄亦不可食。《礼》云：马黑脊而斑臂亦不可食。马骨伤人，有毒。人体有疮，马汗、马气、马毛亦并能为害。唐本注云：《别录》云：马毛，主小儿惊。白马眼，主小儿，母带之。屎中粟，主金创，小儿客忤，寒热，不能食。绊绳，主小儿，并洗之。今按陈藏器本草云：马肉及血，有小毒。食之当饮美酒即解，妇人怀妊不得食马，驴骡为其十二月胎。骡又不产。马头骨於水上流浸之，则无水蜞（音其），又埋安午地，令宜蚕。凡收白马茎，当以游牝时，力势正强者，生取得为良。马牙烧作灰，唾和，绯帛贴疔肿上根出。屎绞取汁，主伤寒时疾，服之当吐下。亦主产後诸血气及时行病起合阴阳垂死者，并温服之。用马屎及溺，当以白者最良。臣禹锡等谨按蜀本注云：诸筋肉，非十二月采者，并宜火乾之。孟诜云：恶剌疮。取黑马尿热渍当愈，数数洗之。日华子云：尿洗头疮白秃。图经文具羊角条下。【雷公云要马无病，嫩身如银，春收者最妙。临用以铜刀劈破作七片，将生羊血拌，蒸半日出，晒乾，以粗布拭上皮并乾羊血了，细用也。又马自死，肉不可食。五月勿食，伤神。食疗白马黑头，食令人癫。白马自死，食之害人。肉，冷，有小毒。主肠中热，除下气，长筋骨。赤马蹄，辟温。又，食诸马肉心闷，饮清酒即解，浊酒即加。又，剌疮，取黑驳马尿热浸，当虫出。患杖疮并打损疮，中风疼痛者，炒马、驴湿粪，分取半，替换热熨之。冷则易之，满五十过，极效。又，小儿患头疮，烧马骨作灰，和醋傅。亦治身上疮。白秃疮，以驳马不乏者尿，数数暖洗之十遍，差。又，白马脂五两，封疮上。稍稍封之，白秃者发即生。又，马汗入人疮，毒气攻作脓，心懑欲绝者，烧粟咮草作灰，浓淋作浓灰汁，热煮，蘸疮於灰汁中，须臾白沫出尽即差。白沫者，是毒气也。此方岭南新有人曾得力。凡生马血入人肉中，多只三、两日便肿，连心则死。有人剥马，被骨伤手指，血入肉中，一夜致死。又，臆? A次驴? ]。蹄无夜眼者勿食。又黑脊而斑不可食。患疮疥人切不得食，加增难差。赤马皮临产铺之，令产母坐上，催生。圣惠方治头赤秃。用白马蹄烧灰末，以腊月猪脂和傅之。外台秘要剥马被骨剌破中毒欲死，取剥马腹中粪及马尿洗，以粪傅之，大验，绞粪汁饮之效。又方治毒热攻手足肿，疼痛欲脱。水煮马粪汁渍之。又方治小儿夜啼不已。马骨末傅乳上饮，止。千金方小儿卒客忤。取马屎三升，烧令烟绝，以酒三斗，煮三沸，去滓，浴儿。又方治肉症思肉不已，食讫复思。白马尿三升，空心饮，当吐肉，肉不出即死。又方治齿龋。切白马悬蹄塞之，不过三度差。肘後方若病人齿无色，舌上白，或喜睡眠，愦愦不知痛痒处，或下痢，可急治下部，不晓此者但攻其上，不以下为意。下部生虫，虫食其肛门，烂，见五脏便死。烧马蹄作灰末，猪胆和傅绵上导下部，日数度，差。又方辟温疫。马蹄屑二两，缝囊带之，男左女右。又方背疮大验。取白马齿烧作灰，先以针剌疮头开，即以灰封，以湿面周肿处，後以酽醋洗去灰，根出。又方治齿痛。马夜眼如米大内孔中，或绵裹着虫孔中内之，即差，永断根源。又方治人嗜眠喜睡。马头骨烧灰末，水服方寸匕，日三夜一。梅师方治吐血不止。烧白马粪研，以水绞取汁，服一升。又方马咬人或剌破疮，及马汗入疮毒痛。取马粪烧灰为末，研傅疮上及马尿洗疮，佳。食医心镜治马动发无时，筋脉不收，周，肌肉不仁。野马肉一斤，细切，於豉汁中煮，着五味，葱白调和，作腌腊食之。作羹粥及白煮吃妙。简要济众治小儿中马毒，客忤。取马尾於儿面前烧，令儿咽烟气，每日烧之，差为度。集验方治天行剗疮。烧蹄灰，以猪脂和傅，日五、六用。兵部手集多年恶疮不差，或痛痒生衅。烂研马粪并齿傅上。不过三、两遍，良。武相在蜀，自胫有疮，痒不可忍，得此方便差。又方治豌豆疮。马肉烂煮汁洗，乾脯亦得。刘涓子治被打，腹中瘀血。白马蹄烧烟尽，取灰末，酒服方寸匕，日三夜一。亦治妇人血病，塞上。《广利方》同。又方马病疥，不可食，生寸白虫。子母秘录产後寒热，心闷极胀及百病。马通绞取汁一盏，以酒和服之，差。产宝疗乳肿。以马溺涂之，立愈。巢氏病源白马尿，治鳖瘕。出《搜神记》。礼记马黑脊而斑臂漏不可食。前汉辕固与黄任争论於上前，上曰：食肉毋食马肝，未为不知味也。注：马肝有毒，食之杀人。秦穆公亡善马，歧下蜀人共得食之，吏欲法之。公曰：君子无以畜害人，吾闻食善马肉，不饮酒伤人，皆赐酒。汉志文成食马肝而死。又韦庄，又玄集序云：食马留肝。丹房镜源马脂柔五金，粪养一切药力。
鹿茸味甘、酸，温、微温，无毒。主漏下恶血，寒热惊，益气强志，生齿不老，疗虚劳，如疟，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便利，泄精溺血，破留血在腹，散石淋痈肿，骨中热疽。臣禹锡等谨按药性论：鹿茸，君，味苦、辛。主补男子腰肾虚冷，脚膝无力，夜梦鬼交，精溢自出，女人崩中，漏血。炙末，空心温酒服方寸匕。又主赤白带下，入散用。孟诜云：鹿茸，主益气。不可以鼻嗅，其茸中有小白虫，视之不见，入人鼻必为虫颡，药不及也。日华子云：鹿茸，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，杀鬼精，安胎，下气。酥炙入用。养骨，安胎下气，杀鬼精物，不可近阴，令痿。久服耐老。四月、五月解角时取，阴乾。使时燥。麻勃为之使。唐本注云：鹿茸，夏收，阴乾，百不收一，纵得一乾，臭不任用。破之火乾，大好。臣禹锡等谨按药性论云：鹿骨，味甘，微热，无毒。角，味咸，无毒。主恶疮痈肿，逐邪恶气，留血在阴中，除小腹血急痛，腰脊痛，折伤恶血，益气。七月采。杜仲为之使。臣禹锡等谨按痈疽通用药云：鹿角，温、微温。孟诜云：角错为屑，白蜜五升，淹之，微火熬令小变，暴乾，更捣筛服之，令人轻身益气，强骨髓，补绝伤。又妇人梦与鬼交者。鹿角末三指一撮，和清酒服，即出鬼精。又，女子胞中馀血不尽欲死者。以清酒和鹿角灰，服方寸匕，日三夜一，甚效。又，小儿以煮小豆汁，和鹿角灰，安重舌下，日三度。日华子云：角，疗患疮痈肿热毒等，醋摩傅。脱精尿血，夜梦鬼交，并治之，水摩服。小儿重舌，鹅口疮，炙熨之。髓，味甘，温。主丈夫、女子伤中，绝脉，筋急痛，咳逆。以酒和服之，良。臣禹锡等谨按药性论云：鹿髓，无毒。日华子云：髓，治筋骨弱，呕吐。地黄汁煎作膏，填骨髓。蜜煮，壮阳，令有子。肾，平。主补肾气。臣禹锡等谨按日华子云：肾，补中，安五脏，壮阳气。作酒及煮粥服。肉，温。补中，强五脏，益气力。生者疗口僻，割薄之。陶隐居云：野肉之中，獐鹿可食。生则不膻腥。又非辰属，八卦无主而兼能温补，於人即生死无尤，故道家许听为脯，过其馀肉。虽牛、羊、鸡、犬补益，充肌肤，於亡魂皆为愆责，并不足。凡肉脯炙之不动，及见水而动，及暴之不燥，并杀人。又茅屋漏脯，藏脯密器中，名为郁脯，并不可食。唐本注云：头，主消渴。煎之可作胶，服之弭善。筋，主劳损续绝。骨，主虚劳。可为酒，主风补虚。髓脂，主痈肿死肌，温中，四肢不随，风头，通腠理。一云不可近阴。角，主猫鬼中恶，心腹疰痛。血，主狂犬伤，鼻衄，折伤，阴痿，补虚，止腰痛。齿，主留血气，鼠俈，心腹痛，不可近丈夫阴。臣禹锡等谨按孟诜云：鹿头肉，主消渴，夜梦见物。又蹄肉，主脚膝疼痛。肉，主补中益气力。又生肉，主中风，口偏不正，以生椒同捣傅之，专看正即速除之。九月以後，正月以前，堪食之也。日华子云：肉，无毒。补益气，助五脏。生肉贴偏风，左患右贴，右患左贴。头肉治烦懑，多梦。蹄治脚膝酸。又血治肺痿吐血及崩中，带下。和酒服之，良。图经曰鹿茸并角，《本经》不载所出州土，今有山林处皆有之。四月角欲生时取其茸，阴乾。以形如小紫茄子者为上，或云茄子茸太嫩，血气犹未具，不若分岐如马鞍形者有力。茸不可嗅，其气能伤人鼻。七月采角。鹿年岁久者，其角坚好，煮以为胶，入药弭佳。今医家多贵麋茸、麋角，力紧於鹿。《本经》自有麋脂角条在下品。鹿髓可作酒，唐方多有其法。近世有服鹿血酒，云得於射生者，因采捕入山，失道数日，饥渴将委顿，惟获一生鹿，剌血数升饮之，饥渴顿除，及归，遂觉血气充盛异常。人有效其服饵，刺鹿头角间血，酒和饮之更佳。其肉自九月以後，正月以前宜食之。它月不可食。其脑入面膏。【雷公云凡使，先以天灵盖作末，然後锯解鹿茸作片子，以好羊脂，拌天灵盖末，涂之於鹿茸上，慢火炙之，令内外黄脆了，用鹿皮一片裹之，安室上一宿，其药魂归也。至明则以慢火焙之，令脆，方捣作末用之。每五两鹿茸，用羊脂三两，炙尽为度。又制法：用黄精自然汁浸两日夜了，漉出焙令乾，细捣用，免渴人也。鹿角，使之胜如麋角。其角要黄色、紧重、尖好者。缘此鹿食灵草，所以异其众鹿。其麋角顶根上有黄色毛若金线，兼傍生小尖也，色苍白者上。注《乾宁记》云：其鹿与游龙相戏，乃生此异尔。采得角了，须全戴者，并长三寸，锯解之。以物盛。於急水中浸之，一百日满出，用刀削去粗皮一重了，以物拭水垢，令净，然後用醋煮七日，旋旋添醋，勿令火歇。戌时不用着火，只从子时至戌时也。日足，其角白色软如粉，即细捣作粉，却以无灰酒煮其胶阴乾。削了重研筛过用。每修事十两，以无灰酒一镒，煎乾为度也。食疗云谨按：肉，九月後，正月前食之，则补虚羸瘦弱，利五脏，调血脉。自外皆不食，发冷痛。角，主痈疽疮肿，除恶血。若腰脊痛，折伤，多取鹿角并截取尖，错为屑，以白蜜淹浸之，微火熬令小变色，曝乾，捣筛令细，以酒服之。轻身益力，强骨髓，补阳道。角，烧飞为丹，服之至妙。�