证类本草wu

重修政和经史证类备用本草wu

宋·唐慎微撰

建档：中国医药学院中医学系中药学科张贤哲主任

卷第十二木部上品
桂味甘。辛，大热，有小毒。主温中，利肝肺气，心腹寒热，冷疾，霍乱转筋，头痛腰痛，出汗，止烦止唾，嗽鼻，能堕胎，坚骨节，通血脉，理疏不足，宣导百药，无所畏。久服神仙不老。生桂阳。二月、八月、十月采皮，阴乾。得人叁、麦门冬甘草大黄、黄芩，调中益气。得茈胡紫石英乾地黄，疗吐逆。陶隐居云：按《本经》惟有菌、牡二桂，而桂用体，大同小异。今俗用便有三种。以半卷多脂者，单名桂，入药最多。所用悉与前说相应。《仙经》乃并有三桂。常服食，以葱涕合和云母，蒸化为水者，正是此种尔。今出广州者好，湘州始兴、桂阳县即是小桂，亦有而不如广州者。交州桂州者，形? p，多脂肉，亦好。经云：桂，叶如柏叶泽黑，皮黄心赤。齐武帝时，湘州送树以植芳林苑中。今东山有桂皮，气粗相类，而叶乖异，亦能凌冬，恐或是牡桂，时人多呼丹桂，正谓皮赤尔。北方今重此，每食辄须之。盖礼所云姜桂以为芬芳。唐本注菌桂，叶似柿叶中有纵文三道，表里无毛而光泽。牡桂，叶长尺许，陶云小桂，或言其叶小者。陶引经云似柏叶，验之，殊不相类，不知此言从何所出。今按桂有二种，桂皮稍不同，若菌桂，老皮坚板无肉，全不堪用。其小枝薄卷及二、三重者，或名菌桂，或名筒桂。其牡桂，嫩枝皮，名为肉桂，亦名桂枝。其老者，名木桂，亦名大桂。得人叁等良。本是菌桂，剩出单桂条，陶为深误也。今按陈藏器本草云菌桂、牡桂、桂心，已上三色并同是一物。按桂林桂岭，因桂为名，今之所生，不离此郡。从岭以南际海尽有桂树，隹柳、象州最多。味既辛烈，皮又厚坚，土人所采厚者必嫩，薄者必老。以老薄者为一色，以厚嫩者为一色。嫩既辛香，兼又筒卷。老必味淡，自然板薄。板薄者，即牡桂也，以老大而名焉。筒卷者，即菌桂也，以嫩而易卷。古方有筒桂，字似菌字，後人误而书之，习而成俗，至於书传，亦复因循。桂心是削除皮上甲错，取其近里辛而有味。臣禹锡等谨按蜀本注云按此有三种菌桂，叶似柿叶，牡桂，叶似枇杷叶，此乃云叶如柏叶。苏以桂叶无似柏叶者，乃云陶为深误。剩出此条。今据陶注云菌桂正圆如竹，三重者良。牡桂皮薄，色黄多脂肉，气如木兰，味亦辛，此桂则是半卷多脂者。此云《仙经》有三桂，以葱涕合和云母，蒸化为水服之。此则有三种明矣。陶又云齐武帝时，湘州得树，以植芳林苑中。陶隐居虽是梁武帝时人，实生自宋孝武建元三年，历齐为诸王侍读，故得见此树而言也。苏恭但只知有二种，亦不能细寻事迹，而云陶为深误，何臆断之甚也。抱朴子云：桂可以竹沥合饵之，亦可以龟脑和服之。药性论云：桂心，君。亦名紫桂。杀草木毒，忌生葱。味苦、辛，无毒。主治九种心痛，杀三虫，主破血，通利月闭，治软脚，痹不仁，治胞衣不下，除逆，结气拥痹，止腹内冷气痛不可忍，主下痢，治鼻息肉。日华子云：桂心，治一切风气。补五劳七伤，通九窍，利关节，益精明目，暖腰膝，破疗癖症瘕，消瘀血，治风痹骨节挛缩，续筋骨，生肌肉。图经曰菌桂，生交趾山谷；牡桂，生南海山谷；桂，生桂阳。旧经载此三种之异，性味功用亦别，而尔雅但言，，木桂一种。郭璞云：南人呼桂，厚皮者为木桂。苏恭以谓牡桂即木桂，及单名桂者是也。今岭表所出，则有筒桂肉桂桂心、官桂、板桂之名，而医家用之罕有分别者。旧说菌桂正圆如竹，有二，三重者，则今所谓筒桂也。筒菌字近，或传写之误耳，或云即肉桂也。牡桂，皮薄色黄，少脂肉，气如木兰，味亦相类，削去皮，名桂心，今所谓官桂，疑是此也。桂是半卷多脂者，今所谓板桂，疑是此也。今观宾、宜韶，钦诸州所图上者，种类亦各不同，然皆题曰桂，无复别名。叁考旧注，谓菌桂，叶似柿叶，中有三道文，肌理紧，薄如竹，大枝小枝皮俱是筒，与今宾州所出者相类。牡桂，叶狭於菌桂而长数倍，其嫩枝皮半卷多紫，与今宜州韶州者相类。彼土人谓其皮为木兰皮，肉为桂心。此又有黄、紫两色，益可验也。桂，叶如柏叶而泽黑，皮黄心赤，今钦州所出者，叶密而细，亦恐是其类，但不作柏叶形为疑耳。皮厚者名木桂，即板桂是也。苏恭以牡桂与单名桂为一物，亦未可据。其木俱高三、四丈，多生深山蛮洞中，人家园圃亦有种者。移植於岭北，则气味殊少辛辣，固不堪入药也。三月、四月生花，全类茱萸。九月结实，今人多以装缀花果作筵具。其叶甚香，可用作饮香尤佳。二月、八月采皮，九月采花，并阴乾，不可近火。中品又有天竺桂，云生西胡国，功用似桂，不过烈，今亦稀有，故但附於此。张仲景治伤寒，用桂枝汤。甲乙经治阴受病发痹内熨方：用醇酒二十? A蜀椒一? A乾姜一? A桂一? A凡四物，叹咀着清酒中。绵絮一斤，细白布四丈，皆并内酒中，置马矢中，善封涂，勿使泄气。五日五夜出布、绵絮，暴乾复渍之，以尽其汁。每渍必日，乃出布绵乾之，并用滓与絮复布为中，其市长六、七尺，为六、七巾。即用之，生桑炭炙巾以熨寒痹，所刺之处，令热火至於病所。寒复炙巾以熨之，三十傉? C汗出，炙巾以拭身，亦三十傉? C起步内，无见风。每刺必熨，如此病已矣。此所谓内熨也。又治筋急，亦以白酒和桂涂之。续《传信方》造桂浆法，夏月饮之，解烦渴，益气消痰。桂末二大两，白蜜一升，以水二? A先煎取一? C待冷，人新? ~中，後下二物，搅二、三百转令匀。先以油单一重覆上，加纸七重，以绳封之。每日去纸一重，七日开之，药成，气香味美，格韵绝高。今人亦多作，故并着其法。【雷公云凡使，勿薄者，要紫色厚者，去上粗皮，取心中味辛者使。每斤大厚紫桂，只取得五两，取有味厚处，生用。如末用，即用重密熟绢并纸裹，勿令犯风。其州土只有桂草，元无桂心。用桂草煮丹阳木皮，遂成桂心。凡使，即单捣用之。圣惠方治风头痛，每欲天阴雨风先发者。用桂心一两为末，以酒调如膏，用傅顶上并额角。又方治九种心痛妨闷。用桂心一分为末，以酒一大盏，煎至半盏，去滓，稍热服，立效。又方治寒疝，心痛，四肢逆冷，全不欲食。用桂心二两去皮，捣罗为散。不计时候，热酒调下一钱匕。又方治产後恶血冲心痛，气闷欲绝。用桂心三两，捣罗为散，狗胆汁和丸如樱桃大。不计时候，用热滴磨，下二丸。外台秘要疗小儿睡中遗尿不自觉。桂末、雄鸡肝等分，捣丸服如小豆大。温水下，日三。千金方治中风，面目相引偏僻，牙车急，舌不可转。桂心以酒煮取汁，故布蘸病上，正即止，左塇右，右塇左，常用大效。又方大治失音。末桂着舌下，渐咽汁。又方治卒中恶心痛。桂心八分，叹咀，以水四升，煮取一升，分二服。肘後方治卒心痛。桂心八两，叹咀，水四升，煮取一升，分三服。又方治心腹俱胀痛，短气欲死，或已绝。桂二两，切，以水一升二合，煮取八合，去滓，顿服。无桂，用乾姜亦得。又方治中风，四肢逆冷，吐清水，宛转啼呼者。取二两叹咀，以水三升，煮取二升，去滓适寒温尽服。又方治反腰有血痛。捣桂筛三升许，以苦酒和涂痛上，乾复涂。葛氏方治卒吐血。桂屑方寸匕，昼夜含二十许服。亦疗下血，大神验。千金方同。又方治产後腹中瘕痛。末桂，温酒服方寸匕日三。子母秘录同。孙真人实忌治中风失音方，桂一尺，以水三升，煎取一升服，取汗。又方治唾血。取桂心捣作末，以水下方寸匕。梅师方蜀椒闭口者有毒，误食之，便气欲绝，或下白，身体冷急。煎桂汁服之，多饮冷水一、二升，忽食饮吐浆，煎浓豉汁服之。又方治卒外肾偏肿疼痛方：桂心末和水调方寸匕涂之。又方治产後血泄不禁止，馀血弭痛兼块。桂心乾姜等分，为末，空心酒调服方寸匕。? v中风失音。用桂心一两，去其粗皮，近人身体怀之，至两时辰许，为末，分为三服，每服用水二盏，煎取一盏，服之差，大妙。圣惠方少同。姚和众方治小儿脐肿。取桂心炙令热，熨之，日可四、五度。抱朴子云桂可以合葱涕蒸作水，亦可以竹沥合饵之，亦可以龟脑和而服之，七年，能步行水上，长生不死。又云：赵他子服桂二十年。足下毛生，日行五百里，力举千斤。衍义曰桂，大热。《素问》云，辛、甘发散为阳。故汉张仲景桂枝汤，治伤寒表虚，皆须此药，是专用辛甘之意也。本草第一又云：疗寒以热药。故知三种之桂，不取菌桂牡桂者，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂。本《经》言甘辛，大热，此正合素问辛、甘发散为阳之说，尤知菌、牡二桂不及也。然《本经》止言桂，仲景又言桂枝者，盖亦取其枝上皮，其木身粗厚处，亦不中用。诸家之说，但各执己见，终无证据。今又谓之官桂，不知缘何而立名？虑後世为别物，故书之。又有桂心，此则诸桂之心，不若一字桂也。
牡桂味辛，温，无毒。主上气逆，结气，喉痹，吐吸，心痛，胁风胁痛，温筋通脉，止烦出汗，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。生南海山谷。陶隐居云：南海郡即是广州。今俗用牡桂，状似桂而扁广，殊薄，皮色黄，脂肉甚少，气如木兰，味亦类桂；不知当是别树，为复犹是桂生，有老宿者尔，亦所未究。唐本注云：《尔雅》云：（音寝），木桂。古方亦用木桂，或云牡桂，即今木桂，及单名桂者是也。此桂花子与菌桂同，惟叶倍长，大小枝皮俱名牡桂。然大枝皮肉理粗虚如木，肉少味薄，不及小枝皮肉多，半卷。中必皱起，味辛美。一名肉桂，一名桂枝，一名桂心。出融州桂州、交州，甚良。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：叶狭长於菌桂叶一二倍。其嫩枝皮半卷，多紫肉中皱起，肌理虚软，谓之桂枝，又名肉桂。削去上，名曰桂心。药中以此为善，其厚皮者名曰木桂。二月八月采皮，日乾之。尔雅疏云：，一名木桂。郭云：今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不着子。丛生岩岭。枝叶冬夏常青，间无杂木。本草谓之牡桂是也。药性论云：牡桂，君，味甘、辛。能去冷风疼痛。图经文具桂条下。【经验後方治大人，小儿吃杂果子多。腹胀气急方：取肉桂碾末，饭丸如绿豆大。小儿熟水下五丸；大人十丸。未痊再服。
菌桂味辛，温，无毒。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子。生交、桂林山谷岩崖间，无骨，正圆如竹。立秋采。陶隐居云交属交州桂林属广州而《蜀都赋》云：菌桂临崖。俗中不见正圆如竹者，惟嫩枝破卷成圆，犹依桂用，非真菌桂也。《仙经》乃有用菌桂，云三重者良，则明非今桂矣，必当别是一物，应更研访。唐本注云：菌者，竹名。古方用筒桂者是，故云三重者良。其筒桂亦有二三重卷者，叶似柿叶，中三道文，肌理紧薄如竹。大枝、小枝皮俱是菌。然大枝皮不能重卷，味极淡薄，不入药用。今惟出韶州。臣禹锡等谨按蜀本图
经云：叶似柿叶而尖狭光净，花白蕊黄，四月开，五月结实。树皮青黄，薄卷若筒，亦名筒桂。厚硬味薄者名板桂。又不入药用。三月、七月采皮，日乾，
图经文具桂条下。【列仙传范蠡好食桂，饮水讨药，人世世见之。又曰：桂父，象林人，常服桂皮、叶，以龟脑和服之。韩终采药诗间河之桂，实大如栗得而食之，後天而老；别说云谨按，诸家所说桂之异同，几不可用考。今交、广商人所贩，及医家见用，唯陈藏器一说最近。然筒厚实，气味重者，宜入治脏及下焦药；轻薄者，宜入治头目发散药。故《本经》以菌桂养精神，以牡桂利关节，仲景伤寒论发汗用桂枝，桂枝者枝条，非身干也。取其轻薄而能发散。今又有一种柳桂，乃桂之嫩小枝条也。尤宜入治上焦药用也。
松脂味苦、甘，温，无毒。主疽，恶疮，头疡，白秃，疥瘙风气，安五藏，除热，胃中伏热，咽乾，消渴，及风痹死肌。炼之令白。其赤者主恶痹。久服轻身，不老延年，一名松膏，一名松肪。生太山山谷。六月采。
松实味苦，温，无毒。主风痹寒气，虚羸少气，补不足。九月采，阴乾。
松叶味苦，温。主风湿疮，生毛发，安五藏，守中，不饥延年。臣禹锡等谨按日华子云：松叶，无毒。
松节温主百节久风，风虚，脚痹疼痛。
松根白皮主辟谷不饥。陶隐居云：采炼松脂法，并在服，食方中，以桑灰汁或酒煮软，内寒水中数十过，白滑则可用。其有自流出者，乃胜於凿树及煮用膏也。其实不可多得，惟叶止是断谷所宜，细切如粟，以水及面饮服之。亦有阴乾捣为屑，丸服者。人患恶病，服此无不差。比采苦脚弱人，酿松节酒亦皆愈。松柏皆有脂润，又凌冬不凋，理为佳物，但人多轻忽近易之尔。唐本注云：松花，名松黄，拂取似蒲黄正尔，酒服身轻。疗病云胜皮叶及脂。其子味甚甘。经直云味苦，非也。松取枝烧其上，下承取汁名松卶（音诣）。主牛马疮疥佳。树皮绿衣名艾纳，合和诸香烧之，其烟团聚，青白可爱也。
禹锡等谨按药性论松脂，使，味甘，平。杀虫用之。主耳聋，牙有孔，少许咬之下落，虫自死，能贴诸疮脓血，煎膏生肌止痛，抽风。萧炳云：又有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松，道家服食绝粒，子如巴豆，新罗往往进之。日华子云：松脂，润心肺，下气，除邪，煎膏治俈烂，排脓。又云松叶，暖，无毒。灸喥軬冻疮，风湿疮佳。又云松节，无毒。治脚软，骨节风。又云松根白皮，味苦，温，无毒。补五劳，益气。
图经曰松脂，生泰山山谷，今处处有之。其用以通明如薰陆香颗者为胜。道人服饵，或合茯苓，松柏实菊花作丸，皆先炼治。其法用大釜加水置甑，用白茅藉甑底，又加黄砂於茅上，厚寸许可矣。然後布松脂於上，炊以桑薪，汤减即添热水，常令满。候松脂尽人釜中，乃出之，投於冷水，既凝又蒸，如此三过，其白如玉，然後入药，亦可单服。其实及根白皮，古亦有服食法，但今松实多作果品，馀不闻堪入药。其花上黄粉名松黄，山人及时拂取，作汤点之甚佳，但不堪停久，故鲜用寄远。烧其枝上，下承取汁液，名松卶（音诣）。主牛马疮。皮上绿衣名艾纳，香，用合诸香烧，其烟不散。方书言松为五粒，字当读为鬣，音之误也。言每五鬣为一叶，或有两鬣、七鬣者。松岁久则实繁，中原虽有，然不及塞上者佳好也。中品有墨条，不载所出州郡，然亦出於松，故附见於此。【圣惠方绝谷升仙不食法，取松实捣为膏，酒调下三钱，日三。则不饥渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里。又方服松叶，令人不老，身生绿毛，轻身益气，久服不已。绝谷不饥渴，松叶不以多少，细切更研，每日食前以酒调下二钱，亦可粥汁服之。初服稍难，久自便矣。又方治牙历虫，齿根暗黑。用松节烧灰揩之，神效。又方治一切瘿。炼成松脂末填疮孔令满，日三、四度用之。又方神仙饵松实，用七月取松实，过时即落难收，去木皮，捣如膏。每服如鸡子大，日三服，服及百日身轻，三百日，日行五百里，绝谷，久服升仙渴即饮水，亦可以炼了松脂同服之。外台秘要集验疗龋齿。取松脂锐如锥，注龋孔内，须臾龋虫缘松脂出。梅师方同。又方治恶风疾。松脂炼，投冷水中，二十偮鶤蜜丸。服二两，饥即服之，日三，鼻柱断离者，二百日差。断盐及房室。又方疗历节诸风，百节酸痛不可忍。松脂三十斤，炼五十偮鶦不能五十偮鶤亦可二十偮鶦用以炼酥三升温和松脂三升熟，搅令极稠。旦空腹以酒服方寸匕，日三。数食面粥为佳，慎血腥，生冷、酢物果子，一百日差。又方松节酒。主历节风，四肢疼痛。如解落。松脂二十斤，酒五? A渍三七日。服一合，日五六服。千金方治脚气十二风痹，不能行，服更生散数剂及众疗不得力，服此一剂，更能行远，不过两剂。松叶酒：松叶六十斤，细叹咀，以水四石，煮取四? E升，以酿五? p常法，别煮松叶汁以渍米并饭泥酿，封头七日发，澄。饮之取醉，得此酒力者甚众。又方治历节风。松叶捣取一升，以酒三升浸七日，服一合，日三服。又方治口。青松叶一斤，捣令汁出，清酒一升浸二宿，近火一宿，初脓半升，渐至一升，头面汗即止。又方治三年中风不较者。松叶一斤，细切之，以酒一? A煮取三升。顿服取汗出，立差。千金翼若齿黑。以松末。灰揩之，末雄黄涂上百日神效。梅师方治耳久聋。松脂三两，炼巴豆一两，相和熟捣可丸，通过以薄绵裹，内耳孔中塞之，日一度易。孙尚药治脚转筋，疼痛挛急者。松节一两，细如米粒，乳香一钱，右件药用银石器内慢火炒令焦，只留一二分性，出火毒研细。每服一钱至二钱，热木瓜酒调下。应是筋病，皆治之。兵部手集疗刺入肉疼闷百理不差方：松脂流出如细乳头香者，傅疮上以帛裹三、五日，当有根出，不痛不痒，不觉自落。鬼遗方治疥癣。松胶香研细，约酌入少轻粉衮令匀，凡疥癣上先用油涂了，错末一日便乾，顽者三；两度。伤寒类要治天行病。辟温方，切松叶如米，酒服方寸，匕日三，辟五年瘟，抱朴子赵瞿病癞历年，医不差，家乃赉赍粮弃送於山穴中。瞿自怨不幸，悲叹涕泣经月，有仙人经穴，见之哀之，具间其详，瞿知其异人也。叩头自陈，乞命。於是仙人取囊中药赐之。教其服百馀日，疮愈，颜色悦，肌肤润。仙人再过视之，瞿谢活命之恩，乞遗其方。仙人曰：此是松脂，彼中极多。汝可炼服之。长服身转轻，力百倍，登危涉险，终日不困。年百岁，齿不堕，发不白。夜卧常见有光。大如镜。《列仙传》好食松实，能飞行健走及马，以松子遗尧，尧不能服。松者，松也。野人闲话伏虎尊师炼松脂法，十斤松脂五度以水煮过，令苦味尽，取得後，每一斤炼了松脂，入四两茯苓末。每晨水下一刀圭，即终年不食，而复延龄，身轻清爽。衍义曰松黄一如蒲黄，但其味差淡。治产後壮热头痛颊赤，口乾唇焦，多烦燥渴、昏闷不爽。松花。川芎，当归石膏蒲黄五物等同为末。每服二钱，水二合，红花二捻，同煎七分，去滓，粥後温温细呷。松子，多海东采，今开右亦有，但细小味薄，与柏子仁同治虚秘。
槐实壤味苦，酸，咸，寒，无毒。主五内邪气热，止涎唾，补绝，五痔，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。以七月七日取之，捣取汁，铜器盛之，日煎令可作丸，大如鼠屎，内窍中，三易乃愈。又堕胎。久服明目，益气，头不白，延年。枝主洗疮，及阴囊下湿痒。皮主烂疮。根主喉痹，寒热。生河南平泽。可作神烛。景天为之使。陶隐居云：槐子，以相连多者为好，十月巳日采之。新盆盛，合泥百日，皮烂为水，核如大豆。服之令脑满，发不白而长生。今处处有。此云七月取其子，末坚，故捣绞取汁。唐本注云：别录云，八月断槐大枝，使生嫩孽，煮汁酿酒，疗大风痿痹，甚效。槐耳，味苦辛，平，无毒。主五痔，心痛，妇人阴中疮痛。槐树菌也，当取坚如桑耳者。枝，炮熨止蝎毒。臣禹锡等谨按《尔雅》云：，槐大叶而黑。守宫槐，叶昼聂，宵炕。释曰：，槐一也。大叶而黑名，不尔即名槐。又曰：槐叶昼合夜开者，别名守宫槐。聂，合也。炕，张也。药性论云：槐子，臣，主治大热，难产。皮煮汁，淋阴囊坠肿气痛。又云槐白皮，味苦，无毒。能主治口齿风疳剗血。以煎浆水煮含之。又煎淋浴男子阴疝卵肿。陈藏器云：槐实本功外，杀虫去风。合房折取阴乾煮服，味一如茶，明目，除热泪，头脑、心胸间热风烦闷，风眩欲倒，心头吐涎如醉，漾漾如船车上者。花堪染黄，子上。房七月收之，染皂木为灰，长毛发。日华子云：槐子，治丈夫、女人阴疮湿痒，催生。吞七粒。又云槐皮草，治中风皮肤不仁，喉痹，浸洗五痔并一切恶疮，妇人产门痒痛及汤火疮。煎膏，止痛长肉，消痈肿。图经曰槐实，生河南平泽，今处处有之。其木有极高大者。谨按尔雅槐有数种，叶大而黑者名，槐昼合夜开者名守宫槐，叶细而青绿者，但谓之槐，其功用不言有别。四月五月开花，六月七月结实，七月七日采嫩实，捣取汁作煎，十月采老实入药。皮、根采无时。今医家用槐者最多。春采嫩枝，煅为黑灰以揩齿去。烧青枝取沥以涂癣。取花之陈久者，末饮服以治下血。折取嫩房角作汤以当茗。主头风，明目，补脑。煮白皮汁以治口齿及下血，水吞黑子以变白发。木上耳，取末服方寸匕治大便血及五痔，脱肛等。皆常用有殊效者。葛洪着扁鹊明目使发不落方：十月上巳日，取槐子去皮，内新中，封口三七日。初服一枚，再二枚，至十日十枚，还从一枚始，大良。刘禹锡《传信方》着硖州王及郎中槐汤灸痔法：以槐枝浓煎汤，先洗痔，便以艾灸其上七壮，以知为度。及早充西川安抚使判官，乘骡入骆谷，及宿有痔疾，因此大作，其状如胡瓜，贯於肠头热如灰火，至驿僵仆。主邮吏云：此病某曾患采，须灸即差。及命所使作槐汤洗热瓜上，令用艾灸至三、五壮，忽觉一道热气入肠中，因大转泻，先血後秽，一时至痛楚，泻後遂失胡瓜所在，登骡而驰。【雷公云凡采得後，去单子并五子者只取两子三子者。凡使，用铜锤槌之令破，用乌牛乳浸一宿，蒸过用。食疗主邪气，产难，绝伤。春初嫩叶亦可食。主瘾疹，牙齿，诸风疼。外台秘要疗虫心痛。取槐树上木耳，烧灰末如枣许，正发和水，服若不止，饮热水一升，虫出。千金方疗胎赤眼。取槐木枝如马鞭大，长二尺，作二段，齐头麻油一匙置铜钵中，旦使童子一人以其木研之至瞑止，令仰卧，以涂向眼眦，日三度，差。又方疗痔。七月七日采槐子，熟捣绞取汁，内铜器中盛，宅中高门上曝之二十日已上，煎成取鼠粪大，内谷道中，日三。亦主俈，百种疮。又方古方，明目，黑发。槐子於牛胆中渍，阴乾百日，食後吞一枚，十日身轻，三十日白发黑，百日内通神。又方治九种心痛。当太岁上，取新生槐枝一握，去两头，水三大升，煮取一升，顿服。又方治鼻气窒塞。以水五升煮槐叶取三升，下葱、豉调和再煎饮。千金翼治蠼僘疮。槐白皮醋浸半比洗之，及诸恶疮。肘後方治内俈。用槐白皮捣丸，绵裹内下部得效。又方疗肠痔，每大便常下血。槐树上木耳取末，饮服方寸匕，日三服。《百一方》治中风，身直不得屈伸反覆者。取槐皮黄白者切之，以酒或水六升，煮取二升，去滓，适寒温，稍稍服之。经验方治野，鸡痔。用槐柳枝煎汤洗痔上，便以艾灸之七壮。又方治下血。槐花荆芥穗等分为末，酒调下一钱匕。梅师方治崩中或赤白，不问年月远近。取槐枝烧灰，食前酒下方寸匕。又方治痔有虫咬谷道痒或下脓血多。取槐白皮浓煮汁，安盆坐汤之虚其谷道，令更暖，良久欲大便，当虫出，不过三度即愈。如用末，绵裹内下部。食医心镜治野鸡痔下血肠风，明目方，嫩槐叶一斤，蒸如造炙法，取叶碾作末，如茶法煎呷之。广利方治妊娠难产令易方水吞槐子七枚，即出。广济方疗牙齿疼痛。取槐树白皮一握切，以酪一升煮，去滓，用盐少许，适寒温含之，日三易之。必效方疗阴疮及湿痒。槐树北面不见日处一大握，水二升，煮取一升洗之三、五偮鶤冷复暖，若涉远恐冲风，即以米粉粉之，即效。张文仲疗肠痔方：槐树上耳捣末，米饮服方寸匕，日三。又槐白皮一担，，以水煮令浓，脱衣入水中坐，冷更易，不过三用，虫出止。伤寒类要大热心闷者。槐子烧末，酒服方寸匕。子母秘录日月未足而欲产者。槐树东枝，令孕妇手把，即易产。产宝疗崩中不止，不问年月远近方：槐耳烧作灰为末，以酒服方寸匕。太清草木方槐者，虚星之精，以十月上巳日采子之。去百病，长生通神。衍义曰槐实，止言实，今当分为二。实本出夹中，若捣夹作煎者，当言夹也。夹中子，大如豆，坚而紫色者，实也。今本条不析出夹与夹中子，盖其用各别，皆踩导风热。
槐胶主一切风，化涎治肝藏风，筋脉抽掣，及急风口噤，或四肢不收，顽痹或毒风，周身如虫行，或破伤风，口眼偏斜，腰脊强硬。任作汤散丸煎，杂诸药用之，亦可水煮和诸药为丸及作汤下药。新定
槐花味苦，平，无毒。治五痔，心痛，眼赤，杀腹藏虫及热，治皮肤风并肠风泻血，赤白痢，并炒服。叶，平，无毒。煎汤治小儿惊，壮热，疥癣及丁肿。皮、茎同用。新补见日华子。图经文具槐实条下。
【简要济众治妇人漏下血不绝。槐花鹅。不以多少烧作灰，细研。食前温酒服二钱匕。衍义曰槐花，今染家亦用。收时折其未开花，煮一沸，出之釜中，有所澄下稠黄滓，渗漉为饼，染色更鲜明。治肠风热，泻血甚佳，不可过剂。
枸杞味苦，寒。根大寒，子微寒，无毒。主五内邪气，热中消渴，周痹，风湿，下刾胁气，客热头痛，补内伤大劳嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。久服坚筋骨轻身不老，耐寒暑。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地辅，一名羊乳，一名却暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山平泽及诸丘陵坂岸。冬采根，夏采叶，秋采茎、实，阴乾。陶隐居云：今出堂邑，而石头烽火楼下最多。其药可作羹，味小苦。俗谚云：夫家千里，勿食萝摩、拘杞。此言其补益精气，强盛阴道也。萝摩一名苦丸，叶厚大，作藤生，摘之有白乳汁，人家多种之。可生，亦蒸煮食也。枸杞根实，为服食家用，其说甚美，仙人之杖，远有旨乎。臣禹锡等谨按尔雅疏云：杞，一名枸儃。郭云：今枸杞也。诗四牡云：集於苞杞。陆机云：一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦，其茎似，子秋熟，正赤，茎、叶及子，服之轻身益气尔。抱朴子云：家柴一名托卢，或名天精，或名却老，或名地骨。药性论云：枸杞，臣，子叶同说，味甘，平。能补益精，诸不足，易颜色，变白，明目，安神，令人长寿。叶和羊肉作羹，益人，甚除风，明目。若渴，可煮作饮，代茶饮之。白色无刺者良。与乳酪相恶。发热诸毒，烦闷；可单煮汁解之。能消热面毒。又，根皮细，面拌熟煮吞之，主治肾家风，良。又，益精气法：取叶上虫窠子，暴乾为末，入乾地黄中为丸，益阳事。主患眼风障，赤膜昏痛，取叶捣汁注眼中，妙。日华子云：地仙苗，除烦益志，补五劳七伤，壮心气，去皮肤、骨节间风，消热毒，散疮肿，即枸杞也。图经曰枸杞，生常山平泽及丘陵坂岸，今处处有之。春生苗，叶如石榴叶而软薄，堪食，俗呼为甜菜。其茎乾高三、五尺，作丛。六月七月生小红紫花。随便结红实，形微长如枣核。其根名地骨。春夏采叶，秋采干实，冬采根。谨按《尔雅》云：杞，枸儃。郭璞云：今枸杞也。诗小雅四牡云：集于苞杞。陆机疏云：一名苦杞，一名地骨。春生，作羹茹微苦。其茎似。子秋熟，正赤。茎叶及子服之，轻身益气。淮南枕中记着西河女子服枸杞法：正月上寅采根，二月上卯治服之；三月上辰采茎，四月上巳治服之；五月上午采叶，六月上未治服之；七月上申采花，八月上酉治服之；九月上戌采子，十月上亥治服之；十一月上子采根，十二月上丑治服之。又有并花实、根茎，叶作煎，及单笮子汁煎膏服之，其功并等。今人相传谓枸杞与枸棘二种相类，其实形长而枝无刺者，真枸杞也。圆而有刺者，枸棘也。枸棘不堪入药，而下品溲（音搜）疏条注李当之云：子似枸杞，冬月熟，色赤。味甘、苦。苏恭云：形似空疏，木高丈许，白皮。其子，七月八月熟。似枸杞子，味甘而两两相并。今注云：虽相似，然溲疏有刺，枸杞无刺，以此为别。是三物相似，而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞谓之地骨，当亦相类，用之宜细辨耳。或云：溲疏以高大为别，是然也。今枸杞极有高大者，其入药乃神良。世传蓬莱县南丘村多枸杞。高者一二丈，其根蟠结甚固。故其邹人多寿考，亦饮食其水土之品使然耳。润州州寺大井傍生枸杞，亦岁久。故土人目为枸杞井，云饮其水甚益人。溲疏生熊耳川谷及田野丘墟地，四月采。古今方书鲜见用者，当亦难别耳。又按：枸杞一名仙人杖，而陈藏器拾遗别有两种仙人杖，一种是枯死竹竿之色黑者，一种是菜类，并此为三物而同一名也。陈子昂观玉篇云：余从补阙乔公北征，夏四月，次於张掖河洲，草木无他异，惟有仙人杖，往往丛生，予昔尝饵之。此役也，息意滋味，戍人有荐嘉蔬者，此物存焉。因为乔公唱言其功，时东莱王仲烈亦同旅，闻之喜而甘心食之，旬有五日行人有自谓知药者，谓乔公曰：此白棘也。仲烈遂疑曰：吾亦怪其味甘，乔公信是言，乃讥予，予因作观玉按此仙人杖作菜茹者，叶似苦苣。白棘木类，何因相似而致疑如此。或曰乔公所谓白棘，当是枸棘，枸棘是枸杞之有针者。而《本经》无白棘之别名。又其味苦，仙人杖味甘，设疑为枸棘，枸棘亦非甘物。乃知草木之类，多而难识，使人惑疑似之言，以真为伪，失青黄甘苦之别而至於是，宜乎子昂论着之详也。【雷公云凡使根，掘得後使东流水浸，以物刷上土了，然後待乾，破去，心用熟甘草汤浸一宿，然後焙乾用。其根若似物命形状者上，春食叶，夏食子，秋冬食根并子也。食疗寒，无毒。叶及子并坚筋能老，除风，补益筋骨，能益人去虚劳。根主去骨热，消渴。叶和羊肉作羹尤善益人。代茶法煮汁饮之，益阳事，能去眼中风痒赤膜，捣叶汁点之良。又取洗去泥，和面拌作饮煮熟吞之，去肾气尤良；又益精气。圣惠方枸杞子酒，主补虚，长肌肉，益颜色，肥健人，能去劳热。用生枸杞子五升，好酒二? A研搦勿碎，浸七日，漉去滓饮之。初以三合为始，後即任性饮之。外台秘要同。千金方治齿疼，煮枸杞汁含之。又方治肝虚或当风眼泪等新病方：枸杞子取肥者二升捣破，内绢袋置罐中，以酒一? W，密封勿泄气，三七日，每旦饮之，任性勿醉。又方治虚劳客热。用枸杞根末调肥有固疾人不得吃。肘後方治大赫疮。此患急，宜防毒气入心腹，饮枸杞汁至差。又方疗目热生肤赤白眼。捣枸杞汁洗目，五七度。又方大食马肉生狂方。忽鼻头燥，眼赤，不食，避人藏身，皆欲发狂。便宜枸杞汁煮粥饲之，即不狂，若不肯食糜，以盐涂其鼻，既舐之，则欲食矣。经验方金髓煎枸杞子，不计多少。逐日旋采摘红熟者，去嫩蒂子拣令洁净，便以无灰酒於净器浸之，须是瓮，用酒浸以两月为限，用蜡纸封闭紧密，无令透气，候日数足漉出，於新竹器内盛贮，旋於沙盆中研令烂细，然後以细布滤过，候研滤皆毕，去滓不用，即并前渍药酒及滤过药汁搅匀，量银锅内多少升? @番次，慢火熬成膏，切须不住手用物搅，恐粘底不匀，候稀稠得所，待冷，用净瓶器盛之，勿令泄气。每早辰温酒下二大匙头，夜卧服之，百日中身轻气壮，积年不废，可以羽化。经验後方治五劳七伤，庶事衰弱。枸杞叶半斤切，粳米二合，以豉汁中相和，煮作粥，以五味末，葱白等调和食之。又方变白轻身。枸杞子二升，十月壬癸日采，采时面东摘，生地黄汁三升，以好酒二升，於? ~内浸二十一日了，开封，添地黄汁同浸，搅之，却以纸三重封其头了，更浸，候至立春前三十日开瓶，空心暖饮一杯，至立春後，髭鬓却黑。勿食芜荑葱，服之耐老轻身，无比。孙真人备急方治满口齿有血。枸杞和根苗煎汤，食後吃。又治骨塝风。经验後方同。兵部手集疗眼暴赤痛神效，枸杞汁点眼立验。沈存中方陕西枸杞，长一、二丈，其围数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异於诸处，生子如樱桃，全少核，暴乾如饼，极烂有味。外台秘要疗眼暴天行肿痒痛。地骨皮三斤，水三? A煮取三升，绞去滓，更内盐一两，煎取二升，傅目。或加乾姜二两。治疽凡患痈疽恶疮，出脓血不止者。取地骨皮不拘多少净洗，先刮上面粗皮留之，再刮取细白穰，取粗皮同地骨一处煎汤，淋洗病令脓血净，以细穰贴之，立效。有一朝士，腹胁间病疽，经岁不差。人烧灰傅贴之，初淋洗出血一二升，其家人辈惧，欲止，病者曰：疽似少宽，更淋之，再用五升许，血渐淡，遂止，以细穰贴之，次日结痂，遂愈。别说云枸棘亦非甘物。今按诸文所说，名极多，故使人疑，然比物用甚众，花小而红紫色，采时七月上申日图经所说：实形长而枝无刺者，真枸杞也。此别是一种类，必多根而致疑。又用根去上浮粗皮一重近白者一重色微紫极薄阴乾。治金疮有神验。衍义曰枸杞，当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒，子微寒，亦三等。此正是孟子所谓：性由杞柳之杞。後人徒劳分别，又为之枸棘，强生名耳。凡杞，末有无棘者，虽大至有成架，然亦有棘。但此物小则多刺，大则少刺，还如酸枣及棘，其实皆一也。今人多用其子，直为补肾药，是曾未考究经意。当更量其虚实冷热用之。
柏实味甘，平，无毒。主惊悸，安五藏，益气，除风湿痹，疗恍惚，虚损吸吸，历节腰中重痛，益血，止汗。久服令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。生太山山谷。柏叶尤良。
柏叶味苦，微温，无毒。主吐血、衄血，痢血，崩中赤白，轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，止饥。四时各依方面采，阴乾。
柏白皮主火灼，烂疮，长毛发。牡蛎及桂、瓜子为之使，畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。陶隐居云：柏叶、实、赤为服饵所重，服饵别有法。柏处处有，当以太山为佳，并忌取冢墓上者。虽四时俱有，秋夏为好。其脂亦入用。此云恶曲，人有以酿酒无妨，恐酒米相和，异单用也。唐本注云：柏枝节煮以酿酒，主风痹，历节风，烧取卶，疗疥及癞疮良。今子人惟出陕州宜州为胜，太山无复采者。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：此用偏叶者，今所在皆有。八月收子叶，馀采无时。药性论云：柏子人，君，恶菊花，畏羊蹄草，味甘，辛。能治腰肾中冷，膀胱冷，脓宿水，兴阳道，益寿，去头风，治百邪鬼魅，主小儿惊。又云侧柏叶，君，与酒相宜，止尿血。味苦辛，性涩。能治冷风，历节疼痛。日华子云：柏子人，治风，润皮肤，此是侧柏子，入药，微炒用。又云柏叶灸黯冻疮，烧取汁涂头，黑润鬓发。又云柏白皮无毒。
图经曰柏实，生泰山山谷，今处处有之，而乾州者最佳。三月开花，九月结子，候成熟收采，蒸暴乾，春取熟人子用。其叶名侧柏。密州出者尤佳。虽与他柏相类，而其叶皆侧向而生，功效殊别。采无时。张仲景方疗吐血不止者，柏叶汤主之。青柏叶一把，乾姜三片，阿胶一挺，炙，三味以水二升，煮一升，去滓，别绞马通汁一升相和，合煎取一升，绵滤，一服尽，之。山东医工亦多用侧柏。然云性寒，止痛。其方采叶入臼中，湿捣，令极烂如泥，冷水调作膏，以治大人及小儿汤汤火烧，涂傅於伤处，用帛子系定，三、两日疮当敛，仍灭瘢。又取叶焙乾为末，与川黄连二味，同煎为汁，服之，以疗男子妇人、小儿大腹下黑血茶脚色，或脓血如淀色，所谓蛊痢者，治之有殊效。又能杀五藏虫。道家多作柏叶汤，常点益人。古柏叶尤奇。今益州诸葛孔明庙中，有大柏木，相传是蜀世所植，故人多采收以作药，其味甘，香於常柏也。【雷公云凡使，先以酒浸一宿，至明漉出，晒乾，却用黄精自然汁於日中煎，手不住搅，若天久阴，即於铛中着水，用瓶器盛柏子人，着火缓缓煮成煎为度。每煎三两柏子人，用酒五两浸乾为度。又云凡使，勿用花柏叶并丛柏叶。有子圆叶，其有子圆叶成片，如大片云母，叶叶皆侧，叶上有微赤毛。若花柏叶，其树浓叶成朵，无子；丛柏叶，其树绿色，不入药中用。若修事一斤，先拣去两畔并心枝了，用糯。泔浸七日後漉出，用酒拌蒸一伏时，却用黄精自然汁浸了焙乾，又浸又焙，待黄精汁乾尽，然後用之。如修事一斤，用黄精自然汁十二两。圣惠方治时气瘴疫。用社中西南柏树东南枝，取曝乾，捣罗为末，以水调下一钱匕。日三四服。肘後方同。又方治大风疾，令眉鬓再生。用侧柏叶九蒸九曝，捣罗为末，炼蜜和丸如梧桐子大。日三服，夜一服，熟水下五丸十丸，百日即生。又方治忧恚呕血，烦满少气，胸中疼痛。用柏叶捣罗为散，不计时候。以粥饮调下二钱匕。又方小儿啼惊，腹满不乳食，大便青白色。用柏子人末，温水调下二钱。经验後方治霍乱转筋。先以暖物裹脚，然後以柏树木细，煮汤淋之。又方，小儿洞下痢，煮柏叶服之。梅师方治中热油及火烧疮。以柏白皮猪脂煎，涂疮上。鬼遗方同。孙真人实忌生发方：取侧柏叶阴乾作末，和油涂之。孙真人枕中记采松柏法：尝以三月，四月采新生松叶，可长三四寸许，并花蕊，取阴乾，细捣为末。其柏叶，取深山岩谷中，采当年新生，可长三二寸者，阴乾，细捣为末，用白蜜丸如小豆大。常以月一十五日，日未出时，烧香东向，手持药八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得长肌肉，加大麻巨胜；欲心力壮健者，加茯苓、人叁。此药除百病，益元气添五藏六腑，清明耳目，强壮不衰老，延年益寿，神验。用七月七日露水丸之，更佳。服时乃咒曰：神仙真药，体合自然。服药入腹，天地同年。咒讫服药。断诸杂肉，五辛。最切忌，慎之。姚氏方治鼠俈肿核痛，未成脓。以柏叶傅着肿上，熬盐着肿上熨，令热气下，即消。抱朴子汉成帝时猎者於终南山见一人，无衣服，身皆生黑毛。跳坑越涧如飞，乃密伺其所在，合围取得，乃是一妇人。问之：言我是秦之宫人，关东贼至，秦王出降，惊走入山，饥无所食，泊。欲饿死。有一老公，教我吃松柏叶实，初时苦涩，後稍便吃，遂不复饥。冬不寒，夏不热，此女是秦人。至成帝时，三百馀载也。《列仙传》赤松子，好食柏实，齿落更生。别说云谨按：陶隐居说，柏忌取冢墓上者，今云乾州者最佳。则乾州柏茂大者，皆是乾陵所出，他处皆无大者，但取其州土所宜，子实气味丰美可也。乾陵之柏，异於他处，其木未有无文理者，而其文多为菩萨云气、人物鸟兽，状极分明可观。有盗得一株径尺者，可直万钱，关陕人家，多以为贵，宜其子实最佳也。又以其枝节烧油膏，傅恶疮久不差有虫者。牛马畜产有疮疥，名为重病，以傅之三五次，无不愈也。衍义曰柏，取卶，叫疗马疥，今末见用松卶者。老人虚秘，柏子人大麻子人松子人等分，同研，溶白腊丸桐子大。以少黄丹汤，服二、三十丸，食前。尝官陕西，每登高望之，虽千万株，皆一一西指。盖此木为至坚之木，不畏霜雪，得木之正气，他木不逮也。所以受金之正气所制，故一一向之。
茯苓味甘，平，无毒。主胸胁逆气，忧恚，惊邪、恐悸，心下结痛，寒热，烦满，逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中。久服安魂养神，不饥延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。茯神平。主辟不祥，疗风眩、风虚，五劳，口乾，止惊，悸，多恚怒，善忘，开心益智，安魂魄，养精神。生太山山谷大松下。二月、八月采，阴乾。马间为之使，得甘草防风芍药紫石英、麦门冬共疗五藏。恶白敛，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽龟甲。陶隐居云：按药无马间，或是马茎，声相近故也。今出郁州，彼土人乃假研松作之，形多小虚赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，细皱，内坚白，形如鸟兽、龟鳖者良。作丸散者，皆先煮之两、三沸，刀切，暴乾。白色者补，赤色者利，俗用甚多。仙经服食，亦为至要。云其通神而致灵，和魂而炼魄，明窍而益肌，厚肠而开心，调荣而理胃，上品仙药也。善能断谷不饥。为药无朽蛀。尝掘地得昔人所埋一块，计应三十许年，而色理无异，明其贞全不朽矣。其有衔松根对度者为茯神，是其次茯苓後结一块也。《仙方》惟云茯苓而无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。唐本注云；季氏本草云：马刀为茯苓使，无名马间者。间字草书似刀字，写人不识，讹为间尔。陶不悟，云是马，茎，谬矣。今太山亦有茯苓，白实而块小，而不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山者。今注马间当是马蔺，二注皆恐非也。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：生枯松树下，形块无定，以似人、龟，鸟形者佳。今所在有大松处皆有，惟华山最多。范子云：茯苓出嵩高三辅。淮南子云：下有茯苓，上有菟丝。注云茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。一名女萝也。典术云：茯苓者，松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。广志云：茯神，松汁所作，胜茯苓。或曰：松根茯苓贯着之，生朱提汉阳县。药性论云：茯苓，臣，忌米醋。能开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小儿惊，疗心腹胀满，妇人热淋，赤者破结气。又云茯神，君，味甘，无毒。主惊，安神定志，补劳乏，主心下急痛坚满人虚而小肠不利，加而用之。其心名黄松节，偏治中偏风，口面斜，毒风筋挛不语，心神惊掣，虚而健忘。日华子云：茯苓，补五劳七伤，安胎，暖腰膝，开心益智，止健忘，忌醋及酸物。
图经曰茯苓，生泰山山谷，今泰华嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶，花实，作块如拳在土底，大者至数斤，似人形、龟形者佳，皮黑，肉有赤、白二种。或云是多年松脂流入土中变成，或云假松气於本根上生。今东人采之法：山中古松，久为人斩伐者，其枯折搓蘖，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。见之，即於四面丈馀地内，以铁头锥刺地。如有茯苓，则锥固不可拨，於是掘土取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根上。其抱根而轻虚者为茯神。然则假气而生者，其说胜矣。二月八月采者良，皆阴乾。史记龟策传云：伏灵在菟丝之下，状如飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎或作烧菟丝去之，即烛此地，（音沟），笼也，盖然火而笼罩其上也。火灭即记其处，以新布四丈环置之，明乃掘取，入地四尺至七尺得矣。此类今固不闻有之。神仙方多单饵之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，於三? U蒸之，米熟即止，暴乾又蒸，如此三过。乃取牛乳二? M合，着铜器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，随性任饱服之，则不饥。如欲食，先煮葵菜汁饮之，任食无碍。又茯苓苏法云：取白茯苓三十斤，山之阳者甘美，山之阴者味苦，去皮，薄切，暴乾蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃暴乾末，用酒三石，蜜三升相和，内末其中，并置大瓮搅之百匝，封之勿泄气。冬五十日夏二十五日稣自浮出酒上，掠取之，其味极甘美。以作饼，大如手掌，空室中阴乾，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不须食，自饱。此名神仙度世之法。又服食法：以合白菊花，或合桂心，或合水，丸、散自任。皆可常服，补益殊胜。或云茯苓中有赤筋，最能损目，若久服者，当先杵末，水中飞澄熟，去尽赤滓方可服。若合他药，则不须尔。凡药有茯苓，皆忌米醋。旧说琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。张茂先云：今益州永昌出琥珀，而无茯苓。又云：烧蜂窠所作。三说张皆不能辨。按南蛮地志云：林邑多琥珀，云是松脂所化。又云：枫脂为之，彼人亦不复知。地中有琥珀，则傍无草木，入土浅者五尺，深者或八九尺，大者如斛，削去皮，初如桃胶，久乃坚凝。其方人以为枕，然古今相传是松类，故附於茯苓耳。【雷公云凡采得後，去皮心，神了，捣令细，於水盆中搅令浊，浮者去之，是茯苓筋，若误服之，令人眼中童子并黑睛点小，兼盲目。甚记之。圣惠方治面疱及产妇黑疱如雀卵色。用白茯苓末，蜜和傅之。肘後方姚氏疗肝茯苓末白蜜和涂上，满七日即愈。经验後方养老延年服茯苓方：华山挺子茯苓，研削如枣许大，令四方有角，安於新? ~内，以好酒浸，以三重纸封其头後，一百日开，其色当如饧糖。可日食一块，百日後肌体润泽，服一年後，可夜视物，久久食之，肠化为筋，可延年耐老，面若童颜。孙真人枕中记茯苓久服百日；百病除，二百日夜昼不眠，二年後役使鬼神，四年後玉女采侍。抱朴子任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面生光玉泽。宋王微茯苓赞：皓苓下居，肜纷上荟，中状鸡凫，具客龟蔡，神侔少司，保延幼女，终志不移，柔红可佩。神仙服茯苓法白茯苓去皮，酒浸十五日漉出为散每服三钱，水调下，日三。衍义曰茯苓，乃樵斫讫多年松根之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由土地所宜与不宜，其津气盛者，方发泄於外，结为茯苓，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。茯神者，其根但有津气而不甚盛，故止能伏结於本根。既不离其本，故曰伏神。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如马勃菌、五芝木耳，石耳之类，皆生於枯木石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信。
琥珀味甘，平，无毒。主安五藏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。陶隐居云旧说云：是松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作松气。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。博物志又云：烧蜂窠所作。恐非实，此或当蜂为松脂所粘，因坠地沦没尔。亦有煮卵段鸡子及青鱼枕作者，并非真。惟以拾芥为验。俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。《仙经》从无正用，惟曲晨丹所须，以赤者为胜。今并从外国采，而出茯苓处永无。不知出琥珀处复有茯苓以否？今按陈藏器本草云：琥珀，止血生肌，合金疮。和大黄鳖甲，作散子，酒下方寸匕下恶血，妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士傅金疮。汉书云：出塏宾国，初如桃胶，凝乃成焉。臣禹锡等谨按蜀本注云：又据一说，枫脂入地，千年变为琥珀，乃知非因烧蜂窠成也。蜂窠既烧，安有蜂形在其间？不独自松脂变也，松脂独变，安有枫脂所成者。核其事而言：则琥珀之为物，乃是木脂入地，千年者所化也。但馀木不及枫松有脂而多经年岁，故不自其下掘得也。药性论云：琥珀，君。治百邪，产後血疗痛。日华子云：疗蛊毒，壮心，明目，摩? A止心痛，癫邪，破结症。图经曰文具茯苓条下。【海药是海松木中津液，初若桃胶，後乃凝结。温，主止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产後血晕闷绝，儿枕痛等，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服三钱匕，日再服校量，神验莫及。产後即减大黄。凡验真假，於手心熟磨，吸得芥为真。复有南珀，不及舶上采者。雷公云凡用，红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、珀琥珀。红松脂如琥珀，只是浊，太脆，文。水珀多无红，色如浅黄，多粗皮皱。石珀如石重，色黄不堪用。花珀文似新马尾松心文，一路赤，一路黄。物象珀其内自有物命，动此使有神妙。珀，其珀是众珀之长，故号曰珀。琥珀如血色，熟於布上拭，吸得芥子者，真也。夫入药中，用水调侧柏子末，安於? l中，安琥珀於末中了，下火煮，从巳至申，别有异光，别捣如粉重筛用。外台秘要治鱼骨喉中，六、七日不出。琥珀珠一物，贯串着绳，推令前，入至所，又复推以牵引出矣。若水晶珠亦得，更无坚物磨令滑用之。又方疗从高坠下，若为重物所顿笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黄二三匕服，日四五服，差。鬼遗方冶金疮，弓弩箭中，闷绝无所识。琥珀研如粉，以童子小便调一钱三服差。通典南蛮海南林邑国秦象郡林邑县，多出琥珀。松脂沦入地下，及傍不生草木，深入八、九尺，大如斛，削去皮成焉，初如桃胶，凝成乃坚奂，光彩甚丽。别说云谨按，诸家所说，茯苓、琥珀虽小有异同，皆云松脂入地所化，但今产茯苓处，未尝有琥珀。采茯苓时，当寻大松摧折或因斫伐，而根瘢不朽，斫之津润如生者，则附近掘取之，盖松木折，不再抽牙，其根不死，津液下流，故生茯苓，茯神。因用治心肾，通津液也。若琥珀，即是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因堕土中，其津润岁久，乃为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性。故其中有蚊虫之类，此未入土时所粘着者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生成於阴者也，琥珀生於阳而成於阴，故皆治荣而安，心利水也。观下条松脂所图之形，则可悉其理矣。衍义曰琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重浊，彼士人多碾为物形。若谓千年茯苓所化，则其间有沾着蜾蜂蚁宛然完具者，是极不然也。地里志分云：林邑多琥珀，实松脂所化耳。此说为胜。但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。张茂先又为烧蜂窠所作，不知得於何处？以手摩热，可以拾芥。馀如经。
乌兮切味甘，平，无毒。古来相传云：松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为。二物烧之，皆有松气，为用与琥珀同。补心安神，破血尤善。状似亦玉而轻。出西戎来，而有茯苓处见无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木，谓玄玉为石。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌与琥珀同，见风折破，不堪为器。量此二种及琥珀，或非松脂所为也。有此差舛，今略论也。新见《唐本》【陈藏器苏於琥珀注後出功状，按本功外，小儿带之辟恶，磨滴目? 盂央C太平广记梁四公子传曰：交河之间平碛中，掘深一丈，下有珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末服之，攻妇人小肠症瘕诸疾。
榆皮味甘，平，无毒。主大小便不通，利水道，除邪气，肠胃邪热气，消肿。性滑利。久服轻身不饥其实尤良。疗小儿头疮痂。花生小儿，小便不利，伤热。一名零榆。生颖川山谷。二月采皮，取白暴乾，八月采实，并勿令中湿，湿则伤人。陶隐居云：此即今榆树，剥取皮，刮除上赤皮，亦可临时用之，性至滑利。初生荚人以作糜羹，令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饥。唐本注云：榆，三月实熟，寻即落矣。今称八月采实，恐吹《本经》方误也。今按陈藏器本草云：榆荚，主妇人带下，和牛肉作羹食之。四月收实作酱，似芜荑杀虫，以陈者良。嫩叶作羹食之，压丹石，消水肿。江东有刺榆，无大榆。皮大用，不滑。刺榆，秋实。故陶错误也。臣禹锡等谨按尔雅疏云：榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异尔。而刺榆有针刺如柘，其叶如榆，塕为蔬美，滑於白榆。《诗》云：山有枢是也。药性论云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，疗。取白皮阴乾後，焙杵为末。每日朝夜用水五合，末二钱，煎如胶服，差。孟诜云：生皮主暴患赤肿，以皮三两捣，和三年醋滓，封之，日六七易，亦治女人妒乳肿。眼丹石人采叶生服一、两顿佳。子作酱食，能助肺，杀诸虫下气，令人能食，消心腹间恶气，卒心痛，食之良。日华子云：榆白皮，通经脉，涎傅癣。图经曰榆皮，生颍川山谷，今处处有之。三月生荚人，古人采以。为糜羹，今无复食者，惟用陈老实作酱耳。然榆之类有十数种，叶皆相似，但皮及木理有异耳。白榆先生叶，却着荚，皮白色，剥之，刮去上粗，中极滑白，即尔雅所谓榆白粉也。此皮入药，今孕妇滑胎方多用之。小儿白秃，发不生，捣末苦酒调涂之。刺榆有针刺如柘，则古人所茹者，云美於白榆。尔雅所谓枢，。《诗唐风》云：山有枢是也。二月采皮，取白暴乾，四月采实，并勿令中湿。榆皮，荒岁农人食之以当粮不损人。【食疗生榆皮，利小便，主石淋。又，取叶煮食之，时复食一顿，九良。高昌人多捣白皮为末，和菜食之，甚美。令人能食，仙家长服，服丹石人亦食之。取利关节故也。又，榆人，可作酱食之，亦甚香耒。有少辛味，能助肺气，杀诸虫，下气，令人能食。又，心腹间恶气，内消之。尘者尤良。又，涂诸疮癣，妙。又，卒患冷气心痛，食之差。并主小儿，小便不利。外台秘要治渴，小便利非淋方：榆皮二片去黑皮，以水一? A煮取五升。一服三合，日三服。千金方五色丹，俗名油肿。若犯多致死，不可轻之。以榆白皮末和鸡子白傅之。千金髓火灼烂疮。榆白皮熟嚼封之，差。备急方疗身体暴肿满。榆皮捣屑，随多少杂米作粥食，小便利。子母秘录疗妊娠胎死腹中或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。又方小儿白秃疮。捣榆白皮末醋和涂之，虫当出。杨氏产乳疗身体及头悉生疮。取榆白皮炒令黄，捣为散，以好苦酒和涂上。又以绵裹覆上，卢出即差。嵇叔夜吹养生论分云：榆令人瞑。别说云谨按：榆白皮焙乾为末，妇人妊娠临月，日三服方寸匕。令产极易，产下儿身尚皆涂之，信其验也。又湿捣治如糊，用粘瓦石极有力，京东西北人，以石为碓觜，每用此以胶之。衍义曰榆皮，今初春先生夹者是。去上皱涩乾枯者，将中间嫩处，乾、为粉，当歉岁，农将以代食，叶青嫩时收贮，亦用以为羹茹。嘉年，过丰沛，人阙食，乡民多食此。
酸枣味酸，平，无毒。主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸疼，湿痹，烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，令人肥健。久服五脏，轻身延年，生河东川八月采实，阴乾。四十日成。恶防己。陶隐居云：今出东山间，示即是山枣树。子似武昌枣而味极酸，东人之以醒睡，与此疗不得眠，正反矣。唐本注云：此即（音贰）枣实也，树大如大枣，实无常形，但大枣中味酸者是《本经》惟用实，疗不得眠，不言用人。今方用其人补中益气，自补中益肝已下，此为酸枣人之功能。又於下品白棘条中，复云用其实。今医以棘实为酸枣，大误。今注陶云醒睡，而经云疗不得眠。盖其子肉味酸，食之使不思睡，核中人，服之疗不得眠，正如麻黄发汗，根节止汗也。此乃棘实，更非他物。若谓是大枣味酸者，全非也。酸枣小而圆，其核中人微扁；大枣人大而长，不类也。臣禹锡等谨
蜀本《图经》云：今河东及滑州，以其木为车轴及匙等，木甚细理而硬，所在有之。八月采实，日乾。药性论云：酸枣入，主筋骨风，炒末作汤服之。陈藏器云：按酸枣，既是枣中之酸，更无佗异，此即真枣，何复名酸，既云其酸，又云其小，今枣中酸者，来必即小，小者未必即酸，虽欲为枣生文，展转未离於枣，若道枣中酸者，枣条无令睡之功，道棘子不酸，今人有众呼之目。枣，棘一也。酸、甜两焉。纵令以枣当之，终其非也。嵩阳子曰：余家於滑台。今酸枣县，即滑之属邑也。其地名酸枣焉，其树高数丈，径围一，二尺，木理极细，坚而且重，其树皮亦细文似蛇鳞。其枣圆小而味酸，其核微圆，其人稍长，色赤如丹。此医之所重，居人不易得。今市之卖者，皆棘子为之。又云山枣树如棘，子如生枣，里有核如骨，其肉酸滑好食，山人以当果。五代史後唐刊石药验云：酸枣人睡多生使，不得睡炒熟。日华子云：酸枣人治脐下满痛。图经曰酸枣，生河东川泽，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡勮? 兜S间。似枣木而皮细，其木心赤色，茎、叶俱青，花似枣花。八月结实，紫红色，似枣而圆小味酸。当月采实，取核中人，阴乾，四十日成。尔雅辨枣之种类曰：实小而酸，曰枣。盂子曰：养其枣。赵歧注：所谓酸枣是也。一说惟酸枣县出者为真，其木高数丈，径围一二尺，木理极细，坚而且重，邑人用为车轴及匕。其皮亦细，文似蛇鳞。其核人稍长而色赤如丹，亦不易得。今市之货者，皆棘实耳，用之尤宜详辨也。《本经》主烦心不得眠。今医家两用之，睡多生使，不得睡炒熟。生熟便尔顿异。而胡洽治振悸不得眠，有酸枣人汤：酸枣人二升，茯苓白术人叁、甘草各二两，生姜六两，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深师主虚不得眠，烦不可宁，有酸枣人二汤：酸枣人二升，母乾姜、茯苓芎各二两，甘草一两炙，并切，以水一? A先煮枣，减三升後，内五物，煮取三升，分服。一方更加桂一两。二汤酸枣并生用，疗不得眠，岂便以煮汤为熟乎？【雷公云酸枣人，凡使，采得後晒乾，取叶重拌酸枣人蒸半，日了去尖皮了，任研用。食疗酸枣，平。主寒热结气，安五脏，疗不得眠。【圣惠方治胆虚睡卧不安，心多惊悸。用酸枣人一两，炒令香熟，捣细为散。每服二钱，竹叶汤调下，不计时候服。又方治夜不眠睡。用酸枣仁半两，炒黄研末，以酒三合浸汁，先以粳米三合煮作粥，临熟下枣人汁，更煮三、五沸。空心食之。又方治骨蒸劳，心烦不得眠卧。用酸枣人二两，水二大盏，半研绞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黄汁一合，更渐煮过。不计时候食之。外台秘要疗齿虫腐烂，棘针二百枚即是枣树棘朽落地者。以水二升，煎取一升含之，日四五度，即差。又方疗刺在人肉中不出。酸枣人核烧末，水服之，立便得出。简要济众治胆风毒气，虚实不调，昏沉睡多。酸枣人一两生用，金挺咅? G两，以生姜汁涂，炙令微焦，捣罗为散。每服二钱，水七分，煎六分，无时温服。衍义曰酸枣，微热，经不言用人，仍疗不得眠。天下皆有之，但以土产宜与不宜。嵩阳子曰：酸枣县，即滑之属邑。其木高数丈，味酸，医之所重。今市人卖者皆棘子，此说未尽。殊不知小则为棘，大则为酸枣，平地则易长，居崖堑则难生。故棘多生崖堑上，久不樵则成干，人方呼为酸枣，更不言棘，徒以世人之意如此，在物则曷若是也。其实一本。以其不甚为世所须，及碍塞行路，故成大木者少，多为人樵去。然此物才及三尺，便开花结子，但窠小者气味薄，木大者气味厚，又有此别。今陕西临潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，并可取仁。後有白棘条，乃是酸枣未长大时，枝上刺也。及至长成，其刺亦少，实亦大。故枣取大木，刺取小窠也，亦不必强分别尔。
蘖木黄蘖也味苦，寒，无毒。主五藏肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮，疗惊气在皮间，肌肤热赤起，目热赤痛，口疮。久服通神。根一名檀桓主心腹百病，安魂魄，不饥渴。久服轻身延年，通神。生汉中山谷及永昌。恶乾漆。陶隐居云：今出邵陵者，轻薄色深为胜。出东山者，厚而色浅其根於道家入木芝品，今人不知取服之。又有一种小树，状如石榴，其皮黄而苦，俗呼为子蘖，亦主口疮。又一种小树，多刺，皮亦黄，亦主口疮。唐本注云：子蘖，一名山石榴，子似，皮白不黄，亦小蘖，所在有。今云皮黄，恐谬矣。按今俗用子蘖，皆多刺小树，名刺蘖，非小蘖也。今按陈藏器本草云：蘖皮，主热疮疱起，虫疮，痢下血，杀蛀虫，煎服主消渴。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：黄蘖，树高数丈，叶似吴茱萸，亦如紫椿，皮黄，其根如松下茯苓，今所在有。本出房、商、合等州山谷，皮紧厚二三分，鲜黄者上。二月、五月采皮，日乾。药性论云：黄蘖，使，平。主男子阴痿，治下血如鸡鸭肝片，及男子茎上疮。屑末傅之。日华子云：安心除劳，治骨蒸，洗肝明目，多泪，口乾心热，杀疳虫，治心痛，疥癣，蜜炙治鼻洪，肠风泻血，後分急热肿痛，身皮力微次於根。图经曰蘖木，黄蘖也。生汉中山谷及永昌，今处处有之，以蜀中者为佳。木高数丈，叶类茱萸及椿、楸叶，经冬不凋。皮外白，里深黄色。根如松下茯苓作结块。五月六月采皮，去皱粗，暴乾用。其根名檀桓淮南万毕术曰：蘖令面悦，取蘖三寸，土瓜三枚，大枣七枚，和膏汤洗面，乃涂药，四五日光泽矣唐韦宙《独行方》主卒消渴，小便多。黄埤一斤，水一升，煮三，五沸，渴即饮之，恣意饮，数日便止。别有一种多刺而小，细叶者，名刺蘖；不入药用。又下品有小蘖条，木如石榴，皮黄；子赤如枸杞，两头尖，人以染黄，今医家亦稀用。【雷公曰凡使，用刀削上粗皮了，用生蜜水浸半日，漉出晒乾；用蜜涂，文武火炙令蜜尽为度。凡修事五两用蜜三两。外台秘要口中及舌生疮烂，黄蘖含之。千金方治小儿重舌。以黄蘖、苦竹沥浸沥点古上。肘後方咽喉卒肿，食饮不通。黄蘖捣傅肿上，冷复易之，用苦酒和末佳。又方伤寒时气温病，毒攻手足肿，疼痛欲断，亦治毒攻阴肿。细黄蘖五斤，以水三升煮渍之。伤寒类要同。葛厌方男子阴疮损烂，水煮黄蘖洗，白蜜涂之。又方卒喉痹。取黄蘖片切含之。又黄蘖一斤叹咀，酒一? A煮三沸去滓，恣饮便愈。又方食自死六畜肉中毒黄蘖末服方寸匕未解再服之。经验方治呕血；黄蘖好者以蜜涂之。乾杵为末，和麦门冬熟水调下二钱匕，立差。梅师方治痈疽发背或发乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。捣黄蘖末，和鸡子白涂之，简要济众治吐血热极方：黄蘖二两涂蜜，於慢火上炙焦捣末。每服二钱，温糯米饮调下。十全博救治小儿热泻。用黄蘖削皮後，焙杵为末，用薄米饮为丸如粟大。每服十丸，米饮下。深师方疗伤寒热病口疮，黄蘖皮削去上粗皮，取里好处薄削，以崖蜜渍之一宿，唯欲令浓，含其汁良久吐，更含。若胸中热；有疮时，饮三、五合尤佳。圣惠方同子母秘要录小儿脐疮不合，黄蘖末涂之。衍义曰蘖木，今用皮，以蜜匀炙，与青黛各一分，同为末，入生龙脑一字，研匀，治心脾热。舌颊生疮，当掺疮上，有涎即吐。又张仲景蘖皮汤，无不验。伤寒论中已着。
楮实味甘，寒，无毒。主阴痿，水肿，益气充肌肤明目。久服不饥不老，轻身。生少室山。一名谷实。所在有之。八月，九月采实，日乾，四十日成。叶味甘，无毒。主小儿，身热，食不生肌，可作浴汤。又主恶疮，生肉；树皮主逐水，利小便。茎主嗙僼痒。单煮洗浴。皮间白汁，疗癣。陶隐居云：此即今谷（音构）树也。《仙方》采捣取汁和丹用，亦乾服，使人通神见鬼。南人呼谷纸，亦为楮纸，武陵人作谷皮衣，又甚坚好尔。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：树有二种，取有子叶似葡萄者佳。八月采实，所在皆识也。药性论谷木皮亦可单用。味甘，平，无毒。能治水肿气满。叶乾炒末，搜面作食之，主水痢。段成式酉阳杂俎云：构，谷田久废必生构。叶有瓣曰楮，无曰构。日华子云：楮实，壮筋骨，助阳气，补虚劳，助腰膝，益颜色，皮斑者是楮，皮白者是谷。又云楮叶，凉，无毒。治刺风身痒，此是斑谷树。又云谷树汁，傅蛇虫蜂犬咬，能合朱砂为团，名曰金胶漆。
图经曰楮实，生少室山，今所在有之。此有二种：一种皮有斑花文，谓之斑谷，令人用为冠者；一种皮无花，枝叶大相类。但取其叶似葡萄叶作瓣而有子者为佳。其实初夏生，如弹丸，青绿色，至六、七月渐深红色，乃成熟。八月、九月采，水浸去皮，穰，取中子。日乾。《仙方》单服其实。正赤时收取中子，阴乾。末，水服二钱匕，益久乃佳。俗谓之谷。一说：谷田久废必生构，叶有瓣曰楮，无日构。诗小雅云：爰有树檀，其下惟谷。陆机疏云：幽州谓之谷桑，或曰楮桑。荆杨交，广谓之谷。江南人绩其皮以为布。又捣以为纸，长数丈，光泽甚好。又食其嫩芽，以当菜茹。主四肢风痹，赤白下痢。其叶主鼻洪。《小品》云：鼻衄数升不断者，取楮叶捣取汁饮三升，不止再三饮，神良。久衄亦差。纸亦入药。见刘禹锡《传信方》治女子月经不绝，采无时者。取案纸三十张，烧灰，以清酒半升和调服之，顿定。如冬月即暖酒服。蓐中血晕，服之立验。已毙者，去板齿灌之，经一日亦活。今楮纸用之最博，或用其灰，止金创出血，甚效。楮布不见有之，医方但贵楮实，馀亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，涂癣甚效。杨炎南行方治瘴痢无老少，日夜百馀度者，取乾楮叶三两，熬捣为末，煎乌梅汤服方寸匕日再服，取羊肉裹末，内谷道，痢出即止。【雷公云凡使，采得後用水浸三日，将物搅旋投水，浮者去之，然後晒乾，却用酒浸一伏时了，便蒸，从巳至亥，出，焙令乾用。圣惠方治癣湿痒。用楮叶半斤，细切捣烂，傅癣上。外台秘要近效。天行後两胁胀满，脐下如水肿，以谷枝汁随意服愈。又方有人虚肥积气上如水病，面肿脚不肿。谷楮叶八两，以水一? A煮取六升，去滓，内米煮粥吃。又方点眼? C取楮白皮暴乾，合作一绳子如钗股大，烧作灰，待冷细研如面。每点於勚遅，日三，五度，渐消。又方头风白屑如麸糠方，竖截楮木作枕，六十日一易新者。肘後方治卒风不得语。谷枝叶，酒煮熟，皮中沫出，随多少饮之。又方治少小鼻衄，小劳辄出。楮树叶取汁饮三升，不止，四五饮，良。此方，久衄亦差。经验後方炼谷子煎法，取谷子五升，六月六日采，以水一石，煮取五升去滓，微火煎如饧，即堪用。广利方治螫人痛不止方：谷树白汁，涂之立差。子母秘录小儿赤白痢，渴及得水吃又呕逆方，炙构叶令香黄，以饮浆半升浸构叶，使水绿色，然後去叶，以木瓜一个切，内叶汁中，煮三、二沸，去木瓜，使暖细细服渴停。抱朴子楮实赤者服之，老者成少，令人夜应彻视见鬼神。道士梁顿，年七十乃服之，更少壮，到百四十岁，能夜出行及走马。杨尧辅说：患人耽睡，捣花谷叶服，验。修真秘旨服楮实者，辄为骨软疾。丹房镜源构汁，搜药砂子。
乾漆味辛，温，无毒。主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五藏，五缓六急，风寒湿痹，疗嗽，消瘀血，痞结，腰痛，女子疝瘕，利小肠，去虫。生漆去长虫。久服轻身耐老。生汉中川谷。夏至後采，乾之。半夏为之使畏鸡子，今又忌油脂。陶隐居云：今梁州漆最胜，益州亦有，广州漆性急易燥。其诸处漆桶上盖里，自然有乾者，状如蜂房，孔孔隔者为佳。生漆毒烈，人以鸡子和服之去虫，犹有啮肠胃者。畏漆人乃致死。外气亦能使身肉疮肿，自别有疗法。《仙方》用蟹消之，为水炼服，长生。臣禹锡等谨按蜀本注云：按漆性并急。凡取时须荏油解破，淳者难得，可重重别制试之，上等清漆，色黑如，若铁石者好，黄嫩若蜂窠者不佳。《图经》云：树高二丈馀，皮白，叶似椿樗，皮似槐，花、子若牛李，木心黄。六月七月刻取滋汁出金州者最善也。药性论云：乾漆，臣，味辛咸。能杀三虫，主女人经脉不通。日华子云：治傅尸劳，除风。入药须捣碎炒熟，不尔损人肠胃，若是湿漆，煎乾更好，或毒发，饮铁浆并黄栌汁及甘豆汤，吃蟹并可制。图经曰乾漆、生漆，出汉中川谷，今蜀，汉、金、峡襄、歙州皆有之。木高三、二丈，皮白，叶似椿，花似槐子若牛李，木心黄。六月、七月以竹筒钉入木中取之。崔豹古今注曰：以刚斧斫其皮开，以竹管承之，汁滴则成漆是也。乾漆，旧云用漆桶中自然乾者，状如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子内乾者，以黑如坚若铁石为佳。漆叶中药；见华佗传彭城樊阿，少师事佗，求服食法。佗授以漆叶青黏散方，云服之去三虫，利五藏，轻身益气，使人头不白。阿从其言，年五百馀岁。漆叶所在有之。青黏生丰沛、彭城及朝歌。一名地节；一名黄芝。主理五藏，益精气。本出於迷人入山者，见仙人服之，以告佗，佗以为佳，语阿，阿秘之。近者人见阿之寿而气力强盛，怪之，以问所服食，阿因醉乱误说，人服多验。其後无复有人识青黏。或云即黄精之正叶者。神《仙方》乃有单服淳漆法，传於世云。外台秘要疗虫，心痛，恶心吐水。乾漆熬捣蜜和丸。服十五丸，日再服。经验方治妇人不曾生长，血气，脏腑疼痛不可忍，及治丈夫元气小，肠气撮痛者。并宜服二圣丸：乾漆一两为末，湿漆一两，先将湿漆入铫子内，熬如一食饭间已采住火，与乾漆末一处拌和丸如半皂子大。每服一丸，温酒吞下，无时。如元气小肠膀胱气痛，牙关紧急，但斡开牙关，温酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。简要济众治九种心痛及腹胁积聚滞气。筒子乾漆二两，捣碎炒烟出，细研，醋煮面糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，热酒下，醋汤亦得，无时服。杜壬治小儿胃寒，虫上诸证，危恶与相似。乾漆捣炒烟尽，白芜荑等分，为细末。米饮调下一字至一钱。席延赏治女人经血不行及诸症瘕等病。室女万瘕丸：乾漆一两为粗末，炒令烟尽，牛膝末一两，以生地黄汁一升入银器中熬，俟可丸，丸如梧子大。每服一丸，加至三五丸，酒饮下，以通利为度。抱朴子内，淳漆不枯者，服之通神长生法。或以大蟹投其中，或以云母水，或以玉水合之服，九虫悉下，恶血从鼻出。一年六甲，行厨至也。淮南子漆见蟹而不乾。衍义曰乾漆，苦湿漆，药中未见用，凡用者，皆乾漆耳。其湿者，在燥热及霜冷时，则难乾。得阴湿，虽寒月亦易乾。亦物之性也。苦沾渍人，以油治之。凡验漆，惟稀者以物蘸起，细而不断，断而急收起。又涂於乾竹上，荫之速乾者，并佳。馀如经。
五加皮味辛，苦，温，微寒，无毒。主心腹疝气，腹痛，益气，疗小儿不能行，疽疮阴蚀，男子阴痿，囊下湿，小便除沥，女人阴及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸，补中益精，坚筋骨，强志意。久服轻身耐老。一名? ㄐA一名勡譧。五叶者良。生汉中及冤句。五月、七月采茎。十月采根，阴乾。远志为之使，畏蛇皮、玄叁。陶隐居云：今近道处处有，东间弭多。四叶者亦好。煮根茎酿酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，与地榆并有秘法。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：树生小丛，赤蔓，茎间有刺，五叶生枝端，根若荆根，皮黄黑，肉白骨硬。今所在有之。药性论云：五加皮有小毒。能破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚脔公对切腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿，内不足，主虚羸，小儿三岁不能行，用此便行走。日华子云：明目，下气，治中风，骨节挛急，补五劳七伤。叶治皮肤风，可作蔬菜食。图经曰五加皮，生汉中及冤句，今江淮湖南州郡皆有之。春生苗，茎、叶俱青，作丛。赤茎又似藤蔓，高三五尺，上有黑刺。叶生五又作簇者良。四叶三叶者最多，为次。每一叶下生一刺。三四月开白花，结细青子，至六月渐黑色。根若荆根，皮黄黑，肉白，骨坚硬。五月、七月采茎，十月采根，阴乾用。蕲州人呼为木骨。一说今所用刀有数种。京师北地者，大片类秦皮黄蘖辈，平直如板而色白，绝无气味，疗风痛颇效，馀不入用。吴中乃剥野椿根为五加皮，柔韧而无味，殊为乖失。今江淮间所生乃为真者，类地骨，轻脆芬香是也。其苗茎有刺类蔷薇，长者至丈馀。叶五出，如桃花，香气如橄榄。春时结实，如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吴中亦多，俗名为追风使，亦曰刺通。剥取酒渍以疗风，乃不知其为五加皮也。江淮吴中往往以为藩篱，正似蔷薇金樱？？，一如上所说，但北间多不知用此种耳。亦可以酿酒，饮之治风痹四肢挛急。【陈藏器序五加皮花者，治眼臃人捣末酒调服，自正。雷公曰今五加皮，其树本是白楸树。其上有叶如蒲叶者，其叶三花是雄，五叶花是雌。剥皮阴乾。阳人使阴，阴人使阳。外台秘要治服诸药石後，或热噤多向冷地卧，又不得食诸热面酒等方：五加皮二两，以水四升，煮取二升半，候石发之时便服，未定更服。杨氏产乳疗灶丹，从两脚赤如火烧。五加叶根烧作灰五两，取煅铁家槽中水，和涂之。东华真人煮石经舜常登苍梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。又异名曰金盐。昔西域真人王屋山人王常言：何以得长久？何不食石蓄金盐。母何以得长寿？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而饵得长生之药也。昔尹公度闻孟绰子，董士固共相与言曰宁得一把五加，不用金玉满车。宁得一斤地榆，安用明月宝珠。鲁定公母单服五加酒，以致不死，临隐去佯托死，时人自莫之梧耳。张子声、杨建始、王叔才、于世彦等，皆服此酒而房室不绝，得寿三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而获延年不死者，不可胜计。或只为散以代汤茶而饵之，验亦然也。大王君谓五加云盖天有五车之星精也。金。应五湖，人应五德，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇生，相转育成。用之者真仙，服之者反婴也。
牡荆实味苦，温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止逆，下气。生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。八月、九月采实，阴乾。得术、柏实青葙，共疗头风，防风为之使，恶石膏。陶隐居云：河间、冤句平寿并在北，南阳在西。论蔓荆即应是今作杖捶之荆，而复非见。其子殊细，正如小麻子，色青黄。荆子实小大如此也。牡荆子及出北方如乌豆大，正圆黑。仙术多用牡荆，今人都无识之者。李当之《药录》乃注溲疏下云：溲疏一名阳栌，一名牡荆，一名空疏。皮白中空，时有节。子似枸杞子，赤色味甘、苦，冬月熟。俗仍无识者。当此实是真，非人篱域阳栌也。按如此说，溲疏主疗与牡荆都不同，其形类乖异，恐乖实理。而《仙方》用牡荆，云能通神见鬼，非惟其实，乃枝叶并好。又云：有荆树必枝枝相对，此是牡荆，有不对者，即非牡荆。既为牡，则不应有子，如此并莫详虚实，须更博访乃详之尔。唐本注云：此即作棰杖荆是也。实细，黄色，茎劲作树，不为蔓生，故称之为牡，非无实之谓也。按汉书郊祀志以牡荆茎为幡竿，此则明蔓不堪为竿。今所在皆有，此荆既非《本经》所载。按今生处，乃是蔓荆，将以附此条後，陶为误矣。别录云：荆叶，味苦，平，无毒。主久痢，霍乱转筋，血淋，下部疮湿剗。薄脚，主脚气肿满。其根，味甘苦，平，无毒。水煮服，主心风，头风，肢体诸风，解肌发汗。有青、赤二种，以青者为佳。出《药录》今人相承，多以牡荆为蔓荆，此极误也。今按陈藏器本草云：荆木取茎截，於火上烧，以物承取沥，饮之去心闷烦热，头风旋目眩，心头漾漾欲吐，卒失音小儿，心热惊，止消渴，除痰唾，令人不睡。
图经曰牡荆，生河间南阳冤句山谷，或平寿，都乡高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不为蔓生，故称牡。叶如篦麻，更疏瘦。花红作穗。实细而黄，如麻子大，或云即小荆也。八月、九月采实，阴乾。此有青赤二种，以青者为佳。谨按陶隐居登真隐诀云：荆木之华叶，通神见鬼精。注云：寻荆有三种。直云荆木，即是今可作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则用牡荆，牡荆子入药，北方人略无识其木者。六甲阴符说：一名羊栌，一名空疏。理白而中虚，断植即生。今羊栌斫植亦生，而花、实微细，药家所用者。天监三年，上将合神仙饭。奉敕论牡荆曰：荆，花白多子，子粗大。历历疏生，不过三两茎，多不能圆，或褊或异，或多似竹节，叶与馀荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而甜。馀荆被烧，则烟火气苦。牡荆体慢汁实，烟火不入其中，主治心风第一。於时即远近寻觅；遂不值。犹用荆叶，今之所有者云。崔元亮集验方分治腰脚蒸法：取荆叶不限多少，蒸令熟热，置於瓮中，其下着火温之。以病人置於叶中，剩着叶盖，须臾当汗出药中旋旋吃饭，稍倦即止。便以绵衣盖，避风，仍进葱豉酒及豆酒并得，以差为度。又取此荆茎条截，於火上烧之，两头以器承取沥汁饮之，主心闷烦热，头风旋目眩，心中漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊，止消渴，除痰，令人不睡。【圣惠方治湿疮方。用荆枝烧沥涂之，效。外台秘要头风头痛，取荆沥不限多少服。集验方同。千金方疗九窍出血方，荆叶捣取汁，酒和服二合。又方治心虚惊悸不定羸瘦方，荆沥二升，以火煎至一升六合，分服四合，日三夜一。集验方同。千金翼治喉肿疮方，取荆沥稍稍咽之。肘後方疗目卒痛，烧荆木出黄汁傅之。又方姚氏下赤白痢五，六年者。烧大荆如臂取沥，服五、六合，即得差。又方蛇毒。荆叶袋盛薄疮肿上。深师方疗疮方：荆木烧取汁傅之，差。挑和众小，儿通耳方：取虫食荆子中白粉，和油滴耳中，日再之。
蔓荆实味苦，辛，微寒，平，温，无毒。主筋骨间寒热，湿痹拘挛明目坚齿。利九窍，去白虫、长虫，主风头痛，脑鸣，目泪出，益气，久服轻身耐老，令人光泽，脂致。（音雉）小荆实亦等。恶乌头、石膏。陶隐居云：小荆即应是牡荆。牡荆子大於蔓荆子，而反呼为小荆，恐或以树形为言，复不知蔓荆树若高大尔。唐本注云：小荆实今人呼为牡荆子者是也。其蔓荆子大，故呼牡荆子为小荆实。亦等者。言其功用与蔓荆同也。蔓荆苗蔓生，故名蔓荆。生水滨。叶似杏叶而细，茎长丈馀。花红白色。今人误以小荆为蔓荆，遂将蔓荆子为牡荆子也。臣禹锡等谨按蜀本注云：今据陶，匪惟不别蔓荆，亦不知牡荆尔。以理推之，即蔓生者为蔓荆，作树生者为牡荆。蔓生者大如梧子，树生者细如麻子。则牡荆为小荆明矣。《图经》云：蔓荆，蔓生水滨。苗茎蔓延。春因旧枝而生小叶，五月叶成如杏叶。六月有花，浅红色，蕊黄。九月有实，黑斑，大如梧子而虚轻。冬则叶凋。药性论云：蔓荆子，臣。治贼风，能长髭。发。日华子云：利关节，治赤眼，疾。注云：海盐亦有大如豌豆，蒂有小轻软盖子。六、七八月采。图经曰蔓荆实，旧不载所出州土，今近京及秦、陇明越州多有之。苗茎高四尺，对节生枝。初春因旧枝而生叶类小楝，至夏盛茂。有花作穗浅红色，蕊黄白色，花下有青萼。至秋结实，斑黑。如梧子许大而轻虚。八月九月采。一说作蔓生，故名蔓荆。而今所有，并非蔓也。【唐本注长须发。雷公云凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时後蒸，从巳至末，出晒乾用。衍义曰蔓荆实，诸家所解，蔓荆牡荆纷纠。不一。经既言蔓荆，明知是蔓生，即非高木也。既言牡荆，则自是木上生者。况汉书郊祀志所言，以牡荆茎为幡竿。故知蔓荆即子大者是，又何疑焉。後条有栾荆，此即便是牡荆也。子青色，如茱萸，不合更立栾荆条。故文中云：本草不载，亦无别名，但有栾花，功用又别，断无疑焉。注中妄称石荆当之，其说转见穿凿。
辛夷味辛，温，无毒。主五脏身体寒热风头脑痛，面僢，温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，治面肿引齿痛，眩冒身兀兀如在车船之上者，生须发，去白虫。久服下气，轻身明目，增年耐老。可作膏药用之，去心及外毛。毛射人肺，令人矧。一名辛矧，一名候桃，一名房木。生汉中川谷。九月采实，暴乾。芎为之使。恶五石脂，畏昌蒲、蒲黄黄连、石膏黄环。陶隐居云：今出丹阳近道。形如桃子，小时气辛香。离骚所呼辛夷者。唐本注云：此是树花未开时收之。正月二月好采。今见用者是。其九月采实者，恐误。其树大，连合抱，高数仞。叶大於柿叶。所在皆有。实臭不任药也。方云去毛用其心，然难得而滋人面，此用花开者易得，而且香也。今按陈藏器本草云：辛夷，今时所用者，是末发花时如小桃子，有毛，未折时取之。所云用花开者，及在二月，此殊误尔。此花，江南地暖正月开；北地寒二月开。初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：树高数仞。叶似柿叶而狭长正月、二月，花似着毛小桃，色自而带紫。花落而无子。夏杪复着花，如小笔。又有一种，三月花开，四月花落，子赤似相思子。花叶与无子者同。取花欲开者胜，所在山谷皆有。此二种，今苑中有树，高三四丈，花叶一如图经所说，但树身径二尺许，去根三尺已采便有枝柯，繁茂可爱。五月二月花开，紫白色。花落复生叶，至夏初还生花如小笔，经秋历冬，叶花渐大，如有毛小桃，至采年五月二月始开。初是兴元府进采，其树才可三四尺，有花无子，谓之木笔花。树种经二十馀载方结实。以此推之。即是年岁浅者无子，非有二种也。其花开早晚，应各随其土风尔。药性论云：辛夷，臣。能治面生僢疱，面脂用，主光华。日华子云：通关脉，明目，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入药微炙，已开者劣，谢者不佳。
图经曰辛夷，生汉中川谷。今处处有之，人家园庭亦多种植。木高数丈，叶似柿而长。正月，二月生花似着毛小桃子，色白带紫。花落无子。至夏复开花，初出如笔，故北人呼为木笔花。又有一种，枝叶并相类，但岁一开花，四月花落时，有子如相思子。或云都是一种。经一，二十年老者，方结实耳。其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，暴乾用。或云：用花蕊缩者良。已开者劣，谢者不佳。【雷公云凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了即以芭蕉水浸一宿漉出，用浆水煮，从巳至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一时去皮用向里实者。屈平九歌乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。注辛夷，香草也。言山鬼出入乘赤豹从神狸，结桂与辛夷以为车旗，言有香洁也。衍义曰辛荑，先花後叶即木笔花也。最先春以具花，未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取象曰木笔。有红紫二本：一本如桃花色者，一本紫者。今入药当用紫色者，仍须未开时收取。入药当去毛苞。
桑上寄生味苦，甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强巨两切，痈肿，安胎疗肌肤，坚发齿，长须眉，主金疮，去痹，女子崩中，内伤不足，产後馀疾，下乳汁。其实明目，轻身通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童，一名茑（音鸟又音吊）。生弘农川谷桑树上。三月三日采茎、叶，阴乾。陶隐居云：桑上者，名桑上寄生尔。诗人云：施音异於松上，方家亦有用杨上、枫上者则各随其树名之，形类犹是一般，但根津所因处为异，法生树枝间，寄根在皮节之内。叶圆青赤，厚泽易折。傍自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。今处处皆有，以出彭城为胜。俗呼为续断用之，按断别在上品药，主疗不同，岂只是一物；市人混杂无识者。服食方是桑，与此又不同。唐本注云：此多生槲榉柳水杨枫等树上。子黄，大如小枣子。惟虢州有桑上者，子汁甚黏，核大似小豆，叶无阴阳，如细柳叶而厚。晚茎粗短。江南人相承用为续断，殊不相关。且寄生实九月始熟而黄。今称五月实赤，大如小豆，盖陶未见也。臣禹锡等谨按蜀本注云：按诸树多有寄生，茎，叶并相似，云是乌鸟食一物，子、粪落树上，感气而生。叶如橘而厚软，茎如槐而肥脆。今处处有，方家惟须桑上者。然非自采，即难以别。可断茎而视之，以色深黄者为验。图经叶似龙胆而厚阔。茎短似鸡脚，作树形。三月，四月花，黄赤色。六月，七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。药性论云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主怀妊漏血不止。日华子云：助筋骨，益血脉。采人多在榉树上收，呼为桑寄生。在桑上者极少，纵有，形与榉树上者亦不同；次即枫树上，力同榉树上者，黄色。七月八月采。图经曰桑寄生，出弘农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，感气而生。叶似橘而厚软，茎似槐枝而肥脆。三、四月生花，黄白色。六月七月结实，黄色，如小豆大。三月三日采茎，叶阴乾。凡槲榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊难辨别，医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄并实中有汁稠粘者为真。谨按尔雅：寓木，宛童。郭璞云：寄生一名茑。诗频弁云：茑与女萝。陆机疏云：叶似当卢，子如覆盆，赤黑，甜美。而中品有松萝条，即女萝也诗所谓茑与女萝，施于松上是也。旧云生熊耳川谷松上。五月采，阴乾。古方入吐膈药。今医家鲜用，亦不复采之。但附於此。【雷公曰凡使，在树上自然生独枝树是也。采得後，用铜刀和根，枝茎细，阴乾了任用。勿令见火。衍义曰桑寄生，新旧书云，今处处有之。从官南北，实处处难得。岂岁岁窠斫摘践之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但生此一物也。又有於柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气别是一物。古人当日惟取桑上者，假其气耳。又云：今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也。第以难得真桑上者尝得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药於诸邑者，乃通令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以佗木寄生送之，服之逾月而死，哀哉！
杜仲味辛，甘，平、温，无毒。主腰脊。痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便馀沥，脚中酸疼，不欲践地。久服轻身耐老，一名思仙，一名思仲，一名木绵。生上虞山谷及上党、汉中。二月、五月、六月、九月采皮。恶蛇蜕皮玄叁。陶隐居云：上虞在豫州，虞虢之虞；非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如厚朴，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：生深山大谷。树高数丈，叶似辛夷。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云：杜仲，味苦。能治肾冷公对切腰痛也。腰病人虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云：暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。
图经曰杜仲，生上虞山谷及上党汉中，今出商州成州峡州近处大山中亦有之。木高数丈，叶如辛夷，亦类柘，其皮类厚朴，折之内有白丝相连。二月五月、六月、九月采皮用。江南人谓之兯礐初生叶嫩时采食。主风毒脚气及久积风冷，肠痔下血亦宜。乾末作汤。谓之兯礐花、实苦涩，亦堪入药。木作屐。亦主益脚。箧中方主腰痛补肾汤：杜仲一大斤，五味子半大升，二物切，分十四剂，每夜取一剂，以水一大升，浸至五更，煎三分减一，滤取汁，以羊肾三、四枚切下之，再煮三五沸如作羹法。空腹顿服，用盐酢和之亦得。此亦见崔元亮《海上方》但崔方不用五味子耳。【雷公云凡使，先须削去粗皮，用酥蜜和作一两炙之尽为度，炙乾了细用。凡修事一斤，酥二两，蜜三两，二味相和，令一处用也。圣惠方治卒患腰脚疼痛，补肾。杜仲一两去粗皮，炙微黄，以水二大盏，煎至一盏去滓，用羊肾二对，细切去脂膜，入药中煮，次入薤白七茎，盐、花椒、姜醋等如作羹吃。空腹食之。肘後方腰背痛。杜仲一斤，切，酒二升，渍十日。服三合。胜金方治妇人胎脏不安，并产後诸疾，宜服杜仲丸。瓦上乾，於木臼中捣为末，煮枣为丸，如弹子大。每服一丸，烂嚼以糯米饮下。
枫香脂味辛，苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香，其树皮，味辛，平，有小毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。唐本注云：树高大，叶三角。商洛之间多有。五月斫树为坎，十一月采脂。唐本先附臣禹锡等谨按蜀本枫香脂、皮共三条，主治稍异。注云：按王广轩辕本纪云：黄帝杀蚩尤於黎山之丘，掷其械於大荒之中，宋山之上，其械化为枫木之林。尔雅枫，塟塟，似白杨而有歧。其脂入地千年为琥珀。图经云：树高大，木肌理硬，叶三角而香。尔雅疏云：《说文》云：枫木厚叶弱枝，善摇。一名塟塟。郭云：叶圆而歧有香，今之枫香是也。《南方草木状》曰：枫香树，子大如鸭卵。二月花发乃连着实，八、九月熟，暴乾可烧。惟九真郡有之。陈藏器云：枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。日华子云：枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴之。图经曰枫香脂，日不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，甚高大。叶、圆而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，暴乾可烧，《南方草木状》曰：枫实惟九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，上水痢。水煎饮之。尔雅谓枫为塟塟，言天风则鸣塟塟也。《说文解字》云：枫木，厚叶弱枝善摇。汉宫殿中多植之。至霜後，叶丹可爱，故骚人多称之。任防述异记曰：南中有枫子鬼。枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与此相类，即一物也。【简要济众治吐血不止。白胶香不以多少，细研为散。每服二钱，新汲水调下。陶隐居云枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。通典南蛮记枫脂为之琥珀在地上傍不生草木，深忽，八、九尺，大如斛，削去皮成焉。初如桃胶，成乃坚。宋齐丘化书云老枫化为羽人。衍义曰枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。水煎，热洗。
女贞实味苦，甘，平，无毒。主补中，安五藏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。生武陵川谷，立冬采。陶隐居云：叶茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，与秦皮为表里。其树以冬生而可爱。诸处时有。《仙经》亦服食之。俗方不复用，市人亦无识者。唐本注云：女贞，叶似枸骨及冬青树等。其实九月熟，黑似牛李子。陶云与秦皮为表里，误矣。然秦皮叶细冬枯，女贞叶大冬茂，殊非类也。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：树高数丈，花细青白色，采实日乾。今山南江南皆有之。陈藏器云：女贞似枸骨。按枸骨树如杜仲，皮堪浸酒，补腰脚令健。枝、叶烧灰淋取汁，涂白癜风。亦可作稠煎傅之。木肌白似骨，故云枸骨。诗义疏云：木杞，其树似栗。一名枸骨。理白滑，其子为木虻子。可合药，木虻在叶中卷叶，如子羽化为虻，非木子。又云冬青，其叶堪染绯，子浸酒去风血补益，木肌白有文作象齿笏，冬月青翠，故名冬青。江东人呼为冻生。李邕又云：出五台山。叶似椿，子赤如郁李，微酸，性热。与此亦小有异同，当是两种冬青。日华子云：冬青皮，凉，无毒。去血，补益肌肤。图经曰女贞实，生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云：泰山多真木，是此木也。其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，陵冬不凋，花细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，暴乾。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，文如象齿，道家取以为简，其实亦浸酒，去风补血。其叶烧灰，面膏涂之。治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云：五台山冬青，叶似椿，子如郁李。微酸，性热，与此小有同异，当是别有一种耳。又岭南有一种女贞，花极繁茂而深红色，与此殊异，不闻中药品也。枸骨木多生江浙间，木体白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。诗小雅云南山有枸。陆机云：山木，其状如栌。一名枸骨。理白可为函板者是此也。皮亦堪浸酒，补腰膝。烧其枝叶为灰，淋汁涂白癜风。亦可作煎傅之。
木兰味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤疱酒倇，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴乾。陶隐居云：零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮厚，状如厚朴，而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。唐本注云：木兰似菌桂叶，其叶气味辛香不及桂也。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：树高数仞，叶似菌桂叶，有三道纵文，皮如板桂，有纵横文。今所在有。三月四月采皮，阴乾。图经曰木兰，生零陵山谷及泰山，今湖，岭，蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌桂叶，亦有三道纵文，皮如板桂，有纵横文，香味劣於桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月十二月采，阴乾用。任述异记云：木兰川，在浔。阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出於此。【外台秘要疗面上倇僣方，木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之百，日出於日中晒捣末。浆水服方寸匕，日三。子母秘录疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，用醋一升渍取汁，注重舌上。
蕤核味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气明目，目赤，痛伤泪出，目肿眦烂，鼻，破心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。陶隐居云：今从北方采，云出彭城间。形如乌豆大，圆而扁，有文理，状似胡桃桃核。今人皆合壳用为分两，此乃应破取人秤之。医方惟以疗眼。《仙经》以合守中丸也。臣禹锡等谨按蜀本《图经》云：树生，叶细似枸杞而狭长。花白，子附茎生，紫赤色，大如五味子。茎多细刺。六月熟。今出雍州。五月、六月采，日乾。药性论云：蕤人，使。一名曰椹。能治鼻衄。
图经曰蕤核，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五七尺，茎间有刺。叶细似枸杞而尖长，花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子。六月成熟，五月，六月采实，去核壳阴乾。古今方惟用治眼刘禹锡《传信方》所着法最奇，云眼风泪痒，或生? A或赤眦，一切皆主之。宣州黄连捣筛末，蕤核人去皮碾为膏，缘此性稍湿，末不得故耳。与黄连等分和合，取无病乾枣三枚，割头少许留之去却核，以二物满填於中，却取所割下枣头，依前合定，以少绵裹之，惟薄绵为佳。以大茶碗量水半碗，於银器中，文武火煎取一鸡子以采，以绵滤，待冷点眼，万万不失。前後试验数十人皆应，今医家亦多用得效，故附也。【雷公云凡使，先汤浸去皮尖，擘作两片。用芒消木通草二味，和蕤人同水煮一伏时後沥出，去诸般药取蕤人，研成膏，任加减入药中使。每修事四两，用芒消一两，木通草七两。陈藏器蕤子，生熟足睡不眠。
丁香味辛，温，无毒。主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳。能发诸香。其根疗风热毒肿。生交、广、南蕃。二月、八月采。今注按广州送丁香图，树高丈馀，叶似'栎叶。花圆细，黄色，凌冬不凋。医家所用，惟用根子如钉，长三、四分，紫色。中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香。可入心腹之药尔。以旧本丁香根注中，有不入心腹之用六字，恐其根必是有毒，故云不入心腹也。又按陈藏器本草云：丁香於其母丁香，主变白，以生姜汁研，拨去白发涂孔中，即异常黑也。今附臣禹锡等谨按蜀本注云：母丁香，击之则顺理而折两向，疗呕逆甚验。药性论云：丁香，臣。能主冷气腹痛。日华子云：治口气反胃，鬼疰蛊毒，及疗肾气贲? A阴痛，壮阳暖腰膝，治冷气，杀酒毒，消倂癖，除冷劳。图经曰丁香，出交、广，南蕃，今惟广州有之。木类桂，高丈馀，叶似栎，陵冬不凋。花圆细，黄色。其子出枝，蕊上如钉子，长三，四分，紫色。其中有粗大如山茱萸者，谓之母丁香。二，八月采子及根。又云：盛冬生花子，至次年春采之。【海药按《山海经》云，生东海及昆仑国。二月、三月花开，紫白色，至七月方始成实，大者如巴豆，为之母丁香。小者实，为之丁香。主风疳剗，骨槽劳臭，治气，乌髭发，杀虫，疗五痔，辟恶去邪，治奶头花，止五色毒痢，正气，止心腹痛。树皮亦能治齿痛。雷公云凡使，有雄雌。雄颗小雌颗大，似塪枣核。方中多使雌，力大。膏煎中用雄，若欲使雄，须去丁盖乳子，发人背痈也。【圣惠方治桑蝎蜇人。用丁香末，蜜调涂之。千金方治乾霍乱，不吐不下方：丁香十四枚末，以沸汤一升和之。顿服，不差更作服。梅师方治乳头裂破，捣丁香末傅之。又方治妒乳乳痈。取丁香捣末水调方寸，匕服。又方治崩中昼夜不止。取丁香二两，以酒二升，取半分服。外台秘要方同。简要济众治伤寒噫不止及哕逆不定。丁香一两，乾柿蒂一两，焙乾，捣罗为散。每服一钱，煎人叁汤下，无时服。衍义曰丁香，日华子云，治口气。此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷气不和。有大者名母丁香，气味尤佳。为末缝纱囊如小指，实末，内阴中，主阴冷病，中病便已。
沉香微温。疗风水毒肿，去恶气。陶隐居云：此香合香家要用，不正入药。惟疗恶核毒肿，道方颇有用处。唐本注云：沉香、青桂鸡骨马蹄煎香等，同是一树，叶似橘叶，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。树皮青色，木似榉柳。臣禹锡等谨按【陈藏器云：沉香，枝、叶并似椿。苏云如橘，恐末是也。其枝节不朽，最紧实者为沉香，浮者为煎香。以次形如鸡骨者为鸡骨香。如马蹄者为马蹄香。细枝未烂紧实者为青桂香。其马蹄、鸡骨只是煎香，苏乃重云，深觉烦长，并堪薰衣去臭，馀无别功。又杜蘅叶一名马蹄香，即非此者，与前香别也。南越志云：交州有蜜香树，欲取先断其根，经年後，外皮朽烂，木心与节坚黑沉水者为沉香。浮水面平者为鸡骨。最粗者为栈香。日华子云：沉香，味辛，热，无毒。调中，补五藏，益精壮阳，暖腰膝，去邪气，止转筋，吐泻，冷气，破症癖，冷风麻痹，骨节不任，湿风皮肤痒，心腹痛，气痢。图经曰沉香、青桂香、鸡骨香，马蹄香栈香同是一本。旧不着所出州土，今惟海南诸国及交，广、崖州有之。其木类椿榉，多节，叶似橘，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人谓之蜜香。欲取之，先断其积年老木根，经年其外皮干俱朽烂，其木心与枝节不坏者即香也。细枝紧实未烂者，为青桂。坚黑而沉水，为沉香。半浮半沉与水面平者，为鸡骨。最粗者，为栈香。又云：栈香中形如鸡骨者，为鸡骨香。形如马蹄者，为马蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作鸡骨形，不必独是栈。香也。其又粗不堪药用者为生结黄熟香。其实一种，有精粗之异耳。并采无时。岭表录异云：广、管罗州多栈香，如柳，其花白而繁，皮堪作纸，名为香皮纸，灰白色，有文如鱼子笺，其理慢而弱，沾水即烂，不及楮纸，亦无香气。又云：与沉香鸡骨、黄熟虽同是一木，而根、干、枝节，各有分别者是也。然此香之奇异，最多品，故相丁谓在海南作《天香传》言之尽矣。云四香凡四十二状，皆出於一本。木体如白杨，叶如冬青而小。又叙所出之地云：窦、化高、雷，中国出香之地也，比海南者优劣不侔甚矣。既所禀不同，复售者多而取者速，是以黄熟不待其稍成，栈沉不待似是，盖趋利戕贼之深也。非同琼管黎人，非时不妄翦伐，故木无夭札之患，得必异香，皆其事也。又薰陆香，形似白胶，出天竺、单於二国。《南方草木状》如薰陆出大秦国，其木生於海边沙上，盛夏木胶出沙上，夷人取得，卖与贾客，乳香亦其类也。广志云：南波斯国松木脂，有紫赤如樱桃者名乳香，盖薰陆之类也。今人无复别薰陆者，通谓乳香为薰陆耳。治肾气，补腰膝，霍乱吐下，冲恶中邪气，五疰，治血，止痛等药及膏煎多用之。然至粘难研，用时以缯袋挂於窗隙间，良久取研之乃不粘。又鸡舌香，出昆仑及交爱以南。枝叶及皮并似栗，花如梅花，子似枣核，此雌者也。雄者着花不实，采花酿之以成香。按诸书传，或云是沉香木花，或云草花，蔓生，实熟贯之，其说无定。今医家又一说云：按三省故事，尚书郎口含鸡舌香，以其奏事答对，欲使气芬芳也。而方家用鸡舌香疗口臭者，亦缘此义耳。今人皆於乳香中，时时得木实似枣核者，以为鸡舌香，坚顽枯燥，绝无气味，烧亦无香，不知缘何得香名，无复有芬芳也。又葛稚川《百一方》有治暴气刺心切痛者，研鸡舌香酒服，当差。今治气药藉鸡舌香名方者至多，亦以鸡舌香善疗气也。或取以疗气及口臭，则甚乖疏又何谓也。其言有采花酿成香者，今不复见，果有此香，海商亦当见之，不应都绝。京下老医或有谓鸡舌香与丁香同种，花实丛生，其中心最大者为鸡舌香，击破有解理如鸡舌，此乃是母丁香，疗口臭最良，治气亦效。盖出陈氏拾遗亦未知的否。千金疗疮痈连翘五香汤方用丁香，一方用鸡舌香，以此似近之。抱朴子云：以鸡舌黄连、乳汁煎，注之诸有百疹之在目，愈而更加精明倍常。又有詹糖香，出交广以南，木似橘。煎枝叶以为香，往往以其皮及蠹屑和之，难得淳好者，唐方多用，今亦稀见。又下苏合香条云：生中台川谷。苏恭云：此香从西域及昆仑采，紫色，与真紫檀相似，而坚实，极芬香。其香如石，烧之灰白者好，今不复见。此等广南虽有此而类苏木，无香气，药中但用如膏油者，极芬烈耳。陶隐居以为是师子矢，亦是指此膏油者言之耳。然师子矢，今内帑亦有之。其臭极甚，烧之可以辟邪恶，固知非此也。梁书云：天竺出苏合香，是诸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦国采得苏合香，先煎其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸人，是以展转采达中国者，不大香也。然则广南货者，其经煎炼之馀乎？今用膏油，乃其合治成者耳。或云师子矢，亦是西国草木皮汁所为，胡人欲贵重之，故饰其名耳。又有檀香，木如檀，生南海。消风热肿毒，主心腹痛，霍乱，中恶鬼气，杀虫。有数种，黄、白、紫之异。今人盛用之。真紫檀，旧在下品。亦主风毒。苏恭云：出昆仑盘盘国，虽不生中华，人间傉切锞鵆檀木* 臻a及河朔山中。其木作斧柯者，亦檀香类，但不香耳。至夏有不生者，忽然叶开，当有大水，农人候之，以测水旱，号为水檀。又有一种，叶亦相类，高五六尺，生高原地。四月开花正紫，亦名檀根。如葛，极主疮疥，杀虫，有小毒也。【海药沉香，按正经生南海山谷。味苦，温，无毒。主心腹痛。霍乱，中恶邪鬼疰，清人神，并宜酒煮服之。诸疮肿宜入膏用，当以水试乃知。子细没者为沉香，浮者为檀，似鸡骨为鸡骨香，似马蹄者为马蹄香，似牛头者为牛头香，枝条细实者为青桂，粗重者为笺香。已上七件并同一树。梵云波律，亦此香也。雷公云沉香，凡使须要不枯者，如觜角硬重沉於水下为上也，半沉者次也。夫入丸散中用，须候众药出即入拌和用之。通典海南林邑国秦象郡林邑县出沉香沉木，土人断之，积以岁年朽烂，而心节独在，置水中则沉，故名曰沉香。次不沉者曰栈香。海南北嵩国出好栈香、藿香及硫黄。其霍香树生千岁，根本甚大，伐之四五年，木皆朽散，唯中节坚贞芬香独存，取以为香。杨文公谈苑岭南雷州及海外琼崖山中多香树，山中夷民斫采卖与人。其一树出香三等，曰沉香、栈香、黄熟香。沉栈皆二品。曰熟结、生结。熟结者，树自枯烂而得之。生结者，伐朴之久烂脱而剔取。黄熟，其破者为黄散香，夷民以香树为槽，以饲鸡狗。别说云谨按：沉香种类极多，除掌氏补注及图经所载多件外，又有如龙鳞、麻叶竹叶之类，不啻一、二十品。要之可入药者唯沉，而其中无空心者可用。若虽沉水而有空心，则是鸡骨也。谓中空而有朽路，若鸡骨中血眼而软嫩也。衍义曰沉香木，岭南诸郡悉有之，旁海诸州尤多。交干连枝，岗岭相接，千里不绝。叶如冬青，大者合数人抱。木性虚柔，山民或以构茅庐，或为挢梁，或为饭甑尤佳。有香者百无一，二。盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为沉，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。今南恩、高窦等州，惟产生结香。盖山民入山，见香木之曲斜枝，必以刀斫成坎，经年得雨水所渍，遂结香。复以锯取之，刮去白木，其香结为斑点，遂名鹧鸪斑，燔之极清烈。沉之良者，惟在琼、崖等州，俗谓之角沉。黄沉乃枯木中得者，宜入药用。依木皮而结者，谓之青桂，气尤清。在土中岁久，不待剔而成者，谓之龙鳞。亦有削之自卷，咀之柔韧者，谓之黄蜡沉，尤难得也。然经中止言疗风水毒肿，去恶气，馀更无治疗。今医家用以保和卫气，为上品药，须极细为佳。今人故多与乌药磨服，走散滞气，独行则势弱，与他药相佐，当缓取效，有益无损，馀药不可方也。薰陆香木，叶类棠梨。南印度界，阿吒厘国出，今谓之西香。南番者更佳，此即今人谓之乳香，为其垂滴如乳。熔塌在地者，谓之塌香，皆一也。
薰陆香微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。陶隐居云：此合香家要用，不正入药。唐本注云：形似白胶。出天竺单于国。臣禹锡等谨按南方草木状云：出大秦。在海边，自有大树生於沙中，盛夏树胶流出沙上。夷人采取之，卖与贾人。注：南方异物志同。其异者，惟云状如桃胶。图经文具沉香条下【唐本薰陆香，微温。去恶气，恶疮。出天竺国及邯郸。似松脂，黄白色，天竺者多白，邯郸者夹绿色，香不甚。梅师方治齿虫痛不可忍。嚼薰陆香咽其汁立差。
鸡舌香微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱，心痛。陶隐居云：此皆合香家要用，不正入药。唐本注云：鸡舌树，叶及皮并似栗，花如梅花，子似枣核。此雌树也。不入香用。其雄树虽花不实，采花酿之以成香。出昆仑及交爱以南。臣禹锡等谨按药性论云：鸡舌香，使，味辛，无毒。入吹鼻散子中用，杀脑疳。入诸香中，令人身香。齐民要术云：俗人以其似丁子，故为丁子香。图经文具沉香条下。【外台秘要疗龋齿方，煮鸡舌香汁，含之差。又方疗唇舌忽生疮。鸡舌香末，以绵裹含之差。抱朴子鸡舌香黄连乳汁煎，治目中之病。应邵汉官侍中，年老口臭，帝赐鸡舌香含之。沈存中笔谈子集灵苑方论鸡舌香，以为丁香母，盖出陈氏拾遗。今细考之，尚未然。按齐民要术云：鸡舌香，世以其似丁子，故一名丁子香，即今丁香是也。日华子云：鸡舌香治口气。所以三省故事郎官口含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳，此正谓丁香治口气，至今方书为然。又古方五香连翘汤用鸡舌香。千金五香连翘汤无鸡舌香，却有丁香，此最为明验。新补本草又出丁香一条，盖不曾深考也。今世所用鸡舌香，乃乳香中得之，大如山茱萸，开中如柿核，略无气味，用以治疾殊乖谬。
藿香微温。疗风水毒肿，去恶气，疗霍乱心痛。臣禹锡等谨按南州异物志云：藿香出海边国，形如都梁，可着衣服中。《南方草木状》云：味辛。榛生，吏民自种之，五六月采暴之，乃芬尔。出交趾九真诸国。日华子云味辛。图经曰藿香，旧附五香条，不着所出州土，今岭南郡多有之，人家亦多种植。二月生苗，茎梗甚密，作丛，叶似桑而小薄，六月七月采之，暴乾，乃芬香，须黄色然後可收。又金楼子及俞益期笺皆云：扶南国人言：众香共是一木。根便是檀，节是沉水，花是鸡舌，叶是藿香，胶是薰陆。详《本经》所以与沉香等共条，盖义出於此。然今南中所有，乃是草类。《南方草木状》云：藿香，榛生，吏民自种之，正相符合也。范晔和香方云：零藿虚燥。古人乃以合薰香。《本经》主霍乱，心痛。故近世医方治脾胃吐逆为最要之药。【别说云谨按，藿香《图经》云，二月生苗旧虽附五香条中，今详枝梗殊非木类，恐当移入草部尔。又鸡舌香，补注引药性论及齐民要术，图经引三省故事及千金皆谓是母丁香。又引抱朴子用入眼方，则其说自相矛盾。若药性论谓入香中，令人身香及为丁子香，则可以为母丁香。若抱朴子为可入眼，则丁香恐非宜入眼。若含香者，则丁香含之，口中热臭不可近，盖尝试之。若以乳香中所拣者含之，虽无香味，却得口中无臭，以其无味，故有诸淡利九窍之理。诸方多用治小儿惊，亦欲达九窍也。又下条丁香注所说用丁香，自当用母者，然未知其果否也。又薰陆乳香，图经有。云：今人无复别者。今按西出天竺单于，南出波斯等国，西采者色黄白，南采者色赤紫。图经称木生海边沙上，盛夏木胶出，则是日久相重叠者，不成乳头，杂以土石，其成乳者，是新出，末杂沙石也。薰陆，总名也。乳者，是薰陆之乳头也。今松脂枫脂中，亦皆如是者多矣。
詹糖香微温。疗风水毒肿，去恶气伏尸。陶隐居云：此香皆合香家要用，不正入药。惟疗恶核毒肿。詹糖出晋安岑州。上真淳者难得，多以其皮及蠹虫屎杂之，惟软者为佳。馀香无真伪，而有精粗尔。唐本注云：詹糖树似橘。煎枝为香，似沙糖而黑。出交广以南。云詹糖香治恶疮，去恶气。生晋安。图经文具沉香条下。
檀香陶隐居云：白檀消热肿。臣禹锡等谨按陈藏器云：主心腹霍乱，中恶，鬼气，杀虫。白檀树如檀，出海南。日华子云：檀香，热，无毒。治心痛霍乱，，肾气腹痛。浓煎服，水磨傅外，肾并腰肾痛处。图经文具沉香条下。
乳香微温。疗风水毒肿，去恶气，疗风瘾僼痒毒。
日华子云：味辛，热，微毒。下气，益精，补腰膝，治肾气，止霍乱，冲恶中邪气，心腹痛，疰气。煎膏止痛长肉，入丸散微炒杀毒，得不粘。【陈藏器云盖薰陆之类也。其性温。疗耳聋，中风口噤，妇人血气，能发酒，理风冷，止大肠泄脾，疗诸疮令内消。图经文具沉香条下。【海药云乳头香，谨按广志云，生南海。是波斯松树脂也。紫赤如樱桃者为上，《仙方》多用辟谷，兼疗耳聋，中风，口噤不语，善治妇人血气，能发粉酒，红透明者为上。简要济众催生方：乳香一分黄明者，细研为末，取母猪血和令匀，丸梧桐子大，每服五丸，酒下。博济方治子死腹中。黄明乳香，以端午日午时或岁除夜收猪心血相和，研为丸如鸡头大，以红绢袋盛，挂於门上。如患者，令酒磨下一丸。又方治急慢惊风。乳香半两，甘遂半两同研细。每服半钱，用乳香汤调下，或小便调，妙。灵苑方治甲疽，僜肉裹甲脓血，疼痛不差，凡此疾，须剔去肉中甲，不治亦愈。或已成疮不差用此法，乳香末，胆矾烧研，等分傅之，肉消愈。沈存中乳香即薰陆香也。如乳头者为乳香，榻地者为榻香。丹房镜源乳香哑铜。
【降真香出黔南。伴和诸杂香，烧烟直上天，召鹤得盘旋於上。海药云：徐表南州记云：生南海山。又云生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按仙传云：烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一，度烧之，功力极验。小儿带之，能辟邪恶之气也。
苏合香味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟蛊毒，倅，去三虫，除邪，令人无梦魇。久服通神明，轻身长年。生中台川谷。陶隐居云：俗传云是师子屎，外国说不尔。今皆从西域采，真者虽别，亦不复入药，惟供合好香尔。唐本注云：此香从西域及昆仑采。紫赤色，与紫真檀相似，坚实极芬香，惟重如石，烧之灰白者好。云是师子屎，此是胡人诳言，陶不悟之。犹以为疑也。臣禹锡等谨按粱书云：中天竺国出苏合，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为香膏，乃卖其滓与诸人。是以展转采达中国，不大香也。陈藏器云：按师子屎，赤黑色，烧之去鬼气，服之破宿血，杀虫。苏合香，色黄白，二物相似而不同。人云：师子屎是西国草木皮汁所为，胡人将采，欲人贵之，饰其名尔。图经文具沉香条下。【唐本馀除鬼魅。
金樱子味酸、涩平、温，无毒。疗脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服令人耐寒，轻身。方术多用。云是今之刺梨子。形似兪造麬小而色黄有刺，花白。在处有之。臣禹锡等谨按蜀本云：术多用，言是今之刺榆子，形如，兪栽? p。今医家用之甚验。雷公炮炙论云：林檎向里子名金樱子，与此同名而已。医方中亦用林檎子者。日华子云：金樱花，平。止冷热痢，杀寸白虫等。和铁粉研，拨白发，傅之再出黑者，亦可染发。又云金樱东行根，平，无毒。治寸白虫。二两，入糯米三十粒，水二升，煎五合。空心服，须臾泻下，神验。又云：皮，平，无毒。炒，止泻血及崩中带下。图经曰金樱子，旧不载所出州土，云在处有之，今南中州郡多有，而以江西? n岭外者为胜。丛生郊野中，大类蔷薇，有刺。四月开白花。夏秋结实，亦有刺，黄赤色，形似小石榴，十一月、十二月采。江南、蜀中人熬作煎，酒服，云补治有殊效。宜州所供，云本草谓之营实。其注称白花者善，即此也。今校诸郡所述，与营实殊别也。洪州、昌州皆能煮，其子作煎，寄至都下。服食家用和鸡头实作水陆丹，益气补真甚佳。【孙真人实忌金樱子煎，经霜後，以竹夹子摘取，於大木臼中，转杵却刺，勿损之，擘为两片，去其子。以水淘洗过，烂捣入大锅，以水煎，不得绝火煎约水耗半，取出澄滤过，仍重煎似稀饧。每服取一匙，用暖酒一盏调服。其功不可具载。沈存中金樱子，止遗泄，取其温且涩。世之用者，待红熟取汁熬膏，大误也。红熟则却失本性，今取半黄时采用，妙。衍义曰金樱子，经九月，十月熟时采。不尔，复令人利。
八种海药馀
藤黄谨按广志云：出鄂、岳等州诸山崖。其树名海藤。花有蕊散落石上，彼人收之谓沙黄。就树采者轻妙，谓之咅? C酸涩，有毒。主牙蛀齿，点之便落。据今所呼铜黄，谬矣。盖以铜藤语讹也。按此与石泪采无异也。画家及丹灶家并时用之。
返魂香谨按汉书云：汉武帝时，西国进返魂香，武王内传云：聚窟洞中，上有返魂树，采其根，於釜中以水煮，候成汁，方去滓，重火炼之如漆，候凝则香成也。西国使云：其香名有六。帝曰：六名何？一名返魂，一名惊精，一名回生，一名震坛，一名马精，一名节死香，烧之一豆许，凡有疫死者，闻香再活，故曰返魂香也。
海红豆谨按徐表南州记云：生南海。人家园圃中大树。而生叶圆，有英，微寒，有小毒。主人黑皮僢僣，花癣，头面游风。宜入面药及藻豆，近右蜀中种亦成也。
落雁木谨按徐表南州记云：生南海山野中。藤蔓而生；四面如刀削，代州，雁门亦有。藤萝高丈馀，雁过皆？缀其中，故曰，落雁木。又云：雁衔至代州雁门，皆放落而生，以此为名。蜀中雅州亦出。味平、温，无毒。主风痛伤折，脚气肿，腹满虚胀。以粉木同煮汁蘸洗，并立效又主妇人阴疮浮侤。以椿木同煮之妙也。图经曰落木生雅州味甘，性平无毒。治产後血气痛，并折伤内损等疾。其苗作蔓缠绕大木苗叶形色大都似茶无花实彼土人四月采苗入药用。
木谨按蜀记云，生南中八郡。树高数十馀丈，阔四、五围，叶似飞鸟翼，皮中亦有面，彼人作饼食之。广志云：作饭饵之，轻滑美好。白胜桄榔面。味平、温，无毒。主补虚冷，消食。彼人呼为面也。
栅木皮谨按广志云，生广南山野郊汉。尔雅注云：栅木如桑树，味苦，温，无毒。主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正气。并宜煎服。
无名木皮谨按徐表南州记云，生广南山谷。大温，无毒。主阴肾痿弱，囊下湿痒并宜煎取其汁小浴，极妙也。其实号无名子，波斯家呼为阿月浑，状若榛子。味辛，无毒。主腰冷，阴肾虚弱，房中术使用者众，得木香、山茱萸良也。
奴会子谨按《拾遗》云，生西国诸戎。大小如苦药子。味辛，平，无毒。主治小儿无辜疳冷虚渴，脱肛，骨立瘦损，脾胃不磨。刘五娘方用为煎，治孩子瘦损也。
二十六种陈藏器馀
乾陀木皮味平，无毒。主破宿血，妇人血闭，腹内血块，酒煎服之。生安南。皮厚堪染者，叶如樱桃。
【海药云按《西域记》云，生西国。彼人用染僧褐，故名乾陀，褐色也。树大皮厚。味平，温。主症瘕气块，温腹暖胃，止呕逆，并良也。
含水藤中水味甘，平，无毒。主止渴，润五藏，山行无水处，断之得水可饮，清美，去湿痹，烦热。生岭南。叶似狗蹄。煮汁服之。主天行时气，捣叶傅中水烂疮，皮皲。刘欣期交州记亦载之也。【海药云谨按交州记云，生岭南及诸海山谷。状若葛，叶似枸杞。多在路行人乏水处，便吃此藤，故以为名。主烦渴心躁，天行疫气瘴疠，丹石发动，亦宜服之。
? 疙?味苦，平。作饮止渴，除痰，不睡，利水，明目。出南海诸山。叶似茗而大。南人取作当茗，极重之。广州记曰：新平县出? 炕C? 炕A茗之别名也。叶大而涩。又《南越志》曰：龙川县出? 炕C叶似茗，味苦涩，土人为饮。南海谓之过罗，或曰物罗，皆夷语也。【海药云谨按广州记云，出新平县状若茶树，阔大无毒主烦渴热闷下痰通小肠淋止头痛彼人用代茶故人重之如蜀地茶也。
蜜香味辛，温，无毒。主臭，除鬼气。生交州大树，节如沉香。异物志议云：蜜香，虫名。又云：树生千岁斫仆之，四，五岁乃往看，已腐败，惟中节坚贞是也。树如椿。按法华经注云：木蜜香，蜜也。树形似槐而香。伐之五、六年，乃取其香。图经文具沉香条下。【海药云谨按内典云：状若槐树。异物志云：其叶如椿。交州记云：树似沈香，无异。主辟恶，去邪鬼，尸注，心气。生南海诸山中。种之五、六年，便有香也。
阿勒勃味苦，大寒，无毒。主心膈间热风，心黄，骨蒸寒热，杀三虫。生佛逝国，似皂荚圆长，味甜好吃，一名婆罗门皂荚也。【海药云按异域记云：主热病及下痰，杀虫子，通经络，子疗小儿疳气。凡用，先炙令黄用。
鼠藤味甘，温，无毒。主丈夫五劳七伤，腰脚痛冷，阴痿，小便数白，益阳道，除风气，补衰老，好颜色。取根及茎，细浓煮，服之讫取微汗，亦浸酒和药酒法，性极温，服讫稍令人闷，无苦。生南海海畔山谷。作藤绕树茎、叶滑净似枸杞。花白有节，心虚，苗头有毛，南人皆识。其藤有鼠咬痕者良。但须嚼咽其汁验也。【海药云谨按广州记云，生南海山谷。藤蔓而生，鼠爱食此，故曰鼠藤。咬处即人用入药，彼人食之，如吃甘蔗味甘美。主腰脚风冷，大补水脏，好颜色，长筋骨。并浓煎服之，亦取汁，浸酒更妙。
浮烂罗勒味酸，平，无毒。主一切风气，开胃补心，除冷痹，和调脏腑。生康国，似厚朴也。
灵寿木根皮味苦，平。止水。作杖，令人延年益寿。生? n山谷，圆长，皮紫。汉书孔光年老赐灵杖，颜注曰：木似竹有节，长不过八、九尺，围可三、四寸，自然有合杖之制，不须削理也。
木味甘，温，无毒。主风血羸瘦补腰脚，益阳道，宜浸酒。补生林汉山谷。木文侧，故曰木。
斑珠藤味甘，温，无毒。主风血羸瘦，妇人诸疾，浸酒服之。生山谷中。不凋。子如珠而斑，冬取之。
阿月浑子味辛，温，涩，无毒。主诸痢，去冷气。令人肥健。生西国诸蕃。云与胡榛子同树。一岁榛子，二岁浑子也。
不雕木味苦，温，无毒。主调中补衰，治腰脚，去风气，却老变白。生太白山岩谷。树高二、三尺，叶似槐茎赤有毛，如棠梨。
曼游藤味甘，温，无毒。久服长生延年。去久嗽。出犍为牙门山谷，如寄生着大树，春华色紫，叶如柳。张司空云：蜀人谓之沉藤，亦云治癣。
龙手藤味甘，温，无毒。主偏风口手足瘫缓，补虚益阳，去冷气风痹。斟酌多少，以醇酒浸，近火令温。空心服之，取汗。出安荔浦山石上向阳者，叶如龙手，因以为名，采之无时也。
放杖木味甘，温，无毒。主一切风血，理腰脚，轻身变白不老。浸酒服之。生温括睦婺山中，树如木天蓼，老人服之一月放杖，故以为名也。
石松味苦辛，温，无毒。主人久患风痹，脚膝疼冷，皮肤不仁，气力衰弱。久服好颜色，变白不老。浸酒良。生天台山石上。如松，高一、二尺也。
牛奶藤味甘，温，无毒。主荒年食之令人不饥。取藤中粉食之，如葛根，令人发落。牛好食之。生深山。大如树。
震烧木主火惊失心。煮服之，又取挂门户间，大厌火灾，此霹雳木也。
木麻味甘，无毒。主老血，妇人月闭，风气羸瘦，症瘕。久服令人有子。生江南山谷林泽。叶似胡麻相对，山人取以用酿酒也。
帝休主不愁，带之愁自销矣。生少室嵩高山。《山海经》从曰：少室山有木名帝休，其枝五衢，黄花黑实。服之不愁。今嵩山应有此木，人未识，固可求之，亦如萱草之忘忧也。
河边木令饮酒不醉。五月五日取七寸，投酒中二傁ㄓ鵄必能饮也。
檀桓味苦，寒，无毒。主长生神仙，去万病。末为散，饮服方寸匕，尽一枝有验。此百岁蘖之根，如天门冬，长三、四尺，别在一旁以小根缀之。一名檀桓芝。灵宝方亦云。
木蜜味甘，平，无毒。止渴除烦，润五藏，利大小便，去膈上热。功用如蜜。树生。南方枝，叶俱可。亦煎食如饴，今人呼白石木蜜。子名枳，味甜。《本经》云木蜜，非此，中汁如蜜也。崔豹古今注云：木蜜生南方，合体甜软可，味如蜜，老枝煎取倍甜，止渴也。
朗榆皮味甘，寒，无毒。主下热淋，利水道，令人睡。生山中。如榆皮，有滑汁。秋生荚如北榆。陶公只见榆，作注，为南土无榆也。
那悉味苦，寒，无毒。主结热，热黄，大小便涩赤，哱毒诸热，明目，取汁洗目，主赤烂热障。生西南诸国。一名龙花也。
黄屑味苦，寒，无毒。主心腹痛，霍乱，破血，酒煎服之。主酒疸目黄及野鸡病，热痢下血，水煮服之。从西南采者，并作屑，染黄用之，树如檀。

重修政和经史证类备用本草卷第十三己酉新增衍义
成都唐慎微续证类中卫大夫康州防御使句当龙德宫总辖修建明堂所医药提举入内医官编类圣济经提举太医学臣曹孝忠奉敕校勘
木部中品总九十二种一十七种神农本经白字三种名医别录墨字一十一种唐本先附、注云、唐附一十四种今附，皆医家尝用有效，注云、今附二种新补四十五种陈藏器馀凡墨盖子已下并唐慎微续证类
桑根白皮叶、耳、五木耳附桑椹、桑灰唐注蕈菌续注竹叶根、汁、实、沥、皮、茹、笋附竹黄续注吴茱萸根附叶并球子根续注槟榔栀子山栀子续注紫墊音矿骐麟竭唐附自玉石部今移龙脑香唐附相思子续注食茱萸唐附皮续注芜荑枳壳今附枳实厚朴茗苦唐附秦皮秦椒山茱萸胡? l续注紫葳凌霄花也茎、叶等附根续注胡桐泪唐附自草部今移墨今附棘剌花实、叶、针附猪苓白棘乌药今附没药今附龙眼安息香唐附仙人杖新补草仙人杖附松萝毗梨勒唐附摩勒唐附郁金香今附卫矛鬼箭也海桐皮今附大腹今附紫藤今附合欢虎杖自草部今移五倍子今附自草部今移伏牛花今附自草部今移天竺黄今附蜜蒙花今附自草部今移天竺桂今附折伤木唐附桑花新补椋子木唐附每始王木唐附四十五种陈藏器馀必栗香榈木研药黄龙眼箭元慈勒都咸子凿孔中木栎木皮省藤松杨木杨庐耳故甑蔽木象豆地主腐木石刺木木息王藤角落木鸩鸟浆紫珠牛领藤枕材鬼膊藤木戟奴柘温藤鬼齿铁槌柄古榇板慈母饭箩白马骨紫衣梳篦倒挂藤故木砧古厕木桃掘梭头救月杖地龙藤火槽头
桑根白皮味，寒，无毒。主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中脉绝，补虚益气，去肺中水气，唾血热渴，水肿腹满胪胀，利水道，去寸白，可以缝金疮。采无时。出土上者杀人。续断，心，麻子为之使。叶，主除寒热，出汗。汁解蜈蚣毒。桑耳，味甘，无毒。黑者主女子漏下赤白汁，血病症瘕积聚，阴痛，阴阳寒热，无子，疗月水不调。其黄熟陈白者，止久泄，益气，不饥。其金色者，治癖饮积聚，腹痛，金疮。一名桑菌，一名木麦蜀本麦作? ]诠荀切）五木耳，名（音软），益气不饥，轻身强志。生犍为山谷。六月多雨时采，即暴乾。陶隐居云：东行桑根乃易得，而江边多出土，不可轻信。桑耳断谷方云：木，又呼为桑上寄生，此云五木耳。而不显四者是何木。按老桑树，生燥耳。有黄者、赤白者，又多雨时，亦生软湿者。人采以作，皆无复药用。唐本注云：楮耳，人常食；槐耳，用疗痔；榆、柳、桑耳；此为五耳。软者并堪。桑椹，味甘，寒，无毒。单食主消渴。叶，味苦、甘，寒，有少毒。水煎取浓汁，除脚气水肿，利大小肠。灰，味辛，寒，有小毒。蒸淋取汁为煎，与冬灰等同灭志疵黑子，蚀恶肉，煮小豆大下水胀，傅金疮止血生肌也。今按陈藏器本草云：桑叶汁，主霍乱腹痛吐下。冬月用乾者浓煮服之，研取白汁合金疮，又主小儿吻疮。细，大釜中煎，取如赤糖，去老风及宿血。叶桠者名鸡桑，最堪入用。椹，利五脏、关节，通血气。久服不饥。多收暴乾。捣末蜜和为丸。每日服六十丸，变白不老。取黑椹一升，和科斗子一升，瓶盛封闭悬屋东头，一百日尽化为黑泥，染白鬓如漆。又取二七枚和胡桃脂研如泥，拨去白发，点孔中即生黑者。臣禹锡等谨按药性论云：桑白皮，使，平。能治肺气喘满，水气浮肿，主伤绝，利水道，消水气，虚劳客热，头痛，内补不足。桑耳，使。一名桑臣，又名桑黄。味甘、辛，无毒。能治女子崩中带下，月闭血凝，产後血凝，男子倂癖，兼疗伏血，下赤血。又云木耳，亦可单用，平。孟诜云：寒，无毒。利五脏，宣肠胃气拥，毒气。不可多食，惟益服丹石人热发，和葱、豉作羹。萧炳云：桑叶炙煮饮，止霍乱。孟诜云：桑根白皮煮汁饮，利五脏。又入散用，下一切风气，水气。又云桑叶炙煎饮之，止渴，一如茶法。又云桑皮煮汁，可染褐色久不落，柴烧灰淋汁入炼，五金家用。日华子云：桑白皮，温。调中下气，益五脏，消痰止渴，利大小肠，开胃下食，杀腹脏虫，止霍乱吐泻，此即出桑根皮。又云：家桑东行根，暖，无毒。研汁治小儿天吊惊，客忤，及傅鹅口疮，大验。又云家桑叶，暖，无毒。利五脏，通关节下气。煎服，除风痛出汗，并扑损瘀血，并蒸後喥薉虫蜈蚣咬，盐傅上。春叶未开枝可作煎，酒服治一切风。又云桑耳，温，微毒。止肠风泻血，妇人心腹痛。药性论云：蕈耳亦可单用，平。古槐、桑树上者良。能治破血益力，其馀树上多动风气，发痼疾，令人肋下急，损经络，背膊闷。又煮浆粥，安槐木上，草覆之，即生蕈，次柘木者良。孟诜云：菌子，寒。发五脏风，拥经脉，动痔病，令人昏昏多睡，背膊四肢无力。又菌子有数般，槐树上生者良。野田中者，恐有毒，杀人。又多发冷气，令腹中微微痛。图经曰桑根白皮，《本经》不着所出州土，今处处有之。采无时。不可用出土上者，用东行根益佳。或云木白皮亦可用。初采得，以铜刀剥去上粗皮，取其里白切焙乾。其皮中青涎，勿使刮去，药力都在其上。恶铁及铅，不可近之。桑叶以夏秋再生者为上，霜後采之。煮汤淋渫手足，去风殊胜。桑耳，一名桑黄。有黄熟陈白者，又有金色者，皆可用，碎切，酒煎，主带下。其实椹，有白、黑二种，暴乾。皆主变白发。皮上白藓，花亦名桑花，状似地钱。刀削取炒乾，以上衄、吐血等。其柴烧灰淋汁，医家亦多用之。桑上蠹虫，主暴心痛，金疮肉生不足。皮中白汁主小儿口疮，傅之便愈。又以涂金刃所伤燥痛，须臾血止，更剥白皮裹之，令汁得入疮中，良。冬月用根皮皆验。白皮作线，以缝金创肠出者，更以热鸡血涂之。唐·安金藏剖腹用此法，便愈。桑条作煎见《近效方》。云：桑煎疗水气，肺气，脚气，痈肿兼风气。桑条二两，用大秤七两，一物细切如豆，以水一大升，煎取三大合，如欲得多造，准此增加，先熬令香，然後煎。每服肚空时吃，或茶汤、或羹粥，每服半大升，亦无禁忌也。本方云：桑枝，平。不冷不热，可以常服。疗遍体风痒乾燥，脚气，风气，四肢拘挛，上气，眼晕，肺气嗽，消食，利小便。久服轻身，聪明耳目，令人光泽，兼疗口乾。《仙经》云：一切仙药，不得桑煎不服。出《抱朴子》。本方：桑枝一小升，细切熬令香，以水三大升，煎取二大升。一日服尽。无问食前後，此服只依前方也。桑叶可常服。神仙服食方：以四月桑茂盛时采叶，又十月霜後，三分二分已落时，一分在者，名神仙叶，即采取。与前叶同阴乾。捣末丸散任服，或煎以代茶饮。又采椹，暴乾。和蜜食之，并令人聪明，安魂镇神。又炙叶，令微乾。和桑衣煎服。治痢，亦主金创及诸损伤，止血。方书称桑之功最神，在人资用尤多。《尔雅》云：桑辨有葚（与椹同），栀。郭璞云：辨，半也。一半有葚，半无名曰栀。又云：女桑，桑。俗间呼桑木之小而条长者为女桑。又山桑木堪弓弩，塭桑丝中琴瑟，皆材之美者也，他木鲜及焉。【雷公云凡使，十年已上向东畔嫩根，采得後，铜刀剥上青黄薄皮一重，只取第二重白嫩青涎者，於槐砧上用铜刀了，焙令乾。勿使皮上涎落，涎是药力。此药恶铁并铅也。圣惠方治大风，头面髭发脱落。以桑柴灰热汤淋取汁洗头面（以大豆水研取浆，解泽灰味，弭佳）。次用熟水，入绿豆面濯之，取净。不遇十度良。三日一沐头，一日一洗面。外台秘要治偏风及一切风。桑枝一大升，用今年新嫩枝，以水一大斗，煎取二大升。夏用井中沉，恐酢坏。每日服一盏，空心服尽。又煎服终身，不患偏风，若预防风，能服一大升佳。又方脉极寒，发鬓堕落，令发润生。桑白皮二升，以水淹浸，煮五、六沸去滓，洗沐鬓发自不落。又方五痔。以桑耳作羹，空心下饭饱食之，日三食之。待孔卒痛如乌啄，取大小豆各一升，合捣作两囊蒸之及热，更互坐之，即差。千金方治口疮白漫漫。取桑树汁，先以发拭口，次以汁傅之。又方八月、九月中刺，手足犯恶露肿，多杀人。以桑枝三条，内灰中炮令极热，破断，以头柱疮口上令热尽即易之。尽二条，则疮自烂，仍取韭白傅疮上，以布帛急裹之。若有肿者更作，用薤白佳。肘後方治人少小鼻衄，小劳辄出。桑耳无多少，熬令焦，捣末。每衄发，辄以杏仁大塞鼻，数度即可断。《深师方》同。葛氏方卒小便多，消渴。入地三尺取桑根，剥取白皮，炙令黄黑，，以水煮之令浓，随意饮之，亦可内少米，勿入盐。又方产後下血不止，炙桑白皮煮水饮之。又方血露不绝。锯截桑根，取屑五指撮，取醇酒服之。日三。又方因疮而肿者，皆因中水浸中风寒所作，其肿入腹则杀人。多以桑灰淋汁渍，冷复易，取愈。《梅师方》同。又方饮食中蛊毒，令人腹内坚痛，面黄青，淋露骨立，病变无常。取桑木心，得一斛，着釜中以水淹之，令上有三斗水，煮取二斗，澄取清，微火煎，得五升。宿勿食，旦服五合，则吐蛊毒出。梅师方治水肿，坐卧不得，头面身体悉肿。取东引花桑枝，烧灰淋汁，煮赤小豆。空心食令饱，饥即食尽，不得吃饮。又方治金疮止痛。取桑柴灰研傅疮上，佳。经验方治咳嗽甚者，或有吐血殷鲜。桑根白皮一斤，米泔浸三宿，净刮上黄皮，细，入糯米四两，焙乾。一处捣为末。每服米饮调下一、两钱。又方治青盲，此一法当依而用之，视物如鹰鹘，有此效。正月八、二月八、三月六、四月六、五月五、六月二、七月七、八月二十五、九月十二、十月十二、十一月二十六、十二月晦，每遇上件神日，用桑柴灰一合，以煎汤沃之，於瓷器中澄令极清，以药汁稍热洗之。如觉冷，即重汤煮令得所，不住手洗，遇上件日不得不洗，缘此神日本法也。经验後方治肺毒疮如大风疾。绿云散：以桑叶好者，净洗过，熟蒸一宿，候日乾为末。水调二钱匕服。又方坠马拗损。以桑根白皮五斤为末，水一升煎成膏，傅於损处，便止。已後亦无宿血，终不发动。广利方治泻血不止。桑耳一大两，熬令黑，以水一大升三合，煎取六大合，去滓。空心分温三服。又方治蛇咬疮，桑树白皮汁傅之差。又方治金疮。取新桑白皮烧灰和马粪涂疮上，数易之。胜金方治小儿渴。用桑叶不拘多少，用生蜜逐叶上傅过，将线系叶蒂上绷，阴乾细切，用水煎汁。服之差。钱相公箧中方治蜈蚣及蜘蛛毒。取桑白皮汁傅之，效。子母秘录治落胎下血不止。以桑木中虫烧末，酒服方寸匕，日二服。又方小儿重舌。桑白皮煮汁，涂乳饮之。又方小儿鹅口，桑白皮汁和胡粉傅之。杨氏产乳凡子不得与桑椹子食，令儿心寒。宫气方治小儿舌上生疮如粥皮。桑白皮汁傅之，三、两度差。仙方桑椹熟时，收之日乾。为末，蜜和丸桐子大。空心酒服四十丸，长服之良。史记桑树根旁行出地者，名为伏蛇。治心痛一绝。《本经》云：桑根出土者杀人。此用治心痛，宜更研访。毛诗泮水篇云：食我桑椹，怀我好音。氓诗无食桑葚，注：葚，桑实也。食过则醉，伤其性。丹房镜源桑灰结汞。衍义曰桑根白皮条中言：桑之用稍备；然独遗乌椹，桑之精英尽在於此。采摘，微研，以布滤去滓，石器中熬成稀膏，量多少入蜜，再熬成稠膏，贮瓷器中。每抄一、二钱，食後、夜卧，以沸汤点服。治服金石发热渴，生精神，及小肠热，性微凉。
竹叶喕頬音谨）竹叶。味苦，平、大寒，无毒。主咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫，除烦热，风痉，喉，呕吐。根，作汤，益气止渴，补虚下气，消毒。汁主风倅。实，通神明，轻身益气。生益州。淡竹叶，味辛，平，大寒。主胸中痰热，咳逆上气。沥，大寒。疗暴中风，风，胸中大热，止烦闷。皮茹，微寒。主呕? A温气，寒热，吐血，崩中，溢筋。苦竹叶及沥，疗口疮，目痛，明目，利九窍。竹笋蜀本作诸笋，味甘，无毒。主消渴，利水道，益气。可久食。陶隐居云：竹类甚多，此前一条云：是啽密稟次用淡、苦尔。又一种薄壳者，名甘竹叶，最胜。又有实中竹、篁竹，并以笋为佳，於药无用。凡取竹沥，惟用淡、苦、啽觅ǜ笴竹实出蓝田，江东乃有花而无实，而顷来斑斑有实，状如小麦，堪可为饭。今按陈藏器本草云：苦竹笋，主不睡，去面目并舌上热黄，消渴，明目，解酒毒，除热气，健人。诸笋皆发冷血及气。淡竹根煮取汁，主丹石发热渴，除烦热。臣禹锡等谨按药性论云：淡竹叶，味甘，无毒。主吐血，热毒风，压丹石毒，止消渴。竹烧沥治卒中风，失音不语，苦者治眼赤。又云青竹茹，使，味甘。能止肺痿唾血，鼻衄，治五痔。日华子云：淡竹并根，味甘，冷，无毒。消痰，治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛，头风并怀妊人头旋倒地，止惊悸，温疫迷闷，小儿惊天吊。茎叶同用。又云苦竹，味苦，冷，无毒。治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，治中风失音。作沥功用与淡竹同。孟诜云：笋，寒。主逆气，除烦热，动气发冷症，不可多食。越有芦及箭笋，新者稍可食，陈者不可食。其淡竹及中母笋虽美，然发背闷脚气。又云慈竹沥疗热风。和食饮服之，良。蜀本图经云：竹节间黄白者，味甘。名竹黄。尤制石药毒发热。图经曰啽密稡淡竹、苦竹，《本经》并不载所出州土，今处处有之。竹之类甚多，而入药者惟此三种，人多不能尽别。谨按《竹谱》啽胷音斤，其竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如霜，大者宜刺船，细者可为笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。作笛者有一种，亦不名啽密稢苦竹亦有二种：一种出江西及闽中，本极粗大，笋味殊苦，不可；一种出江浙，近地亦时有，肉厚而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋，食品所最贵者，亦不闻入药用。淡竹肉薄，节间有粉，南人以烧竹沥者，医家只用此一品，与《竹谱》所说大同而小异也。竹实今不复用，亦稀有之。【陈藏器序久渴心烦服竹沥。食疗淡竹上，甘竹次。主咳逆，消渴，痰饮，喉，鬼疰，恶气，杀小虫，除烦热。苦竹叶，主口疮，目热，哑。苦竹茹，主下热壅。苦竹根，细一斤，水五升，煮取汁一升。分三服，大下心肺五脏热毒气。苦笋不发痰，淡竹沥大寒。主中风，大热，烦闷，劳复。淡竹茹主噎膈，鼻衄。竹实通神明，轻身益气。喕預淡、苦、甘外，馀皆不堪，不宜人。外台秘要疗凡脱折折骨诸疮肿者，慎不可当风及多自扇，若中风则发倅口噤，杀人。若已中风，觉颈项强，身中急速者，急服此方，竹沥饮二、三升。若已口噤，以物强发内之。忌冷饮食及酒。竹沥卒烦难得，可合十许束并烧中央承取，投之可活。千金方凡饮酒头痛。以竹茹三两，水五升，煮取三升去滓，令冷。内破鸡子三枚搅调更煮三沸，饮之。又方治齿龈间津液血出不止。苦竹茹四两，以酢渍一宿，含之。又方治齿间血出。以竹叶浓煮，与盐少许，寒温得所含之。又方齿血不止。刮生竹皮酢渍之，令其人解衣，乃别令一人，含其背上三过，并取茗草浓煮汁，适寒温，含嗽之差。又方治时气五、六日，心神烦躁不解。用竹沥半盏，新水半盏，相和令匀。非时服。肘後方治霍乱转筋，心腹胀痛。浓煮竹叶汤五、六升，令灼已转筋处。又方伤寒五、六日已上者。作青竹沥小煎，令减数数饮之，厚覆取汗。又方卒失声，声噎不出。浓煮苦竹叶服之。又方小儿身中恶疮。煮取竹汁，日澡洗。葛氏方卒消渴，小便多。作竹沥恣饮，数日愈。孙真人食忌卒得恶疮不识者，烧苦竹叶和鸡子黄傅。梅师方治产後身或强直，口噤面青，手足强反张。饮竹沥一、二升醒。又方主妊娠恒若烦闷，此名子烦。竹沥汤：茯苓三两，竹沥一升，水四升，合竹沥煎取二升。分三服，不差重作，亦时时服竹沥。又方治目赤眦痛如刺，不得开，肝实热所致，或生障翳。苦竹沥五合，黄连二分，绵裹入竹沥内浸一宿，以点目中数度，令热泪出。食医心镜理心烦闷，益气力，止渴。苦笋熟煮，任性食之。又苦竹笋主消渴，利水道，下气，理风热，脚气。取蒸煮食之。又啽? 哄A主消渴，风热，益气力，发气胀，蒸煮炒任食。简要济众头疮。大笋，竹叶烧为灰，量疮大小，用灰调生油傅，入少腻粉佳。兵部手集治发背，头未成疮及诸热肿痛。以青竹筒角之，及掘地作坑贮水，卧以肿处，就坑子上角之，如绿豆大，戢戢然出，不止，遍匝腰肋。又方治疮。慈竹笋箨灰油和涂之妙。又方治中风口噤，服淡竹沥一升。又方治汤火灼烂，竹中虫? 卜聋夹}。又方小儿口噤体热者。竹沥二合暖之，分三、四服。儿新生慎不可逆加针灸，忍痛动其五脉，因之成。是以田舍小儿任其自然皆无此疾，可审之。又方治小儿、大人咳逆短气，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭脓，涕粘。淡竹沥一合服，日三、五服，大人一升。广利方治金疮，中风口噤欲死。竹沥半大升，微微暖服之。姚氏方卒齿痛。取苦竹烧一头，一头得汁，多揩齿上，差。伤寒类要治交接劳复，卵肿，腹中绞痛，便欲死。刮竹皮一升，以水三升，煮五沸，绞去滓。顿服。《梅师方》同。子母秘录治胎动，取甘竹根煮汁服。又方安胎，取竹沥服之。又方治妊娠八月、九月，若堕树或牛马惊伤，得心痛。青竹茹五两切，以酒一升，煎取五合顿服。不差，再服之。又方小儿。刮青竹茹三两，醋三升，煎一升去滓，服一合。兼治小儿口噤体热病。又方小儿头疮，耳上生疮。竹叶烧末和猪脂涂上。又以鸡子白傅之亦妙。产书治妊娠误有失坠，忽推筑着疼痛。新青竹茹二合，以好酒一升，煮茹三、五沸，分作三度服。产宝治妊娠因失所动，困绝。以竹沥饮一升，立愈。又方治产後血气，暴虚汗出。淡竹沥三合，微暖服之，须臾再服。杨氏产乳疗疮疥。烧竹叶为末，以鸡子白和之涂上，不过三、四次，立差。又方妊娠苦烦，此子烦故也。竹沥不限多少，细细服之。又方疗胎动。安胎方：甜竹根煮取浓汁饮之。姚和众小孩夜後狂语。竹沥每一岁儿连夜二合，服令尽之。李畋该闻集云：爆竹辟妖气，邻人有仲叟家为山魈所祟，掷瓦石，开户牖，不自安。叟求祷之以佛经报谢，而妖祟弭盛。畋谓其叟曰：翁旦夜於庭落中，若除夕爆竹数十竿。叟然其言，爆竹至晓，寂然安帖，遂止。别说云谨按旧称竹实，鸾凤所食。今近道竹间，时见开花，小白如枣花，亦结实如小麦子，无气味而涩。江浙人号为竹米，以为荒年之兆，及其竹即死，信非鸾凤之所食也。近有江南馀千人来言：彼有竹实，大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心膈清凉。生深竹林茂盛蒙密处。顷因得之，但日久汁枯乾而味尚存尔。因知鸾凤之食必非常物也。衍义曰竹叶，凡诸竹与笋，性皆微寒，故知叶其用一致。《本经》不言笋及苦竹性，若取沥作油，亦不必强择也。张仲景竹叶汤，用淡竹，笋难化，不益脾。邻家一小儿，方二岁，偶失照管壮热、喘粗、不食、多睡、仰头、呻吟、微呕逆、瞑目、多惊，凡三、五日，医作慢惊治之；治不对病，不愈。忽然其母误将有巴豆食药作惊药，化五丸如麻子大，灌之。良久，大吐。有物噎於喉中，乳媪以指摘出之，约长三寸，粗如小指，乃三日前临阶曝者乾箭笋。是夜诸证皆定，次日但以和气药调治，遂安。其难化也如此。《经》曰：问而知之者谓之工。小儿不能问，故为难治，医者当审慎也。
吴茱萸味辛，温、大热，有小毒。主温中下气，止痛，咳逆寒热，除湿血，逐风邪，开腠理，去痰冷，腹内绞痛，诸冷实不消，中恶，心腹痛，逆气，利五脏。根，杀三虫。根白皮杀蛲虫，治喉，咳逆，止泄注，食不消，女子经产馀血，疗白癣，一名。生上谷川谷及冤句。九月九日采阴乾。蓼实为之使，恶丹叁、消石、白垩，畏紫石英。陶隐居云：《礼记》名，而俗中呼为音杀子。当是不识，字似字，仍以相传。其根南行、东行者为胜。道家去三尸方亦用之。唐本注云：《尔雅·释木》云：椒丑，。陆氏《草木疏》云：椒属亦有名，陶误也。臣禹锡等谨按药性论吴茱萸，味苦、辛，大热，有毒。能主心腹疾，积冷，心不结气疰，心痛，治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛不可胜忍者可愈，疗遍身? A冷食不消，利大肠拥气。削皮能疗漆疮，主中恶，腹中刺痛，下痢不禁，治寸白虫。博雅云：墋越椒，茱萸也。墋（音考）孟诜云：茱萸，主心痛，下气，除呕逆，脏冷。又皮止齿痛。又患风瘙痒痛者。取茱萸一升，清酒五升，和煮，取一升半去滓，以汁暖洗。中贼风口偏不能语者。取茱萸一升，清酒一升，和煮四、五沸。冷服之半升，日三服，得少汗差。谨按杀鬼疰气。又开目者不堪食。又鱼骨在人腹中刺痛。煮一盏汁服之止。又骨在肉中不出者，嚼封之，骨当烂出。脚气冲心，可和生姜汁饮之，甚良。日华子云：健脾，通关节，治霍乱，泻痢，消痰，破症癖，逐风，治腹痛，肾气，脚气，水肿，下产後馀血。又云茱萸叶，热，无毒。治霍乱，下气，止心腹痛，冷气。内外肾钓痛，盐研劸鵄神验。乾即又浸复劸鵄霍乱脚转筋，和艾以醋汤拌劸鵄妙也。陈藏器云：子根浓煮浸痔，有验。烧末服亦主痔病。又《尔雅》云：栎实，也。其子房生为。又赤爪草一名羊，一名鼠查球。此乃名同耳。似小楂而赤，人食之。生高原。图经曰吴茱萸，生上谷川谷及冤句，今处处有之，江浙、蜀汉尤多。木高丈馀，皮青绿色。叶似椿而阔厚，紫色。三月开花红紫色。七月、八月结实似椒子，嫩时微黄，至成熟则深紫。九月九日采，阴乾。《风土记》曰：俗尚九月九日谓为上九，茱萸到此日，气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。又《续齐谐记》曰：汝南桓景，随费长房学。长房谓曰：九月九日汝家有灾厄，宜令急去家，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登高山，夕还见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰：此代之矣。故世人每至此日，登高饮酒，戴茱萸囊，由此耳。世传茱萸气好上，言其冲膈，不可为服食之药也。张仲景治呕而胸满者，茱萸汤主之。吴茱萸一升，枣二十枚，生姜一大两，人叁一两，以水五升，煎取三升。每服七合，日三，乾呕吐涎沫而头痛者亦主之。又其南行枝，主大小便卒关格不通。取之断度如手第二指中节，含之立下。出姚僧垣方。根亦入药用。《删繁方》疗脾劳热，有白虫在脾中为病，令人好呕者。取东行茱萸根大者一尺，大麻子八升，橘皮二两，凡三物俰咀，以酒一斗浸一宿，微火上薄暖之，三下绞去滓。平旦空腹服一升，取尽，虫便下出，或死或半烂，或下黄汁。凡作药法，禁声，勿语道作药，虫便下验。【雷公云凡使，先去叶、核并杂物了，用大盆一口，使盐水洗一百转，自然无涎，日乾，任入丸散中用。修事十两用盐二两，研作末，投东流水四斗中，分作一百度洗，别有大效。若用醋煮，即先沸醋三十馀沸，後入茱萸，待醋尽，晒乾。每用十两，使醋一溢为度。食疗微温。主痢，止泻，厚肠胃。肥健人不宜多食。圣惠方治阴毒伤寒，四肢逆冷，宜熨以茱萸一升，酒和匀湿，绢袋二只盛，蒸令极热，熨脚心，候气通畅，匀暖即停熨，累用验。外台秘要集验熨症法：茱萸三升碎之，以酒和煮熟，布裹熨症上。冷更炒，更番用之。症移走，逐熨之，候消乃止也。又方治痈疽发背及发乳房。茱萸一升，捣之，以苦酒和，贴痈上。又方阴下湿痒。茱萸一升，水三升，煮三沸去滓，洗，痒差。千金方治寸白虫。茱萸根洗去土四两，切，以水、酒各一升，渍一宿。平旦分再服。凡茱萸皆用细根，东北阴者良。若稍大如指已上者，皆不任用。又方治心腹内外痛。茱萸一升，酒三升，煎取半升。空心顿服之。千金翼产後虚羸盗汗时啬啬恶寒。茱萸一鸡子大，以酒三升，渍半日，煮服。又方主大人、小儿风疹。茱萸一升，酒五升，煮取一升，帛染拭之。又方主头风。沐头：茱萸二升，水五升，煮取三升，以绵染拭发根，良。肘後方治中风不能语。豉、茱萸各一升，水五升，煮取二升，稍稍服之。又方治肠痔、大便常血，下部痒痛如虫咬者。掘地作坑烧令赤，酒沃中捣茱萸二升内中，乘热板开小孔，以下部榻上，冷乃下，不过三、四度即差。孙真人备急方赤痢，脐下痛。茱萸一合，黑豆汤吞之效。经验方治脾元气发歇痛不可忍者。茱萸一两，桃仁一两，和炒令茱萸焦黑後，去茱萸，取桃仁去皮尖，研细，葱白三茎，煨熟，以酒浸，温分三服。经验後方补水气药。赤茱萸二两，米醋煮烂，细研为膏，丸如梧桐子大，椒汤下七丸，空心服。兵部手集治醋心，每醋气上攻如酽醋。茱萸一合，水三盏，煎七分，顿服。纵浓亦须强服，近有人，心如蜇破，服此方後，二十年不发。又方治中风腹痛，或子肠脱出。茱萸三升，酒五升，煎取二升，分温三服。又方小儿火灼疮。一名瘭浆疮，一名火烂疮。用酒煎茱萸拭上。杨氏产乳疗中恶心痛。吴茱萸五合，以酒三升，煮三沸，分三服。衍义曰吴茱萸，须深汤中浸去苦烈汁，凡六、七过，始可用。今文与注及注中药法皆不言，亦漏落也。此物下气最速，肠虚人服之愈甚。
槟榔味辛，温，无毒。主消谷逐水，除痰癖，杀三虫、伏尸，疗寸白。生南海。陶隐居云：此有三、四种。出交州，形小而味甘。广州以南者，形大而味涩。核亦有大者，名猪槟榔。作药皆用之。又小者，南人名埾，俗人呼为槟榔孙，亦可食。唐本注云：槟榔生者极大，停数日便烂。今人北来者，皆先灰汁煮熟，仍火使乾，始堪停久。其中仁主腹胀，生捣末服，利水谷道。傅疮，生肌肉止痛。烧为灰，主口吻白疮。生交州、爱州及昆仑。臣禹锡等谨按药性论云：白槟榔，君，味甘，大寒。能主宣利五脏六腑拥滞，破坚满气，下水肿，治心痛，风血积聚。广志云：木实白槟榔树，无枝略如柱，其颠生而秀，生棘针，重叠其下，彼方珍之，以为口实。陈藏器云：埾，小槟榔也。生收火乾，中无仁者，功劣於槟榔。顾徵《广州记》云：山槟榔，形小而细。埾，土人呼为槟榔孙。日华子云：槟榔，味涩。除一切风，下一切气，通关节，利九窍，补五劳七伤，健脾调中，除烦，破症结，下五膈气。南海药论云：槟榔仁，赤者味苦。杀虫兼补。图经曰槟榔，生南海。今岭外州郡皆有之。大如桄榔，而高五、七丈，正直无枝，皮似青桐，节如桂竹。叶生木巅，大如头，又似甘蕉叶。其实作房，从叶中出，傍有刺若棘针，重叠其下。一房数百实，如鸡子状，皆有皮壳。肉满壳中，正白。味苦涩，得扶留藤与瓦屋子灰同咀嚼之，则柔滑而甘美。岭南人啖之以当果实。其俗云：南方地温，不食此无以祛瘴疠。其实春生，至夏乃熟。然其肉极易烂。欲收之，皆先以灰汁煮熟，仍火焙乾，始堪停久。此有三、四种，有小而味甘者，名山槟榔。有大而味涩核亦大者，名猪槟榔。最小者名埾。其功用不说有别。又云：尖长而有紫文者名槟，圆而矮者名榔，槟力小，榔力大。今医家不复细分，但取作鸡心状、存坐正稳心不虚、破之作锦文者为佳。其大腹所出，与槟榔相似，但茎、叶、根、干小异，并皮收之，谓之大腹槟榔。或云：槟榔难得真者，今贾人货者，多大腹也。【海药谨按《广志》云：生东海诸国。树、茎、叶、根、干与大腹小异耳。又云：如咅鎞也。叶茜似芭蕉状。陶弘景云：向阳曰槟榔，向阴曰大腹。味涩，温，无毒。主贲豚诸气，五鬲气，风冷气，宿食不消。《脚气论》云：以沙牛尿一盏，磨一枚，空心暖服，治脚气壅毒，水肿浮气。秦医云：槟榔二枚，一生一熟，捣末。酒煎服之，善治膀胱诸气也。食疗多食发热，南人生食。闽中名橄榄子。所来北者，煮熟、乾将来。雷公云凡使，取好存坐稳、心坚文如流水，碎破内文如锦文者妙。半白半黑并心虚者，不入药用。凡使须别槟与榔，头圆身形矮毗者是榔，身形尖紫文粗者是槟。槟力小，榔力大。欲使先以刀刮去底，细切。勿经火，恐无力效。若熟使，不如不用。圣惠方治口吻生白疮。用二枚烧灰细研，傅之妙。又方治胎动腰痛抢心，或有血下。用一两为末，非时水煮葱白浓汁，调下一钱匕。外台秘要若脚气，非冷非热，老人、弱人胀满者。槟榔仁为末，以槟榔壳汁或茶饮、或豉汁中调服方寸匕，甚利。经验方治金疮。白槟榔、黄连少许为末，傅之即差。梅师方治醋心。槟榔四两，橘皮二两，细捣为散。空心生蜜汤下方寸匕。孙真人食忌治呕吐。以白槟榔一颗，煨，橘皮一分，炙为末。水一盏，煎半盏服。斗门方治腰重痛。用槟榔为末，酒下一钱。又方治本脏气。以鸡心槟榔，小便浓磨半个服。或用热酒调一钱匕，效。简要济众治诸虫在脏腑久不差。槟榔半两炮，捣为末。每服一钱至二钱，葱、蜜煎汤调下，空心服。又方治脚气冲心。白槟榔一个，鸡心大者为末，用童子小便，生姜汁，温酒共半盏调，只作一服，无时服。广利方治脚气冲心，致闷乱不识人。白槟榔十二分，为末。分三服，空心暖小便五大合调服，日再服。御药院治痰涎。槟榔为末，白汤点一钱。齐民要术槟榔下气及宿食，白虫，消谷，痰饮。衍义曰槟榔，二书所说甚详。今人又取尖长者入药，言其快锐速效。屡尝试之，果如其说。
栀子味苦，寒，大寒，无毒。主五内邪气，胃中热气，面赤酒疱，鼻白癞，赤癞疮疡，疗目热赤痛，胸心大小肠大热，心中烦闷，胃中热气。一名木丹，一名越桃。生南阳川谷。九月采实，暴乾。陶隐居云：解玉支毒。处处有。亦两、三种小异，以七棱者为良。经霜乃取之，今皆入染用於药甚稀。玉支，即羊踯躅也。臣禹锡等谨按药性论云：山栀子，杀虫毒。去热毒风，利五淋，主中恶，通小便，解五种黄病，明目，治时疾，除热及消渴口乾，目赤肿病。图经曰栀子，生南阳川谷，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七、八尺。叶似李而厚硬，又似樗蒲子。二、三月生白花，花皆六出，甚芬香，俗说即西域詹匐也。夏秋结实如诃子状，生青熟黄，中仁深红。九月采实，暴乾。南方人竞种以售利。《货殖传》云：卮茜千石，亦比千乘之家，言获利之博也。此亦有两、三种，入药者山栀子，方书所谓越桃也。皮薄而圆小，刻房七棱至九棱者为佳。其大而长者，乃作染色。又谓之伏尸栀子，不堪入药用。张仲景《伤寒论》及古今诸名医治发黄，皆用栀子、茵陈、香豉、甘草等四物作汤饮。又治大病起劳复，皆用栀子、鼠矢等汤，并小利而愈。其方极多，不可悉载。栀子亦疗血痢挟毒热下者。葛洪方以十四枚去皮，捣，蜜丸服，如梧子三丸，日三。大效。又治霍乱转筋。烧栀子三枚，末服立愈。时行重病後劳发，水煮十枚饮汁，温卧彻汗乃愈。挟食加大黄别煮汁临熟内之合饮，微利遂差。【雷公曰凡使，勿用颗大者，号曰伏尸栀子，无力。须要如雀脑，并须长有九路赤色者上。凡使，先去皮、须了，取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙乾，捣筛如赤金末用。食疗主哑，紫癜风，黄疸，积热心躁。又方治下鲜血。栀子仁烧灰，水和一钱匕，服之，量其大小多少服之。千金方治火疮未起。栀子仁灰，麻油和封，厚乃佳。已成疮，烧白糖灰粉之燥，即差。肘後方治霍乱，心腹胀痛，烦满短气，未得吐下，若转筋。烧栀子二七枚研末，熟水调服。梅师方治火丹毒，捣和水调傅之。又方治热毒下血，或因食物发动。以三十枚擘，水三升，煎取一升，去滓服。又方治热病新差，早起及多食後发。以十枚，水三升，煎取一升，去滓。温服。卧令微汗，若食不消，加大黄三两。又方治伤寒差後交接发动，因欲死，眼不开，不能语。栀子三十枚，水三升，煎取一升，服。又方治犬咬。栀子皮烧末，石硫黄等分，同研为末，傅疮上，日三、二傅之，差。博济方治冷热气不和，不思饮食，或腹痛? f。山栀子、川乌头等分，生捣为末，以酒糊丸如梧子大。每服十五丸，炒生姜汤下。如小腹气痛。炒茴香、葱、酒任下二十丸。兵部手集治头痛不可忍，是多风痰所致。栀子末和蜜浓傅舌上，吐即止。胜金方治妇人临产痢。不限多少烧灰，细末。空心熟水调一匙头，甚者不过五服。孙尚药治伤寒下痢後更烦，按之心下者，虚烦也。栀子十四枚，擘，豉四合，右二味以水四升，煎栀子取二升半，内豉更煎取一升，去滓，分再服，得吐馀勿服，呕有痈脓者脓者不可服，呕脓尽乃愈。古今录验秦王散胃疸食多喜饮，栀子实主之。丹房镜源栀子柔金。衍义曰栀子，仲景治发汗吐下後，虚烦不得眠。若剧者，必反覆颠倒，心中懊倄，栀子豉汤治之。虚，故不用大黄，有寒毒故也。栀子虽寒无毒，治胃中热气，既亡血、亡津液，腑脏无润养，内生虚热，非此物不可去，张仲景《伤寒论》已着。又治心经留热，小便赤涩，去皮山栀子火炮、大黄、连翘、甘草炙，等分末之，水煎三、二钱匕，服之无不效。
紫墊骐麟竭味甘、咸，平，有小毒。主五脏邪气，带下，止痛，破积血，金疮生肉，与骐麟竭二物大同小异。唐本注云：紫色如胶。作赤圥（音京）皮及宝钿，用为假色，亦以胶宝物。云蚁於海畔树藤皮中为之。紫矿树名渴廪，骐麟竭树名渴留，喻如蜂造蜜。斫取用之。吴录谓之赤胶者。今按别本注云：紫矿、骐麟竭二物同条，功效全别。紫矿色赤而黑，其叶大如盘，矿从叶上出。骐麟竭色黄而赤。味咸，平，无毒。主心腹卒痛，止金疮血，生肌肉，除邪气。叶如樱桃，三角，成竭从木中出，如松脂。唐本先附玉石部今移。臣禹锡等谨按日华子云：紫矿，无毒。治驴马蹄漏，可熔补。又云骐麟竭，暖，无毒。得密陀僧良。治一切恶疮疥癣，久不合者傅此药，性急亦不可多使，却引脓。图经曰骐麟竭，旧不载所生州土，今出南蕃诸国及广州。木高数丈，婆娑可爱。叶似樱桃而有三角。其脂液从木中流出，滴下如胶饴状，久而坚凝乃成竭，赤作血色，故亦谓之血竭。采无时。其味咸而气腥者是。海母血不可用。真竭微咸而甘，作栀子气味。旧说与紫矿大都相类，而别是一物，功力亦殊。今按段成式《酉阳杂俎》云：紫矿出真腊国，国人呼为勒。亦出波斯国。木高丈许，枝干繁郁，叶似橘柚，冬不凋落。三月花开，不结子。每有雾露微雨沾濡，其枝条则为紫矿。波斯国使人呼及沙利，两人说如此。而真腊国使人言：是蚁运土上於木端作窠，蚁壤为雾露所沾，即化为紫矿。又《交州地志》亦云：本州岁贡紫矿，出於蚁壤。乃知与血竭虽俱出於木，而非一物，明矣。今医方亦罕用，惟染家所须耳。【海药紫矿，谨按《广州记》云：生南海山谷。其树紫赤色，是木中津液成也。治湿痒疮疥，宜入膏用。又可造胡燕脂，馀滓则主作家使也。又骐麟竭，谨按《南越志》云：是紫矿树之脂也。其味甘、温，无毒。主打伤折损一切疼痛，补虚及血气，搅刺内伤血聚，并宜酒服。欲验真伪，但嚼之，不烂如蜡者上也。雷公云骐麟竭，凡使勿用海母血，真似骐麟竭，只是味咸并腥气。其骐麟竭，味微咸、甘，似栀子气是也。欲使，先研作粉重筛过，临使，安於丸散或膏中，任使用，勿与众药同捣，化作飞尘也。圣惠方产後血晕不知人及狂语。麟竭一两，细研为末，非时温酒调二钱匕。广利方治金疮血不止兼痛，麟竭末傅之立止。贾相牛经牛马有漏蹄。以紫矿少许和猪脂，内入漏处，烧铁篦烙之。酉阳杂俎紫矿树出真腊，国使冲都尉沙门陀沙尼拨囕? 央G蚁运土於树下作窠，蚁壤得雨露，结而成紫矿，昆仑者善，波斯次。太清伏炼灵妙法骐麟竭，出於西胡。禀於荧惑之气，生於汤石之阴，结而成质，紫矿形若烂石，其功亦能添益阳精，消阴滞气。衍义曰紫矿，如糖霜结於细枝上，累累然，紫黑色，研破则红。今人用造绵烟脂，迩来亦难得。馀如《经》。
龙脑香及膏香味辛、苦，微寒（一云温）、平，无毒。主心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去目赤肤翳。出婆律国。形似白松脂，作杉木气，明净者善。久经风日或如雀屎者不佳。云合糯（一作粳）米炭、相思子贮之则不耗。膏主耳聋。唐本注云：树形似杉木。言婆律膏，是树根下清脂。龙脑，是根中乾脂。子似豆蔻，皮有错甲，香似龙脑。味辛。尤下恶气，消食散胀满，香人口。旧云出婆律国。药以国为名，即杉脂也。江南有杉木，未经试。或方土无脂，犹甘蕉无实。唐本先附。臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云：龙脑香树，出婆利国，呼为个不婆律，亦出波斯国。树高八丈，大可六、七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏。香在木心中。波斯断其树剪取之，其膏於树端流出，斫树作坎而承之。入药用有别法。南海药谱云：龙脑油，性温，味苦。本出佛誓国。此油从树所取，摩一切风。陈藏器云：相思子，平，有小毒。通九窍，治心腹气，令人香，止热闷，头痛，风痰，杀腹藏及皮肤内一切虫。又主蛊毒，取二七枚末服，当吐出。生岭南。树高丈馀，子赤黑间者佳。图经曰龙脑香，出婆律国，今惟南海番舶贾客货之。相传云：其木高七、八丈，大可六、七围，如积年杉木状，傍生枝，叶正圆而背白，结实如豆蔻，皮有甲错，香即木中脂。似白松脂，作杉木气。膏乃根下清液耳，亦谓之婆律膏。段成式《酉阳杂俎》说：此木有肥瘦，瘦者出龙脑香，其香在木心。波斯断其木剪取之。肥者出婆律膏，其膏於木端流出，斫木作坎而承之。两说大同而小异。亦云南海山中亦有此木，唐天宝中交趾贡龙脑，皆如蝉、蚕之形。彼人云：老根节方有之，然极难得。时禁中呼为瑞龙脑，带之衣衿，香闻十馀步外，是後不闻有此。今海南龙脑，多用火堘旖? A其中亦容杂伪。入药惟贵生者，状若梅花瓣，甚佳也。【海药谨按陶弘景云：生西海律国，是波律树中脂也。如白胶香状。味苦、辛，微温，无毒。主内外障眼，三虫，治五痔，明目，镇心，秘精。又有苍龙脑，主风疮僢僣，入膏煎良。用点眼则有伤。《名医别录》云：妇人难产，取龙脑研末少许，以新汲水调服，立差。又唐太宗时，西海律国贡龙脑香，是知彼处出耳。经验方治急中风，目瞑牙噤，无门下药者。以中指点散子揩齿三、二十，揩大牙左右，其口自开。始得下药，龙脑、天南星等分为末，乳钵内研，自五月五日午时合出者，只用一字至半钱，名开关散。经验後方治时疾，发豌豆疮及赤疮子未透，心烦狂躁，气喘妄语，或见鬼神，龙脑一钱，细研，旋滴猪心血，和丸如鸡头肉大。每服一丸，紫草汤下，少时心神便定得睡，疮复发透，依常将息取安。衍义曰龙脑条中，与《图经》所说各未尽。此物大通利关鬲热塞，其清香为百药之先，大人、小儿风涎闭壅及暴得惊热，甚济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功，於茶亦相宜，多则掩茶气味，万物中香无出其右者。西方抹罗短吒国，在南印度境，有羯布罗香。干如松株，叶异，湿时无香。采乾之後，折之，中有香，状类云母，色如冰雪，此龙脑香也。盖西方亦有。
食茱萸味辛、苦，大热，无毒。功用与吴茱萸同。少为劣尔。疗水气用之乃佳。唐本注云：皮薄开口者是。虽名为食茱萸，而不堪多之也。今按颗粒大，经久色黄黑，乃是食茱萸。颗粒紧小，久色青绿，即是吴茱萸。今按陈藏器本草云：食茱萸，杀鬼魅及恶虫毒，起阳，杀牙齿虫痛。唐本先附。臣禹锡等谨按药性论云：食茱萸，畏紫石英。治冷，腰脚软弱，通身刺痛，肠风，痔疾，杀肠中三虫，去虚冷。陈藏器云：树皮杀牙齿虫，止痛。《本经》已有吴茱萸，云是口折者。且茱萸南北总有，以吴地为好，所以有吴之名。两处俱堪入食，若充药用，要取吴者，止可言汉之与吴，岂得云食与不食，其口拆者是日乾，口不拆者是阴乾。《本经》云：吴茱萸，又云生宛朐。宛朐既非吴地，以此为食者耳。苏重出一条。图经曰食茱萸，旧不载所出州土，云功用与吴茱萸同，或云即茱萸中颗粒大，经久色黄黑堪者是，今南北皆有之，其木亦甚高大，有长及百尺者。枝茎青黄，上有小白点。叶正类油麻，花黄。蜀人呼其於为艾子，盖《礼记》所谓者。、艾声讹故云耳。宜入食羹中，能发辛香，然不可多食，多食冲眼，兼又脱发，采无时。【食疗温。主心腹冷气痛，中恶，除咳逆，去脏腑冷，能温中，甚良。又齿痛，酒煎含之。又杀鬼毒，中贼风，口偏不语者。取子一升，美豉三升，以好酒五升，和煮四、五沸。冷服半升，日三、四服，得汗便差。又皮肉痒痛。酒二升，水五升，茱萸子半升，煎取三升，去滓，微暖洗之，立止。又鱼骨在腹中刺痛。煮汁一盏，服之，其骨软出。又脚气冲心。和生姜煮汁，饮之。又鱼骨刺入肉不出者。捣封之，其骨自烂而出。又闭目者，名子，不堪食。孙真人食忌云：六月、七月勿食，伤人气，发疮痍。胜金方治蛇咬毒。茱萸一两，为末，冷水调。分为三服，立差。
芜荑味辛，平，无毒。主五内邪气，散皮肤、骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食，逐寸白，散肠中喘息。一名无姑，一名? ]音殿）匑（音唐）。生晋山川谷。三月采实，阴乾。陶隐居云：今惟出高丽，状如榆荚，气臭如? ]音信），彼人皆以作酱食之。性杀虫，置物中亦辟蛀，但患其臭。唐本注云：《尔雅》云：芜荑，一名，今名囖匑。字之误也。今延州、同州者最好。今注芜荑，河东、河西处处有之。况《经》云生晋山川谷，而陶以为惟出高丽，盖是不知其元也。臣禹锡等谨按尔雅释木云：无姑，其实夷。注：无姑，姑榆也。生山中，叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓芜荑。药性论云：芜荑，使，味苦、辛。能主积冷气，心腹症痛，除肌肤节中风，淫淫如虫行。孟诜云：主五脏、皮肤、肢节邪气。又热疮，捣和猪脂涂，差。又和白蜜治湿癣，和沙牛酪疗一切疮。陈者良。可少食之，伤多发热心痛，为辛故也。秋天食之尤宜人。长食治五痔，诸病不生。日华子云：治肠风痔俈，恶疮疥癣。图经曰芜荑，生晋山川谷，今近道亦有之。大抵榆类而差小，其实亦早成，此榆乃大，气臭如? C《尔雅·释木》云：无姑，其实夷。郭璞云：无姑，姑榆也。生山中，叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓芜荑也。又释草云：筮荑，。注云：一名白蒉，而与《本经》一名? ]音殿）匑（音唐）相近。苏恭云：，囖匑，字之误也。然荑草类，无荑乃木也，明是二物。或气类之相近欤。三月采实，阴乾。杀虫方中多用之。今人又多取作屑，以五味，其用陈者良。人收藏之，多以盐渍，则失气味，此等不堪入药，但可作食品耳。秋後尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止。芜荑五两捣末，以饭丸。每日空心、午饭前，各用陈米饮下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神驻颜。云得之章镣，曾得力。【陈藏器作酱食之。主五鸡病，除疮癣。其气者良，此山榆仁也。海药谨按《广州记》云：生大秦国，是波斯芜荑也。味辛，温，无毒。治冷痢，心气，杀虫止痛，又妇人子宫风虚，孩子疳泻。得诃子、豆蔻良。食疗散腹中气痛，又和马酪可治癣。作酱甚香美，功尤胜於榆仁。尘者良。又杀中恶虫毒。外台秘要治膀胱气急，宜下气。芜荑，捣，和食盐末，二物等分，以绵裹如枣大，内下部，或下水恶汁并下气，佳。千金方主脾胃有虫，食即痛，面黄无色，疼痛无时，必效。以石州芜荑仁二两，和面炒，令黄色，为末，非时米饮调二钱匕，差。衍义曰芜荑，有大小两种。小芜荑即榆荚也。揉取仁，酝为酱，味尤辛。入药，当用大芜荑，别有种。然小芜荑酝造多假以外物相和，不可不择去也。治大肠寒滑及多冷气，不可阙也。
枳壳味苦、酸，微寒，无毒。主风痒麻，通利关节，劳气咳嗽，背膊闷倦，散留结胸膈痰滞，逐水，消胀满，大肠风，安胃，止风痛。生商州川谷。九月、十月采，阴乾。用当去瓤核乃佳。此与枳实主疗稍别，故特出此条。今附。臣禹锡等谨按药性论云：枳壳，使，味苦、辛。治遍身风疹，肌中如麻豆恶痒，主肠风痔疾，心腹结气，两胁胀虚，关膈拥塞。根，浸酒煎含，治齿痛，消痰，有气加而用之。日华子云：健脾开胃，调五脏，下气，止呕逆，消痰，治反胃，霍乱，泻痢，消食，破症结倂癖，五膈气，除风，明目及肺气水肿，利大小肠，皮肤痒，痔肿可炙熨，入药浸软，，炒令熟。图经文具枳实条下。【陈藏器云：根皮主野鸡病。末服方寸匕。《本经》采实用，九月、十月，不如七月、八月，既厚且辛。书曰：江南为橘，江北为枳。今江南俱有枳、橘，江北有枳无橘。此自别种，非干变易也。雷公云凡使，勿使枳实，缘性效不同。若使枳壳，取辛苦腥并有卽油，能消一切? A要尘久年深者为上。用时先去瓤，以麸炒过，待麸焦黑遂出，用布拭上焦黑，然後单捣如粉用。千金方主口僻眼急风。枳茹刮取上青为末，欲至瓤上者得茹五升，微火灼，去湿气。以酒三升，渍，微火暖令得药味，遂性饮之。肘後方治中风身直，不得屈伸反覆者。刮枳树皮一升，酒三升，渍一宿，服五合至一升，酒尽再作，良。食医心镜治水气皮肤痒及明目。枳壳一两，杵末，如茶法煎呷之。经验後方治风疹痒不止。以枳壳三两，麸炒微黄，去瓤为末。每服二钱，非时水一中盏，煎至六分，去滓服。梅师方治一切疹。以水煮枳壳为煎涂之，乾即又涂之。博济方治远年日近肠风下血不止。枳壳烧成黑灰存性，羊胫炭为末，枳壳末五钱，炭末三钱，和匀。用浓米饮一中盏调下，空心服，五更初一服。如人行五里，再服。当日见效。必效方熨痔。痔头出，或痛不可忍。枳壳於灰中煨热微熨，尽七枚立定。发即熨之。杜壬方瘦胎散：昔胡阳公主难产，方士进枳壳四两，甘草二两，为末。每服空心大钱匕，如茶点服。自五月後一日一服，至临月不惟易产，仍无胎中恶病。忌登高厕。衍义曰枳壳，文具枳实条下。
枳实味苦、酸，寒、微寒，无毒。主大风在皮肤中如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气轻身，除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满，心下急痞痛逆气，胁风痛，安胃气，止溏泄，明目。生河内川泽。九月、十月采，阴乾。陶隐居云：今处处有。采破令乾用之。除中核，微炙令香。亦如橘皮以陈者为良。枳树茎及皮，疗水胀，暴风骨节疼急。枳实，俗方多用，道家不须。唐本注云：枳实日乾，乃得阴便湿烂也。用当去核及中瓤乃佳。今或用枳壳乃尔。若称枳实，须合核瓤用者，殊不然也。今按陈藏器本草云：枳实根皮主痔，末服方寸匕。《本经》采实用，九月、十月，不如七月、八月，既厚且辛。旧云江南为橘，江北为枳。今江南俱有枳、橘，江北有枳无橘。此自是种别，非关变也。臣禹锡等谨按药性论云：枳实，臣，味苦、辛。解伤寒结胸。入陷胸汤用，主上气喘咳，肾内伤冷，阴痿而有气，加而用之。图经曰枳实，生河内川泽，枳壳，生商州川谷，今京西、江湖州郡皆有之，以商州者为佳。如橘而小，高亦五、七尺。叶如枨，多刺。春生白花，至秋成实。九月、十月采，阴乾。旧说七月、八月采者为实，九月、十月采者为壳。今医家多以皮厚而小者为枳实，完大者为壳，皆以翻肚如盆口唇状、须陈久者为胜。近道所出者，俗呼臭橘，不堪用。张仲景治心下坚大如盘，水饮所作。枳实术汤主之。枳实七枚，术三两，以水一斗，煎取三升，分三服，腹中软即稍减之。又胸，心中痞坚，留气结胸，胸满胁下，逆气抢心，枳实薤白桂汤主之。陈枳实四枚，厚朴四两，薤白半斤，切，栝楼一枚，桂一两，以水五升，先煎枳实、厚朴，取二升，去滓，内馀药於汤中，煎三、两沸，分温三服，当愈。又有橘皮枳实汤、桂生姜枳实汤，皆主胸心痛。葛洪治卒胸痛，单用枳实一物，捣末服方寸匕，日三夜一。其根皮治大便下血，末服之。亦可煮汁常饮。又治卒中急风，身直不得，屈伸反覆者。刮取枳木皮屑，谓之枳茹一升，酒一升，渍一宿，服五合，至尽再作良。【外台秘要涂风疹。取枳实以醋渍令湿，火炙令热，适寒温用熨上，即消。千金方治胸气壅满，心膈不利。枳实二两，麸炒微黄，为末。非时以清粥饮调下二钱。《圣惠方》同。又方治积痢脱肛。枳实，石上磨令滑钻着柄，蜜涂火炙令暖，更易熨肛，取缩即止。经验方治肠风下血。枳实半斤，麸炒去瓤，绵黄半斤，洗为末。米饮非时下二钱匕。若难服，以糊丸汤下三、五十丸，效。集验方治五痔不以年月日久新。枳实为末，炼蜜丸如桐子大，空心饮下二十丸。济众方治伤寒後，卒胸膈闭痛。枳实一味，麸炒黄为末。服二钱，米饮调下，一日二服。广利方治小儿久痢淋沥，水谷不调。枳实六分捣末，以饮汁调二钱匕，二岁服一钱。《子母秘录》方同。子母秘录治妇人阴肿坚痛。用半斤，碎炒令熟，故帛裹熨，冷即易之。衍义曰枳实，枳壳，一物也。小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒苍卒之病，承气汤中用枳实，此其意也。皆取其疏通决泄、破结实之义。他方但导败风壅之气，可常服者，故用枳壳，其意知此。
厚朴味苦，温、大温，无毒。主中风伤寨，头痛，寒热，惊悸，气血，死肌，去三虫，温中益气，消痰下气，疗霍乱及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢淋露，除惊，去留热，心烦满，厚肠胃。一名厚皮，一名赤朴。其树名榛，其子名逐折。疗鼠俈，明目，益气。生交址、冤句。三、九、十月，采皮，阴乾。乾姜为之使，恶泽泻、寒水石、消石。陶隐居云：今出建平、宜都。极厚、肉紫色为好，壳薄而白者不如。用之削去上甲错皮，俗方多用，道家不须也。今注出梓州、龙州者最佳。臣禹锡等谨按吴氏云：厚朴，神农、歧伯、雷公：苦，无毒。季氏：小温。范子厚朴，出洪农。药性论云：厚朴，臣，忌豆。食之者动气。味苦、辛，大热。能主疗积年冷气，腹内雷鸣虚吼，宿食不消，除痰饮，去结水，破宿血，消化水谷，止痛，大温胃气，呕吐酸水，主心腹满，病人虚而尿白。日华子云：健脾，主反胃，霍乱转筋，冷热气，泻膀胱、泄五脏一切气，妇人产前、产後腹脏不安，调关节杀腹脏虫，除惊，去烦闷，明耳目。入药去粗皮，姜汁炙，或姜汁炒用。又名烈朴。图经曰厚朴，出交址、冤句，今京西、陕西、江淮、湖南、蜀川山谷中往往有之，而以梓州、龙州者为上。木高三、四丈，径一、二尺。春生叶如槲叶，四季不凋。红花而青实。皮极鳞皴而厚，紫色多润者佳，薄而白者不堪。三月、九月、十月采皮，阴乾。《广雅》谓之重皮。方书或作厚皮。张仲景治杂病。厚朴三物汤主腹胀，脉数。厚朴半斤，枳实五枚，以水一斗二升，煎二物，取五升，内大黄四两，再煎取三升。温服一升，腹中转动更服，不动勿服。又厚朴七物汤主腹痛胀满。厚朴半斤，甘草、大黄各三两，枣十枚，大枳实五枚，桂二两，生姜五两，以水一斗，煎取四升，去滓。温服八合，日三。呕者，加半夏五合，下利者去大黄，寒多者加生姜至半斤。陶隐居治霍乱厚朴汤：厚朴四两，炙，桂心二两，枳实五枚，生姜三两，四物切，以水六升，煎取二升，分三服。唐·石泉公王方庆《广南方》云：此方不惟霍乱可医，至於诸病皆疗。并须预排比也。此方与治中汤等并行，其方见人叁条中。【雷公曰凡使，要用紫色味辛为好，或丸散，便去粗皮。用酥炙过。每修一斤用酥四两，炙了细用。若汤饮中使用，自然姜汁八两炙，一升为度，圣惠方治霍乱。制之以姜汁，火上炙，令香，为末。非时新水调下二钱匕，佳。又方治痰壅呕逆，心胸满闷，不下饮食。用一两涂生姜汁，炙令黄，为末。非时粥饮调下二钱匕。梅师方治水谷痢久不差。厚朴三两，黄连三两，，水三升，煎取一升。空心服。斗门方治男子、女人久患气胀心闷，饮食不得，因食不调，冷热相击，致令心腹胀满。厚朴火上炙，令乾，又蘸姜汁炙，直待焦黑为度，捣筛如面。以陈米饮调下二钱匕，日三服，良。亦治反胃止泻，甚妙。子母秘录治月水不通。厚朴三两炙，水三升，煎取一升，为三服，空心。不过三、四剂，差。�